[O ws4 / 17 t. 3 Mai 29-Mehefin 4]

“Rhaid i chi dalu eich addunedau i Jehofa.” - Mt 5: 33

Mae paragraffau agoriadol yr erthygl astudiaeth hon yn ei gwneud yn glir bod adduned yn addewid difrifol neu'n lw wedi'i dyngu. (Nu 30: 2) Yna mae'n mynd ymlaen i ystyried y llwon tyngu a wnaed gan ddau Hebreaid a oedd yn byw ymhell cyn yr oes Gristnogol: Jefftha a Hanna. Roedd y ddau lw hyn yn ganlyniad anobaith, ac ni wnaethant droi allan yn dda i'r partïon dan sylw, ond y pwynt sy'n cael ei wneud yw er gwaethaf y caledi a achosodd y llwon, talodd y ddau unigolyn eu haddunedau i Dduw. A yw hynny'n golygu y dylem wneud addunedau? Ai dyna'r wers o'r Ysgrythur? Neu ai’r wers ei bod yn annoeth gwneud addunedau, ond os ydym yn dewis gwneud hynny, rhaid inni dalu’r pris?

Mae'n ymddangos bod testun y thema yn cefnogi'r ddealltwriaeth y gall ac y dylai Cristnogion wneud addunedau i Dduw. Fodd bynnag, gan nad yw wedi'i gynnwys yn y pedwar testun “darllen” yn yr astudiaeth (testunau sydd i'w darllen yn uchel) gadewch inni ei archwilio drosom ein hunain.

Yma, mae'r erthygl yn dyfynnu geiriau Iesu ac ar ei ben ei hun, gallai ymddangos i'r darllenydd fod Iesu'n cefnogi'r syniad ei bod hi'n iawn gwneud addunedau cyhyd â bod rhywun yn eu talu i Dduw. Testun llawn adnod 33 yw: “Unwaith eto fe glywsoch chi ei ddweud wrth rai'r hen amser: 'Rhaid i chi beidio rhegi heb berfformio, ond rhaid i chi dalu'ch addunedau i Jehofa.'”

Felly nid yw Iesu mewn gwirionedd yn pregethu cymryd addunedau, ond yn cyfeirio at arferion o'r hen amser. A yw'r arferion da hyn? Ydy e'n eu cymeradwyo nhw? Fel mae'n digwydd, mae'n defnyddio'r rhain i gyferbynnu â'r hyn mae'n ei ddweud nesaf.

 34 Fodd bynnag, Rwy'n dweud wrthych: Peidiwch â rhegi o gwbl, nac ychwaith gan y nefoedd, oherwydd gorsedd Duw ydyw; 35 nac wrth y ddaear, canys troed troed ei draed ydyw; na chan Jerwsalem, oherwydd hi yw dinas y Brenin mawr. 36 Peidiwch â rhegi gan eich pen, gan na allwch droi un gwallt yn wyn neu'n ddu. 37 Gadewch i'ch gair 'Ydw' olygu ie, eich 'Na,' na, ar gyfer mae'r hyn sy'n mynd y tu hwnt i'r rhain gan yr un drygionus. ”(Mt 5: 33-37)

Mae Iesu'n cyflwyno rhywbeth newydd i Gristnogion. Mae'n dweud wrthym am dorri'n rhydd o draddodiadau'r gorffennol, ac mae'n mynd cyn belled â'u labelu o darddiad Satanaidd, gan ddweud “mae'r hyn sy'n mynd y tu hwnt i'r rhain gan yr un drygionus”.

O ystyried hyn, pam mae’r ysgrifennwr yn tynnu un ymadrodd o ddysgeidiaeth newydd Iesu— “Rhaid i chi dalu eich addunedau i Jehofa” —as os i briodoli hyn i’n Harglwydd? Onid yw ysgrifennwr yr erthygl yn deall bod pethau wedi newid? Onid yw wedi gwneud ei ymchwil? Os felly, sut y cafodd yr oruchwyliaeth hon trwy'r holl wiriadau a balansau a gyhoeddwyd cyn cyhoeddi unrhyw erthygl astudio?

