Mewn fideo blaenorol o’r enw “Sut Wyt Ti’n Gwybod Eich Eneiniog gan Ysbryd Glân?” Cyfeiriais at y Drindod fel athrawiaeth ffug. Fe wnes i'r honiad, os ydych chi'n credu'r Drindod, nad ydych chi'n cael eich arwain gan yr Ysbryd Glân, oherwydd ni fyddai'r Ysbryd Glân yn eich arwain i anwiredd. Roedd rhai pobl yn tramgwyddo ar hynny. Roedden nhw'n teimlo fy mod i'n bod yn feirniadol.

Nawr cyn mynd ymhellach, mae angen imi egluro rhywbeth. Nid oeddwn yn siarad yn absoliwt. Dim ond Iesu all siarad mewn termau absoliwt. Er enghraifft, dywedodd:

“Y mae'r sawl nad yw gyda mi yn fy erbyn, a'r sawl nad yw'n casglu gyda mi yn gwasgaru.” (Mathew 12:30 Fersiwn Rhyngwladol Newydd)

“Myfi yw'r ffordd, a'r gwirionedd, a'r bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad ond trwof fi.” (Ioan 14:6 NIV)

“Ewch i mewn drwy'r giât gyfyng. Canys llydan yw'r porth a llydan yw'r ffordd sy'n arwain i ddistryw, a llawer yn mynd i mewn trwyddi. Ond bychan yw’r porth a chul yw’r ffordd sy’n arwain i fywyd, a dim ond ychydig sy’n ei chael hi.” (Mathew 7:13, 14 BSB)

Hyd yn oed yn yr ychydig adnodau hyn gwelwn fod ein hiachawdwriaeth yn ddu neu'n wyn, o blaid neu yn erbyn, bywyd neu farwolaeth. Does dim llwyd, dim tir canol! Nid oes dehongliad i'r datganiadau syml hyn. Maen nhw'n golygu'n union beth maen nhw'n ei ddweud. Er y gallai rhyw ddyn ein helpu i ddeall rhai pethau, yn y pen draw, ysbryd Duw sy'n gwneud y gwaith codi trwm. Fel y mae’r apostol Ioan yn ysgrifennu:

“A thithau, yr eneiniad a gawsoch ganddo yn aros ynoch, ac nid oes genych angen y dylai neb eich dysgu. Ond yn union fel y y mae'r un eneiniad yn eich dysgu am bob peth ac yn wir ac nid yw celwydd, a yn union fel y mae wedi dysgu i chi, byddwch aros ynddo.” (1 Ioan 2:27 Beibl Llythrennol Berean)

Mae'r darn hwn, a ysgrifennwyd gan yr apostol Ioan ar ddiwedd y ganrif gyntaf, yn un o'r cyfarwyddiadau ysbrydoledig olaf a roddwyd i Gristnogion. Gall ymddangos yn anodd ei ddeall ar y darlleniad cyntaf, ond wrth edrych yn ddyfnach, gallwch ddirnad yn union sut y mae'r eneiniad a gawsoch gan Dduw yn dysgu pob peth i chi. Mae'r eneiniad hwn yn aros ynoch chi. Mae hynny'n golygu ei fod yn byw ynoch chi, yn trigo ynoch chi. Felly, pan ddarllenwch weddill yr adnod, fe welwch y cysylltiad rhwng yr eneiniad a Iesu Grist, yr un eneiniog. Mae’n dweud “yn union fel y mae [yr eneiniad sy’n aros ynoch] wedi eich dysgu, byddwch yn aros ynddo.” Y mae'r ysbryd yn trigo ynoch, ac yr ydych yn trigo yn Iesu.

Mae hynny'n golygu nad ydych yn gwneud dim o'n menter ein hunain. Rheswm ar hyn gyda mi os gwelwch yn dda.

