https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Ar Fawrth 27 eleni, byddwn yn coffáu cofeb marwolaeth Iesu Grist ar-lein gan ddefnyddio technoleg Zoom. Ar ddiwedd y fideo hon, byddaf yn rhannu'r manylion ynghylch sut a phryd y gallwch ymuno â ni ar-lein. Rwyf hefyd wedi rhoi'r wybodaeth hon ym maes disgrifio'r fideo hon. Gallwch hefyd ddod o hyd iddo ar ein gwefan trwy lywio i beroeans.net/meetings. Rydyn ni'n gwahodd unrhyw un sy'n Gristion bedyddiedig i ymuno â ni, ond mae'r gwahoddiad hwn wedi'i gyfeirio'n arbennig at ein cyn-frodyr a chwiorydd yn nhrefniadaeth Tystion Jehofa sydd wedi sylweddoli, neu sy'n dod i sylweddoli, bwysigrwydd cymryd rhan yn yr arwyddluniau sy'n cynrychioli cnawd a gwaed ein prynwr. Rydym yn gwybod y gall hwn yn aml fod yn benderfyniad anodd ei gyrraedd oherwydd pŵer degawdau o ymgnawdoliad o gyhoeddiadau Watchtower yn dweud wrthym mai dim ond ychydig filoedd o unigolion a ddewiswyd y mae cyfranogi ond nid ar gyfer y miliynau o Ddefaid Eraill.
Yn y fideo hwn, byddwn yn ystyried y canlynol:
- Pwy ddylai gymryd rhan yn y bara a'r gwin mewn gwirionedd?
- Pwy yw'r 144,000 a'r “dorf fawr o ddefaid eraill”?
- Pam nad yw’r mwyafrif o Dystion Jehofa yn cymryd rhan?
- Pa mor aml y dylem gofio marwolaeth yr Arglwydd?
- Yn olaf, sut allwn ni ymuno â chofeb 2021 ar-lein?
Ar y cwestiwn cyntaf, “Pwy ddylai gymryd rhan go iawn yn y bara a’r gwin?”, Dechreuwn trwy ddarllen geiriau Iesu yn Ioan. (Rydw i'n mynd i fod yn defnyddio'r Beibl Cyfeirio Cyfieithu'r Byd Newydd trwy gydol y fideo hon. Dwi ddim yn ymddiried yng nghywirdeb fersiwn 2013. y cleddyf Arian, fel y'i gelwir.)
“Myfi yw bara bywyd. Fe wnaeth EICH cyndadau fwyta'r manna yn yr anialwch ac eto farw. Dyma'r bara sy'n dod i lawr o'r nefoedd, fel y gall unrhyw un fwyta ohono a pheidio â marw. Myfi yw'r bara byw a ddaeth i lawr o'r nefoedd; os bydd unrhyw un yn bwyta o'r bara hwn bydd yn byw am byth; ac, am ffaith, y bara a roddaf yw fy nghnawd ar ran bywyd y byd. ” (Ioan 6: 48-51)
Mae'n eithaf amlwg o hyn i fyw am byth - rhywbeth rydyn ni i gyd eisiau ei wneud, iawn? - mae'n rhaid i ni fwyta o'r bara byw sef y cnawd mae Iesu'n ei roi ar ran y byd.
Nid oedd yr Iddewon yn deall hyn:
“. . Felly, dechreuodd yr Iddewon ymgodymu â'i gilydd, gan ddweud: “Sut gall y dyn hwn roi ei gnawd inni i'w fwyta?” Yn unol â hynny, dywedodd Iesu wrthyn nhw: “Yn fwyaf gwir dw i'n dweud wrth CHI, Oni bai eich bod CHI'n bwyta cnawd Mab y dyn ac yn yfed ei waed, does gennych chi ddim bywyd ynoch chi'ch hun.” (Ioan 6:52, 53)
Felly, nid ei gnawd yn unig y mae'n rhaid i ni ei fwyta ond hefyd ei waed y mae'n rhaid i ni ei yfed. Fel arall, nid oes gennym fywyd ynom ein hunain. A oes unrhyw eithriad i'r rheol hon? A yw Iesu'n gwneud darpariaeth ar gyfer achub dosbarth o Gristion nad oes raid iddo gymryd rhan yn ei gnawd a'i waed?
Nid wyf wedi dod o hyd i un, ac rwy’n herio unrhyw un i ddod o hyd i ddarpariaeth o’r fath a eglurir yng nghyhoeddiadau’r Sefydliad, llawer llai yn y Beibl.
Nawr, nid oedd mwyafrif disgyblion Iesu yn deall ac yn cael eu tramgwyddo gan ei eiriau, ond arhosodd ei 12 apostol. Fe ysgogodd hyn Iesu i ofyn cwestiwn o’r 12, yr ateb y mae bron pob Tystion Jehofa rydw i wedi gofyn amdano yn anghywir.
“. . . Oherwydd hyn, aeth llawer o'i ddisgyblion at y pethau y tu ôl ac ni fyddent yn cerdded gydag ef mwyach. Felly dywedodd Iesu wrth y deuddeg: “Dydych chi ddim eisiau mynd hefyd, ydych CHI?” (Ioan 6:66, 67)
Mae'n bet diogel iawn, pe byddech chi'n gofyn y cwestiwn hwn i unrhyw un o'ch ffrindiau neu berthnasau tyst, byddant yn dweud mai ateb Peter oedd, “I ble arall yr awn ni, Arglwydd?" Fodd bynnag, yr ateb go iawn oedd, “Arglwydd, at bwy yr awn ni i ffwrdd? Mae gennych chi ddywediadau am fywyd tragwyddol… ”(Ioan 6:68)
Mae hwn yn wahaniaeth pwysig iawn, oherwydd mae'n golygu nad yw iachawdwriaeth yn dod o fod yn rhywle, fel y tu mewn i “sefydliad tebyg i arch”, ond yn hytrach trwy fod gyda rhywun, hynny yw, gyda Iesu Grist.
