Buddugoliaethau Trugaredd Dros Farn

Yn ein fideo ddiwethaf, fe wnaethon ni astudio sut mae ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar ein parodrwydd nid yn unig i edifarhau am ein pechodau ond hefyd ar ein parodrwydd i faddau i eraill sy'n edifarhau am y camweddau maen nhw wedi'u cyflawni yn ein herbyn. Yn y fideo hwn, rydyn ni'n mynd i ddysgu am un gofyniad ychwanegol am iachawdwriaeth. Dewch yn ôl at y ddameg a ystyriwyd gennym yn y fideo ddiwethaf ond gyda ffocws ar y rhan y mae trugaredd yn ei chwarae yn ein hiachawdwriaeth. Byddwn yn cychwyn am Mathew 18:23 o'r Fersiwn Safonol Saesneg.

“Felly gellir cymharu teyrnas nefoedd â brenin a oedd am setlo cyfrifon gyda'i weision. Pan ddechreuodd setlo, daethpwyd ag un ato a oedd yn ddyledus iddo ddeng mil o dalentau. A chan na allai dalu, gorchmynnodd ei feistr iddo gael ei werthu, gyda'i wraig a'i blant a phopeth oedd ganddo, a thaliad i'w wneud. Felly syrthiodd y gwas ar ei liniau, gan ei impio, 'Byddwch amynedd gyda mi, a byddaf yn talu popeth i chi.' Ac allan o drueni drosto, rhyddhaodd meistr y gwas hwnnw ef a maddau iddo'r ddyled. Ond pan aeth yr un gwas hwnnw allan, daeth o hyd i un o'i gyd-weision a oedd yn ddyledus iddo gant denarii, a'i gipio, dechreuodd ei dagu, gan ddweud, 'Talwch yr hyn sy'n ddyledus gennych.' Felly cwympodd ei gyd-was i lawr ac ymbiliodd ag ef, 'Byddwch amynedd gyda mi, a byddaf yn talu ichi.' Gwrthododd ac aeth a'i roi yn y carchar nes iddo dalu'r ddyled. Pan welodd ei gyd-weision yr hyn a oedd wedi digwydd, roeddent mewn trallod mawr, ac aethant ac adrodd i'w meistr bopeth a ddigwyddodd. Yna gwysiodd ei feistr ef a dweud wrtho, 'Ti was drygionus! Maddau i mi'r holl ddyled honno oherwydd ichi bledio gyda mi. Ac oni ddylech chi fod wedi trugarhau wrth eich cyd-was, gan imi drugarhau wrthych? ' Ac mewn dicter rhoddodd ei feistr ef i'r carcharorion, nes iddo dalu ei holl ddyled. Felly hefyd bydd fy Nhad nefol yn gwneud i bob un ohonoch chi, os na wnewch chi faddau i'ch brawd o'ch calon. ” (Mathew 18: 23-35 ESV)

Sylwch ar y rheswm y mae'r brenin yn ei roi dros beidio â maddau i'w was: Fel y mae Cyfieithiad GAIR DUW yn ei ddweud: "Oni ddylech chi fod wedi trin y gwas arall mor drugarog ag y gwnes i eich trin chi? '

Onid yw'n wir, pan feddyliwn am drugaredd, y byddwn yn meddwl am sefyllfa farnwrol, achos llys, gyda barnwr yn pasio dedfryd ar ryw garcharor y canfuwyd ei fod yn euog o ryw drosedd? Rydyn ni'n meddwl am y carcharor hwnnw yn pledio am drugaredd gan y barnwr. Ac efallai, os yw'r barnwr yn ddyn caredig, bydd yn drugarog wrth roi dedfryd i lawr.

Ond nid ydym i fod i farnu ein gilydd, ydyn ni? Felly sut mae trugaredd yn cael ei chwarae rhyngom?