“Dywedodd Iesu wrth y bobl: “Rwy'n dweud wrthych yn sicr na all y Mab wneud dim ar ei ben ei hun. Dim ond yr hyn y mae'n gweld y Tad yn ei wneud y gall ei wneud, ac mae'n gwneud yn union yr hyn y mae'n gweld y Tad yn ei wneud.” (Ioan 5:19 Fersiwn Saesneg Cyfoes)

Mae Iesu a'r Tad yn un, sy'n golygu bod Iesu yn aros neu'n trigo yn y Tad, ac felly nid yw'n gwneud dim ar ei ben ei hun, ond dim ond yr hyn y mae'n gweld y Tad yn ei wneud. A ddylai fod yn llai felly gyda ni? Ydyn ni'n fwy na Iesu? Wrth gwrs ddim. Felly, ni ddylem wneud dim ar ein pennau ein hunain, ond dim ond yr hyn yr ydym yn gweld Iesu yn ei wneud. Mae Iesu'n aros yn y Tad, ac rydyn ni'n aros yn Iesu.

Allwch chi ei weld nawr? Wrth fynd yn ôl at 1 Ioan 2:27, fe welwch fod yr eneiniad sy'n aros ynoch yn dysgu pob peth i chi, ac yn peri i chi lynu wrth yr Iesu sydd wedi'i eneinio â'r un ysbryd oddi wrth Dduw, eich Tad. Mae hynny'n golygu, yn union fel Iesu gyda'i Dad, nad ydych chi'n gwneud dim ar eich pen eich hun, ond dim ond yr hyn yr ydych chi'n gweld Iesu yn ei wneud. Os yw'n dysgu rhywbeth, rydych chi'n ei ddysgu. Os nad yw'n dysgu rhywbeth, nid ydych chi'n ei ddysgu chwaith. Nid ydych yn mynd y tu hwnt i'r hyn a ddysgodd Iesu.

Wedi cytuno? Onid yw hynny'n gwneud synnwyr? Onid yw hynny'n canu'n wir â'r ysbryd sy'n trigo ynoch chi?

A ddysgodd Iesu y Drindod? A ddysgodd efe erioed mai efe oedd yr ail berson mewn triun-Dduw ? A ddysgodd ei fod yn Dduw Hollalluog? Efallai bod eraill wedi ei alw’n Dduw. Galwodd ei wrthwynebwyr lawer iawn o bethau arno, ond a oedd Iesu erioed wedi galw ei hun yn “Dduw?” Onid yw'n wir mai'r unig un a alwodd yn Dduw oedd ei Dad, yr ARGLWYDD?

Sut gall unrhyw un honni ei fod yn aros neu drigo yn Iesu wrth ddysgu pethau na ddysgodd Iesu erioed? Os yw rhywun yn honni ei fod yn cael ei arwain gan yr ysbryd wrth ddysgu pethau na ddysgodd ein Harglwydd eneiniog, yna nid yr ysbryd sy'n gyrru'r person hwnnw yw'r un ysbryd a ddisgynnodd ar Iesu ar ffurf colomen.

A ydw i'n awgrymu, os yw rhywun yn dysgu rhywbeth nad yw'n wir, bod person o'r fath yn gwbl ddiffygiol o ysbryd glân ac yn cael ei ddominyddu'n llwyr gan ysbryd drwg? Byddai hynny’n ddull gor-syml o ymdrin â’r sefyllfa. Trwy fy mhrofiad personol, gwn na all barn absoliwt o'r fath gyd-fynd â'r ffeithiau gweladwy. Mae yna broses sy'n arwain at ein hiachawdwriaeth.

Cyfarwyddodd yr apostol Paul y Philipiaid i “…parhau i gweithio allan dy iachawdwriaeth ag ofn a chryndod…” (Philipiaid 2:12 BSB)

Yr un modd y rhoddodd Jwdas yr anogaeth hon: “A thrugarha yn wir wrth y rhai sydd yn amheu; ac achub eraill, gan eu cipio allan o'r tân; a dangoswch drugaredd at eraill ag ofn, gan gasáu hyd yn oed y dillad a staeniwyd gan y cnawd.” (Jwdas 1:22,23 BSB)

Wedi dweud hyn oll, gadewch i ni gofio bod yn rhaid inni ddysgu o'n camgymeriadau, edifarhau, a thyfu. Er enghraifft, pan oedd Iesu yn ein cyfarwyddo i garu hyd yn oed ein gelynion, hyd yn oed y rhai sy'n ein herlid, dywedodd y dylem wneud hynny i brofi ein bod ni'n feibion ​​​​i'n Tad “sydd yn y nefoedd, gan ei fod yn gwneud i'w haul godi ar ar y drygionus ac ar y da, ac yn ei gwneud yn glawio ar y cyfiawn a'r anghyfiawn.” (Mathew 5:45 NWT) Mae Duw yn defnyddio ei ysbryd glân pryd a ble mae’n ei blesio ac i’r pwrpas sy’n ei blesio. Nid yw’n rhywbeth y gallwn ei ddirnad ymlaen llaw, ond gwelwn ganlyniadau ei weithred.