Tra nad oedd yr apostolion yn deall ystyr ei eiriau bryd hynny, roeddent yn deall yn fuan iawn wrth gychwyn coffâd ei farwolaeth gan ddefnyddio symbolau'r bara a'r gwin i gynrychioli ei gnawd a'i waed. Trwy gymryd rhan yn y bara a’r gwin, mae Cristion bedyddiedig yn cynrychioli’n symbolaidd ei fod yn derbyn y cnawd a’r gwaed a aberthodd Iesu ar ein rhan. Gwrthod cymryd rhan, yw gwrthod yr hyn y mae'r symbolau yn ei gynrychioli ac felly gwrthod rhodd bywyd am ddim.
Nid oes unrhyw le yn yr Ysgrythur y mae Iesu'n siarad am ddau obaith i Gristnogion. Nid oes unrhyw le yn siarad am obaith nefol am leiafrif bach o Gristnogion a gobaith daearol i fwyafrif helaeth ei ddisgyblion. Dim ond dau atgyfodiad y mae Iesu yn eu crybwyll:
“Peidiwch â rhyfeddu at hyn, oherwydd mae'r awr yn dod lle bydd pawb yn y beddrodau coffa yn clywed ei lais ac yn dod allan, y rhai a wnaeth bethau da i atgyfodiad bywyd, a'r rhai a ymarferodd bethau ffiaidd i atgyfodiad o barn. ” (Ioan 5:28, 29)
Yn amlwg, byddai’r atgyfodiad i fywyd yn cyfateb i’r rhai sy’n cyfranogi o gnawd a gwaed Iesu, oherwydd fel y dywedodd Iesu ei hun, oni bai ein bod yn cyfranogi o’i gnawd a’i waed, nid oes gennym fywyd ynom ein hunain. Mae'r atgyfodiad arall - dim ond dau - ar gyfer y rhai a oedd yn ymarfer pethau di-flewyn-ar-dafod. Yn amlwg nid yw hynny'n obaith sy'n cael ei estyn i Gristnogion y mae disgwyl iddynt ymarfer pethau da.
Nawr i fynd i’r afael â’r ail gwestiwn: “Pwy yw’r 144,000 a“ Torf Fawr Defaid Eraill ”?
Dywedir wrth Dystion Jehofa mai dim ond 144,000 sydd â’r gobaith nefol, tra bod y gweddill yn rhan o dorf fawr o ddefaid eraill a fydd yn cael eu datgan yn gyfiawn i fyw ar y ddaear fel ffrindiau Duw. Mae hwn yn gelwydd. Nid oes unrhyw le yn y Beibl y disgrifir Cristnogion fel ffrindiau i Dduw. Fe'u disgrifir bob amser fel plant Duw. Maen nhw'n etifeddu bywyd tragwyddol oherwydd bod plant Duw yn etifeddu gan eu Tad sy'n ffynhonnell pob bywyd.
O ran y 144,000, mae Datguddiad 7: 4 yn darllen:
“A chlywais i nifer y rhai a seliwyd, 144,000, wedi’u selio allan o bob llwyth o feibion Israel:…”
A yw hwn yn rhif llythrennol neu'n un symbolaidd?
Os cymerwn ei fod yn llythrennol, yna mae'n ofynnol i ni gymryd pob un o'r 12 rhif a ddefnyddir i grynhoi'r rhif hwn yn llythrennol hefyd. Ni allwch gael rhif llythrennol sef cyfanswm criw o rifau symbolaidd. Nid yw hynny'n gwneud unrhyw synnwyr. Dyma'r 12 rhif sy'n gyfanswm o 144,0000. (Arddangoswch nhw ochr yn ochr â mi ar y sgrin.) Mae hynny'n golygu bod yn rhaid i union nifer o 12,000 ddod allan o bob llwyth o Israel. Nid 12,001 o un llwyth ac 11,999 o un arall. Yn union 12,000 o bob un, os yn wir rydym yn siarad rhif llythrennol. A yw hynny'n ymddangos yn rhesymegol? Yn wir, gan fod y gynulleidfa Gristnogol sy’n cynnwys Cenhedloedd yn cael ei siarad fel Israel Duw yn Galatiaid 6:16 ac nad oes llwythau yn y gynulleidfa Gristnogol, sut y bydd y 12 rhif llythrennol hyn yn cael eu tynnu o 12 llythrennol, ond ddim yn bodoli. llwythau?
Yn yr Ysgrythur, mae'r rhif 12 a'i luosrifau ohonynt yn cyfeirio'n symbolaidd at drefniant gweinyddol cytbwys, wedi'i ordeinio'n ddwyfol. Deuddeg llwyth, 24 adran offeiriadol, 12 apostol, etcetera. Nawr sylwch nad yw John yn gweld y 144,000. Nid yw ond yn clywed eu nifer yn cael eu galw allan.
“A chlywais i nifer y rhai a seliwyd, 144,000…” (Datguddiad 7: 4)
Fodd bynnag, pan fydd yn troi i edrych, beth mae'n ei weld?