I ateb hynny, mae angen i ni benderfynu beth mae'r gair “trugaredd” yn ei olygu mewn cyd-destun Beiblaidd, nid sut y gallem fod yn ei ddefnyddio y dyddiau hyn mewn lleferydd bob dydd.

Mae Hebraeg yn iaith ddiddorol yn yr ystyr ei bod yn trin mynegiant syniadau haniaethol neu anghyffyrddadwy trwy ddefnyddio enwau concrit. Er enghraifft, mae'r pen dynol yn beth diriaethol, sy'n golygu y gellir ei gyffwrdd. Byddem yn galw enw sy'n cyfeirio at beth diriaethol, fel y benglog ddynol, enw concrit. Concrit oherwydd ei fod yn bodoli yn y ffurf gorfforol, gyffyrddadwy. Weithiau tybed nad yw penglogau rhai pobl yn cael eu llenwi â choncrit mewn gwirionedd, ond trafodaeth am ddiwrnod arall yw hynny. Beth bynnag, gall ein hymennydd (enw concrit) feddwl. Nid yw meddwl yn ddiriaethol. Ni ellir ei gyffwrdd, ac eto mae'n bodoli. Yn ein hiaith ni, yn aml nid oes cysylltiad rhwng enw concrit ac enw haniaethol, rhwng rhywbeth diriaethol a rhywbeth arall sy'n anghyffyrddadwy. Nid felly yn Hebraeg. A fyddai’n syndod ichi ddysgu bod afu wedi’i gysylltu yn Hebraeg â’r cysyniad haniaethol o fod yn drwm, ac ymhellach, â’r syniad o fod yn ogoneddus?

Yr afu yw organ fewnol fwyaf y corff, a dyna'r trymaf. Felly, i fynegi'r cysyniad haniaethol o drymder, mae'r iaith Hebraeg yn deillio gair o'r gair gwraidd am afu. Yna, i fynegi'r syniad o “ogoniant”, mae'n deillio gair newydd o'r gwreiddyn am “drwm”.

Yn yr un modd, y gair Hebraeg racham sy'n cael ei ddefnyddio i fynegi'r cysyniad haniaethol o drueni a thrugaredd yn deillio o air gwraidd sy'n cyfeirio at y rhannau mewnol, y groth, coluddion, coluddion.

“Edrych i lawr o'r nefoedd, ac wele o drigfan dy sancteiddrwydd a'th ogoniant: ble mae dy sêl a'th nerth, swn dy ymysgaroedd a'th drugareddau tuag ataf? Ydyn nhw'n cael eu ffrwyno? ” (Eseia 63:15 KJV)

Dyna enghraifft o gyfochrogrwydd Hebraeg, dyfais farddonol lle mae dau syniad cyfochrog, cysyniadau tebyg, yn cael eu rhoi gyda'i gilydd - “swn dy ymysgaroedd a'ch trugareddau.” Mae'n dangos y berthynas rhwng y ddau.

Nid yw mor rhyfedd â hynny mewn gwirionedd. Pan welwn olygfeydd o ddioddefaint dynol, byddwn yn cyfeirio atynt fel “perfedd-wrenching,” oherwydd ein bod yn eu teimlo yn ein perfedd. Y gair Groeg splanchnizomai a ddefnyddir i fynegi trueni neu gael trueni ohono splagkhnon sy'n llythrennol yn golygu “coluddion neu rannau mewnol”. Felly mae'n rhaid i'r gair am drueni ymwneud â “theimlo'r coluddion yn dyheu.” Yn y ddameg, “allan o drueni” y symudwyd y meistr i faddau’r ddyled. Felly yn gyntaf ceir yr ymateb i ddioddefaint rhywun arall, emosiwn tosturi, ond mae hynny nesaf at ddiwerth os na chaiff ei ddilyn gan ryw weithred gadarnhaol, gweithred o drugaredd. Felly trueni yw sut rydyn ni'n teimlo, ond trugaredd yw'r weithred a ysgogwyd gan drueni.