Er enghraifft, pan oedd Saul o Tarsus (a ddaeth yn Apostol Paul) ar y ffordd i Ddamascus i erlid Cristnogion, ymddangosodd yr Arglwydd iddo gan ddweud: “Saul, Saul, pam yr wyt yn fy erlid i? Mae’n anodd i chi gicio yn erbyn y geifr.” (Actau 26:14 NIV) Defnyddiodd Iesu drosiad gafr, ffon bigfain a ddefnyddir ar gyfer bugeilio gwartheg. Ni allwn wybod beth oedd y nodau yn achos Paul. Y pwynt yw bod ysbryd glân Duw yn cael ei ddefnyddio mewn rhyw ffordd i gefnu ar Paul, ond roedd yn ei wrthsefyll nes iddo gael ei ddallu o'r diwedd gan amlygiad gwyrthiol o'n Harglwydd Iesu Grist.

Pan oeddwn i’n un o Dystion Jehofa, roeddwn i’n credu bod yr ysbryd wedi fy arwain a’m helpu. Nid wyf yn credu fy mod yn gwbl amddifad o ysbryd Duw. Rwy'n siŵr bod yr un peth yn wir am bobl ddi-rif mewn crefyddau eraill sydd, fel fi pan oeddwn yn dyst, yn credu ac yn ymarfer pethau ffug. Mae Duw yn ei gwneud hi'n bwrw glaw ac yn disgleirio ar y cyfiawn a'r drygionus, fel y dysgodd Iesu yn y Bregeth ar y Mynydd yn Mathew 5:45. Mae’r Salmydd yn cytuno, gan ysgrifennu:

“Da yw'r ARGLWYDD i bawb; y mae ei dosturi yn dibynnu ar bopeth y mae wedi'i wneud.” (Salm 145:9 Beibl Safonol Cristnogol)

Fodd bynnag, pan oeddwn i’n credu yn niysgeidiaeth ffug niferus Tystion Jehofa, fel y gred bod gobaith iachawdwriaeth eilradd i Gristnogion cyfiawn nad ydyn nhw’n eneiniog ysbryd, ond yn ffrindiau i Dduw yn unig, a oedd yr ysbryd yn fy arwain at hynny? Na, wrth gwrs ddim. Efallai, ei fod yn ceisio fy arwain i ffwrdd yn ysgafn o hynny, ond oherwydd fy ymddiriedaeth ddigyfiawnhad mewn dynion, roeddwn yn gwrthsefyll ei arweiniad - gan gicio yn erbyn “y geifr” yn fy ffordd fy hun.

Pe bawn i wedi parhau i wrthsefyll arweiniad yr ysbryd, rwy'n siŵr y byddai ei lif wedi sychu'n raddol i wneud lle i wirodydd eraill, rhai llai sawrus, yn union fel y dywedodd Iesu: “Yna mae'n mynd ac yn cymryd saith ysbryd arall gydag ef. yn fwy drygionus nag ef ei hun, ac y maent yn mynd i mewn ac yn byw yno. Ac mae cyflwr terfynol y person hwnnw yn waeth na'r cyntaf. ” (Mathew 12:45 NIV)

Felly, yn fy fideo cynharach ar yr ysbryd glân, nid oeddwn yn awgrymu, os yw person yn credu yn y Drindod, neu ddysgeidiaeth ffug eraill fel 1914 fel presenoldeb anweledig Crist, eu bod yn gwbl amddifad o ysbryd glân. Yr hyn yr oeddwn yn ei ddweud ac yn dal i fod yn ei ddweud yw, os ydych yn credu eich bod wedi cael eich cyffwrdd mewn rhyw ffordd arbennig gan yr ysbryd glân ac yna mynd i ffwrdd a dechrau ar unwaith i gredu a dysgu athrawiaethau ffug, athrawiaethau fel y drindod na ddysgodd Iesu erioed, yna eich honiad hynny y mae'r ysbryd glân wedi'ch cael yno yn ffug, oherwydd ni fydd yr ysbryd glân yn eich arwain i anwiredd.

