Cyn mynd i ran 2 o'n cyfres, mae angen i mi gywiro rhywbeth a ddywedais yn rhan 1 yn ogystal ag ychwanegu eglurhad at rywbeth arall a ddywedwyd yno.
Fe wnaeth un o’r sylwebyddion fy hysbysu’n garedig bod fy honiad bod “woman” yn Saesneg yn deillio o ddau air, “womb” a “man”, yn arwyddo dyn â chroth, yn anghywir. Nawr fel aelod o'r Corff Llywodraethol, rydw i wedi gofyn i'r henuriaid lleol fynd â'r gwneuthurwr trafferthion i mewn i ystafell gefn neuadd y Deyrnas i gael iddo ail-alw neu gael ei ddisodli. Beth yw hwnna? Dydw i ddim yn aelod o unrhyw Gorff Llywodraethol? Ni allaf wneud hynny? O, wel. Mae'n debyg y bydd yn rhaid i mi gyfaddef imi wneud camgymeriad.
O ddifrif, mae hyn yn dangos y perygl yr ydym i gyd yn ei wynebu, gan fod hyn yn rhywbeth y “dysgais” amser maith yn ôl a byth yn meddwl ei gwestiynu. Mae'n rhaid i ni gwestiynu pob rhagosodiad, ond yn aml mae'n anodd gwahaniaethu rhwng ffeithiau caled a safleoedd heb eu profi, yn enwedig os yw'r adeilad yn mynd yn ôl i'w blentyndod, oherwydd bod ein hymennydd bellach wedi eu hintegreiddio i'n llyfrgell feddyliol o “ffaith sefydledig”.
Nawr y peth arall yr oeddwn am ei fagu oedd y ffaith, pan fydd rhywun yn edrych i fyny Genesis 2:18 yn y rhynglin, nid yw'n dweud “ategu”. Mae'r Cyfieithu Byd Newydd yn gwneud hyn: “Rydw i'n mynd i wneud cynorthwyydd iddo, fel cyflenwad ohono.” Mae'r ddau air a gyfieithir yn aml yn “gynorthwyydd addas” yn Hebraeg ezer neged. Dywedais fy mod yn hoffi rendro'r New World Translation dros y mwyafrif o fersiynau eraill, oherwydd roeddwn i'n credu bod hyn yn agosach at ystyr y gwreiddiol. Iawn, gwn nad yw llawer o bobl yn hoffi'r Cyfieithiad Byd Newydd, yn enwedig y rhai sy'n ffafrio cred yn y Drindod, ond sy'n dod ymlaen, nid yw'r cyfan yn ddrwg. Peidiwn â thaflu'r babi allan â'r dŵr baddon, a gawn ni?
Pam ydw i'n meddwl hynny neg a ddylid ei gyfieithu yn “ategu” neu'n “gyfatebol” yn lle “addas”? Wel, dyma beth sydd gan Strong's Concordance i'w ddweud.
Angenrheidiol, diffiniad: “o flaen, yng ngolwg, gyferbyn â”. Nawr sylwch pa mor anaml y caiff ei gyfieithu yn “addas” yn y Beibl Safonol Americanaidd Newydd o’i gymharu â thermau eraill fel “cyn”, “blaen”, a “gyferbyn”.
yn erbyn (3), aloof * (3), i ffwrdd (1), cyn (60), eang (1), digalonni * (1), yn uniongyrchol (1), pellter * (3), blaen (15), gyferbyn (16), gyferbyn * (5), ochr arall (1), presenoldeb (13), gwrthsefyll * (1), peryglu * (1), golwg (2), golwg * (2), yn syth ymlaen (3), yn union cyn (1), addas (2), o dan (1).
Gadawaf hwn ar y sgrin am eiliad er mwyn i chi allu adolygu'r rhestr. Efallai yr hoffech chi oedi'r fideo wrth i chi gymryd hwn i mewn.
Yn arbennig o berthnasol mae'r dyfyniad hwn wedi'i gymryd o Concordance Exhaustive Strong:
“O nagad; ffrynt, hy Rhan gyferbyn; cymar, neu gymar yn benodol ”
Felly er bod y Sefydliad yn lleihau rôl menywod yn nhrefniant Duw, nid yw eu cyfieithiad eu hunain o'r Beibl yn cefnogi eu barn am fenywod fel rhai israddol. Mae llawer o'u barn yn ganlyniad i'r aberration yn y berthynas rhwng y rhywiau a achoswyd gan y pechod gwreiddiol.
