https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Bob hyn a hyn, a Gwylfa erthygl astudio yn dod ymlaen sydd mor egregious, mor llawn o ddysgeidiaeth ffug, fel na allaf adael iddo fynd heibio heb sylw. Dyma'r erthygl astudio ar gyfer yr wythnos hon o Dachwedd 21-27, 2022.

Mae teitl yr erthygl astudiaeth yn gwestiwn pryfoclyd: A yw Eich Enw yn “Llyfr y Bywyd”?

Wrth gwrs, rydyn ni i gyd eisiau i'n henw gael ei ysgrifennu yn Llyfr Bywyd Duw ond nid yw credu a phregethu anwireddau yn ffordd dda o'i gyrraedd yno, ynte?

Mae'r erthygl yn dechrau gyda llun o wenu pobl o sawl cyfnod mewn hanes. Yn ôl pob tebyg, maen nhw'n gwenu oherwydd bod eu henwau wedi'u hysgrifennu yn “llyfr y bywyd.” Mae’r capsiwn yn darllen “I lawr trwy hanes, mae Jehofa wedi ychwanegu enwau at “lyfr y bywyd” (Gweler paragraffau 1-2).

Dyma lle mae pethau'n mynd ychydig yn anodd. Fe welwch, mae archwiliad agosach o'r llun hwn yn dangos bod rhai o'r rhai a ddarlunnir yn ddynion a merched ffyddlon o'r cyfnod cyn-Gristnogol. Y syniad yw bod gan ddynion fel Noa, Job, Abraham, Moses, Daniel, Jeremeia, a merched ffyddlon fel Ruth, Hannah, Naomi, a Rahab eu henwau wedi eu hysgrifennu yn llyfr bywyd Duw. Rwy'n cytuno'n llwyr. Felly, pam ydw i'n dweud bod hynny'n anodd? Wel, fel y gwelwn wrth ystyried yr erthygl astudiaeth hon ymhellach, yr holl bobl hyn a orchfygodd y byd â'u ffydd ac a fu farw mewn cyflwr cymeradwy cyn i Dduw gael eu henwau wedi'u hysgrifennu mewn pensel yn llyfr bywyd Duw. Mae hynny'n iawn, Pensil! Mae hyn yn caniatáu i Dduw eu dileu o lyfr y bywyd.

 Os wyt ti’n gofyn, “Ble mae’r Beibl yn dweud hynny?” mae'n amlwg nad ydych chi'n gyfarwydd â chyhoeddiadau Cymdeithas Feiblaidd a Tract y Tŵr Gwylio. Nid yw, ond Y Watchtower yn gwneud hynny, ac mae hynny'n ddigon i'r rhan fwyaf o Dystion Jehofa. Yn hynny o beth, mae Tystion fel Catholigion y mae eu Catecism yn cael blaenoriaeth dros y Beibl.

Beth bynnag, nid ydym yn mynd i ganiatáu ein hunain i fod yn ddilynwyr credadwy i ddynion mwyach. Rydyn ni'n mynd i edrych ar yr hyn sy'n cael ei ddweud yma gyda llygad beirniadol un o wir ddilynwyr Crist.

O, cyn mynd ymhellach, dylwn sôn ein bod ni’n darllen yn y Rhagolwg bar ochr a ddangosir yma: “Mae’r erthygl hon yn cyflwyno addasiad yn ein dealltwriaeth o eiriau Iesu a gofnodwyd yn Ioan 5:28, 29 ynghylch “atgyfodiad bywyd” a “ atgyfodiad barn.” Byddwn yn dysgu at beth mae’r ddau atgyfodiad hyn yn cyfeirio a phwy sydd wedi’u cynnwys ym mhob un.”

Nawr, os nad ydych chi'n cofio beth mae Ioan 5:28, 29 yn ei ddweud, dyma fe:

“Peidiwch â rhyfeddu at hyn, oherwydd mae'r awr yn dod pan fydd pawb yn y beddau coffa yn clywed ei lais ac yn dod allan, y rhai a wnaeth bethau da i atgyfodiad bywyd, a'r rhai a ymarferodd bethau drwg i atgyfodiad bywyd. barn.” (Ioan 5:28, 29)

Gyda llaw, oni nodir yn wahanol, rwy'n defnyddio'r New World Translation o'r Ysgrythurau Sanctaidd ar gyfer pob cyfeiriad ysgrythurol.

Mae paragraff 1 yn cloi gyda’r cyfarwyddyd i ddarllen Malachi 3:16, sef testun thema’r erthygl. Fodd bynnag, mae'r paragraff hefyd yn dyfynnu Datguddiad 3:5 a 17:8. Mae Datguddiad yn llyfr a ysgrifennwyd yn benodol ar gyfer Cristnogion, ond mae Malachi wedi'i ysgrifennu'n benodol ar gyfer Iddewon. Felly, pam defnyddio Malachi ar gyfer testun y thema yn lle'r cyfeirnod gwell gan y Datguddiad? Mae Datguddiad 3:5 yn darllen: “Felly bydd y sawl sy'n gorchfygu wedi'i wisgo mewn dillad gwynion, ac ni ddileaf ei enw o lyfr y bywyd o bell ffordd, ond byddaf yn cydnabod ei enw gerbron fy Nhad a cherbron ei angylion.” (Datguddiad 3:5)

Mae'r ateb yn gorwedd yn y ffaith bod Datguddiad 3:5 wedi'i gyfeirio at gynulleidfa Sardis, a bod gan bob Cristion yn y ganrif gyntaf obaith nefol. Mae hyd yn oed cyhoeddiadau’r Tŵr Gwylio yn cyfaddef hynny. Ond mae'r erthygl hon wedi'i chyfeirio at ddosbarth gobaith daearol JW o ddefaid eraill. Y peth gorau yw peidio â chael y defaid eraill JW i drigo ar y gwir obaith sydd gan Gristnogion, sef y gobaith nefol. Wrth gwrs, does dim ots ganddyn nhw roi'r cyfeiriadau yn yr erthygl, oherwydd mae hynny'n ei gwneud hi'n edrych fel eu bod nhw wedi gwneud eu hymchwil ac maen nhw'n gwybod mai ychydig iawn o Dystion Jehofa fydd yn edrych i fyny ac yn myfyrio ar y cyfeiriadau ysgrythurol ategol yn y cyhoeddiadau. Mae'n well gan y mwyafrif gael eu bwydo â llwy gan ddynion y Corff Llywodraethol.

