“Rhowch sylw cyson i chi'ch hun ac i'ch addysgu.” - 1 TIM. 4:16

 [Astudiaeth 42 o ws 10/20 t.14 Rhagfyr 14 - Rhagfyr 20, 2020]

Mae'r paragraff cyntaf yn lansio i berswadio'r darllenwyr bod bedydd yn hanfodol er iachawdwriaeth pan ddywed “Beth ydyn ni'n ei wybod am bwysigrwydd bedydd? Mae'n ofyniad i'r rhai sy'n ceisio iachawdwriaeth. ”

A yw hynny'n wir mewn gwirionedd? Beth mae'r Beibl yn ei ddysgu?

Yr hyn sy'n dilyn yw'r ysgrythurau sy'n berthnasol i'r pwnc hwn, a geir yn y Beibl yn hytrach nag erthygl Watchtower:

Nid oes unrhyw ddysgeidiaeth am iachawdwriaeth yn llyfrau Mathew, Marc ac Ioan. (Dim ond 1 defnydd o'r gair sydd ym mhob un o'r llyfrau hynny mewn cyd-destunau eraill).

Yn Luc 1:68 cawn broffwydoliaeth Sechareia, tad Ioan Fedyddiwr lle dywedodd: “Mae ef [Jehofa Dduw] wedi codi corn iachawdwriaeth i ni yn nhŷ Dafydd ei was, yn union fel y mae ef, trwy geg ei broffwydi o hen, wedi siarad am iachawdwriaeth gan ein gelynion ac o law pawb sy’n ein casáu ni,… ”. Proffwydoliaeth oedd hon yn cyfeirio at Iesu a oedd ar yr adeg hon, bellach yn ffetws yn y groth yng nghroth Mair ei fam. Mae'r pwyslais ar Iesu fel modd iachawdwriaeth.

Yn ystod ei weinidogaeth, gwnaeth Iesu sylwadau am Sacheus a oedd newydd edifarhau am ei bechodau fel prif gasglwr trethi gan ddweud “Ar hyn dywedodd Iesu wrtho:“ Y dydd hwn mae iachawdwriaeth wedi dod i’r tŷ hwn, oherwydd ei fod hefyd yn fab i Abraham. Oherwydd daeth Mab y Dyn i geisio ac achub yr hyn a gollwyd. ”. Fe nodwch, fodd bynnag, nad oes sôn am fedydd, iachawdwriaeth yn unig, a thrwy’r disgrifiad o agwedd Sacheus, bu edifeirwch ar ei ran hefyd.

Rhaid i ni symud y tu hwnt i'r 4 efengyl i lyfr yr Actau i ddod o hyd i'n sôn nesaf am iachawdwriaeth. Mae hyn yn Actau 4:12 pan nododd yr Apostol Pedr yn annerch y llywodraethwyr a’r dynion hŷn yn Jerwsalem am Iesu, yr oeddent newydd ei atal, “Ar ben hynny, nid oes iachawdwriaeth yn neb arall, oherwydd nid oes enw arall o dan y nefoedd a roddwyd ymhlith dynion y mae’n rhaid inni gael ein hachub trwyddo.”. Unwaith eto, mae'r pwyslais ar Iesu fel y modd i gael iachawdwriaeth.

Yn Rhufeiniaid 1: 16-17, nododd yr apostol Paul, “Oherwydd nid oes gen i gywilydd o’r newyddion da; pŵer Duw, mewn gwirionedd, yw iachawdwriaeth i bawb sydd â ffydd, ... oherwydd ynddo mae cyfiawnder Duw yn cael ei ddatgelu oherwydd ffydd a thuag at ffydd, yn union fel y mae'n ysgrifenedig: 'Ond yr un cyfiawn - trwy ffydd y bydd yn ewyllysio byw. '”. Daw'r dyfyniad y mae Paul yn ei ddefnyddio o Habacuc 2: 4. Y newyddion da oedd newyddion da'r deyrnas a reolwyd gan Grist Iesu. Fe sylwch mai ffydd [yn Iesu] yw'r gofyniad am iachawdwriaeth.

Ymhellach yn Rhufeiniaid 10: 9-10 dywedodd yr apostol Paul, “Oherwydd os ydych chi'n datgan yn gyhoeddus y 'gair hwnnw yn eich ceg eich hun,' fod Iesu yn Arglwydd, ac yn ymarfer ffydd yn eich calon fod Duw wedi ei godi oddi wrth y meirw, fe'ch achubir. 10 Oherwydd gyda’r galon mae un yn ymarfer ffydd dros gyfiawnder, ond gyda’r geg mae un yn gwneud datganiad cyhoeddus er iachawdwriaeth. ”. Yn ei gyd-destun, beth oedd y datganiad cyhoeddus er iachawdwriaeth? Y gwaith pregethu? Na. Y datganiad cyhoeddus oedd yn cydnabod ac yn derbyn bod Iesu yn Arglwydd, ynghyd â ffydd fod Duw wedi ei godi oddi wrth y meirw.

Yn 2 Corinthiaid 7:10, ysgrifennodd yr apostol Paul “Mae tristwch mewn ffordd dduwiol yn peri i edifeirwch i iachawdwriaeth nad yw i’w difaru; ond mae tristwch y byd yn cynhyrchu marwolaeth. ”. Mae'r ysgrythur hon yn crybwyll edifeirwch [oddi wrth bechodau blaenorol] fel rhywbeth hanfodol.