“Bydd eich awydd am eich gŵr, a bydd yn llywodraethu arnoch chi.” (NIV)
Mae dyn Genesis 3:16 yn dominydd. Wrth gwrs, mae yna fenyw o Genesis 3:16 hefyd y mae ei nodweddion personoliaeth yn yr un modd yn cael eu taflu allan o gydbwysedd. Mae hyn wedi arwain at ddioddefaint di-ildio i ferched dirifedi i lawr trwy'r canrifoedd ers i'r pâr dynol cyntaf gael eu bwrw allan o'r ardd.
Fodd bynnag, rydyn ni'n Gristnogion. Plant Duw ydyn ni, onid ydyn ni? Ni fyddwn yn caniatáu i dueddiadau pechadurus wasanaethu fel esgus i lygru ein perthynas â'r rhyw arall. Ein nod yw adfer y cydbwysedd a gollodd y pâr cyntaf trwy wrthod eu Tad nefol. I gyflawni hyn, nid oes gennym ond dilyn patrwm y Crist.
Gyda’r nod hwnnw mewn golwg, gadewch inni archwilio’r rolau amrywiol a roddodd Yehofa i fenywod yn oes y Beibl. Rwy'n dod o gefndir Tystion Jehofa, ac felly byddaf yn cyferbynnu'r rolau Beiblaidd hyn â'r rhai sy'n cael eu hymarfer yn fy ffydd flaenorol.
Nid yw Tystion Jehofa yn caniatáu menywod:
- Gweddïo ar ran y gynulleidfa;
- Dysgu a chyfarwyddo'r gynulleidfa fel y gwna dynion;
- Dal swyddi goruchwylio o fewn y gynulleidfa.
Wrth gwrs, nid ydynt ar eu pennau eu hunain yn cyfyngu ar rôl menywod, ond gan eu bod ymhlith yr achosion mwy eithafol, byddant yn astudiaeth achos dda.
Ar y cam hwn, rwy'n credu y bydd yn fanteisiol nodi'r pynciau y byddwn yn ymdrin â nhw yng ngweddill y gyfres hon. Gan ddechrau gyda'r fideo hwn, rydyn ni'n mynd i ddechrau ateb y cwestiynau hyn trwy archwilio'r rolau y mae Duw eu hunain wedi'u rhoi i fenywod. Yn amlwg, os yw Jehofa yn galw ar fenyw i lenwi rôl y gallem ni deimlo mai dim ond dyn all ei llenwi, mae angen i ni gyfaddasu ein ffordd o feddwl.
Yn y fideo nesaf, byddwn yn cymhwyso'r wybodaeth honno i'r gynulleidfa Gristnogol i ddeall y rolau priodol ar gyfer dynion a menywod ac archwilio holl fater awdurdod o fewn y gynulleidfa Gristnogol.
Yn y pedwerydd fideo, byddwn yn archwilio darnau problemus o lythyr Paul at y Corinthiaid yn ogystal ag at Timotheus sy'n ymddangos fel pe baent yn cyfyngu'n ddifrifol ar rôl menywod yn y gynulleidfa.
Yn y pumed fideo a'r fideo olaf, byddwn yn archwilio'r hyn y cyfeirir ato'n gyffredin fel egwyddor y brifathrawiaeth a mater gorchuddion pen.
Am y tro, gadewch inni ddechrau gyda'r olaf o'n tri phwynt. A ddylai Tystion Jehofa, yn ogystal ag enwadau eraill yn y Bedydd, ganiatáu i fenywod ddal swyddi goruchwylio? Yn amlwg, mae angen doethineb a dirnadaeth i arfer goruchwyliaeth yn iawn. Rhaid penderfynu pa gamau i'w dilyn os yw un am oruchwylio eraill. Mae hynny'n gofyn am farn dda, onid yw? Yn yr un modd, os bydd goruchwyliwr yn cael ei alw i ddatrys anghydfod, i gymrodeddu rhwng pwy sy'n iawn a phwy sy'n anghywir, mae'n gweithredu fel barnwr, onid yw?