“Ar ôl hyn gwelais, ac edrych! torf fawr, nad oedd neb yn gallu ei rhifo, allan o'r holl genhedloedd a llwythau a phobloedd a thafodau, yn sefyll o flaen yr orsedd a gerbron yr Oen, wedi gwisgo mewn gwisg wen; ac roedd canghennau palmwydd yn eu dwylo. ” (Datguddiad 7: 9)
Mae'n clywed nifer y rhai sydd wedi'u selio fel 144,000, ond mae'n gweld torf fawr nad oes unrhyw ddyn yn gallu ei rhifo. Mae hyn yn dystiolaeth bellach bod y nifer o 144,000 yn symbolaidd o grŵp mawr o bobl yn y trefniant gweinyddol cytbwys, a ordeiniwyd yn ddwyfol. Dyna fyddai teyrnas neu lywodraeth ein Harglwydd Iesu. Daw'r rhain o bob cenedl, pobl, tafod, a sylw, pob llwyth. Mae'n rhesymol deall y byddai'r grŵp hwn yn cynnwys nid yn unig Cenhedloedd ond Iddewon o'r 13 llwyth, gan gynnwys Lefi, y llwyth offeiriadol. Mae trefniadaeth Tystion Jehofa wedi bathu ymadrodd: “Y dorf fawr o ddefaid eraill”. Ond nid yw ei ymadrodd yn bodoli yn unman yn y Beibl. Byddent wedi i ni gredu nad oes gan y dorf fawr hon y gobaith nefol, ond fe'u darlunnir yn sefyll o flaen gorsedd Duw ac yn cynnig gwasanaeth cysegredig yn sanctaidd sancteiddrwydd, y cysegr (yn Groeg, naos) lle mae Duw yn preswylio.
“Dyna pam maen nhw o flaen gorsedd Duw, ac maen nhw'n rhoi gwasanaeth cysegredig iddo ddydd a nos yn ei deml; a bydd yr Un sy’n eistedd ar yr orsedd yn taenu ei babell drostyn nhw. ” (Datguddiad 7:15)
Unwaith eto, nid oes unrhyw beth yn y Beibl i nodi bod gan y defaid eraill obaith gwahanol. Byddaf yn rhoi dolen i fideo ar y defaid eraill os ydych chi am ddeall yn fanwl pwy ydyn nhw. Digon yw dweud mai dim ond unwaith y sonir am y defaid eraill yn y Beibl yn Ioan 10:16. Yno, mae Iesu’n gwahaniaethu rhwng y praidd neu blyg a oedd y genedl Iddewig yr oedd yn siarad â hi, a defaid eraill nad oeddent o’r genedl Iddewig. Trodd y rheini allan yn foneddigion a fyddai'n mynd i mewn i braidd Duw dair blynedd a hanner yn ddiweddarach ar ôl ei farwolaeth.
Pam mae Tystion Jehofa yn credu bod y 144,000 yn rhif llythrennol? Mae hyn oherwydd bod Joseph F. Rutherford wedi dysgu hynny. Cofiwch, dyma’r dyn a lansiodd yr ymgyrch “Ni fydd miliynau nawr yn byw byth yn marw” a ragwelodd y byddai’r diwedd yn dod ym 1925. Mae’r ddysgeidiaeth hon wedi cael ei difrïo’n llawn ac i’r rhai sy’n dymuno cymryd yr amser i astudio’r dystiolaeth, gwnaf rhowch ddolen i erthygl helaeth sy'n profi'r pwynt hwnnw yn y disgrifiad o'r fideo hwn. Unwaith eto, digon yw dweud bod Rutherford yn creu dosbarth clerigwyr a lleygwyr. Mae'r defaid eraill yn ddosbarth eilaidd o Gristnogion, ac yn parhau i fod mor isel hyd heddiw. Rhaid i'r dosbarth lleygwyr hwn ufuddhau i'r holl orchmynion a gorchmynion a gyhoeddir gan y dosbarth offeiriadol, y dosbarth eneiniog, sy'n cynnwys yn ei arweinyddiaeth y corff llywodraethu.
Nawr at y trydydd cwestiwn: “Pam nad yw’r mwyafrif o Dystion Jehofa yn cymryd rhan?”
Yn amlwg, os mai dim ond y 144,000 all gymryd rhan a 144,000 yn rhif llythrennol, yna beth rydych chi'n ei wneud gyda'r miliynau o Dystion Jehofa nad ydyn nhw'n rhan o'r 144,000?
Yr ymresymu hwnnw yw'r sylfaen y mae'r corff llywodraethu yn cael miliynau o Dystion Jehofa i anufuddhau i orchymyn uniongyrchol Iesu Grist. Maen nhw'n cael y Cristnogion didwyll hyn i gredu nad ydyn nhw'n deilwng i gymryd rhan. Nid yw'n ymwneud â bod yn deilwng. Nid oes yr un ohonom yn deilwng. Mae'n ymwneud â bod yn ufudd, a llawer mwy na hynny, mae'n ymwneud â dangos gwir werthfawrogiad am yr anrheg am ddim sy'n cael ei gynnig i ni. Wrth i’r bara a’r gwin gael ei basio o un i’r llall yn y cyfarfod, mae fel petai Duw yn dweud, “Yma, blentyn annwyl, yw’r anrheg rydw i’n ei gynnig i chi fyw yn dragwyddol. Bwyta ac yfed. ” Ac eto, mae'r Corff Llywodraethol wedi llwyddo i gael Tystion Jehofa i ymateb yn ôl i fynd, “Diolch, ond dim diolch. Nid yw hyn i mi. ” Am drasiedi!