Iawn, gadewch i ni symud ymlaen. Mae paragraff 2 yn cynnwys y datganiad hwn: “Heddiw, gallwn ni gael ein henw wedi’i ysgrifennu yn y llyfr hwnnw os ydyn ni’n datblygu perthynas agos, bersonol â Jehofa yn seiliedig ar aberth pridwerthol ei Fab, Iesu Grist. (Ioan 3:16, 36)”. Perthynas bersonol â Jehofa, eh? Iawn, rwy'n cytuno'n llwyr. Ond cyn mynd ymhellach, a dybir yma rywbeth, rhywbeth nas nodir mewn gwirionedd yn unrhyw le yn yr erthygl? Oes. Mae erthygl y Watchtower yn rhagdybio bod ei holl ddarllenwyr yn deall mai perthynas ffrind â ffrind arall yw’r berthynas y cyfeirir ati, oherwydd bod 99.9% o Dystion Jehofa yn cael eu gwadu i’r mabwysiadu fel un o blant Duw ac ni allant ond gobeithio cael eu galw’n “ffrind iddo .” Ond ystyriwch yr adnodau y mae’r erthygl yn eu dyfynnu wrth gyfeirio at y datganiad hwn am berthynas â Jehofa:

“Oherwydd carodd Duw y byd gymaint nes iddo roi ei unig-anedig Fab, felly pawb yn ymarfer ffydd ynddo efallai na chaiff ei ddinistrio ond bod gennych fywyd tragwyddol.” (Ioan 3:16)

“Y sawl sy'n ymarfer ffydd yn y Mab, mae ganddo fywyd tragwyddol; y sawl sy'n anufuddhau i'r Mab, ni wêl fywyd, ond y mae digofaint Duw yn aros arno.” (Ioan 3:36)

Mae'r ddau o'r rhain o lyfr Ioan. Nawr dyma adnod berthnasol arall hefyd o lyfr Ioan i roi pethau mewn persbectif:

“Fodd bynnag, i bawb a’i derbyniodd, rhoddodd awdurdod i ddod yn blant Duw, oherwydd eu bod yn arfer ffydd yn ei enw. Ac fe'u ganed, nid o waed nac o ewyllys cnawdol nac o ewyllys dyn, ond oddi wrth Dduw.” (Ioan 1:12, 13)

O hyn gallwn weld bod yr adnodau a ddyfynnir ganddynt mewn gwirionedd yn pwyntio at berthynas tad/plentyn. Cadwch y gwirionedd hwnnw yng nghefn eich meddwl. Wrth symud ymlaen, rydyn ni'n cyrraedd y peth pensil.

Felly, gellir dileu, neu ddileu, enwau sydd yn bresennol yn y llyfr hwnnw, fel pe bai Jehofa wedi ysgrifennu’r enwau mewn pensil i ddechrau. (Dat. 3:5, ftn.) Rhaid inni sicrhau bod ein henw yn aros yn y llyfr hwnnw nes iddo gael ei ysgrifennu’n barhaol mewn inc, fel petai. (par. 3)

Cytunwyd. Mae hynny’n cyd-fynd â’r hyn y mae Datguddiad 3:5 yn ei ddweud: “Yr un sy'n gorchfygu gan hynny y'm gwisgir mewn dillad gwynion, ac ni ddileaf o gwbl ei enw ef o lyfr y bywyd, eithr cydnabyddaf ei enw ef gerbron fy Nhad a cherbron ei angylion.” (Datguddiad 3:5)

Pwy yw'r rhai sy'n gwisgo dillad gwyn? Yn yr Ysgrythurau Cristnogol mae hyn bob amser yn cyfeirio at yr eneiniog. Datguddiad 6:10 ac 11. Yn ogystal, mae Datguddiad 3:5 yn berthnasol i'r eneiniog yng Nghynulleidfa Sardis. Mae'n sôn am orchfygu yn y bywyd hwn, nid marw, cael eich atgyfodi ar y ddaear fel pechadur cyfiawn nad yw wedi'i seilio'n feiblaidd ac yna'n gorfod dal i orchfygu yn y byd newydd i aros yn ysgrifenedig yn Llyfr y Bywyd.

Ymlaen i baragraff 4:

Mae rhai cwestiynau'n codi'n naturiol. Er enghraifft, beth mae'r Beibl yn ei ddweud am y rhai y mae eu henwau wedi'u hysgrifennu yn llyfr y bywyd yn ogystal â'r rhai nad yw eu henwau wedi'u cofnodi yno? Pa bryd y caiff y rhai y mae eu henwau yn aros yn y llyfr hwnnw fywyd tragwyddol? Beth am y rhai a fu farw heb erioed gael cyfle i adnabod Jehofa? A yw'n bosibl i'w henwau gael eu cofnodi yn y llyfr hwnnw? Bydd y cwestiynau hyn yn cael eu hateb yn yr erthygl hon ac yn yr un nesaf.

Mae’r paragraff yn cyflwyno’r cwestiynau hyn i gyd gyda “Beth mae’r Beibl yn ei ddweud?” Mae hyn yn rhoi’r argraff i’r darllenydd fod yr atebion sydd i’w cael yn yr erthygl yn dod o’r Beibl. Yn sicr nid ydynt fel y gwelwn.