Mae'n anochel y bydd datganiadau o'r fath yn achosi tramgwydd i bobl. Byddai'n well ganddynt pe na bawn yn gwneud datganiadau o'r fath oherwydd eu bod yn brifo teimladau pobl. Byddai eraill yn fy amddiffyn gan honni bod gennym oll hawl i ryddid barn. A dweud y gwir, nid wyf yn credu mewn gwirionedd fod y fath beth â rhyddid i lefaru, oherwydd mae rhad ac am ddim yn awgrymu nad oes unrhyw gost i rywbeth a dim terfyn iddo ychwaith. Ond pryd bynnag y byddwch yn dweud unrhyw beth, rydych mewn perygl o droseddu rhywun ac mae hynny'n dod â chanlyniadau; gan hyny, cost. Ac y mae ofn y canlyniadau hynny yn peri i lawer gyfyngu ar yr hyn a ddywedant, neu hyd yn oed aros yn ddistaw; gan hyny, yn cyfyngu ar eu lleferydd. Felly nid oes unrhyw araith sydd heb gyfyngiad a heb gost, o safbwynt dynol o leiaf, ac felly nid oes y fath beth â rhyddid i lefaru.

Dywedodd Iesu ei hun: “Ond rwy'n dweud wrthych y bydd dynion yn rhoi cyfrif ar ddydd y farn am bob gair diofal a lefarwyd ganddynt. Oherwydd trwy dy eiriau y'th ryddheir, a thrwy dy eiriau y'th gondemnir.” (Mathew 12:36,37 BSB)

Er mwyn symlrwydd ac eglurder, gallwn weld bod “lleferydd cariad” a “llefaru casineb.” Mae lleferydd cariad yn dda, a lleferydd casineb yn ddrwg. Unwaith eto gwelwn y polaredd rhwng gwirionedd ac anwiredd, da a drwg.

Mae lleferydd casineb yn ceisio niweidio'r gwrandäwr tra bod lleferydd cariad yn ceisio eu helpu i dyfu. Nawr pan fyddaf yn dweud cariad lleferydd, nid wyf yn sôn am leferydd sy'n gwneud ichi deimlo'n dda, y math o ogleisio'r clustiau, er y gall. Cofiwch beth ysgrifennodd Paul?

“Oherwydd fe ddaw'r amser pan na fydd dynion yn goddef athrawiaeth gadarn, ond â chlustiau cosi y byddant yn casglu o'u cwmpas eu hunain athrawon i weddu i'w chwantau eu hunain. Felly, byddan nhw'n troi eu clustiau i ffwrdd oddi wrth y gwir ac yn troi o'r neilltu at fythau.” (2 Timotheus 4:3,4)

Na, rwy'n siarad am leferydd sy'n gwneud lles i chi. Yn aml, bydd lleferydd cariad yn gwneud ichi deimlo'n ddrwg. Bydd yn eich cynhyrfu, yn eich tramgwyddo, yn eich gwylltio. Mae hynny oherwydd bod lleferydd cariad yn lleferydd agape mewn gwirionedd, o un o bedwar gair Groeg am gariad, sef yr un hwn cariad egwyddorol; yn benodol, cariad sy'n ceisio'r hyn sy'n dda i'w wrthrych, i'r sawl sy'n cael ei garu.

Felly, bwriad yr hyn a ddywedais yn y fideo uchod oedd helpu pobl. Ond o hyd, bydd rhai yn gwrthwynebu, “Pam tramgwyddo pobl pan nad oes ots beth rydych chi'n ei gredu am natur Duw? Os ydych chi'n iawn a Thrinitarian yn anghywir, felly beth? Bydd y cyfan yn cael ei ddatrys yn y pen draw.”

Iawn, cwestiwn da. Gadewch imi ateb trwy ofyn hyn: A yw Duw yn ein condemnio yn syml oherwydd ein bod yn cael rhywbeth o'i le, neu oherwydd ein bod wedi camddehongli'r Ysgrythur? A yw'n atal ei ysbryd glân oherwydd ein bod yn credu pethau nad ydynt yn wir am Dduw? Nid yw'r rhain yn gwestiynau y gall rhywun eu hateb â “Ie” neu “Nac ydw,” oherwydd mae'r ateb yn dibynnu ar gyflwr eich calon.