Mae'n ymddangos bod byrdwn yr erthygl yn ffafrio gwneud addunedau fel y gwnaethant yn yr hen amser. Er enghraifft:

Nawr ein bod ni'n deall pa mor ddifrifol yw gwneud adduned i Dduw, gadewch inni ystyried y cwestiynau hyn: Pa fath o addunedau y gallem ni fel Cristnogion eu gwneud? Hefyd, pa mor benderfynol y dylem fod i gadw ein haddunedau? - par. 9

Yn seiliedig ar yr hyn y mae Iesu’n ei ddweud wrthym yn Mathew 5:34, oni fyddai’r ateb i’r cwestiwn cyntaf hwnnw, “Dim”? Nid oes unrhyw “fath o addunedau” y dylem ni fel Cristnogion eu gwneud os ydym am ufuddhau i’n Harglwydd.

Eich Adduned Ymroddiad

Mae paragraff 10 yn cyflwyno'r adduned gyntaf y mae'r Corff Llywodraethol eisiau inni ei gwneud.

Yr adduned bwysicaf y gall Cristion ei gwneud yw'r un y mae'n cysegru ei fywyd iddi yn Jehofa. - par. 10

Os ydych chi'n teimlo eich bod chi'n adnabod Iesu, yna gofynnwch i'ch hun ai ef yw'r math o frenin i roi cyfarwyddiadau anghyson i'w bobl? A fyddai’n dweud wrthym am beidio ag wneud addunedau o gwbl, ac yna troi o gwmpas a dweud wrthym am adduned cysegriad i Dduw cyn bedydd?

Wrth gyflwyno’r “adduned bwysicaf hon y gall Cristion ei gwneud”, nid yw’r paragraff yn cynnig unrhyw gefnogaeth ysgrythurol inni. Y rheswm yw mai'r unig amser y mae'r gair “cysegriad” hyd yn oed yn ymddangos yn yr Ysgrythurau Cristnogol yw pan mae'n cyfeirio at Ŵyl Ymroddiad Iddewig. (Ioan 10:22) O ran y ferf “cysegru”, mae’n ymddangos deirgwaith yn yr Ysgrythurau Cristnogol, ond bob amser mewn cysylltiad ag Iddewiaeth a bob amser mewn goleuni eithaf negyddol. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lu 21: 5)[I]

Mae'r paragraff yn ceisio dod o hyd i gefnogaeth i'r syniad hwn o adduned cysegriad cyn bedydd trwy ddyfynnu Matthew 16: 24 sy'n darllen:

“Yna dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion:“ Os oes unrhyw un eisiau dod ar fy ôl, gadewch iddo ddigio ei hun a chodi ei stanc artaith a daliwch ar fy ôl. ”(Mt 16: 24)

Nid yw digalonni eich hun a dilyn ôl troed Iesu gyfystyr â gwneud llw ar lw, ynte? Nid siarad yma am wneud adduned yw Iesu, ond penderfyniad i fod yn ffyddlon a dilyn patrwm ei fywyd. Dyma beth mae'n rhaid i Blant Duw ei wneud i ennill gwobr bywyd tragwyddol.

Pam fod y Sefydliad yn gwneud bargen mor fawr o wthio’r syniad anysgrifeniadol o adduned gysegru i Jehofa? Ydyn ni'n siarad mewn gwirionedd am adduned i Dduw, neu a yw rhywbeth arall yn cael ei awgrymu?

Dywed paragraff 10:

O'r diwrnod hwnnw ymlaen, 'mae'n perthyn i Jehofa.' (Rhuf. 14: 8) Dylai unrhyw un sy’n adduned cysegru ei gymryd o ddifrif… - par. 10

Mae'r awdur yn tanseilio ei ddadl ei hun trwy ddyfynnu Rhufeiniaid 14: 8. Yn y Groeg wreiddiol, nid yw'r enw dwyfol yn ymddangos yn yr adnod hon yn unrhyw un o'r miloedd o lawysgrifau sydd ar gael inni heddiw. Yr hyn sy'n ymddangos yw “Arglwydd” sy'n cyfeirio at Iesu. Nawr mae'r syniad bod Cristnogion yn perthyn i Iesu yn cael cefnogaeth dda yn yr Ysgrythur. (Mr 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22) Mewn gwirionedd, dim ond trwy Grist y gall Cristnogion berthyn i Jehofa.