Symud ymlaen: Yn ôl paragraff 5, mae pump—cyfrif 'em—pum grŵp gwahanol o bobl sydd naill ai â'u henwau neu nad oes ganddynt eu henwau yn Llyfr Bywyd Duw. Mae paragraff 6 yn dechrau gyda’r grŵp cyntaf, sef y rhai sy’n ffurfio plant Duw, corff Crist, Teml Dduw—er yn rhyfedd iawn, nid oes unrhyw un o’r termau Beiblaidd disgrifiadol cyffredin hyn yn cael eu crybwyll yn yr erthygl hon. Nid yw hynny'n syndod. Mae ffocws yr erthygl ar ddosbarth defaid eraill JW. Beth bynnag, gallwn gytuno bod plant Duw wedi'u hysgrifennu yn Llyfr Bywyd Duw, oherwydd dyna mae'r Ysgrythur yn ei nodi'n glir:

“Ie, gofynnaf i chwithau hefyd, fel gwir gydweithiwr, barhau i gynorthwyo’r merched hyn sydd wedi ymdrechu ochr yn ochr â mi am y newyddion da, ynghyd â Clement yn ogystal â gweddill fy nghydweithwyr, y mae eu henwau yn y llyfr bywyd.” (Philipiaid 4:3)

Ym mharagraff 7, mae'r hwyl yn dechrau o ddifrif. Mae’n nodi’r ail grŵp, “tyrfa fawr o ddefaid eraill.” Gadewch i ni stopio am eiliad a rhoi cynnig ar ychydig o arbrawf. Dyma raglen llyfrgell y Watchtower. Rwy'n mynd i mewn i “dorf fawr o ddefaid eraill” i'r maes Chwilio ac yn taro Enter.

Cawn fod yr union ymadrodd hwnnw wedi digwydd dros 300 o weithiau yng ngwahanol gyhoeddiadau’r Watch Tower, Bible & Tract Society, ond a ydych chi’n sylwi bod rhywbeth ar goll? Mae'r Beibl! Y Byd Newydd Cyfieithu! Nid unwaith y mae yr ymadrodd yn digwydd yn yr Ysgrythyr. Os ydych chi'n pendroni pwy yw'r defaid eraill, dyma ddolen i fideo a wnes i ar y pwnc. Yn fyr, nid oes unrhyw dystiolaeth ysgrythurol sy'n gwahardd y defaid eraill rhag bod yn rhan o blant Duw, corff Crist, teml Dduw. Mae defaid eraill Ioan 10:16 yn cyfeirio at y Cenhedloedd a ddaeth yn Gristnogion yn dilyn eneiniad ag ysbryd glân y Canwriad Rhufeinig Cornelius a’i deulu.

Mae popeth arall yn y paragraff hwn yn ffug, oherwydd mae'r cyfan wedi'i seilio ar ragosodiad ffug, bod y dyrfa fawr a'r defaid eraill yn gyfeillion daearol cyfiawn i Dduw. Mae paragraff 7 yn parhau:

Mae'r ail grŵp yn cynnwys y dyrfa fawr o ddefaid eraill. A ydyw eu henwau yn awr wedi eu hysgrifenu yn llyfr y bywyd ? Oes. A fydd eu henwau yn dal i fod yn llyfr y bywyd ar ôl iddynt oroesi Armagedon? Oes. (Dat. 7:14)

Nawr mae gennym y dyrfa fawr hon o ddefaid eraill sydd wedi goroesi Armagedon. Maent yn dyfynnu Datguddiad 7:14 fel prawf. Mae'n darllen:

“Felly dywedais wrtho ar unwaith, “F'arglwydd, ti yw'r un sy'n gwybod.” Ac meddai wrthyf, “Dyma'r rhai sy'n dod allan o'r gorthrymder mawr, ac maen nhw wedi golchi eu gwisgoedd a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr Oen.” (Datguddiad 7:14)

Yn yr adnod hon, nid oes sôn am Armagedon a dim sôn am ddefaid eraill. Felly yn awr mae'n rhaid i ni neidio i gasgliad nas cefnogir yn yr Ysgrythur mai defaid eraill yw'r dyrfa fawr, nad yw'r defaid eraill yn eneiniog ac nad ydynt yn rhan o'r grŵp cyntaf y soniwyd amdano ym mharagraff 6, er eu bod yn y cyfrif hwn yn y Datguddiad. a ddangosir yn sefyll yn y sancteiddiol o holies (naos), sy'n cynrychioli'r nefoedd. Yn ogystal, mae'n rhaid i ni dderbyn mai Armageddon yw'r gorthrymder mawr mewn gwirionedd er nad yw'r Beibl byth yn cysylltu'r ddau. Mae'r rheini'n llawer o ragdybiaethau i'w gwneud, onid ydych chi'n meddwl? O, beth bynnag! Dim ond mater o fywyd a marwolaeth ydyw, dim aros, fe wnes i gam-lefaru, dim ond mater o fywyd tragwyddol a marwolaeth dragwyddol ydyw.

Ond nid ydym wedi gwneud eto. Mae mwy ym mharagraff 7: “Dywedodd Iesu y bydd y rhai tebyg i ddefaid hyn yn ymadael “i fywyd tragwyddol.” (Mth. 25:46)

Yn sydyn maen nhw'n trawsnewid o drosiad, “defaid eraill”, i gyffelybiaeth, “rhai defaid”. Hmm, wel, o leiaf maen nhw'n darparu rhywfaint o brawf. Gadewch i ni ddarllen Mathew 25:46, gawn ni?

Bydd y rhain yn mynd i dragwyddol dorri ymaith, ond y rhai cyfiawn i fywyd tragwyddol.” (Mathew 25:46)

Dydw i ddim yn gweld y prawf yno, ydych chi? Sut mae'r Corff Llywodraethol yn dod i ffwrdd â dyfynnu ysgrythur sy'n berthnasol i blant eneiniog Duw a'i gwneud yn ymwneud â'u grŵp anifeiliaid anwes, y defaid eraill sy'n ffrindiau da Duw yn unig? Maen nhw'n ei wneud trwy chwarae ag un o ddamhegion Iesu am y defaid a'r geifr a'i gymhwyso i gyd-fynd â'u diwinyddiaeth. Rwyf wedi ymdrin â hyn yn helaeth mewn fideo arall a dyma ddolen i'r un hwnnw hefyd.