Gwyddom nad yw Duw yn ein condemnio dim ond oherwydd ein bod yn anwybodus o'r holl ffeithiau. Gwyddom fod hyn yn wir oherwydd yr hyn a ddywedodd yr Apostol Paul wrth bobl Athen pan oedd yn pregethu yn yr Areopagus:

“Oherwydd, felly, ein bod ni'n hiliogaeth Duw, ni ddylem feddwl bod y natur ddwyfol yn debyg i aur neu arian neu faen, delwedd a luniwyd gan gelfyddyd a dychymyg dynol. Felly, wedi diystyru amseroedd anwybodaeth, Mae Duw nawr yn gorchymyn i bawb ym mhobman i edifarhau, am ei fod wedi gosod dydd pan y mae yn myned i farnu y byd mewn cyfiawnder trwy y dyn a bennodwyd ganddo. Mae wedi darparu prawf o hyn i bawb trwy ei gyfodi oddi wrth y meirw.” (Actau 17:29-31 Beibl Safonol Cristnogol)

Mae hyn yn dangos i ni fod adnabod Duw yn gywir yn bwysig iawn. Roedd yn ystyried bod y bobl hynny a oedd yn meddwl eu bod yn adnabod Duw ac yn addoli eilunod yn ymddwyn yn ddrygionus, er eu bod yn addoli mewn anwybodaeth am natur Duw. Fodd bynnag, mae'r ARGLWYDD yn drugarog ac felly roedd wedi anwybyddu'r adegau hynny o anwybodaeth. Ac eto, fel y dengys adnod 31, mae terfyn ar ei oddefgarwch o anwybodaeth o'r fath, oherwydd bod barn yn dod ar y byd, barn a fydd yn cael ei chyflawni gan Iesu.

Dw i’n hoffi’r ffordd mae’r Cyfieithiad Newyddion Da yn dweud adnod 30: “Mae Duw wedi anwybyddu’r adegau pan nad oedd pobl yn ei adnabod, ond nawr mae’n gorchymyn iddyn nhw ym mhobman droi cefn ar eu ffyrdd drwg.”

Mae hyn yn dangos bod yn rhaid i ni ei adnabod er mwyn addoli Duw mewn ffordd y mae'n ei dderbyn. Ond bydd rhai yn dweud, “Sut y gall neb adnabod Duw, gan ei fod y tu hwnt i'n dealltwriaeth ni?” Dyna’r math o ddadl a glywaf gan Drindodiaid i gyfiawnhau eu hathrawiaeth. Byddan nhw'n dweud, “Gall y drindod herio rhesymeg ddynol, ond pwy ohonom ni all ddeall gwir natur Duw?” Nid ydynt yn gweld sut y mae gosodiad o'r fath yn bardduo ein Tad nefol. Ef yw Duw! Oni all egluro ei hun i'w blant? A yw'n gyfyngedig mewn rhyw ffordd, yn analluog i ddweud wrthym yr hyn y mae angen inni ei wybod fel y gallwn ei garu? Wrth wynebu’r hyn yr oedd ei gynulleidfa’n meddwl oedd yn benbleth na ellir ei ddatrys, ceryddodd Iesu hwy gan ddweud:

“Rydych chi'n hollol anghywir! Nid ydych chi'n gwybod beth mae'r Ysgrythurau'n ei ddysgu. A dydych chi ddim yn gwybod dim am allu Duw.” (Mathew 22:29 Fersiwn Saesneg Cyfoes)

A ydym i gredu na all Duw hollalluog ddweud wrthym amdano ei hun mewn ffordd y gallwn ei deall? Gall ac mae ganddo. Mae'n defnyddio'r ysbryd glân i'n harwain i ddeall yr hyn y mae wedi'i ddatgelu trwy ei broffwydi sanctaidd ac yn bennaf trwy ei unig-anedig Fab.