A fyddai Jehofa yn caniatáu i ferched weithredu fel barnwyr dros ddynion? Wrth siarad dros Dystion Jehofa, yr ateb fyddai “Na” ysgubol. Pan argymhellodd Comisiwn Brenhinol Awstralia i Ymatebion Sefydliadol i Gam-drin Plant yn Rhywiol i arweinyddiaeth Tystion eu bod yn cynnwys menywod ar ryw lefel o'r broses farnwrol, dylai'r Corff Llywodraethol fod yn hynod o ddieithr. Roeddent yn credu y byddai cynnwys menywod ar unrhyw adeg yn torri cyfraith Duw a'r trefniant Cristnogol.
Ai dyma farn Duw mewn gwirionedd?
Os ydych chi'n gyfarwydd â'r Beibl, mae'n debyg eich bod chi'n ymwybodol bod llyfr o'r enw “Barnwyr” ynddo. Mae'r llyfr hwn yn ymdrin â chyfnod o tua 300 mlynedd yn hanes Israel pan nad oedd brenin, ond yn hytrach roedd unigolion a weithredodd fel barnwyr i ddatrys anghydfodau. Fodd bynnag, gwnaethant fwy na barnu yn unig.
Rydych chi'n gweld, nid oedd yr Israeliaid yn lot ffyddlon benodol. Ni fyddent yn cadw cyfraith Jehofa. Byddent yn pechu yn ei erbyn trwy addoli Duwiau ffug. Pan wnaethant hynny, tynnodd Yehofa ei amddiffyniad yn ôl ac yn anochel byddai rhyw genedl arall yn dod i mewn fel morwyr, eu gorchfygu a’u caethiwo. Yna byddent yn gweiddi yn eu ing a byddai Duw yn codi Barnwr i'w harwain at fuddugoliaeth a'u rhyddhau oddi wrth eu caethyddion. Felly, roedd y beirniaid hefyd yn gweithredu fel gwaredwyr y genedl. J.mae udges 2:16 yn darllen: “Felly byddai Jehofa yn codi barnwyr, ac yn eu hachub allan o law eu pileri.”
Y gair Hebraeg am “barnwr” yw shaphat ac yn ôl Brown-Driver-Briggs yn golygu:
- gweithredu fel rhoddwr cyfraith, barnwr, llywodraethwr (rhoi cyfraith, penderfynu ar ddadleuon a gweithredu cyfraith, sifil, crefyddol, gwleidyddol, cymdeithasol; yn gynnar ac yn hwyr):
- penderfynu ar ddadlau yn benodol, gwahaniaethu rhwng Personau, mewn cwestiynau sifil, gwleidyddol, domestig a chrefyddol:
- gweithredu dyfarniad:
Nid oedd safle awdurdod uwch yn Israel ar y pryd, a oedd cyn amser y brenhinoedd.
Ar ôl dysgu ei gwers, byddai’r genhedlaeth honno fel arfer yn parhau’n ffyddlon, ond pan fyddent yn marw allan, byddai cenhedlaeth newydd yn eu disodli a byddai’r cylch yn ailadrodd, gan gadarnhau’r hen adage, “Mae’r rhai na fyddant yn dysgu o hanes yn cael eu tynghedu i’w ailadrodd.”
Beth sydd a wnelo hyn â rôl menywod? Wel, rydyn ni eisoes wedi sefydlu na fydd llawer o grefyddau Cristnogol, gan gynnwys Tystion Jehofa, yn derbyn menyw fel barnwr. Nawr dyma lle mae'n mynd yn ddiddorol.
Y Llyfr, Cipolwg ar yr Ysgrythurau, Cyfrol II, tudalen 134, a gyhoeddwyd gan y Watchtower Bible & Tract Society, yn rhestru 12 dyn a wasanaethodd fel beirniaid ac achubwyr cenedl Israel yn ystod y tua 300 mlynedd a gwmpesir gan lyfr Beirniaid y Beibl.
Dyma'r rhestr:
- Othniel
- Jair
- ehud
- Jefftha
- Shamgar
- Ibzan
- Barac
- Elon
- Gideon
- abdon
- Tola
- Samson
Dyma'r broblem. Nid oedd un ohonynt erioed yn farnwr. Ydych chi'n gwybod pa un? Rhif 7, Barak. Mae ei enw yn ymddangos 13 gwaith yn llyfr y Barnwyr, ond byth unwaith y gelwir ef yn farnwr. Mae’r term “Judge Barak” yn digwydd 47 gwaith yng nghylchgrawn Watchtower a 9 gwaith yn y cyfrolau Insight, ond byth unwaith yn y Beibl. Peidiwch byth unwaith.