“Yn ei dro rydych chi'n perthyn i Grist; Mae Crist, yn ei dro, yn perthyn i Dduw. ”(1Co 3: 23)

Nawr, gallai rhai ddadlau bod enw Jehofa wedi’i dynnu yn Rhufeiniaid 14: 8 a’i roi yn lle “Arglwydd”. Fodd bynnag, nid yw hynny'n cyd-fynd â'r cyd-destun. Ystyriwch:

“Oherwydd nid oes yr un ohonom yn byw iddo’i hun, ac nid oes yr un ohonom yn marw iddo’i hun. 8Oherwydd os ydyn ni'n byw, rydyn ni'n byw i'r Arglwydd, ac os ydyn ni'n marw, rydyn ni'n marw i'r Arglwydd. Felly wedyn, p'un a ydyn ni'n byw neu a ydyn ni'n marw, ni yw'r Arglwydd. 9I'r perwyl hwn bu farw Crist a byw eto, er mwyn iddo fod yn Arglwydd y meirw a'r byw. ” (Rhufeiniaid 14: 7-9)

Yna mae paragraff 11 yn siarad am rywbeth roeddwn i'n arfer ei gredu a'i ddysgu i'm myfyrwyr Beibl, er fy mod bellach yn sylweddoli na wnes i erioed ymchwilio iddo, ond ei gredu yn syml oherwydd bod ymddiried yn y rhai oedd yn fy nghyfarwyddo.

Ydych chi wedi cysegru'ch bywyd i Jehofa ac wedi symboleiddio'ch cysegriad trwy fedydd dŵr? Os felly, mae hynny'n fendigedig! - par. 11

“Symbolaidd eich cysegriad trwy fedydd dŵr”. Mae'n gwneud synnwyr. Mae'n ymddangos yn rhesymegol. Fodd bynnag, mae'n anysgrifeniadol. Mae Tystion Jehofa wedi cymryd y gofyniad ysgrythurol o fedydd a’i droi’n frawd bach cysegriad. Cysegriad yw'r peth, a bedydd yn unig yw symbol allanol adduned cysegriad rhywun. Fodd bynnag, mae hyn yn gwrthdaro â'r hyn y mae Peter yn ei ddatgelu am fedydd.

“Mae'r hyn sy'n cyfateb i hyn hefyd yn awr yn arbed CHI, sef bedydd, (nid rhoi budreddi y cnawd i ffwrdd, ond y cais a wnaed i Dduw am gydwybod dda,) trwy atgyfodiad Iesu Grist. ”(1Pe 3: 21)

Mae Bedydd ynddo'i hun yn gais a wnaed i Dduw iddo faddau i ni ein pechodau oherwydd ein bod ni wedi marw yn symbolaidd i bechod ac wedi codi o'r dyfroedd i fywyd. Dyma hanfod geiriau Paul yn Romance 6: 1-7.

O ystyried ei ddiffyg sail ysgrythurol, pam felly mae'r Vow Ymroddiad hwn yn cael ei ystyried yn bwysig i gyd?

Dwyn i gof y gofynnwyd ichi ar ddiwrnod eich bedydd, cyn llygad-dystion, a oeddech chi wedi cysegru'ch hun i Jehofa ac wedi deall hynny “Mae eich cysegriad a'ch bedydd yn eich adnabod chi fel un o Dystion Jehofa mewn cysylltiad â sefydliad ysbryd-ysbrydoledig Duw.” - par. 11

Mae'r detholiad a farcir yma gan boldface wedi'i italeiddio ac mewn ffont wahanol yn fersiwn PDF y rhifyn hwn o Y Watchtower. Yn ôl pob tebyg, mae'r Corff Llywodraethol wir eisiau i'r syniad hwn gyrraedd adref.

Mae'r paragraff yn parhau trwy ddweud: “Roedd eich atebion cadarnhaol yn ddatganiad cyhoeddus o'ch cysegriad heb ei gadw ...Os yw ein bedydd yn gwasanaethu i’n hadnabod fel Tystion Jehofa, a bod aelodaeth yn awgrymu ymostwng i awdurdod y sefydliad, yna mae i bob pwrpas yn “ddatganiad o gysegriad heb ei gadw” i Sefydliad Tystion Jehofa, onid ydyw?

Eich Adduned Briodas

Mae'r erthygl hon yn trafod tair adduned y mae'r Sefydliad yn eu cymeradwyo. Yr ail o'r rhain yw'r adduned briodas. Efallai trwy gynnwys adduned nad oes llawer yn gweld problem â hi, ei bod yn gobeithio dilysu'r addunedau cyntaf a'r drydedd adduned y mae'n eu hyrwyddo.