Mae'r grŵp tybiedig hwn o ddynion sy'n dechrau gyda Rutherford ac yn parhau hyd at ein diwrnod ni wedi cymell miliynau o Gristnogion i droi eu trwyn i fyny at yr anrheg y mae Duw yn ei chynnig iddyn nhw mewn gwirionedd. Yn rhannol, maen nhw wedi gwneud hyn trwy gam-gymhwyso 1 Corinthiaid 11:27. Maent wrth eu bodd yn dewis dewis pennill ac anwybyddu'r cyd-destun.
“Felly, bydd pwy bynnag sy'n bwyta'r dorth neu'n yfed cwpan yr Arglwydd yn annheilwng yn euog o barchu corff a gwaed yr Arglwydd.” (1 Corinthiaid 11:27)
Nid oes gan hyn unrhyw beth i'w wneud â chael rhywfaint o wahoddiad cyfriniol gan Dduw sy'n caniatáu ichi gymryd rhan. Mae'r cyd-destun yn dangos yn glir bod yr apostol Paul yn siarad am y rhai sy'n trin pryd nos yr Arglwydd fel cyfle i orfwyta a meddwi, wrth amharchu'r brodyr tlawd sydd hefyd yn mynychu.
Ond er y gallai rhai wrthwynebu, onid yw Rhufeiniaid 8:16 yn dweud wrthym fod yn rhaid i Dduw ein hysbysu i gymryd rhan?
Mae'n darllen: “Mae'r ysbryd ei hun yn tystio gyda'n hysbryd ein bod ni'n blant i Dduw.” (Rhufeiniaid 8:16)
Mae hwnnw'n ddehongliad hunan-wasanaethol a orfodwyd ar yr adnod hon gan y sefydliad. Nid yw cyd-destun y Rhufeiniaid yn nodi'r dehongliad hwnnw. Er enghraifft, o bennill cyntaf y bennod tan yr 11th o'r bennod honno, mae Paul yn cyferbynnu'r cnawd â'r ysbryd. Mae'n rhoi dau ddewis inni: cael ein harwain gan y cnawd sy'n arwain at farwolaeth, neu gan yr ysbryd sy'n arwain at fywyd. Ni fyddai unrhyw un o’r defaid eraill eisiau meddwl eu bod yn cael eu harwain gan y cnawd, sy’n gadael dim ond un opsiwn iddynt, i gael eu harwain gan yr ysbryd. Mae Rhufeiniaid 8:14 yn dweud wrthym “i bawb sy’n cael eu harwain gan ysbryd Duw yn wir feibion Duw”. Mae hyn yn gwrth-ddweud yn llwyr yr athrawiaeth watchtower mai dim ond ffrindiau Duw yw'r defaid eraill ac nid ei feibion, oni bai eu bod am gyfaddef nad ysbryd Duw sy'n arwain y defaid eraill.
Yma mae gennych chi grŵp o bobl a dorrodd i ffwrdd o gau grefydd yn cefnu ar ddysgeidiaeth gableddus fel tan uffern, anfarwoldeb yr enaid dynol, ac athrawiaeth y Drindod i enwi ond ychydig, ac sy'n mynd ati i bregethu teyrnas Dduw wrth iddynt ei deall. . Pa coup oedd hi i Satan wyrdroi'r ffydd hon trwy eu cael i wrthod dod yn rhan o'r had a oedd i fod i'w dynnu i lawr, oherwydd trwy wrthod y bara a'r gwin, maen nhw'n gwrthod dod yn rhan o had proffwydol y fenyw o Genesis 3:15. Cofiwch, mae Ioan 1:12 yn dweud wrthym fod pawb sy’n derbyn Iesu trwy roi ffydd ynddo, yn cael “awdurdod i ddod yn blant Duw”. Mae'n dweud “popeth”, nid dim ond rhai, nid dim ond 144,000.
Nid yw coffâd blynyddol JW o bryd nos yr Arglwydd wedi dod fawr mwy nag offeryn recriwtio. Er nad oes unrhyw beth o'i le ar ei goffáu unwaith y flwyddyn ar y dyddiad y deallwn iddo ddigwydd mewn gwirionedd, er bod anghydfod mawr ynghylch hynny, dylem ddeall nad oedd Cristnogion y ganrif gyntaf yn cyfyngu eu hunain i ddim ond coffâd blynyddol. Mae ysgrifau eglwysig cynnar yn dangos bod y bara a'r gwin yn cael eu rhannu'n rheolaidd mewn cynulliadau cynulleidfa a oedd fel arfer ar ffurf prydau bwyd yng nghartrefi Cristnogion. Mae Jude yn cyfeirio at y rhain fel “gwleddoedd cariad” yn Jude 12. Pan mae Paul yn dweud wrth y Corinthiaid am “ddal ati i wneud hyn mor OFTEN ag y byddwch chi'n ei yfed, er cof amdanaf i” a “PAN FYDDWCH chi'n bwyta'r dorth hon ac yn yfed y cwpan hwn”, roedd e heb gyfeirio at ddathliad unwaith y flwyddyn. (Gweler 1 Corinthiaid 11:25, 26)
Mae Aaron Milavec yn ysgrifennu yn ei lyfr sef cyfieithiad, dadansoddiad a sylwebaeth o'r Didache sef “y traddodiad llafar cadwedig a barodd iddo wneud eglwysi tŷ’r ganrif gyntaf yn manylu ar y trawsnewid cam wrth gam yr oedd trosiadau Gentile i gael ei baratoi ar ei gyfer yn llawn. cyfranogiad gweithredol yn y gwasanaethau ”:
“Mae’n anodd gwybod yn union sut ymatebodd y rhai a fedyddiwyd o’r newydd i’w Cymun cyntaf [Cofeb]. Fe greodd llawer, yn y broses o gofleidio ffordd o fyw, elynion ymhlith y rhai a oedd yn eu hystyried yn gefnu’n ddigywilydd ar bob duwioldeb - duwioldeb i’r duwiau, i’w rhieni, i “ffordd o fyw hynafol”. Ar ôl colli tadau a mamau, brodyr a chwiorydd, tai a gweithdai, roedd y newydd eu bedyddio bellach yn cael eu cofleidio gan deulu newydd a adferodd y rhain i gyd yn helaeth. Felly mae'n rhaid bod y weithred o fwyta ynghyd â'u teulu newydd am y tro cyntaf wedi cael argraff ddofn arnyn nhw. Nawr, o’r diwedd, gallen nhw gydnabod yn agored eu gwir “dad” ymhlith y tadau oedd yn bresennol a’u gwir “fam” ymhlith anrheg y fam. Mae'n rhaid ei fod fel petai eu bywydau cyfan wedi'u pwyntio i'r cyfeiriad hwn: sef dod o hyd i frodyr a chwiorydd y byddent yn rhannu popeth â nhw - heb genfigen, heb gystadleuaeth, gydag addfwynder a gwirionedd. Roedd y weithred o gyd-fwyta yn rhagflaenu gweddill eu hoes, oherwydd dyma wynebau eu gwir deulu yn rhannu, yn enw Tad pawb (y gwesteiwr nas gwelwyd o'r blaen), y gwin a'r bara a oedd yn rhagolwg o'u dyfodol diderfyn gyda'i gilydd . ”
Dyma beth ddylai coffáu marwolaeth Crist ei olygu i ni. Nid rhywfaint o ddefod sych, unwaith y flwyddyn, ond gwir rannu cariad Cristnogol, mewn gwirionedd, gwledd gariad fel y mae Jude yn ei galw. Felly, rydym yn eich gwahodd i ymuno â ni ar Fawrth 27th. Byddwch chi eisiau cael rhywfaint o fara croyw a rhywfaint o win coch wrth law. Byddwn yn cynnal pum cofeb ar wahanol adegau i gyfateb i'r gwahanol barthau amser yn y byd. Bydd tri yn Saesneg a dau yn Sbaeneg. Dyma'r amseroedd. I gael y wybodaeth ar sut i gysylltu gan ddefnyddio chwyddo, ewch i'r disgrifiad o'r fideo hon, neu edrychwch ar amserlen cyfarfod yn https://beroeans.net/meetings
Cyfarfodydd Saesneg
Awstralia ac Ewrasia, am 9 PM Sydney, amser Awstralia.
Ewrop, am 6 PM Llundain, amser Lloegr.
Yr America, am 9 PM amser Efrog Newydd.
Cyfarfodydd Sbaeneg
Ewrop, 8 PM Amser Madrid
The Americas, 7 PM Amser Efrog Newydd
Gobeithio y gallwch chi ymuno â ni.
Methu â ffordd i fewngofnodi i'r gofeb
Diolch am y gwahoddiad Eric. Mae fy ngwraig a minnau'n ymuno â'r cyfarfod chwyddo o'r Iseldiroedd.
Eric, Gadewch imi ragarweinio hyn trwy ddweud fy mod yn gyffredinol yn cytuno â phrif bwyntiau'r erthygl hon. Tra fy mod i'n PIMO ac yn methu â mynychu, byddaf gyda chi i gyd mewn ysbryd ac wedi trefnu i gymryd rhan yn breifat yn yr arwyddluniau a dweud 2 weddi fy hun. Mae'n ymddangos eich bod yn honni bod y 144,000 a'r dorf fawr yr un peth, oherwydd nid yw John ond yn "clywed" o 144,000 ond yn gweld torf fawr. Sut ydych chi'n cysoni hynny â'r Parch 14: 1, lle mae'n gweld 144,000? Diolch am bopeth a wnewch, a gobeithiaf y trefniadau ar gyfer... Darllen mwy "
Cwestiwn da. Nid wyf yn gwybod yn sicr. Mae'r datguddiad mor llawn o symbolaeth fel na allwn fod yn fympwyol gydag unrhyw ddehongliad. Am y rheswm hwnnw y mae Tystion Jehofa wedi pechu trwy wneud athrawiaeth galed a chyflym gan effeithio ar iachawdwriaeth miliynau yn seiliedig ar ddehongliad o ddarn symbolaidd iawn y mae cryn ddadlau yn ei gylch. Fe allwn i fod yn anghywir ynglŷn â fy nealltwriaeth i'r 144,000 fod yr un peth â'r dorf fawr. Ond y naill ffordd neu'r llall, nid yw'n effeithio ar iachawdwriaeth unrhyw un. Nid oes amheuaeth yn fy meddwl mai'r gobaith iachawdwriaeth a estynnir i Gristnogion ar hyn o bryd yw'r alwad... Darllen mwy "
Eric,
Diolch am eich ymateb. Rwy'n cytuno, dyfalu yw'r cyfan, ac nid yw'n effeithio ar y gobaith Cristnogol na'n cyfrifoldeb i gymryd rhan.
Rwy'n gweld Tadua yn rhoi ei adolygiad allan, a fyddai wrth fy modd yn darllen un gennych chi hefyd, o ystyried yr adeg o'r flwyddyn a'r pwnc hollbwysig.