Yn ystod ei oes, pwy a farnodd Israel os nad Barak? Mae'r Beibl yn ateb:
“Nawr roedd Deborah, proffwyd, gwraig Lappidoth, yn barnu Israel bryd hynny. Arferai eistedd o dan balmwydden Deborah rhwng Ramah a Bethel yn rhanbarth mynyddig Effraim; byddai’r Israeliaid yn mynd i fyny ati i gael barn. ” (Barnwyr 4: 4. 5 NWT)
Roedd Deborah yn broffwyd Duw ac roedd hi hefyd yn barnu Israel. Oni fyddai hynny'n ei gwneud hi'n farnwr? Oni fyddem yn iawn ei galw hi'n Farnwr Deborah? Siawns, gan fod hynny'n iawn yno yn y Beibl, ni ddylem gael unrhyw broblem yn ei galw'n Farnwr, iawn? Beth mae'r Insight llyfr i'w ddweud am hynny?
“Pan fydd y Beibl yn cyflwyno Deborah gyntaf, mae’n cyfeirio ati fel“ proffwyd. ” Mae'r dynodiad hwnnw'n gwneud Deborah yn anarferol yng nghofnod y Beibl ond prin yn unigryw. Roedd gan Deborah gyfrifoldeb arall. Roedd hi'n amlwg ei bod hi'n setlo anghydfodau trwy roi ateb Jehofa i broblemau a gododd. - Barnwyr 4: 4, 5 ”(Cipolwg ar yr Ysgrythurau, Cyfrol I, tudalen 743)
Mae adroddiadau Insight Dywed y llyfr ei bod “yn amlwg yn setlo anghydfodau”. “Yn amlwg”? Mae hynny'n gwneud iddo swnio fel ein bod yn casglu rhywbeth na nodwyd yn benodol. Dywed eu cyfieithiad eu hunain ei bod yn “barnu Israel” ac y byddai’r “Israeliaid yn mynd i fyny ati i gael barn”. Nid oes unrhyw beth yn amlwg yn ei gylch. Dywedir yn glir ac yn benodol ei bod yn barnu’r genedl, gan ei gwneud yn farnwr, barnwr goruchaf yr amser hwnnw, mewn gwirionedd. Felly pam nad yw'r cyhoeddiadau'n ei galw hi'n Farnwr Deborah? Pam maen nhw'n rhoi'r teitl hwnnw i Barak nad yw byth yn cael ei ddarlunio fel rhywun sy'n gweithredu mewn unrhyw rôl fel barnwr? Mewn gwirionedd, mae'n cael ei ddarlunio mewn rôl israddol i Deborah. Oedd, roedd dyn mewn rôl israddol i fenyw, ac roedd hyn trwy law Duw. Gadewch imi osod y senario allan:
Bryd hynny, roedd yr Israeliaid yn dioddef dan law Jabin, brenin Canaan. Roedden nhw eisiau bod yn rhydd. Cododd Duw Deborah, a dywedodd wrth Barak beth oedd yn rhaid ei wneud.
“Fe anfonodd hi am Barak (Ni anfonodd amdani, gwysiodd hi ef.) a dywedodd wrtho: “Onid Jehofa Dduw Israel a roddodd y gorchymyn? 'Ewch i orymdeithio i Mount Tabor, a mynd â 10,000 o ddynion Naphtali a Zebulun gyda chi. Fe ddof â Sisera, pennaeth byddin Jabin, ynghyd â’i gerbydau rhyfel a’i filwyr i nant Kishon, a rhoddaf ef yn eich llaw. ’” (Pwy sy'n cynllunio strategaeth filwrol yma? Nid Barak. Mae'n cymryd ei orchmynion oddi wrth Dduw trwy geg Deborah y mae Duw yn ei defnyddio fel ei broffwyd.) Ar hyn dywedodd Barak wrthi: “Os ewch gyda mi, af, ond os na ewch gyda mi, nid af.” (Ni fydd Barak hyd yn oed yn mynd ar yr ymgyrch filwrol hon oni bai bod Deborah yn dod. Mae'n gwybod bod bendith Duw yn dod trwyddi.) I hyn dywedodd: “Af yn sicr gyda chi. Fodd bynnag, ni fydd yr ymgyrch yr ydych yn mynd ymlaen yn dod â gogoniant i chi, oherwydd bydd yn llaw menyw y bydd Jehofa yn ei rhoi i Sisera. ” (Barnwyr 4: 6-9)
Ymhellach i hyn oll, mae Yehofa yn atgyfnerthu rôl menywod trwy ddweud wrth Barak na fydd yn lladd pennaeth byddin y gelyn, Sisera, ond y bydd gelyn Israel hwn yn marw wrth law menyw yn unig. Mewn gwirionedd, dynes o'r enw Jael a laddodd Sisera.