Fodd bynnag, yng ngoleuni gorchymyn Iesu yn Mathew 5: 34, a yw'n anghywir cymryd addunedau priodas?

Nid yw'r Beibl yn dweud dim am addunedau priodas. Yn nydd Iesu, pan briododd dyn, cerddodd i gartref ei briodferch ac yna cerddodd y cwpl i'w gartref. Roedd y weithred o fynd â hi i'w gartref yn arwydd i bawb eu bod yn briod. Nid oes cofnod o addunedau yn cael eu cyfnewid.

Yn y mwyafrif o diroedd y Gorllewin, nid oes angen addunedau chwaith. Nid yw ateb “Rwy'n gwneud”, pan ofynnir i chi a ydych chi'n cymryd rhywun i fod yn briod i chi, yn adduned. Yn aml, pan glywn addunedau priodas yn cael eu siarad gan y priodfab neu'r briodferch, sylweddolwn nad addunedau ydyn nhw o gwbl, ond datganiadau o fwriad. Llw difrifol a wneir gerbron Duw neu i Dduw yw adduned. Mae Iesu'n dweud wrthym yn syml i 'adael i'ch “Ie” fod yn ie, a'ch “Na”, na.'

Pam mae'r Sefydliad yn mynnu llw ar lw, adduned cysegriad?

Adduned Gweision Llawn Amser Arbennig

Ym mharagraff 19, mae'r erthygl yn sôn am y drydedd adduned y mae'r Sefydliad yn mynnu bod rhai Tystion Jehofa yn ei gwneud. Cofiwch fod Iesu wedi dweud wrthym am beidio â gwneud addunedau oherwydd bod addunedau yn dod o'r Diafol. Wrth fynnu’r drydedd adduned hon, a yw’r Corff Llywodraethol yn credu eu bod wedi dod o hyd i eithriad i orchymyn Iesu? Mae nhw'n dweud:

Ar hyn o bryd, mae rhai aelodau 67,000 o Urdd Byd-eang Gweision Llawn Amser Arbennig Tystion Jehofa. Mae rhai yn perfformio gwasanaeth Bethel, mae eraill yn ymgymryd ag adeiladu neu mewn gwaith cylched, yn gwasanaethu fel hyfforddwyr maes neu arloeswyr neu genhadon arbennig neu fel gweision cyfleusterau Neuadd y Cynulliad neu ysgol Feiblaidd. Maent i gyd yn rhwym wrth “Adduned Ufudd-dod a Thlodi, ”Y maent yn cytuno i wneud beth bynnag a roddir iddynt wrth hyrwyddo buddiannau'r Deyrnas, i fyw bywyd syml, ac i ymatal rhag cyflogaeth seciwlar heb ganiatâd. - par. 19

Ar gyfer y cofnod, dywed yr “Adduned Ufudd-dod a Thlodi”:

“Rwy'n addunedu fel a ganlyn:

  1. Tra’n aelod o’r Gorchymyn, i fyw’r ffordd o fyw syml, ansafonol sydd wedi bodoli’n draddodiadol i aelodau’r Gorchymyn;
  2. Yn ysbryd geiriau ysbrydoledig y proffwyd Eseia (Eseia 6: 8) a mynegiant proffwydol y salmydd (Salm 110: 3), i wirfoddoli fy ngwasanaethau i wneud beth bynnag a roddir i mi wrth hyrwyddo buddiannau’r Deyrnas lle bynnag yr wyf i wedi fy aseinio gan y Gorchymyn;
  3. I fod yn ymostyngol i'r trefniant theocratig ar gyfer aelodau'r Gorchymyn (Hebreaid 13: 17);
  4. Neilltuo fy ymdrechion amser llawn gorau i'm haseiniad;
  5. Ymatal rhag cyflogaeth seciwlar heb ganiatâd y Gorchymyn;
  6. Trosi i sefydliad lleol y Gorchymyn yr holl incwm a dderbynnir o unrhyw waith neu ymdrechion personol sy'n fwy na'm treuliau byw angenrheidiol, oni bai ei fod yn cael ei ryddhau o'r adduned hon gan y Gorchymyn;
  7. Derbyn unrhyw ddarpariaethau ar gyfer aelodau'r Gorchymyn (boed yn brydau bwyd, llety, ad-daliadau treuliau, neu eraill) a wneir yn y wlad lle'r wyf yn gwasanaethu, waeth beth yw lefel fy nghyfrifoldeb neu werth fy ngwasanaethau;
  8. I fod yn fodlon ac yn fodlon ar y gefnogaeth gymedrol a gaf o'r Gorchymyn cyn belled fy mod yn freintiedig i wasanaethu yn y Gorchymyn a pheidio â disgwyl unrhyw dâl pellach pe bawn yn dewis gadael y Gorchymyn neu a ddylai'r Gorchymyn benderfynu nad wyf yn gymwys mwyach i wasanaethu yn y Gorchymyn (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; Hebreaid 13: 5);
  9. Cadw at yr egwyddorion a nodir yng Ngair ysbrydoledig Duw, y Beibl, mewn cyhoeddiadau Tystion Jehofa, ac mewn polisïau a weinyddir gan y Gorchymyn, a dilyn cyfarwyddiadau Corff Llywodraethol Tystion Jehofa; a
  10. Derbyn yn rhwydd unrhyw benderfyniad a wneir gan y Gorchymyn ynghylch fy statws aelodaeth.