Ond dim ond i ddangos mai prin y mae’r adnod hon oddi wrth Mathew yn brawf, ystyriwch ein bod yn darllen yn gynharach yn y ddameg hon: “Yna bydd y Brenin yn dweud wrth y rhai ar ei dde: ‘Dewch, chwi sydd wedi eich bendithio gan fy Nhad, etifeddwch y Deyrnas a baratowyd drosoch chwi o sylfaeniad y byd." (Mathew 25:34)

Nid yw'r defaid eraill JW yn etifeddu'r Deyrnas! Nid plant Duw ydyn nhw. Dim ond ei ffrindiau ydyn nhw. Nid ydynt yn etifeddu dim. Mae'r plant yn etifeddu. Yn ôl diwinyddiaeth JW, mae hyn i gyd i fod i ddigwydd yn Armageddon. Trwy hynny, mae’r “rhai defaid” bondigrybwyll yn mynd i fywyd tragwyddol yn syth ar ôl Armagedon, ond nid dyna mae gweddill paragraff 7 yn ei ddweud. Yn lle hynny, mae diwinyddiaeth JW yn honni “na fydd y goroeswyr hynny o Armageddon yn derbyn bywyd tragwyddol ar unwaith. Bydd eu henwau yn aros yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd mewn pensil, fel petai. Yn ystod y Teyrnasiad Mil Mlynedd, bydd Iesu “yn eu bugeilio ac yn eu tywys i ffynhonnau dyfroedd bywyd.” Bydd y rhai sy’n ymateb yn gadarnhaol i arweiniad Crist ac sy’n cael eu barnu o’r diwedd yn ffyddlon i Jehofa yn cael eu henwau wedi’u cofnodi’n barhaol yn llyfr bywyd.​—Datguddiad 7:16, 17.”

Wel, mae hynny'n sicr yn cymryd y gwynt allan o hwyliau dameg fawr Iesu. Aeth y geifr i ddistryw tragwyddol. Cymaint y gall Iesu ei ddarganfod. Nid ydynt yn haeddu unrhyw siawns mewn bywyd. Ond y ddafad, dydi o ddim mor siwr am. Mae angen iddo roi mil o flynyddoedd arall iddynt brofi eu hunain. Ydy hynny'n gwneud unrhyw synnwyr i chi? A yw'n ymddangos yn gyson â naws y ddameg honno? A yw'n sôn am ddau ganlyniad, du a gwyn, marwolaeth dragwyddol neu fywyd tragwyddol? Neu a yw'n sôn am dri: marwolaeth dragwyddol ac efallai bywyd tragwyddol neu efallai marwolaeth tragwyddol?

Wna i ddim gwastraffu amser yn darllen Datguddiad 7:16, 17, oherwydd, os nad ydych chi wedi dyfalu eisoes, nid yw’n gwneud unrhyw gysylltiad ag Armageddon, y ddafad eraill, na dameg Iesu.

Mae paragraff 8 yn dechrau honni, “mae'r trydydd grŵp yn cynnwys y geifr, a ddifethir yn Armagedon."

Pan oeddwn i'n un o Dystion Jehofa, roeddwn i'n arfer prynu'r syniad hwn bod pawb yn marw yn Armageddon heblaw am grŵp bach o Dystion ffyddlon Jehofa. Wnes i erioed feddwl am gwestiynu’r ffaith nad yw’r Beibl mewn gwirionedd yn dweud y bydd pawb yn marw yn Armageddon. Ni chrybwyllir y gair ond unwaith yn y Bibl. Dim ond unwaith, yn Datguddiad 16:16. Mae'n siarad am ryfel rhwng brenhinoedd y ddaear a Duw, ond nid yw'n dweud dim am hil-laddiad byd-eang, ac nid yw byth yn galw Armageddon yn Ddydd y Farn. Yn ôl Tystion, Dydd y Farn yw teyrnasiad mil o flynyddoedd Crist, felly a oes bellach ddau ddiwrnod barn, un cyn Armagedon yn para am gyfnod byr ac un arall yn para mil o flynyddoedd? Dau ddiwrnod dyfarniad? Efallai y gallem ei alw'n benwythnos barn yn lle hynny. Byddai hynny'n fwy cyson, oni fyddai?

Mae paragraff 9 yn cyflwyno’r ddau grŵp olaf yn ôl diwinyddiaeth y Tŵr Gwylio: “Mae’r Beibl yn sôn am ddau grŵp o bobl a fydd yn cael eu hatgyfodi gyda’r gobaith o fyw am byth ar y ddaear, “y cyfiawn” a’r “anghyfiawn.” (Darllen Actau 24:15.)”

Na, nid yw'n! Nid yw'n!! Mae Actau 24:15 yn sôn am ddau atgyfodiad, ie, ond nid yw'n dweud dim am ble y byddant yn cael eu hatgyfodi.