Yn Philipiaid 2:12 anogodd Paul y Philipiaid i “… Daliwch ati i weithio allan EICH iachawdwriaeth eich hun gydag ofn a chrynu;” ac yn 1 Thesaloniaid 5: 8 soniodd am “Gobaith iachawdwriaeth… i gaffael iachawdwriaeth trwy ein Harglwydd Iesu Grist.”.

Ymhellach yn 2 Thesaloniaid 2: 13-14, ysgrifennodd “Fodd bynnag, mae’n rhaid i ni ddiolch i Dduw bob amser dros CHI, brodyr sy’n cael eu caru gan Jehofa, oherwydd dewisodd Duw CHI o’r [dechrau] am iachawdwriaeth trwy eich sancteiddio CHI ag ysbryd a thrwy EICH ffydd yn y gwir. 14 I'r union dynged hon galwodd CHI trwy'r newyddion da a ddatganwn, at y diben o gaffael gogoniant ein Harglwydd Iesu Grist. ”.  Yma soniodd am gael ei ddewis er iachawdwriaeth, ei sancteiddio gan yr ysbryd a chan eu ffydd yn y gwir.

Soniodd am sut roedd Timotheus wedi dod yn ddoeth er iachawdwriaeth trwy ffydd mewn cysylltiadau â Christ Iesu oherwydd gwybod yr ysgrifau sanctaidd (2 Timotheus 3: 14-15).

Sut mae rhywun yn cael iachawdwriaeth? Yn llythyr yr apostol Paul at Titus yn Titus 2:11, dywed yn bendant “Am garedigrwydd annymunol Duw sy'n dod ag iachawdwriaeth i bob math o ddynion wedi cael ei amlygu… ” wrth gyfeirio at “… y Gwaredwr ohonom ni, Crist Iesu,…”.

At yr Hebreaid, ysgrifennodd yr apostol Paul am “… y Prif Asiant [Iesu Grist] am eu hiachawdwriaeth…” (Hebreaid 1:10).

Mewn cyferbyniad, felly, â'r honiad a wnaed yn erthygl Watchtower ym mharagraff 1, nid oes un ysgrythur y gallwn i ddarganfod ei bod hyd yn oed yn awgrymu bod angen bedydd er iachawdwriaeth.

Felly, beth oedd yr apostol Pedr yn ei olygu yn 1 Pedr 3:21? Dyfynnir yr ysgrythur hon yn rhannol yn erthygl yr astudiaeth (para.1) gyda “Bedydd [yw] nawr arbed eich… trwy atgyfodiad Iesu Grist ”gan roi’r pwyslais ar y bedydd. Fodd bynnag, mae archwiliad agosach o'r pennill hwn yn ei gyd-destun yn datgelu'r canlynol. Nid yw'r bedydd ond yn ein hachub oherwydd ei fod yn symbol o'r awydd i gael cydwybod lân tuag at Dduw, trwy roi ffydd yn atgyfodiad Iesu Grist, y gallwn ni ennill iachawdwriaeth trwyddo. Mae'r pwyslais ar ffydd yn Iesu a'i atgyfodiad. Mae'r bedydd yn symbol o'r ffydd honno. Nid gweithred gorfforol bedydd fydd yn ein hachub fel mae erthygl yr astudiaeth yn awgrymu. Wedi'r cyfan, gall rhywun ofyn am gael eich bedyddio oherwydd pwysau, gan ffrindiau, rhieni, henuriaid, a Watchtower yn astudio erthyglau fel hyn, yn hytrach nag am fod eisiau dangos ffydd rhywun.

Mae paragraff 2 yn nodi’n haeddiannol “I wneud disgyblion, mae angen i ni ddatblygu “y grefft o ddysgu” ”. Ac eto, nid oes gan erthygl astudiaeth Watchtower “Y grefft o ddysgu”, o leiaf, wrth ddysgu gwirionedd.

I gloi, a yw bedydd “gofyniad i'r rhai sy'n ceisio iachawdwriaeth ” fel yr honnir yn erthygl yr astudiaeth?

Yng ngoleuni'r dystiolaeth a geir yn yr ysgrythurau ac a gyflwynir uchod, NA, nid yw Bedydd yn ofyniad fel y cyfryw. Yn bwysicaf oll, nid oes unrhyw ofyniad ysgrythurol amlwg wedi'i nodi ei fod yn ofynnol. Mae'r Sefydliad yn rhoi gormod o bwyslais ar y bedydd, yn hytrach nag ar y ffydd yn yr Iesu atgyfodedig. Heb wir ffydd yn yr Iesu atgyfodedig, nid yw iachawdwriaeth yn bosibl, yn cael ei bedyddio ai peidio. Fodd bynnag, mae'n rhesymol dod i'r casgliad y byddai rhywun sydd eisiau gwasanaethu Iesu a Duw eisiau cael ei fedyddio, nid i achub ei hun, ond fel ffordd o symboleiddio'r awydd hwnnw i wasanaethu Iesu a Duw i Gristnogion eraill o'r un anian. Rhaid inni gofio, yn union fel yr ysgrifennodd yr Apostol Paul yn Titus 2:11, ei fod “… caredigrwydd annymunol Duw sy'n dod ag iachawdwriaeth ... ”, nid y weithred o fedydd ei hun.

Un peth y mae'n amlwg na ddylai bedydd ei wneud yw rhwymo'r un sy'n cael ei fedyddio i Sefydliad o waith dyn, ni waeth pa honiadau a wneir gan y Sefydliad hwnnw.

 

I gael archwiliad manylach o safbwynt newidiol Sefydliad Watchtower ar fedydd yn ystod ei fodolaeth, gweler yr erthygl hon https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Tadua

Erthyglau gan Tadua.
    14
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x