Efallai y cofiwch yn ein fideo ddiwethaf inni ddysgu nad oes deddf yn erbyn ffrwyth yr ysbryd, sy'n golygu nad oes cyfyngiad ar faint y gallwn ei gael o bob un o'r naw rhinwedd hynny. Fodd bynnag, nid yw trugaredd yn ffrwyth yr ysbryd. Yn y ddameg, roedd trugaredd y Brenin wedi'i gyfyngu gan y drugaredd a ddangosodd ei was i'w gyd-gaethweision. Pan fethodd â dangos trugaredd i leddfu dioddefaint rhywun arall, gwnaeth y Brenin yr un peth.

Pwy ydych chi'n meddwl mae'r Brenin yn y ddameg honno'n ei gynrychioli? Mae'n dod yn amlwg pan ystyriwch y ddyled sydd ar y caethwas i'r brenin: Deng mil o dalentau. Mewn arian hynafol, mae hynny'n gweithio allan i chwe deg miliwn o denarii. Darn arian oedd denarius a ddefnyddid i dalu llafurwr fferm am ddiwrnod o waith 12 awr. Un denarius am ddiwrnod o waith. Byddai chwe deg miliwn o denarii yn prynu chwe deg miliwn o ddiwrnodau o waith ichi, sy'n gweithio allan i oddeutu dau gan mil o flynyddoedd o lafur. O ystyried mai dim ond ers tua 7,000 o flynyddoedd y mae dynion wedi bod ar y ddaear, mae'n swm chwerthinllyd o arian. Ni fyddai unrhyw frenin byth yn rhoi benthyg swm mor seryddol i gaethwas yn unig. Mae Iesu'n defnyddio hyperbole i yrru gwirionedd sylfaenol adref. Yr hyn sydd arnoch chi a minnau yn ddyledus i'r brenin - hynny yw, mae arnom ni ddyled i Dduw - mwy nag y gallwn ni byth obeithio ei dalu, hyd yn oed pe byddem ni'n byw am ddau gan mil o flynyddoedd. Yr unig ffordd y gallwn ni byth gael gwared ar y ddyled yw trwy faddau iddo.

Ein dyled yw ein pechod Adamig etifeddol, ac ni allwn ennill ein ffordd yn rhydd o hynny - mae'n rhaid i ni gael maddeuant. Ond pam fyddai Duw yn maddau i ni ein pechod? Mae'r ddameg yn nodi bod yn rhaid i ni fod yn drugarog.

Mae Iago 2:13 yn ateb y cwestiwn. Dywed:

“Oherwydd y mae barn heb drugaredd i un nad yw wedi dangos trugaredd. Buddugoliaethau trugaredd dros farn. ” Mae hynny o'r Fersiwn Safonol Saesneg. Mae’r Cyfieithiad Byw Newydd yn darllen, “Ni fydd trugaredd i’r rhai nad ydyn nhw wedi dangos trugaredd tuag at eraill. Ond os buoch yn drugarog, bydd Duw yn drugarog pan fydd yn eich barnu. ”

Er mwyn dangos sut mae hyn yn gweithio, mae Iesu'n defnyddio term sy'n ymwneud â chyfrifyddu.

“Cymerwch ofal da i beidio ag ymarfer EICH cyfiawnder o flaen dynion er mwyn cael eich arsylwi ganddyn nhw; fel arall ni fydd CHI yn cael unrhyw wobr gyda'ch EICH Tad sydd yn y nefoedd. Felly pan ewch chi i wneud rhoddion o drugaredd, peidiwch â chwythu trwmped o'ch blaen, yn yr un modd ag y mae'r rhagrithwyr yn ei wneud yn y synagogau ac yn y strydoedd, er mwyn iddyn nhw gael eu gogoneddu gan ddynion. Yn wir rwy'n dweud wrth CHI, Maen nhw'n cael eu gwobr yn llawn. Ond nid ydych chi, wrth wneud rhoddion o drugaredd, yn gadael i'ch llaw chwith wybod beth mae'ch hawl yn ei wneud, er mwyn i'ch rhoddion trugaredd fod yn y dirgel; yna bydd eich Tad sy'n edrych ymlaen yn y dirgel yn eich ad-dalu. (Mathew 6: 1-4 Cyfieithiad y Byd Newydd)