Mewn gwirionedd gwelais fod paragraff 17, Cristnogion Eneiniog, yn anarferol o gywir. Yn aml pan fydd y llenyddiaeth yn disgrifio'r eneiniog maent yn rhoi gormod o bwyslais ar ddyfarnu a beirniadu. Efallai mai dyma beth mae gan Frodyr eneiniog ddiddordeb ynddo ond rwy’n amau bod Chwiorydd eneiniog eisiau mynd i’r nefoedd i fod gyda Jehofa, Iesu, a’r creaduriaid ysbrydol eraill. Mae brodyr eisiau bod yn 'frenhinoedd'. Mae chwiorydd eisiau bod yn 'offeiriaid'.
Rwyf yng nghanol ysgrifennu darn ‘lil’ am yr holl beth “dyfarniad” hwn, oherwydd ymddengys bod llawer o gamddealltwriaeth yn ei gylch. Rwy'n gobeithio y byddai rhywun yn hapus i'w ollwng yma i mi. Mewn un frawddeg yn unig, nid oes a wnelo'r “dyfarniad” hwn â llunio deddfau, ond â system o setlo anghydfodau ac anghyfiawnderau sydd â'i gynsail yn y Gyfraith Fosaig mewn gwirionedd. Canlyniad yw y byddai'r eneiniog yn weithredol ar y ddaear, nid yn y nefoedd. Cododd y persbectif hwn yn fy meddwl yn ystod yr ychydig ddyddiau diwethaf, ond mae'n gymaint... Darllen mwy "
Diolch i chi, Eric, am lunio'ch erthygl. Mae'n dda cael yr holl bwyntiau hyn mewn un lle. Yn anffodus, credaf y bydd yn anodd iawn imi fod mewn dau le ar y 27ain. Gallai hynny arwain at bethau dinistriol i'm teulu. Fodd bynnag, bydd gennym fara a gwin gartref, a byddwn yn rhannu gyda chi i gyd mewn ysbryd o leiaf. Dau beth rwy'n credu sy'n werth eu nodi. mae'n amlwg yn amlwg o Luc 22: 19-22 fod Jwdas yn bresennol pan rannodd Iesu y bara a'r gwin gyda'r apostolion. Mae pob rhesymu gan y Sefydliad yn siglo... Darllen mwy "
Byddwn yn garedig pe bai pwy bynnag sy'n rhoi pleidlais negyddol yn egluro'r hyn y maent yn anghytuno ag ef. Fel arall, sut ydyn ni'n dysgu.
Dyfaliad gwyllt fy achos cyntaf yw nad yw'r “nonsens” hwn rydych chi'n cyfeirio ato yn cael ei ehangu. Byddwn i'n dychmygu y gall ddod yn llym ac yn amrwd heb i unrhyw beth arall gael ei ychwanegu. Rwy'n deall y casgliad yn llwyr, ond arnom ni yw'r baich i ddal i orfod ei egluro o'r dechrau i'r diwedd. Dychmygwch fod yn rhaid i Iesu wneud yr un peth, a threuliodd lawer o amser yn dysgu pobl am gysyniadau syml iawn drosodd a throsodd. Roedd y pethau mwy cyffrous ar gyfer y sgyrsiau preifat gyda'i ddisgyblion agosaf, ac fe welwch yn y llythyrau eu bod yn gorffen gyda rhagorol... Darllen mwy "
Diolch yn fawr am eich esboniad, Ad Lang. Roeddwn wedi meddwl mai’r pwyslais parhaus (bob blwyddyn) mai dim ond yr eneiniog ddylai gymryd rhan oedd “nonsens”, yn unol ag efengyl Luc, lle cymerodd Jwdas “yn amlwg” ran. Rwy'n gwerthfawrogi'r nodyn atgoffa i fod yn ofalus wrth ddefnyddio iaith gryfach, ac rwy'n fwy na diolch am eich ateb.
Cymerodd Jwdas ran ac nid oedd a wnelo o gwbl ag addewid am deyrnas. Gwnaeth Iesu’r addewid am deyrnas yn ddiweddarach, ar ôl iddyn nhw gael ymladd â phwy oedd y mwyaf, a ysgogwyd gan ddatguddiad Iesu fod un ohonyn nhw yn fradwr. Mae'n debyg mai yn ystod eu dadl wresog y diflannodd Jwdas. Gwnaeth Iesu addewid o deyrnas yn hollol ar wahân i basio’r arwyddluniau. Lle mae'r Watchtower yn mynd o'i le yw esgus bod “yr eneiniog” yn ddosbarth arbennig o Gristnogion, wedi'u cadw ar gyfer y deyrnas nefol. Felly, mae'n rhaid iddynt bwysleisio'r gwahaniaeth hwn ar gam bob blwyddyn a... Darllen mwy "
A gaf ddyfynnu o'r Llyfr Mewnwelediad, tudalen 130: - Ar unwaith gadawodd Jwdas y grŵp. Mae cymhariaeth o Mathew 26: 20-20-29 ac Ioan 13: 21-30 yn nodi iddo adael cyn i Iesu sefydlu dathliad Prydau Nos yr Arglwydd. Mae'n amlwg nad yw cyflwyniad Luke o'r digwyddiad hwn mewn trefn gronolegol lem. Dyna roeddwn i'n teimlo oedd yn “nonsens”. Nid oes unrhyw beth i nodi nad trefn digwyddiadau oedd cyfrif Luc, felly rhaid i'r darllenydd archwilio'r cyfrifon eraill i weld a fyddant yn helpu. (1) Mae Mathew 26: 20-29 yn dechrau trwy Iesu gan ddweud “bydd un ohonoch yn fy mradychu i”. Gofynnodd Jwdas hyd yn oed “It... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno'n llwyr â'r hyn a ddywedasoch, frawd. Mae Watchtower i raddau helaeth oddi ar y marc i feddwl na fyddai Luke, a ymchwiliodd i bopeth mor drylwyr gan dystion llygad lluosog, yn ysgrifennu mewn trefn gronolegol. Roedd Luc hefyd yn gydymaith i Paul, a dystiodd ei fod ef ei hun wedi clywed yr efengyl gan yr Arglwydd. Nid oes unrhyw reswm i feddwl bod y cyfrif yn Luc yn un cydamserol, ac eithrio ym meddwl dymunol Watchtower lle maent am weld eu hathrawiaeth eu hunain yn cael ei chadarnhau gan y cyfrif. Dyma enghraifft dda o eisegesis. Maen nhw eisiau i Jwdas fod wedi gadael yn barod... Darllen mwy "