Pam fyddai'r sefydliad yn newid cyfrif y Beibl ac yn anwybyddu proffwyd, barnwr ac achubwr penodedig Duw i ddisodli dyn?
Yn fy marn i, maen nhw'n gwneud hyn oherwydd bod gan ddyn Genesis 3:16 oruchafiaeth i raddau helaeth o fewn trefniadaeth Tystion Jehofa. Ni allant roi sylw i syniad merch sydd â gofal dynion. Ni allant dderbyn y byddai menyw yn cael ei rhoi mewn sefyllfa lle byddai'n gallu barnu a gorchymyn dynion. Nid oes ots beth mae'r Beibl yn ei ddweud. Yn amlwg nid yw ffeithiau o bwys pan fyddant yn gwrthdaro â dehongliad dynion. Prin fod y Sefydliad yn unigryw yn y sefyllfa hon, fodd bynnag. Y gwir yw bod dyn Genesis 3:16 yn fyw ac yn iach mewn llawer o enwadau Cristnogol. A pheidiwch â dechrau hyd yn oed â chrefyddau nad ydynt yn Gristnogion y ddaear, y mae llawer ohonynt yn trin eu menywod fel caethweision rhithwir.
Gadewch inni symud ymlaen nawr i'r oes Gristnogol. Mae pethau wedi newid er gwell oherwydd nad yw gweision Duw bellach o dan gyfraith Moses, ond o dan gyfraith oruchel Crist. A yw menywod Cristnogol yn cael unrhyw rôl barn, neu a oedd Deborah yn aberration?
O dan y trefniant Cristnogol nid oes llywodraeth grefyddol, na Brenin heblaw Iesu ei hun. Nid oes unrhyw ddarpariaeth ar gyfer dyfarniad Pab dros y cyfan, nac ar gyfer Archesgob eglwys Loegr, nac ar gyfer Llywydd Eglwys Iesu Grist o Saint y Dyddiau Diwethaf, nac ar gyfer Corff Llywodraethol Tystion Jehofa. Felly sut mae barnu i fod i gael ei drin o fewn y trefniant Cristnogol?
O ran delio â materion barnwrol yn y gynulleidfa Gristnogol, yr unig orchymyn gan Iesu yw'r un a geir yn Mathew 18: 15-17. Gwnaethom drafod hyn yn fanwl mewn fideo blaenorol, a byddaf yn postio dolen iddo uchod pe byddech chi am adolygu'r wybodaeth honno. Mae'r darn yn cychwyn trwy ddweud:
“Os yw eich brawd neu chwaer yn pechu, ewch i dynnu sylw at eu bai, dim ond rhwng y ddau ohonoch. Os ydyn nhw'n gwrando arnoch chi, rydych chi wedi eu hennill drosodd. ” Mae hynny o'r Fersiwn Rhyngwladol Newydd. Mae adroddiadau Cyfieithu Byw Newydd ei wneud fel: “Os yw credwr arall yn pechu yn eich erbyn, ewch yn breifat a thynnu sylw at y drosedd. Os yw'r person arall yn ei wrando a'i gyfaddef, rydych chi wedi ennill y person hwnnw yn ôl. ”
Y rheswm rwy'n hoffi'r ddau gyfieithiad hyn yw eu bod yn parhau i fod yn niwtral o ran rhyw. Yn amlwg, nid yw ein Harglwydd yn siarad am frawd cnawdol ond yn aelod o'r gynulleidfa Gristnogol. Hefyd, yn hollol amlwg, nid yw'n cyfyngu ein hymateb i'r pechadur i'r rhai sy'n digwydd bod yn wrywaidd. Byddai Cristion benywaidd yn cael ei drin yn yr un modd â Christion gwrywaidd yn achos pechod.