Pam fyddai Iesu'n condemnio gwneud addunedau? Roedd addunedau yn gyffredin yn Israel, ond mae Iesu'n sicrhau newid. Pam? Oherwydd yn ei ddoethineb ddwyfol roedd yn gwybod lle byddai addunedau yn arwain. Gadewch inni gymryd “Adduned Ufudd-dod a Thlodi” fel enghraifft.

Ym mharagraff 1, mae un yn addo cydymffurfio â safon byw a osodir gan draddodiadau dynion.

Ym mharagraff 2, mae un yn addo ufuddhau i ddynion wrth dderbyn unrhyw aseiniad maen nhw'n ei roi.

Ym mharagraff 3, mae un yn addo cyflwyno i hierarchaeth yr awdurdod a sefydlwyd gan ddynion.

Ym mharagraff 9, mae un yn addo ufuddhau i'r Beibl yn ogystal â chyhoeddiadau, polisïau a chyfarwyddiadau'r Corff Llywodraethol.

Mae'r adduned hon i gyd yn ymwneud â rhegi ufudd-dod a theyrngarwch i ddynion. Nid yw'r adduned yn cynnwys Jehofa na Iesu, ond mae'n pwysleisio dynion. Nid yw hyd yn oed paragraff 9 yn cynnwys Jehofa yn y llw, ond dim ond bod un yn “cadw at yr egwyddorion a nodir yn y Beibl”. Mae'r egwyddorion hynny'n ddarostyngedig i ddehongliad y Corff Llywodraethol fel “gwarcheidwaid athrawiaeth”.[Ii]  Felly mae paragraff 9 wir yn sôn am ufuddhau i gyhoeddiadau, polisïau a chyfarwyddiadau arweinwyr JW.org.

Ni orchmynnodd Iesu erioed i'w ddilynwyr ufuddhau i ddynion fel y byddent yn Dduw. Mewn gwirionedd, dywedodd na all un wasanaethu dau feistr. (Mth 6:24) Dywedodd ei ddilynwyr wrth arweinwyr crefyddol eu dydd, “Rhaid i ni ufuddhau i Dduw fel llywodraethwr yn hytrach na dynion.” (Actau 5:29)

Dychmygwch a oedd yr apostolion wedi cymryd “Adduned Ufudd-dod a Thlodi” gerbron y corff llywodraethu hwnnw - arweinwyr crefyddol Iddewig eu dydd? Am wrthdaro a fyddai wedi ei greu pan ddywedodd yr un arweinwyr hyn wrthynt am roi'r gorau i dystio ar sail enw Iesu. Byddai'n rhaid iddyn nhw dorri eu hadduned sy'n bechod, neu gadw eu hadduned ac anufuddhau i Dduw sydd hefyd yn bechod. Does ryfedd bod Iesu wedi dweud bod gwneud addunedau yn dod o'r un drygionus.