“Ac mae gen i obaith tuag at Dduw, sy'n gobeithio bod y dynion hyn hefyd yn edrych ymlaen ato, y bydd atgyfodiad y cyfiawn a'r anghyfiawn.” (Actau 24:15)

Meddyliwch am hyn am eiliad. Roedd gan Paul y gobaith o deyrnasu gyda Christ yn nheyrnas Dduw. Roedd pob Cristion yn ei ddydd yn rhannu’r gobaith hwnnw. Nid oes gobaith arall i'r cyfiawn a fynegir yn yr Ysgrythurau Cristnogol. Dim ond yr un gobaith sydd. Ysgrifennodd Paul ei hun: “. . Undod yr ysbryd yng nghwlwm tangnefedd sy'n uno. Un corff sydd, ac un ysbryd, yn union fel y'ch galwyd i'r un gobaith o'ch galwad; un Arglwydd, un ffydd, un bedydd; un Duw a Thad i bawb, sydd goruwch pawb a thrwy bawb ac ym mhawb.” (Effesiaid 4:3-6)

Felly pan soniodd Paul am ddau atgyfodiad, ac un ohonynt yn atgyfodiad y cyfiawn, a ydych chi wir yn meddwl nad oedd yn sôn am ei obaith atgyfodiad ei hun? Y gobaith a bregethai ymhell ac agos? A ydych yn meddwl ei fod yn anwybyddu gobaith atgyfodiad pob Cristion oedd yn fyw y pryd hwnnw, ac yn hytrach yn meddwl am atgyfodiad arall i'r cyfiawn? Atgyfodiad llai y cyfiawn? Grŵp o gyfiawn na fyddai'n ymddangos am 2,000 o flynyddoedd? Grŵp o gyfiawn na fyddai mor gyfiawn â’r grŵp cyntaf, oherwydd nid oes rhaid i’r grŵp cyntaf fynd drwy gyfnod prawf ychwanegol o fil o flynyddoedd.

Ynglŷn â’r rhai cyfiawn daearol hyn, mae paragraff 10 yn datgan: “Mae hyn yn golygu pan fydd y cyfiawn yn cael eu hadfer i fywyd ar y ddaear, bydd eu henwau i’w cael yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd, er “mewn pensil” ar y dechrau. (Luc 14:14)”

Felly, nid yw eu henwau wedi'u hysgrifennu mewn inc eto, ond mewn pensil o hyd. Yna maen nhw'n taflu cyfeiriad ysgrythurol i mewn i roi'r rhith i Dyst diog ac ymddiriedus bod y Beibl yn cefnogi'r syniad hwn. Ond pan fyddwch chi'n edrych ar y cyfeirnod hwnnw, nid ydych chi'n dod o hyd i unrhyw gefnogaeth iddo o gwbl.

“…a byddwch yn hapus, oherwydd nid oes ganddynt unrhyw beth i'ch ad-dalu. Oherwydd fe'ch telir yn ôl yn atgyfodiad y rhai cyfiawn.” (Luc 14:14)

Nid oes a wnelo hynny ddim â chael eich enw wedi'i ysgrifennu yn llyfr y bywyd mewn pensil. Pan ddywedodd Iesu y geiriau hynny, roedd yn sôn am yr atgyfodiad i fywyd yn nheyrnas Dduw sef yr unig obaith atgyfodiad y soniodd amdano. Mae holl ysgrifenwyr y Beibl yn cadarnhau hyn trwy sôn am wasanaethu gydag ef fel brenhinoedd ac offeiriaid. Nid oes dim yn ei eiriau sy'n sôn am adgyfodiad daearol o Gristnogion cyfiawn.

Ym mharagraffau 13 a 14 rydyn ni'n cyrraedd dealltwriaeth newydd JW o Ioan 5:29. Mae'n dechrau gyda hanner gwirionedd:

Siaradodd Iesu hefyd am y rhai a fyddai’n cael eu hatgyfodi yma ar y ddaear. Er enghraifft, dywedodd: “Mae'r awr yn dod pan fydd pawb yn y beddau coffa yn clywed ei lais ac yn dod allan, y rhai a wnaeth bethau da i atgyfodiad bywyd, a'r rhai a ymarferodd bethau drwg i atgyfodiad barn. ” (Ioan 5:28, 29) Beth oedd ystyr Iesu? (par 13)

Wrth gwrs, ni fyddai'r rhai sy'n ymarfer pethau drwg yn cael yr atgyfodiad i deyrnas nefoedd. Dim ond i’r ddaear y gellid atgyfodi pobl anghyfiawn, nid y nefoedd (mae 1 Corinthiaid 15:50 yn dwyn hynny allan). Yr hanner gwir! Mae hanner arall hanner gwirionedd yn gelwydd.

Mae angen inni roi'r gorau iddi yn y fan hon, oherwydd mae cymaint o ddadffurfiad a dryswch yn y ddau baragraff nesaf nes ei bod hi'n hawdd cael eich troi o gwmpas fel na allwn ddweud y gwir o anwiredd.

Gofynnwch hyn i chi'ch hun: Am faint o atgyfodiad mae Iesu'n sôn amdano? Dau! Dim ond dau. Un i fywyd ac un i farn. Dyna mae’r apostol Ioan yn cofnodi bod Iesu yn ei ddweud yma. Cafodd yr un apostol y Datguddiad lle mae'n rhoi mwy o fanylion i ni am y cyntaf o'r atgyfodiad hwn, yr atgyfodiad i fywyd.

Ac mi a welais orseddau, a'r rhai oedd yn eistedd arnynt cawsant awdurdod i farnu…. A daethant yn fyw a llywodraethu fel brenhinoedd gyda'r Crist am 1,000 o flynyddoedd….Dyma'r atgyfodiad cyntaf. Hapus a sanctaidd yw unrhyw un sy'n cymryd rhan yr atgyfodiad cyntaf; dros y rhain nid oes gan yr ail farwolaeth awdurdod, ond byddant yn offeiriaid i Dduw ac i Grist, a byddant yn llywodraethu fel brenhinoedd gydag ef am y 1,000 o flynyddoedd. (Datguddiad 20:4-6)

Dyma'r atgyfodiad cyntaf! Wrth siarad am y cyntaf, rhaid cael eiliad. Sylwch fod y rhai hyn yn cael “awdurdod i farnu.” Pwy fyddan nhw'n ei farnu? Pam, y rhai sy'n dod yn ôl yn yr ail atgyfodiad, yr atgyfodiad i farn.