Gadewch i ni ddarllen y darn cyfan o'r Cyfieithiad Byw Newydd:
“Os yw credwr arall yn pechu yn eich erbyn, ewch yn breifat a thynnu sylw at y drosedd. Os yw'r person arall yn ei wrando a'i gyfaddef, rydych chi wedi ennill y person hwnnw yn ôl. Ond os ydych chi'n aflwyddiannus, ewch ag un neu ddau arall gyda chi a mynd yn ôl eto, fel y gall popeth rydych chi'n ei ddweud gael ei gadarnhau gan ddau neu dri thyst. Os yw'r person yn dal i wrthod gwrando, ewch â'ch achos i'r eglwys. Yna os na fydd ef neu hi'n derbyn penderfyniad yr eglwys, trowch y person hwnnw fel pagan neu gasglwr treth llygredig. ” (Mathew 18: 15-17 Cyfieithu Byw Newydd)
Nawr nid oes unrhyw beth yma sy'n nodi bod yn rhaid i ddynion fod yn rhan o gamau un a dau. Wrth gwrs, gall dynion gymryd rhan, ond nid oes unrhyw beth i nodi ei fod yn ofyniad. Yn sicr, nid yw Iesu’n gwneud unrhyw fanyleb ynglŷn â chynnwys dynion mewn swyddi goruchwylio, dynion hŷn na henuriaid. Ond yr hyn sy'n arbennig o ddiddorol yw'r trydydd cam. Os na fydd y pechadur yn gwrando ar ôl dwy ymdrech i ddod ag ef neu hi i edifeirwch, yna bydd yr eglwys neu'r gynulleidfa gyfan neu gynulliad lleol plant Duw i eistedd i lawr gyda'r person mewn ymdrech i resymu pethau. Byddai hyn yn gofyn bod dynion a menywod yn bresennol.
Gallwn weld pa mor gariadus yw'r trefniant hwn. Cymerwch fel enghraifft ddyn ifanc sydd wedi cymryd rhan mewn godineb. Yng ngham tri Mathew 18, bydd yn wynebu'r gynulleidfa gyfan, nid yn unig y dynion, ond y menywod hefyd. Bydd yn derbyn cwnsler ac anogaeth gan y persbectif gwrywaidd a benywaidd. Faint haws fydd iddo ddeall canlyniadau ei ymddygiad yn llawn pan fydd yn cael safbwynt y ddau ryw. I chwaer sy'n wynebu'r un sefyllfa, faint yn fwy cyfforddus a diogel y bydd hi'n teimlo os yw menywod hefyd yn bresennol.
Mae Tystion Jehofa yn ail-ddehongli’r cwnsler hwn i fynd â’r mater gerbron yr holl gynulleidfa i olygu gerbron pwyllgor o dri dyn hŷn, ond does dim sail o gwbl dros gymryd y swydd honno. Yn union fel y gwnânt gyda Barak a Deborah, maent yn ail-greu'r Ysgrythur i weddu i'w safle athrawiaethol eu hunain. Gwagedd pur yw hwn, plaen a syml. Fel y dywed Iesu:
“Yn ofer y maent yn dal i fy addoli, oherwydd eu bod yn dysgu gorchmynion dynion fel athrawiaethau.” (Mathew 15: 9)
Dywedir bod prawf y pwdin yn y blasu. Mae gan y pwdin sy'n system farnwrol Tystion Jehofa flas chwerw iawn, ac mae'n wenwynig. Mae wedi arwain at boen a chaledi di-baid i filoedd ar filoedd o unigolion sydd wedi cael eu cam-drin, rhai i'r pwynt lle cymerasant eu bywydau eu hunain. Nid yw hwn yn rysáit a ddyluniwyd gan ein Harglwydd cariadus. Mae yna Arglwydd arall, i fod yn sicr, sydd wedi dylunio'r rysáit benodol hon. Pe bai Tystion Jehofa wedi ufuddhau i gyfarwyddiadau Iesu ac wedi cynnwys menywod yn y broses farnwrol, yn enwedig yng ngham tri, dychmygwch gymaint yn fwy cariadus y byddai triniaeth pechaduriaid o fewn y gynulleidfa wedi troi allan i fod.