Fe fydd Tystion selog yn dadlau nad oes gwrthdaro heddiw oherwydd bod y Corff Llywodraethol wedi’i benodi’n gaethwas ffyddlon a disylw gan Iesu. Felly, yr hyn maen nhw'n dweud wrthym ni ei wneud yw'r hyn mae Jehofa eisiau inni ei wneud. Ond mae problem gyda’r rhesymeg hon: Dywed y Beibl “rydyn ni i gyd yn baglu lawer gwaith.” (Iago 3: 2) Mae'r cyhoeddiadau'n cytuno. Yn Rhifyn Astudio Chwefror o Y Watchtower ar dudalen 26, rydym yn darllen: “Nid yw’r Corff Llywodraethol wedi’i ysbrydoli nac yn anffaeledig. Felly, gall gyfeiliorni mewn materion athrawiaethol neu i gyfeiriad sefydliadol. ”

Felly beth sy'n digwydd pan fydd un o'r 67,000 o aelodau o'r Gorchymyn yn canfod bod y Corff Llywodraethol wedi cyfeiliorni ac yn ei gyfarwyddo i wneud un peth tra bod cyfraith Duw yn ei gyfarwyddo i wneud un arall? Er enghraifft - i fynd gyda senario byd go iawn - mae desg gyfreithiol cangen Awstralia sydd wedi'i staffio gan aelodau'r Gorchymyn yn destun ymchwiliad am fethu â chydymffurfio â chyfraith y tir sy'n ei gwneud yn ofynnol i awdurdodau roi gwybod am droseddau. Mae cyfraith Duw yn ei gwneud yn ofynnol i ni ufuddhau i'r llywodraethau. (Gweler Rhufeiniaid 13: 1-7) Felly a yw’r Cristion yn ufuddhau i bolisïau dynion fel y mae wedi addo gwneud, neu orchmynion Duw?

I gymryd senario arall yn y byd go iawn, mae'r Corff Llywodraethol yn ein cyfarwyddo i beidio â chael unrhyw gysylltiad â - hyd yn oed i ddweud helo wrth - rhywun sydd wedi ymddiswyddo o'r gynulleidfa. Yn Awstralia, ac mewn llawer o leoedd eraill, mae dioddefwyr cam-drin plant yn rhywiol wedi cael eu digalonni gymaint gan y driniaeth wael a gawsant gan yr henuriaid sy'n delio â'u hachos fel eu bod wedi cymryd y cam o hysbysu'r dynion hŷn hyn nad ydyn nhw eisiau bod yn eiddo Jehofa mwyach Tystion. Canlyniad hyn yw bod yr henuriaid yn cyfarwyddo pawb i drin y dioddefwr cam-drin hwn fel pariah, un sydd wedi'i ddatgysylltu (disfellowshipping wrth enw arall). Nid oes unrhyw sail Ysgrythurol i'r polisi hwn o “ddatgysylltu”. Mae'n tarddu o ddynion, nid oddi wrth Dduw. Yr hyn a ddywedir wrthym gan Dduw yw “ceryddu’r afreolus, siarad yn gysurus â’r eneidiau isel eu hysbryd, cefnogi’r gwan, bod yn hir-ddioddef tuag at bawb. 15 Gweld nad oes unrhyw un yn rhoi anaf am anaf i unrhyw un arall, ond dilynwch yr hyn sy'n dda tuag at ei gilydd ac at bawb arall bob amser. " (1Th 5:14, 15)

Os nad yw rhywun eisiau bod yn Dystion Jehofa mwyach, nid oes gorchymyn o’r Beibl yn dweud wrthym am ei drin ef neu hi fel apostate fel y mae Ioan yn ei ddisgrifio. (2 Ioan 8-11) Ac eto dyna'n union y mae dynion yn dweud wrthym ei wneud, a byddai'n rhaid i unrhyw un o'r 67,000 o aelodau yn y Gorchymyn dorri ei adduned - pechod - i ufuddhau i Dduw yn y mater hwn. Byddai’n rhaid i weddill Tystion Jehofa hefyd dorri eu hadduned ymhlyg i’r sefydliad (Gweler par. 11) pe byddent yn anufuddhau i’r rheol anysgrifenedig hon o ddatgysylltu.

Felly, ni ddylai fod yn syndod i ni fod geiriau Iesu yn cael eu profi'n wir eto: Mae gwneud adduned o'r Diafol.

____________________________________________

[I] Yn eironig, y rheswm nad yw Tystion Jehofa yn dathlu penblwyddi yw bod yr unig ddau ddigwyddiad yn y Beibl o ddathliad pen-blwydd yn gysylltiedig â digwyddiadau negyddol. Mae'n ymddangos nad yw'r rhesymu hwn yn cael ei gymhwyso pan nad yw'n addas iddyn nhw.

[Ii] Gweler Geoffrey Jackson's tystiolaeth gerbron Comisiwn Brenhinol Awstralia.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    71
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x