Diolch Eric am erthygl arall sydd wedi'i rhesymu'n dda ac a gefnogir yn ysgrythurol. Rydych chi'n dyfynnu Ioan 6: 48-51. Rwy'n credu mai'r gair allweddol yn y darn hwn yw “unrhyw un”. “Myfi yw bara bywyd. Fe wnaeth EICH cyndadau fwyta'r manna yn yr anialwch ac eto farw. Dyma'r bara sy'n dod i lawr o'r nefoedd, fel y gall UNRHYW UN fwyta ohono a pheidio â marw. Myfi yw'r bara byw a ddaeth i lawr o'r nefoedd; os bydd UNRHYW UN yn bwyta'r bara hwn bydd yn byw am byth; ac, am ffaith, y bara a roddaf yw fy nghnawd ar ran bywyd... Darllen mwy "
Mae'n bleser mawr gennyf a diolch ichi am rannu'r pwyntiau rhesymu diddorol hynny. Welwn ni chi ar y 27ain.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, symlrwydd en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CADEIRYDD POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Darllen mwy "
Arferent fod yn feistri ar eisegesis, gan orfodi eu credoau eu hunain ar yr ysgrythur a'i throelli. Ni allai'r grŵp diweddaraf, yr wyth sanctaidd, resymu eu ffordd allan o fag papur.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 tywallt poen que expliquer «représente» Jésus-Christ. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, arllwys comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Darllen mwy "
Helo, Eric, diolch am y fideo, a byddaf yno, yn eich gweld yn fuan, frodyr a chwiorydd.
A allwch chi ymhelaethu mwy ar eich dealltwriaeth o Rufeiniaid 8:16 os gwelwch yn dda? Beth mae'n ei olygu bod yr ysbryd yn dwyn tystiolaeth gyda'n hysbryd?
Mae yr un peth â phan ddywedodd Iesu fod yr ysbryd yn ein tywys i'r holl wirionedd. Gellir cydnabod bod yr ysbryd ar waith yn eich bywyd, ei fod yn ein tywys ac yn ein harwain at Dduw.
Fel y dywedodd Eric: byddwch chi'n ei adnabod pan fyddwch chi'n dod o hyd i ffrwyth yr ysbryd yn Gal. 5: 22-23 yn ymddangos yn eich bywyd. I ystyried cyfeiriad Ysgrythurol perthnasol, edrychwch ar 1 Ioan 3. Fe'i eglurir yn fanylach yno. Dau uchafbwynt: “Nid yw pawb a anwyd oddi wrth Dduw yn ymarfer pechod, oherwydd mae ei had yn aros yn y fath un, ac ni all ymarfer pechod, oherwydd cafodd ei eni oddi wrth Dduw. Mae plant Duw a phlant y Diafol yn amlwg yn y ffaith hon: Nid yw'r sawl nad yw'n ymarfer cyfiawnder yn tarddu gyda Duw, ac nid yw ychwaith yn tarddu o Dduw;... Darllen mwy "
Rwyf wrth fy modd â'r pwynt a wnewch yn yr erthygl hon, fod y 144000 a'r dorf fawr yn Datguddiad 7 yn un yr un peth. Mae darn arall o'r jig-so yn cwympo i'w le. Diolch!
Mae cymaint o ddamcaniaethau am 144000 ond rwy'n credu ei bod hi'n bosibl iawn eu bod yr un peth â'r dorf fawr. Fel arall, sut roedd John yn gallu eu hadnabod yn Datguddiad 14: 1? Mae'n dweud: “Yna edrychais, ac yno o fy mlaen roedd yr Oen, yn sefyll ar Fynydd Seion, a gydag ef 144,000 a oedd â'i enw ac enw ei Dad wedi'i ysgrifennu ar eu talcennau." Felly er mwyn eu cydnabod mae'n rhaid ei fod wedi eu gweld o'r blaen. Ond pryd oedd hynny? Yn Datguddiad 7: 4 nid oedd ond wedi clywed eu rhif, felly yn seiliedig ar hynny yn unig ni allai fod wedi eu hadnabod... Darllen mwy "
Diolch Nightingale, dyna bwynt da am Datguddiad 14
Beaucoup Ah merci.
Je m'étais toujours mynnué sylw au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (capitre 7).
Sylw aurait il pu les dynodwr dynodwr?
Ton raisonnement paraît tellement simple et évident!
Mae Merci yn arllwys cyfraniad pleidleisiwr.