Mae enghraifft arall eto o ddynion yn newid y Beibl i gyd-fynd â'u diwinyddiaeth eu hunain a chadarnhau rôl ddominyddol dynion yn y gynulleidfa.
Daw'r gair “apostol” o'r gair Groeg apostolos, sydd yn ôl Concordance Strong yn golygu: “negesydd, un a anfonwyd ar genhadaeth, apostol, llysgennad, dirprwy, un a gomisiynwyd gan un arall i’w gynrychioli mewn rhyw ffordd, yn enwedig dyn a anfonwyd allan gan Iesu Grist ei Hun i bregethu’r Efengyl. ”
Yn Rhufeiniaid 16: 7, mae Paul yn anfon ei gyfarchion at Andronicus a Junia sy'n rhagorol ymhlith yr apostolion. Nawr mae Junia mewn Groeg yn enw menyw. Mae'n deillio o enw'r dduwies baganaidd Juno y gweddïodd menywod arni i'w helpu yn ystod genedigaeth. Mae Cyfieithiad y Byd Newydd yn amnewid “Junias” yn lle “Junia”, sy'n enw colur nad yw i'w gael yn unman yn llenyddiaeth Roegaidd glasurol. Mae Junia, ar y llaw arall, yn gyffredin mewn ysgrifau o'r fath ac mae bob amser yn cyfeirio at fenyw.
I fod yn deg â chyfieithwyr Beibl y Tystion, mae'r gweithrediad llenyddol hwn o newid rhyw yn cael ei berfformio gan lawer o gyfieithwyr y Beibl. Pam? Rhaid tybio bod gogwydd gwrywaidd yn cael ei chwarae. Ni all arweinwyr eglwysi gwrywaidd stumogi'r syniad o apostol benywaidd.
Ac eto, pan edrychwn ar ystyr y gair yn wrthrychol, onid yw'n disgrifio'r hyn y byddem heddiw yn ei alw'n genhadwr? Ac onid oes gennym ni genhadon benywaidd heddiw? Felly, beth yw'r broblem?
Mae gennym dystiolaeth bod menywod yn gwasanaethu fel proffwydi yn Israel. Heblaw am Deborah, mae gennym ni Miriam, Huldah, ac Anna (Exodus 15:20; 2 Brenhinoedd 22:14; Barnwyr 4: 4, 5; Luc 2:36). Rydym hefyd wedi gweld menywod yn gweithredu fel proffwydi yn y gynulleidfa Gristnogol yn ystod y ganrif gyntaf. Rhagfynegodd Joel hyn. Wrth ddyfynnu ei broffwydoliaeth, dywedodd Peter:
'“Ac yn y dyddiau diwethaf,” meddai Duw, “Byddaf yn tywallt peth o fy ysbryd ar bob math o gnawd, a bydd eich meibion a'ch merched yn proffwydo a bydd eich dynion ifanc yn gweld gweledigaethau a bydd eich hen ddynion yn breuddwydio breuddwydion, a hyd yn oed ar fy nghaethweision gwrywaidd ac ar fy nghaethweision benywaidd byddaf yn tywallt peth o fy ysbryd yn y dyddiau hynny, a byddant yn proffwydo. ” (Actau 2:17, 18)
Rydym bellach wedi gweld tystiolaeth, yn Israeliad ac yn y cyfnod Cristnogol, o ferched yn gwasanaethu mewn swyddogaeth farnwrol, yn gweithredu fel proffwydi, ac yn awr, mae tystiolaeth yn pwyntio at apostol benywaidd. Pam ddylai unrhyw un o hyn achosi problem i'r gwrywod yn y gynulleidfa Gristnogol?
Efallai ei fod yn ymwneud â'r duedd sydd gennym o geisio sefydlu hierarchaethau awdurdodol o fewn unrhyw sefydliad neu drefniant dynol. Efallai bod dynion yn ystyried y pethau hyn fel tresmasiad ar awdurdod y gwryw.
Bydd holl fater arweinyddiaeth o fewn y gynulleidfa Gristnogol yn destun ein fideo nesaf.
Diolch am eich cefnogaeth ariannol a'ch geiriau o anogaeth.