Dyna chi. Esboniodd Ioan 5:29 yn braf gan ddefnyddio adnodau o’r Beibl sy’n berthnasol ac yn gwneud synnwyr. O ble mae’r Corff Llywodraethol yn cael y syniad nad oedd Iesu’n siarad am atgyfodiad i fywyd yr eneiniog i deyrnasu gydag ef yn nheyrnas Dduw, ond yn hytrach am atgyfodiad daearol ffrindiau aneneiniog Duw? Maen nhw fel consuriwr yn tynnu cwningen allan o het.

Mae popeth yn yr erthygl hon yn seiliedig ar y gred ffug nad oes dau atgyfodiad, ond tri. Dau o'r cyfiawn ac un o'r anghyfiawn. O ddau adgyfodiad y cyfiawn, y mae dau fath o gyfiawn. Mae yna rai y mae eu cyfiawnder yn arwain at fywyd tragwyddol ar eu hatgyfodiad a rhai sy'n fath o gyfiawn. Fe'u barnwyd yn gyfiawn gan Dduw ar eu marwolaeth, ond mae'r Hollalluog yn gwarchod ei fetiau, oherwydd ni all fod yn hollol sicr eto o'r rhai hyn. Mae angen iddo roi mwy o amser iddynt.

Ydyn ni wedi cael hynny'n syth nawr? Mae Iesu’n sôn am ddau atgyfodiad: Un i fywyd fel brenhinoedd ac offeiriaid, ac un i farn ar y ddaear, i’w farnu gan y rhai yn yr atgyfodiad cyntaf. Nid oes trydydd atgyfodiad, o rai cyfiawn dros dro i fywyd ar y ddaear.

O hyn allan y mae gau-athrawiaethau yn dyfod atom yn gyflym a chynddeiriog.

Gadewch i ni rannu paragraff 15:

“Bydd y cyfiawn, a wnaeth bethau da cyn eu marwolaeth, yn derbyn “atgyfodiad bywyd” oherwydd bydd eu henwau eisoes wedi'u hysgrifennu yn llyfr y bywyd. (dyfyniad par. 15)”

Os nad ydych chi'n ystyried beth maen nhw'n ei olygu mewn gwirionedd, mae'r datganiad hwn yn wir oherwydd bod plant Duw yn cael eu hatgyfodi i fywyd yn Nheyrnas Dduw, ond nid dyna maen nhw'n ei olygu. Maen nhw'n anwybyddu atgyfodiad plant Duw yma, ac yn honni bod yna atgyfodiad eilradd, bach y cyfiawn i fywyd dynol ar y ddaear. Balderdash!

“Mae hyn yn golygu bod atgyfodiad y “rhai a wnaeth bethau da” a ddisgrifir yn Ioan 5:29 yr un peth ag atgyfodiad y “cyfiawn” a grybwyllir yn Actau 24:15. (dyfyniad par. 15)”

Os gwnaethoch “bethau da” yng ngolwg Duw, a marw o'i blaid yn llyfr ei fywyd, pam mae angen iddo eich rhoi chi trwy gyfnod prawf pellach yn ystod teyrnasiad milflwyddol Crist? A ydyw amodau felly, gyda Christ yn teyrnasu a'r diafol a'r cythreuliaid dan glo, yn mynd i ddarparu gwell prawf ffydd na'r hyn a ddarperir gan fywyd yn y byd drygionus hwn? Pan fyddwch chi'n rhesymu diwinyddiaeth JW i'w chasgliad, mae'n mynd yn wirion iawn, onid yw?

“Mae’r ddealltwriaeth hon yn cyd-fynd â’r datganiad a wnaed yn Rhufeiniaid 6:7, sy’n dweud: “Mae’r un sydd wedi marw wedi’i ryddhau o’i bechod.” (dyfyniad par. 15)”

Ydyn nhw byth yn darllen y cyd-destun? O ddifrif!? Neu o ran hynny, beth am godi geiriadur bois?

Y diffiniad o “rhyddhau” yw “rhyddhau (rhywun) o gyhuddiad troseddol trwy reithfarn o ddieuog.” Mae person sy'n marw mewn pechod yn talu'r gosb am ei drosedd. Nid ydych chi'n dweud, "Ar Ionawr 24, 1989, cafwyd y llofrudd cyfresol Ted Bundy yn ddieuog, neu fe'i cafwyd yn ddieuog, o'i droseddau trwy gyfrwng y gadair drydan."

Beth mae Rhufeiniaid 6:7 yn ei olygu pan mae’n dweud bod yr un sydd wedi marw wedi’i ddieuog neu wedi’i gael yn ddieuog o’i bechod? Mae'n cyfeirio at farwolaeth ysbrydol. Mae'n golygu bod Duw, trwy ras, nid teilyngdod personol, wedi maddau i ni o'n pechod, wedi ein datgan yn gyfiawn, yn ddieuog, trwy eneiniad yr ysbryd glân. (Galatiaid 5:5)

Datgelir hyn yn glir gan gyd-destun Rhufeiniaid pennod 6 sy'n dangos nad oes esgus i ysgolheigion bondigrybwyll Watchtower fod wedi gwneud pethau'n anghywir, heblaw am eu hangen i gefnogi eu gobaith dau atgyfodiad daearol ffug.

“Gweld hynny buom farw gyda chyfeiriad at bechod, sut gallwn ni barhau i fyw ynddo mwyach? Neu oni wyddoch fod pawb ohonom a fedyddiwyd i Grist Iesu wedi ein bedyddio i’w farwolaeth ef? Felly claddwyd ni gydag ef trwy ein bedydd ni i'w farwolaeth ef, fel y cyfodir Crist oddi wrth y meirw trwy ogoniant y Tad, felly y dylem ninnau hefyd rodio mewn newydd-deb buchedd... Canys ni a wyddom hynny cafodd ein hen bersonoliaeth ei hoelio ar y stanc [hy, bu farw] ynghyd ag ef er mwyn i'n corff pechadurus gael ei wneud yn ddi-rym, fel na ddylem barhau i fod yn gaethweision i bechod. Canys y mae'r un a fu farw wedi ei ryddhau o'i bechod. Ar ben hynny, os buom farw gyda Christ, credwn y byddwn ninnau hefyd yn byw gydag ef ….yr un modd chwithau, ystyriwch eich hunain yn farw gyda chyfeiriad at bechod ond yn byw gyda chyfeiriad at Dduw trwy Grist Iesu. (Rhufeiniaid 6:2-4, 6-8, 11)