Yn amser Iesu, gallai dyn cyfoethog logi trwmpedwyr i gerdded o'i flaen wrth iddo gario ei offrwm rhodd i'r deml. Byddai pobl yn clywed y sain ac yn dod allan o'u cartrefi i weld beth oedd yn digwydd, i'w weld yn cerdded heibio, a byddent yn meddwl beth yw dyn rhyfeddol a hael. Dywedodd Iesu fod y fath rai yn cael eu talu’n llawn. Byddai hynny'n golygu nad oedd dim mwy yn ddyledus iddynt. Mae'n ein rhybuddio rhag ceisio taliad o'r fath am ein rhoddion trugaredd.

Pan welwn rywun mewn angen ac yn teimlo eu dioddefaint, ac yna'n cael eu symud i weithredu ar eu rhan, rydym yn cyflawni gweithred o drugaredd. Os gwnawn hyn i gael gogoniant i ni'n hunain, yna bydd y rhai sy'n ein canmol am ein dyngariaeth yn ein talu. Fodd bynnag, os gwnawn hynny yn gyfrinachol, nid ceisio gogoniant gan ddynion, ond allan o gariad at ein cyd-ddyn, yna bydd Duw sy'n edrych ymlaen yn y dirgel yn cymryd sylw. Mae fel petai cyfriflyfr yn y nefoedd, ac mae Duw yn gwneud cofnodion cyfrifyddu ynddo. Yn y pen draw, ar ddiwrnod ein dyfarniad, bydd y ddyled honno'n ddyledus. Bydd ein Tad nefol yn ddyledus i ni dalu. Bydd Duw yn ein had-dalu am ein gweithredoedd o drugaredd trwy estyn trugaredd inni. Dyna pam mae James yn dweud bod “trugaredd yn fuddugol dros farn”. Ydym, rydym yn euog o bechod, ac ie, rydym yn haeddu marw, ond bydd Duw yn maddau i’n dyled o drigain miliwn o denarii (10,000 o dalentau) ac yn ein rhyddhau rhag marwolaeth.

Bydd deall hyn yn ein helpu i ddeall dameg ddadleuol y defaid a'r geifr. Mae Tystion Jehofa yn cael cymhwysiad y ddameg honno i gyd yn anghywir. Mewn fideo ddiweddar, eglurodd aelod y Corff Llywodraethol, Kenneth Cook Jr, mai’r rheswm y bydd pobl yn marw yn Armageddon yw oherwydd na wnaethant drin aelodau eneiniog Tystion Jehofa yn drugarog. Mae tua 20,000 o Dystion Jehofa yn honni eu bod yn cael eu heneinio, felly mae hynny’n golygu y bydd wyth biliwn o bobl yn marw yn Armageddon oherwydd iddynt fethu â dod o hyd i un o’r 20,000 hyn a gwneud rhywbeth neis iddynt. Ydyn ni wir i gredu y bydd rhyw briodferch plentyn 13 oed yn Asia yn marw’n dragwyddol oherwydd na chyfarfu hi hyd yn oed â Thyst Jehofa, heb sôn am un sy’n honni ei bod wedi’i heneinio? Wrth i ddehongliadau gwirion fynd, mae hyn yn graddio i fyny yno gyda'r athrawiaeth genhedlaeth wirion orgyffwrdd.

Meddyliwch am hyn am eiliad: Yn Ioan 16:13, dywed Iesu wrth ei ddisgyblion y byddai’r ysbryd sanctaidd yn “eu tywys i’r holl wirionedd”. Dywed hefyd yn Mathew 12: 43-45 pan nad yw’r ysbryd mewn dyn, mae ei dŷ yn wag a chyn bo hir bydd saith ysbryd drygionus yn ei gymryd drosodd a bydd ei sefyllfa’n waeth nag o’r blaen. Yna mae'r apostol Paul yn dweud wrthym yn 2 Corinthiaid 11: 13-15 y bydd gweinidogion sy'n esgus bod yn gyfiawn ond sy'n cael eu tywys yn wirioneddol gan ysbryd Satan.