A bod yn ddyn, rydw i mewn gwirionedd yn teimlo'n gynnes ac yn gyffyrddus yn gweld menywod yn cael eu rhoi yn eu lle iawn. Yn fy llythyr at gangen yr Iseldiroedd a Phrydain Fawr, awgrymais mewn gwirionedd y gall menyw, yn seiliedig ar gynseiliau Ysgrythurol fel y rhain, fod yn rhan o Bwyllgor Barnwrol (sy'n dal i gael ei chadeirio gan ddyn) neu eu cynghori o leiaf. Mae mor drist sut y gall pobl fod yn ystyfnig i gadw at eu traddodiadau a'u harferion, yn hytrach na chymhwyso gwersi newydd a ddysgwyd. Yn debyg iawn i wleidyddiaeth ac fel y dywed yr Ysgrythur yn rhywle “bob amser yn dysgu ond byth yn dod i wybodaeth gywir”.
Helo Eric. Diolch (ac nid yn unig) am y gyfres hon o fideos am fenywod mewn cynulleidfaoedd, sy'n ardderchog ac yn angenrheidiol iawn. Mae menywod yn brydferth ac yn y gynulleidfa yn anadferadwy am eu rhinweddau nad oes gan ddynion. Wedi'r cyfan, maen nhw'n rhan annatod o greadigaeth Duw o'r enw Dyn. Oherwydd bod hafaliad syml yn berthnasol: MAN = dyn + menyw. Maent yr un mor werthfawr yng ngolwg Duw. Mae esboniad o Genesis 2:18 gan ddefnyddio’r geiriau “neged, ezer” eisoes yn fy archif :-). Hefyd mae'r dadansoddiad o Farnwyr 4: 6-9 ac eraill yn dda iawn. Dim ond bach sydd gen i... Darllen mwy "
Cywiriad. Mae intrelinears Gwlad Groeg yn cyflwyno’r enw hwn fel “Iounian”. Fe wnes i ychydig o ymchwil mewn cyhoeddiadau am enwau Rhufeinig. Mae'r geiriad Junia yn bosibl ar gyfer enw benywaidd ac felly gallai Junia a Junian fod yr un peth. Felly dwi'n meddwl y gallai enw'r fenyw-apostol fod - hi, Junia neu Junian. Dyn amherffaith yn unig ydw i
Diolch, Frankie. Seiliais y rhan honno o'r fideo ar ymchwil a gafwyd o'r llyfr Gwirionedd mewn Cyfieithu: Cywirdeb a Rhagfarn mewn Cyfieithiadau Saesneg o'r Testament Newydd
Darllenais fy sylw eto a sylweddolais ychydig o anghywirdeb. Ysgrifennais: “Mae esboniad o Genesis 2:18 gan ddefnyddio’r geiriau“ neged, ezer ”eisoes yn fy archif”. Roeddwn i'n golygu: rydw i eisoes wedi rhoi eich esboniad yn fy archif. Wyddoch chi, nid Saesneg yw fy iaith frodorol :-).
Pam ydw i'n dysgu mwy am y Beibl o'ch fideos nag ydw i'n ei wneud yn y Cyfarfodydd?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Mae quand vous avez un tout jeune glasoed qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs yn aeddfedu spirituellement et physiquement doivent se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Darllen mwy "
Diolch, Fani.
Helo Eric. Diolch am gydnabod nad yw ystyr Menyw yn ddyn â chroth. Mae fy ngeiriadur yn awgrymu bod y gair yn dod o'r Hen Saesneg, ac yn golygu gwraig dyn. Fe wnes i fwynhau gweddill yr erthygl yn fawr iawn. Diddorol nad yw’r llyfr Mewnwelediad yn cyfeirio at Barak fel barnwr, o leiaf o dan yr adran “Barak”. Edrychaf ymlaen at weld yr hyn sydd gennych i'w ddweud am 1 Tim 2:11 “Gadewch i fenyw ddysgu mewn distawrwydd”. Er nad oes unrhyw beth i nodi y gallai menywod gael eu defnyddio mewn swydd offeiriadol, dim ond oherwydd rhagfarn a... Darllen mwy "
Diolch Eric am eich erthyglau sydd wedi'u hystyried yn ofalus ac wedi'u hymchwilio. Byddaf yn defnyddio'r gyfres hon yn benodol i helpu fy ngwraig sy'n araf ddeffro i'r “gwir am y Gwirionedd”.
Gadewch inni wybod sut mae'n mynd, os gwelwch yn dda.