Ydw. Y broblem yn aml yw ein bod ni'n cael gwybod beth i'w gredu, ac yna rydyn ni'n darllen yr ysgrythurau. Yn lle dim ond darllen yr adnodau a gadael iddyn nhw wneud eu hesboniad eu hunain
Dyna’n union y mae’n ei ddweud yn Watchtower yr wythnos nesaf, paragraff 2 o’r erthygl “Mae’r Dyrfa Fawr a defaid eraill yn canmol Duw a Christ. Wel, dyna oedden nhw'n ei gredu nes i Rutherford ddewis dysgu ei syniadau ei hun. Mae'r un paragraff hwnnw'n mynnu bod y defaid eraill yn Dystion ffyddlon, syniad arall o Rutherford. Yn edrych fel hwyl yr wythnos nesaf.
Cafodd un o fy ffrindiau mewn cynulleidfa wahanol y sgwrs Astudiaeth Feiblaidd ganol wythnos yr wythnos hon a gofyn am help. Roedd yn anodd helpu, ond yn ystod ein trafodaeth gallem ganolbwyntio ar fedydd fel gofyniad, yn hytrach na chael ein heneinio (na fyddai hyd yn oed wedi cael ei drafod ar yr adeg yr ystyrir yr ôl-nodyn). Roedd hi'n nerfus iawn wrth wneud ei heitem, felly ni aeth cystal â'r gobaith, ond llwyddodd i gael 1 Cor. 11: 25-27 allan. Yn anffodus, ni lwyddodd i gael yr esboniad allan yn dda iawn, bod bod yn deilwng o gymryd rhan yn cynnwys bod... Darllen mwy "
Annwyl Eric, diolch am erthygl, ond mae'n rhaid i mi ymuno â'r cwestiwn: beth yw'r unig UN gobaith y soniasoch amdano?
Am beth amser, rwy'n teimlo'n eithaf gofidus i gymryd rhan neu beidio ynglŷn â'r holl ddadleuon, yn enwedig Ioan 4: 48-58 (Cyfeirir geiriau Iesu at yr holl dorf a oedd yn gwrando arno mewn synagog yn Ca · perʹna · um), ond ar y llaw arall gwnaeth y cyfamod i'w apostolion yn ystod y Pryd yn unig.
A dweud y gwir, mae’r “cyfamod” hwnnw’n gyfieithiad gwael. Yr hyn a wnaeth oedd eu penodi.
Dyna grynodeb da Eric. Gobeithio y bydd llawer o dystion yn gweld hyn.
Peth arall a allai beri i rai tystion feddwl yw sut mae bara bywyd yn Ioan 6 yn cael ei gymharu â manna yn yr anialwch. Roedd yn rhaid i bob Israeliad ei fwyta i aros yn fyw. Nid oedd unrhyw “arsylwyr” yn ôl bryd hynny a oedd yn gwylio pan oedd rhai eraill yn ei fwyta. Byddai pob tyst yn ystyried syniad o'r fath yn wallgof - ac eto nid ydyn nhw'n gweld eu bod nhw'n gwneud yr un peth yn y Gofeb.
Nid wyf yn gwybod a fyddai arsylwi yn unig yn achosi i un fynd i drafferthion. Mae'n ymddangos bod y materion hanfodol yn ymwneud â derbyn safbwynt ac awdurdod Iesu. Mae hyd yn oed athrawiaethau craidd fel, dyweder, p'un a yw'r Drindod yn beth, ychydig yn llai hanfodol. Ei weld fel camddealltwriaeth y gellir eu datrys yn eu hamser dyledus eu hunain: i rai mae hyn eisoes wedi digwydd, i eraill mae'n digwydd yn y dyfodol. Fodd bynnag, mae eich pwynt bob amser yn fy atgoffa o Mathew 23:13 (NWT), lle mae Iesu'n dweud “Gwae chwi, ysgrifenyddion a Phariseaid, ragrithwyr! oherwydd eich bod yn cau Teyrnas y nefoedd gerbron dynion; canys... Darllen mwy "
Diolch Eric am fideo addysgiadol arall. Edrych ymlaen i fod yno ar 27ain. Dim ond cwestiwn. Fe sonioch chi am hynny - mae’r Beibl yn sôn am UN gobaith yn unig. Felly, beth yw'r gobaith 'Paradwys' bod Iesu'n cynnig y lleidr ar y stanc / croes nesaf ato?
Y gobaith i ddyn yw byw ar y ddaear. Dyna'r gobaith sydd gennym ni ar gyfer dynoliaeth. Mae Paul yn siarad am ddau obaith yn Actau 24:15, un ar gyfer y cyfiawn ac un ar gyfer yr anghyfiawn. Er mwyn deall hyn, mae'n rhaid i ni roi'r gorau i feddwl am leoliad. Mae hynny'n drysu'r mater. Sut ydych chi'n cymodi'r anghyfiawn â Duw? Rydych chi'n ei wneud trwy weinyddiaeth a sefydlwyd sy'n cynnwys Crist a'i frodyr, plant Duw. Y gobaith sydd gan bawb ar hyn o bryd yw bod un gobaith, i fod yn rhan o'r ateb. Ni phregethodd Crist ddau obaith. Ni ddywedodd, os... Darllen mwy "
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple et tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Sylw a t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Bedd Je pense que c'est. JA: pryderus l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui cerddedit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Darllen mwy "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon barn, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jya. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un trefniant qui durera mille ans.... Darllen mwy "
Merci JA, merci Éric arllwys vos réponses.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rends bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partiellement.
Nous sommes juste certains que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
diolch i chi unwaith eto
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Asking.
Je ne vois ynghyd â sylwebydd mab.
Mae Peut-être que ce serait bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Est ce tout simplement un bug ou il ya une raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: nodyn lorsqu'on un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Brawdoliaeth
Diolch Eric, dyna linell wych o resymu ysgrythurol. Rydyn ni'n gobeithio mynychu o Melbourne Awstralia.