Felly pa ysbryd ydych chi'n meddwl sy'n tywys y Corff Llywodraethol? Ai’r ysbryd sanctaidd sy’n eu tywys at “yr holl wirionedd”, neu ai ysbryd arall, ysbryd drygionus, sy’n gwneud iddyn nhw feddwl am ddehongliadau gwir ffôl a byr eu golwg?

Mae'r Corff Llywodraethol yn obsesiwn ag amseriad dameg y defaid a'r geifr. Mae hyn oherwydd eu bod yn dibynnu ar ddiwinyddiaeth Adventist y dyddiau diwethaf i gynnal ymdeimlad o frys yn y ddiadell sy'n eu gwneud yn hydrin ac yn haws i'w rheoli. Ond os ydym am ddeall ei werth i ni yn unigol, mae'n rhaid i ni roi'r gorau i boeni ynghylch pryd y bydd yn berthnasol a dechrau poeni am sut ac i bwy y bydd yn berthnasol.

Yn ddameg y Defaid a'r Geifr, pam mae'r defaid yn cael bywyd tragwyddol, a pham mae'r geifr yn mynd i ddinistr tragwyddol? Mae'r cyfan yn ymwneud â thrugaredd! Mae un grŵp yn gweithredu'n drugarog, ac mae'r grŵp arall yn dal trugaredd yn ôl. Yn y ddameg, mae Iesu'n rhestru chwe gweithred drugaredd.

1. Bwyd i'r newynog,
2. Dŵr i'r sychedig,
3. Lletygarwch i'r dieithryn,
4. Dillad ar gyfer y noeth,
5. Gofalu am y sâl,
6. Cefnogaeth i'r carcharor.

Ymhob achos, symudwyd y defaid gan ddioddefaint un arall a gwnaethant rywbeth i leihau’r dioddefaint hwnnw. Fodd bynnag, ni wnaeth y geifr unrhyw beth i helpu, ac ni ddangoswyd unrhyw drugaredd. Ni chawsant eu symud gan ddioddefaint eraill. Efallai eu bod yn barnu eraill. Pam wyt ti eisiau bwyd a syched? Oni wnaethoch chi ddarparu ar gyfer eich hun? Pam ydych chi heb ddillad a thai? A wnaethoch chi benderfyniadau bywyd gwael a aeth â chi i'r llanast hwnnw? Pam ydych chi'n sâl? Oni wnaethoch chi ofalu amdanoch chi'ch hun, neu a yw Duw yn eich cosbi? Pam ydych chi yn y carchar? Mae'n rhaid eich bod chi'n cael yr hyn roeddech chi'n ei haeddu.

Rydych chi'n gweld, mae barn yn gysylltiedig wedi'r cyfan. Ydych chi'n cofio'r amser y galwodd y dynion dall allan at Iesu i gael ei iacháu? Pam ddywedodd y dorf wrthyn nhw am gau i fyny?

“Ac, edrychwch! gwaeddodd dau ddyn dall yn eistedd wrth ochr y ffordd, pan glywsant fod Iesu'n mynd heibio, gan ddweud: “Arglwydd, trugarha wrthym, Fab Dafydd!” Ond dywedodd y dorf yn chwyrn wrthyn nhw am gadw'n dawel; eto gwaeddasant yr holl uwch, gan ddweud: “Arglwydd, trugarha wrthym, Fab Dafydd!” Felly stopiodd Iesu, eu galw a dweud: “Beth wyt ti eisiau i mi ei wneud i CHI?" Dywedon nhw wrtho: “Arglwydd, bydded i'n llygaid gael eu hagor.” Wedi symud gyda thrueni, cyffyrddodd Iesu â'u llygaid, ac ar unwaith cawsant olwg, a gwnaethant ei ddilyn. ” (Mathew 20: 30-34 NWT)