Mae gennym hefyd dyst arall heblaw Paul i gadarnhau hyn. Mae’r apostol Ioan yn ysgrifennu:

Yn wir, rwy'n dweud wrthych, pwy bynnag sy'n clywed fy ngair ac yn credu bod gan yr hwn a'm hanfonodd i fywyd tragwyddol, ac nid yw'n dod i farn ond wedi trosglwyddo o farwolaeth i fywyd. (John 5: 24)

Yr ydym yn ddieuog o'n pechodau, yn cael ein cael yn ddieuog gan farnwr holl ddynolryw, trwy ras Duw, yr hyn a eilw Tystion yn “ Garedigrwydd anhaeddiannol Jehofa.” Os yw Duw yn dweud nad ydych chi'n farw, nid ydych chi wedi marw, hyd yn oed os byddwch chi'n marw.

Nid dyna fy meddwl. Mae hynny'n dod oddi wrth yr Arglwydd Iesu.

“Dywedodd Iesu wrthi [Martha]: “Fi yw’r atgyfodiad a’r bywyd. Bydd yr hwn sy'n ymarfer ffydd ynof fi, er ei fod yn marw, yn dod yn fyw; a phawb sy'n byw ac yn ymarfer ffydd ynof fi, ni bydd marw o gwbl. Wyt ti’n credu hyn?” (Ioan 11:25, 26)

Nawr gadewch i ni dynnu'r ddysgeidiaeth ffug o baragraff 16

Beth am y rhai oedd yn ymarfer pethau drwg cyn iddynt farw? Er bod eu pechodau wedi'u canslo adeg marwolaeth, nid ydynt wedi sefydlu cofnod o ffyddlondeb. (dyfyniad par. 16)

Nid yw pechodau'r drygionus sy'n cael eu hatgyfodi yn cael eu canslo adeg marwolaeth. Nid oes yr un Ysgrythur yn cefnogi hynny. Ond mae yna ysgrythur sy'n dweud wrthym y bydd yn rhaid i bobl ateb dros eu holl bechodau.

“Y mae'r dyn da yn anfon pethau da allan o'i drysor da, ond y mae'r drygionus yn anfon pethau drwg allan o'i drysor drwg. Rwy'n dweud wrthych y bydd dynion yn rhoi cyfrif ar Ddydd y Farn am bob dywediad anfuddiol a lefarant; oherwydd trwy dy eiriau y'th ddatgenir yn gyfiawn, a thrwy dy eiriau y'th gondemnir.” (Mathew 12:35-37)

Sut y gallant roi cyfrif ar ddiwrnod y farn am eu “dywediadau amhroffidiol” pe bai’r dywediadau hynny’n cael eu canslo adeg marwolaeth?

Dim ond os yw'r rhai anghyfiawn hyn yn gwrthod cwrs eu bywyd drygionus blaenorol a cysegru eu hunain i Jehofa a allant gael eu henwau yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd. (dyfyniad par. 16)

Ble mae’r Beibl yn dweud unrhyw beth am ymgysegru eich hun i Dduw? Ufuddhau i Dduw, ie! Duw cariadus, yn sicr! Ond mae'r peth hwn am ymgysegriad, sef yr hyn y mae bedydd yn ei symboleiddio i Dystion, yn ofyniad cyfansoddiadol arall. Os hoffech ddarllen trafodaeth drylwyr ar y pwnc hwn cliciwch ar y ddolen hon: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Cofiwch, ar ddechrau'r fideo hwn, dywedais fod rhywbeth dyrys am y llun ar ddechrau'r erthygl Watchtower. Nawr rydym yn dod at pam y dywedais hynny.

Bydd hyd yn oed dynion mor ffyddlon â Noa, Samuel, Dafydd, a Daniel yn gorfod dysgu am Iesu Grist ac ymarfer ffydd yn ei aberth. (par. 18)

Felly dyna chi ddatganiad gan Gorff Llywodraethol Cymdeithas y Tŵr Gwylio. Nawr gadewch i ni edrych ar yr hyn sydd gan Dduw i'w ddweud ar y pwnc:

“Trwy ffydd y dangosodd Noa, ar ôl derbyn rhybudd dwyfol am bethau nas gwelwyd eto, ofn duwiol ac adeiladodd arch i achub ei deulu; a thrwy y ffydd hon y condemniodd efe y byd, a daeth yn etifedd y cyfiawnder sy'n deillio o ffydd.” (Hebreaid 11:7)

Etifeddodd Noa y cyfiawnder sy'n deillio o ffydd. Beth yw'r cyfiawnder hwnnw? Cyfiawnder ydyw nid trwy fywyd rhydd oddiwrth bechod, ond cyfiawnder a roddwyd gan Dduw o herwydd ffydd sydd yn sychu pechod ymaith.

“Trwy ffydd yr ufuddhaodd Abraham, wedi ei alw, trwy fyned allan i le yr oedd efe i’w dderbyn yn etifeddiaeth; aeth allan, er heb wybod i ble'r oedd yn mynd ….O blaid yr oedd yn disgwyl i'r ddinas gael seiliau gwirioneddol, y mae Duw yn ei gynllunydd a'i adeiladydd.” (Hebreaid 11:8, 10)

Trodd y ddinas yr oedd yn disgwyl amdani yn Jerwsalem Newydd lle mae Plant Duw i drigo. Mae Hebreaid yn mynd ymlaen i ddisgrifio ffydd llawer o ddynion a merched y cyfnod cyn-Gristnogol, yna mae'n nodi:

“Ond nawr maen nhw'n estyn allan am le gwell, hynny yw, un yn perthyn i'r nefoedd. Felly, nid oes gan Dduw gywilydd ohonyn nhw, i gael eu galw arnyn nhw fel eu Duw nhw, oherwydd mae wedi paratoi dinas ar eu cyfer.” (Hebreaid 11:16)

Nid estyn allan am adgyfodiad daearol yr oeddynt, ond un yn perthyn i'r nef, yn estyn am y Jerusalem Newydd, eisteddle y llywodraeth nefol, sef gwobr adgyfodiad y cyfiawn.