Mae Iesu ei hun yn cyfeirio at yr ysbryd glân fel cynorthwyydd a thywysydd (Ioan 16:13). Ond canllaw sy'n arwain. Nid yw tywysydd yn ein gwthio nac yn ein gorfodi i fynd gydag ef. Mae'n ein cymryd yn y llaw ac yn ein harwain, ond os byddwn yn torri cyswllt - yn gollwng y llaw arweiniol honno - ac yn troi i gyfeiriad gwahanol, yna byddwn yn cael ein harwain i ffwrdd o'r gwirionedd. Bydd rhywun neu rywbeth arall wedyn yn ein harwain. A fydd Duw yn anwybyddu hynny? Os gwrthodwn arweiniad yr ysbryd glân, a ydym wedyn yn pechu yn erbyn yr ysbryd glân? Duw a wyr.

Gallaf ddweud bod yr ysbryd glân wedi fy arwain at y gwir nad yw'r ARGLWYDD, y Tad, a'r Mab, y ddau yn Dduw Hollalluog ac nad oes y fath beth â Duw triun. Fodd bynnag, bydd un arall yn dweud bod yr un ysbryd glân ganddynt i gredu bod Tad, Mab, ac ysbryd glân i gyd yn rhan o dduwdod, trindod. Mae o leiaf un ohonom yn anghywir. Rhesymeg sy'n pennu hynny. Ni all yr ysbryd ein harwain ni ein dau at ddwy ffaith wrthwynebol ac eto i'r ddau fod yn wir. A all yr un ohonom â'r gred anghywir honni anwybodaeth? Ddim bellach, yn seiliedig ar yr hyn a ddywedodd Paul wrth y Groegiaid yn Athen.

Mae'r amser i oddef anwybodaeth wedi mynd heibio. “Mae Duw wedi anwybyddu’r adegau pan nad oedd pobl yn ei adnabod, ond nawr mae’n gorchymyn iddyn nhw ym mhobman droi cefn ar eu ffyrdd drwg.” Ni allwch anufuddhau i orchymyn gan Dduw heb ganlyniadau difrifol. Mae dydd y farn yn dod.

Nid dyma'r amser i unrhyw un deimlo'n sarhaus oherwydd bod rhywun arall yn dweud bod eu cred yn ffug. Yn hytrach, dyma’r amser i archwilio ein cred yn ostyngedig, yn rhesymol, ac yn bennaf oll, gyda’r ysbryd glân yn gweithredu fel ein tywysydd. Daw amser pan nad yw anwybodaeth yn esgus derbyniol. Mae rhybudd Paul i'r Thesaloniaid yn rhywbeth y dylai pob un o ddilynwyr didwyll Crist roi ystyriaeth ddifrifol iawn iddo.

“Cyfeiliant dyfodiad yr Un digyfraith gan weithrediad Satan, â phob math o allu, arwydd, a rhyfeddod celwyddog, a phob twyll drygionus yn erbyn y rhai sydd ar ddarfodedigaeth, oherwydd gwrthodasant gariad y gwirionedd a fuasai yn eu hachub. Am y rheswm hwn bydd Duw yn anfon rhith grymus atynt er mwyn iddynt gredu'r celwydd, er mwyn i farn ddod ar bawb sy'n anghredu'r gwirionedd ac wedi ymhyfrydu mewn drygioni.” (2 Thesaloniaid 2:9-12 BSB)

Sylwch nad cael a deall y gwirionedd sy'n eu hachub. “Cariad y gwirionedd” sy’n eu hachub. Os yw person yn cael ei arwain gan yr ysbryd at wirionedd nad oedd ef neu hi yn ei wybod o'r blaen, gwirionedd sy'n ei gwneud yn ofynnol iddo roi'r gorau i gred flaenorol - efallai cred annwyl iawn - beth fydd yn ysgogi'r person hwnnw i gefnu ar ei gred flaenorol? edifarhau) canys yr hyn a ddangosir yn awr yn wir ? Cariad at wirionedd a fydd yn cymell y credadun i wneud y dewis anodd. Ond os ydyn nhw'n caru'r celwydd, os ydyn nhw'n cael eu swyno gan y “rhithdy pwerus” sy'n eu perswadio i wrthod gwirionedd a chofleidio anwiredd, bydd canlyniadau difrifol, oherwydd, fel y dywed Paul, mae barn ar ddod.