Pam roedd y dynion dall yn galw allan am drugaredd? Oherwydd eu bod yn deall ystyr trugaredd, ac eisiau i'w dioddefaint ddod i ben. A pham y dywedodd y dorf wrthyn nhw am fod yn dawel? Oherwydd bod y dorf wedi eu barnu yn annheilwng. Nid oedd y dorf yn teimlo unrhyw drueni drostynt. A'r rheswm nad oedden nhw'n teimlo unrhyw drueni oedd oherwydd eu bod nhw wedi cael eu dysgu pe byddech chi'n ddall, neu'n gloff, neu'n fyddar, roeddech chi wedi pechu a bod Duw yn eich cosbi. Roeddent yn eu barnu fel rhai annheilwng ac yn dal tosturi dynol naturiol, cyd-deimlo, ac felly nid oedd ganddynt unrhyw gymhelliant i weithredu'n drugarog. Ar y llaw arall, roedd Iesu’n teimlo trueni drostyn nhw a’r trueni hwnnw wedi ei symud i weithred o drugaredd. Fodd bynnag, gallai wneud gweithred o drugaredd oherwydd bod ganddo allu Duw i'w wneud, felly fe wnaethant adfer eu golwg.

Pan fydd Tystion Jehofa yn siomi rhywun am adael eu sefydliad, maen nhw'n gwneud yr un peth â'r Iddewon â'r dynion dall hynny. Maen nhw'n eu barnu fel rhai annheilwng o unrhyw dosturi, o fod yn euog o bechod a'u condemnio gan Dduw. Felly, pan fydd angen help ar rywun yn y sefyllfa honno, fel dioddefwr cam-drin plant sy'n ceisio cyfiawnder, mae Tystion Jehofa yn ei ddal yn ôl. Ni allant weithredu'n drugarog. Ni allant leddfu dioddefaint rhywun arall, oherwydd iddynt gael eu dysgu i farnu a chondemnio.

Y broblem yw nad ydym yn gwybod pwy yw brodyr Iesu. Pwy fydd Jehofa Dduw yn barnu ei fod yn deilwng i’w fabwysiadu ag un o’i blant? Yn syml, ni allwn wybod. Dyna oedd pwynt y ddameg. Pan fydd y defaid yn cael bywyd tragwyddol, a’r geifr yn cael eu condemnio i ddinistr tragwyddol, mae’r ddau grŵp yn gofyn, “Ond Arglwydd pryd welson ni erioed syched, newynog, digartref, noeth, sâl, neu garchar?”

Gwnaeth y rhai a ddangosodd drugaredd hynny allan o gariad, nid oherwydd eu bod yn disgwyl ennill rhywbeth. Nid oeddent yn gwybod bod eu gweithredoedd yn gyfwerth â dangos trugaredd i Iesu Grist ei hun. Ac nid oedd y rhai a ddaliodd weithred drugarog pan oedd o fewn eu gallu i wneud rhywbeth da, yn gwybod eu bod yn dal gweithred gariadus yn ôl oddi wrth Iesu Grist ei hun.

Os ydych chi'n dal i boeni am amseriad dameg y defaid a'r geifr, edrychwch arno o safbwynt personol. Pryd mae diwrnod eich barn? Onid yw nawr? Pe byddech chi'n marw yfory, sut olwg fyddai ar eich cyfrif yng nghyfriflyfr Duw? A fyddwch chi'n ddafad gyda chyfrif mawr yn ddyledus, neu a fydd eich cyfriflyfr yn darllen, "Talwyd yn llawn". Dim byd yn ddyledus.

Meddyliwch am y peth.