“A beth arall ddywedaf i? Oherwydd bydd amser yn fy niffyg os af ymlaen i sôn am Gideon, Barac, Samson, Jefftha, Dafydd, yn ogystal â Samuel a'r proffwydi eraill. Trwy ffydd y maent gorchfygu teyrnasoedd, [dyna fyddai Dafydd ymhlith eraill] a ddaeth â chyfiawnder, [dyna fyddai Samuel] wedi cael addewidion, atal safnau llewod, [a fyddai Daniel] diffodd llu tân, dihangodd min y cleddyf, o gyflwr gwan eu gwneud yn nerthol, daeth yn nerthol mewn rhyfel, llwybro byddinoedd goresgynnol. Derbyniodd menywod eu meirw trwy atgyfodiad, ond cafodd dynion eraill eu harteithio oherwydd na fyddent yn derbyn rhyddhad trwy ryw bridwerth, er mwyn iddynt allu sicrhau gwell atgyfodiad. (Hebreaid 11:32-35)

Gan nad oes ond dau atgyfodiad, un i farn ar y ddaear ac un i fywyd yn nheyrnas Dduw, pa rai a ystyriwch chwi yw'r atgyfodiad gorau?

“Do, cafodd eraill eu treial trwy watwar a fflangellu, yn wir, yn fwy na hynny, gan gadwyni a charchardai. llabyddiwyd hwynt, profwyd hwynt, llifwyd hwynt yn ddau, lladdwyd hwynt â'r cleddyf, aethant oddi amgylch mewn crwyn defaid, mewn crwyn geifr, tra mewn angen, mewn gorthrymder, cam-drin; ac nid oedd y byd yn deilwng o honynt.” (Hebreaid 11:36-38a)

“Doedd y byd ddim yn deilwng ohonyn nhw,” ac eto byddai'r dynion hyn yn eich barn chi y bydd yr holl ddynion a merched ffyddlon hynny yn dod yn ôl yn fyw yn y Byd Newydd yn dal mewn cyflwr o bechod, gyda'r posibilrwydd o gael eu henw pensil wedi'u dileu o lyfr y Bywyd, tra bydd aelodau'r Corff Llywodraethol yn mynd i fywyd tragwyddol yn y nefoedd. Tybiaf os nad oedd y byd yn deilwng o'r gwŷr a'r merched ffyddlon hynny, mewn gwirionedd nid yw'n deilwng o ddynion fel Stephen Lett, David Splane, Tony Morris, a Gerrit Losch na ddioddefodd yr un ohonynt erioed erledigaeth am wirionedd fel y gwnaeth y rhai hynafol .

O, ond mae mwy:

“Ac eto, y rhai hyn oll, er iddynt dderbyn tystiolaeth ffafriol o achos eu ffydd, ni chawsant gyflawniad yr addewid, am fod Duw wedi rhagweld rhywbeth gwell i ni, fel na pherffeithid hwynt ar wahân oddi wrthym ni.” (Hebreaid 11:39, 40)

Cafodd Iesu ei wneud yn berffaith gan y pethau a ddioddefodd. (Hebreaid 5:8) Mae Cristnogion yn cael eu perffeithio gan y pethau rydyn ni’n eu dioddef. A gweision rhag-Gristnogol fel Noa, Samuel, Dafydd, a Daniel hefyd a wnaethpwyd yn berffaith. Dyna mae'r Beibl yn ei ddweud yma.

Sylwch ar yr amser gorffennol. Nid oes angen iddynt gael eu hatgyfodi a dioddef mil o flynyddoedd arall o brofi i gael eu gwneud yn berffaith. Yn y cyd-destun hwn, nid yw bod yn berffaith yn golygu dim ond yn ddibechod, ond yn berffaith yn yr ystyr y gwnaed Iesu'n berffaith: yn berffaith addas ar gyfer y dasg o reoli gyda Iesu a barnu'r byd.

Mae’r Corff Llywodraethol yn anwybyddu’r holl dystiolaeth hon, oherwydd mae angen iddo gefnogi ei athrawiaeth ffug o atgyfodiad daearol o’r hyn a elwir yn “dorf fawr o ddefaid eraill.”

Mae'r erthygl hon yn chwydu rhithwir o ddysgeidiaeth ffug. A dweud y gwir mae'n ffiaidd. Ond nid yw'n gorffen gyda'r erthygl hon. Mae'r paragraff olaf yn addo mwy o athrawiaethau gan ddynion.

“Am gyfnod cyffrous fydd y Teyrnasiad Mil Mlynedd! Bydd yn cynnwys y rhaglen addysgol fwyaf erioed ar y ddaear. Ond bydd hefyd yn amser pan fydd ymddygiad y cyfiawn a'r anghyfiawn yn cael ei werthuso. (Esei. 26:9; Actau 17:31) Sut bydd y rhaglen addysgol hon yn cael ei gweithredu? Bydd ein herthygl nesaf yn ein helpu i ddeall a gwerthfawrogi’r ddarpariaeth wych hon. (par. 20)”

Dwi ddim yn siwr a fydd gen i'r nerth berfeddol i ddelio ag erthygl arall fel hon, ond fe geisiaf wneud hynny a'i rhyddhau wythnos nesaf. Tan hynny, diolch am eich cefnogaeth. Mae'r arian sy'n cael ei anfon i mewn yn helpu pob un ohonom yn Beroean Pickets i barhau i gynhyrchu erthyglau, llyfrau a fideos.