Felly, a ydym am aros yn dawel neu godi llais? Mae rhai yn teimlo ei bod yn well aros yn dawel, i fod yn dawel. Peidiwch â throseddu neb. Yn byw ac yn gadael i fyw. Mae’n ymddangos mai dyna neges Philipiaid 3:15, 16 sydd yn ôl y Fersiwn Ryngwladol Newydd yn darllen: “Dylem ni i gyd, felly, sy’n aeddfed gymryd y fath olwg ar bethau. Ac os ydych chi ar ryw adeg yn meddwl yn wahanol, bydd Duw hefyd yn ei wneud yn glir i chi. Dim ond gadewch inni fyw i fyny at yr hyn yr ydym eisoes wedi'i gyflawni. ”

Ond pe baem yn cymryd safbwynt o'r fath, byddem yn anwybyddu cyd-destun geiriau Paul. Nid yw'n cymeradwyo agwedd blasé tuag at addoliad, athroniaeth o "rydych chi'n credu'r hyn rydych chi am ei gredu, a byddaf yn credu'r hyn yr wyf am ei gredu, ac mae'r cyfan yn dda." Ychydig adnodau ynghynt, mae’n gosod rhai geiriau cryf i lawr: “Gwyliwch am y cŵn hynny, y drwgweithredwyr hynny, y llurgunwyr hynny sy’n perthyn i’r cnawd. Oherwydd nyni yw'r enwaediad, nyni sy'n gwasanaethu Duw trwy ei Ysbryd, sy'n ymffrostio yng Nghrist Iesu, ac nid ydym yn ymddiried yn y cnawd, er bod gennyf fi fy hun resymau dros yr hyder hwnnw.” (Philipiaid 3:2-4)

“Cŵn, drwgweithredwyr, anrheithwyr y cnawd”! Iaith llym. Mae'n amlwg nad yw hwn yn ddull “Rwyt ti'n iawn, rwy'n iawn” tuag at addoli Cristnogol. Wrth gwrs, gallwn fod â barn wahanol ar bwyntiau nad ydynt yn ymddangos yn fawr o effaith. Natur ein cyrff atgyfodedig er enghraifft. Dydyn ni ddim yn gwybod sut le fyddwn ni ac nid yw peidio â gwybod yn effeithio ar ein haddoliad na'n perthynas â'n Tad. Ond mae rhai pethau'n effeithio ar y berthynas honno. Amser mawr! Oherwydd, fel yr ydym newydd weld, mae rhai pethau yn sail i farn.

Mae Duw wedi datgelu ei hun i ni ac nid yw bellach yn goddef addoliad ohono mewn anwybodaeth. Mae dydd y farn yn dod dros yr holl ddaear. Os gwelwn fod rhywun yn ymddwyn mewn camgymeriad ac nad ydym yn gwneud dim i'w gywiro, yna byddant yn dioddef y canlyniadau. Ond yna bydd ganddyn nhw achos i'n cyhuddo ni, am na wnaethon ni ddangos cariad a siarad pan gawson ni'r cyfle. Gwir, wrth siarad allan, rydym yn peryglu llawer. Dywedodd Iesu:

“Peidiwch â chymryd yn ganiataol fy mod wedi dod i ddod â heddwch i'r ddaear; Ni ddeuthum i ddwyn heddwch, ond cleddyf. Oherwydd deuthum i droi gwr yn erbyn ei dad, merch yn erbyn ei mam, merch-yng-nghyfraith yn erbyn ei mam-yng-nghyfraith. Bydd gelynion dyn yn aelodau o'i deulu ei hun.” (Mathew 10:34, 35 BSB)

Dyma'r ddealltwriaeth sy'n fy arwain. Nid wyf yn bwriadu tramgwyddo. Ond rhaid i mi beidio gadael i ofn peri tramgwydd i'm cadw rhag siarad y gwirionedd fel yr arweiniwyd fi i'w ddeall. Fel y dywed Paul, fe ddaw amser pan fyddwn ni’n gwybod pwy sy’n iawn a phwy sy’n anghywir.

“Gwaith pob person a ddatguddir, canys y dydd hwnnw a’i datguddir, oherwydd trwy dân y datguddir gwaith pob person, pa fath beth ydyw; bydd y tân yn ei brofi.” (1 Corinthiaid 3:13 Beibl Aramaeg mewn Saesneg Clir)

Gobeithiaf fod yr ystyriaeth hon wedi bod o fudd. Diolch am wrando. A diolch am eich cefnogaeth.