Cyn i ni gau, mae'n bwysig iawn ein bod ni'n deall yr hyn y mae'n ei olygu nad yw trugaredd yn ffrwyth yr Ysbryd. Nid oes terfyn ar unrhyw un o naw ffrwyth yr ysbryd, ond nid yw trugaredd wedi'i restru yno. Felly mae yna derfynau i ymarfer trugaredd. Fel maddeuant, mae trugaredd yn rhywbeth y mae'n rhaid ei fesur. Mae pedwar prif rinwedd Duw yr ydym i gyd yn meddu arnynt yn cael eu gwneud ar ei ddelw. Y rhinweddau hynny yw cariad, cyfiawnder, doethineb a phwer. Cydbwysedd y pedwar rhinwedd hynny sy'n cynhyrchu gweithred o drugaredd.

Gadewch imi ei ddarlunio fel hyn. Dyma ddelwedd liw fel y byddech chi'n ei weld mewn unrhyw gylchgrawn. Mae holl liwiau'r ddelwedd hon yn ganlyniad cyfuniad o bedwar inc o wahanol liwiau. Mae melyn, cyan magenta, a du. Wedi'u cymysgu'n gywir, gallant arddangos bron unrhyw liw y gall y llygad dynol ei ganfod.

Yn yr un modd, gweithred o drugaredd yw cyfuniad cyfrannol o bedwar rhinwedd cardinal Duw ym mhob un ohonom. Er enghraifft, mae unrhyw weithred o drugaredd yn mynnu ein bod yn arfer ein pŵer. Mae ein pŵer, boed yn ariannol, yn gorfforol neu'n ddeallusol, yn caniatáu inni ddarparu'r modd i liniaru neu ddileu dioddefaint rhywun arall.

Ond mae cael y pŵer i weithredu yn ddiystyr, os na wnawn ni ddim. Beth sy'n ein cymell i ddefnyddio ein pŵer? Cariad. Cariad Duw a chariad at ein cyd-ddyn.

Ac mae cariad bob amser yn ceisio budd gorau rhywun arall. Er enghraifft, os ydym yn gwybod bod rhywun yn alcoholig, neu'n gaeth i gyffuriau, gallai rhoi arian iddynt ymddangos fel gweithred o drugaredd nes ein bod yn sylweddoli mai dim ond er mwyn cyflawni caethiwed dinistriol y maent wedi defnyddio ein rhodd. Byddai'n anghywir cefnogi pechod, felly mae ansawdd cyfiawnder, o wybod yn iawn o'r hyn sy'n anghywir, bellach yn cael ei chwarae.

Ond yna sut allwn ni helpu rhywun mewn ffordd sy'n gwella ei sefyllfa yn hytrach na'i waethygu. Dyna lle mae doethineb yn cael ei chwarae. Mae unrhyw weithred o drugaredd yn amlygiad o'n pŵer, wedi'i ysgogi gan gariad, wedi'i reoli gan gyfiawnder, a'i arwain gan ddoethineb.

Rydyn ni i gyd eisiau cael ein hachub. Rydym i gyd yn dyheu am iachawdwriaeth a rhyddid rhag y dioddefaint sy'n rhan annatod o fywyd yn y system ddrygionus hon. Byddwn i gyd yn wynebu barn, ond gallwn ennill buddugoliaeth dros farn anffafriol os ydym yn cronni cyfrif yn y nefoedd o weithredoedd trugarog.

I gloi, byddwn yn darllen geiriau Paul, mae'n dweud wrthym:

“Peidiwch â chael eich camarwain: nid yw Duw yn un i gael ei watwar. Am beth bynnag mae rhywun yn ei hau, bydd hyn hefyd yn medi ”ac yna mae'n ychwanegu,“ Felly, cyn belled â bod gennym ni gyfle, gadewch inni weithio beth sy'n dda tuag at bawb, ond yn enwedig tuag at y rhai sy'n gysylltiedig â ni yn y ffydd . ” (Galatiaid 6: 7, 10 NWT)

Diolch am eich amser ac am eich cefnogaeth.