Cofio Carl Olof Jonsson (1937 - 2023)

Carl Olof Jonsson, (1937-2023)

Newydd dderbyn e-bost gan Rud Persson, awdur Rutherford's Coup, i ddweud wrthyf fod ei ffrind hir-amser a'i bartner ymchwil, Carl Olof Jonsson, wedi marw y bore yma, Ebrill 17, 2023. Byddai'r Brawd Jonsson wedi bod yn 86 mlynedd. hen ym mis Rhagfyr y flwyddyn hon. Mae ei wraig, Gunilla yn goroesi. Roedd Rud yn cydnabod bod ei ffrind, Carl, yn blentyn go iawn i Dduw. Ar ôl clywed am ei farwolaeth, galwodd Jim Penton fi a dweud: “Roedd Carl Olof Jonsson yn ffrind annwyl iawn i mi ac rwy’n ei golli’n ofnadwy. Roedd yn filwr go iawn i wir Gristnogaeth ac yn ysgolhaig rhagorol.”

Chefais i erioed y cyfle i siarad â Carl fy hun. Erbyn i mi ddod i'w adnabod trwy weithio ar baratoi ei lyfr ar gyfer ei ailgyhoeddi, roedd ei gyflwr meddwl wedi dirywio. Fodd bynnag, fy ngobaith cadarn yw dod i’w adnabod ar y diwrnod hwnnw pan gaiff pob un ohonom ein galw i fod gyda’n Harglwydd.

Mae’r Brawd Jonsson yn fwyaf adnabyddus am ei waith ymchwil ar ddysgeidiaeth fwyaf sylfaenol y Tŵr Gwylio, sef Presenoldeb Anweledig Crist 1914 y mae’r Corff Llywodraethol bellach yn ei hecsbloetio i roi awdurdod llwyr iddynt eu hunain dros ddiadell Tystion Jehofa.

Teitl ei lyfr yw: Ailystyried The Gentile Times. Mae'n darparu prawf ysgrythurol a seciwlar bod holl sail athrawiaeth JW 1914 yn ffug. Mae’r athrawiaeth honno’n dibynnu’n llwyr ar dderbyn mai 607 BCE oedd y flwyddyn y concrodd Babilon Israel ac alltudio’r Iddewon oddi ar y wlad.

Os hoffech ei ddarllen drosoch eich hun, mae ar gael yn ei bedwerydd argraffiad yn Saesneg a Ffrangeg ar Amazon.com.

Roedd y Brawd Jonsson yn blentyn rhagorol i Dduw. Byddem ni i gyd yn gwneud yn dda i efelychu ei ffydd a'i ddewrder, oherwydd rhoddodd bopeth ar y llinell i ddweud y gwir. Am hyn, cafodd ei athrod a'i ddirmygu gan Arweinwyr Tystion oherwydd na fyddai'n cadw ei ymchwil iddo'i hun, ond allan o gariad at ei frodyr a'i chwiorydd, teimlai rheidrwydd arno i'w rannu.

Ni adawodd i’r bygythiad o gael ei anwybyddu ei atal ac felly gallwn gymhwyso geiriau Hebreaid 12:3 ato. Rydw i'n mynd i ddarllen hwn o'r New World Translation, oherwydd yr holl fersiynau i ddewis ohonynt, mae'r un hon yn diferu ag eironi o ystyried yr amgylchiadau:

“Yn wir, ystyriwch yn ofalus yr un sydd wedi dioddef y fath siarad croes gan bechaduriaid yn erbyn eu buddiannau eu hunain, fel na fyddwch CHI yn blino ac yn rhoi allan yn EICH eneidiau.” (Hebreaid 12:3)

Ac felly, wrth Carl gallwn ddweud, “Cwsg, frawd bendigedig. Gorffwysa mewn hedd. Oherwydd nid anghofia ein Harglwydd yr holl bethau da a wnaethoch yn ei enw ef. Yn wir, mae'n ein sicrhau: “A chlywais lais o'r nef yn dweud, “Ysgrifenna hwn i lawr: Gwyn eu byd y rhai sy'n marw yn yr Arglwydd o hyn allan. Ydyw, medd yr Ysbryd, y maent yn fendigedig yn wir, canys hwy a orphwysant oddiwrth eu caledwaith ; oherwydd mae eu gweithredoedd da yn eu dilyn!” (Datguddiad 14:13)

Er nad yw Carl gyda ni bellach, mae ei waith yn parhau, ac felly rwy’n annog holl Dystion Jehofa i archwilio’r dystiolaeth ar gyfer eu dysgeidiaeth sylfaenol Presenoldeb Crist ym 1914. Os yw'r flwyddyn yn anghywir, yna mae popeth yn anghywir. Os na ddychwelodd Crist yn 1914, yna ni phenododd Gorff Llywodraethol yn Gaethwas Ffyddlon a Disylw yn 1919. Mae hynny'n golygu bod arweinyddiaeth y Sefydliad yn ffug. Maen nhw wedi cynnal coup, cymryd drosodd.

Os gallwch chi gymryd un peth o fywyd a gwaith Carl Olof Jonsson, gadewch iddo fod yn benderfyniad i archwilio'r dystiolaeth a gwneud eich meddwl eich hun i fyny. Nid yw hynny'n hawdd. Mae'n anodd goresgyn pŵer meddwl traddodiadol. Rydw i'n mynd i adael i Carl wneud y siarad nawr. Wrth ddarllen o’i gyflwyniad o dan yr is-deitl “Sut y dechreuodd yr ymchwil hwn”:

Felly, nid yw’n fater hawdd i un o Dystion Jehofa amau ​​dilysrwydd y cyfrifiad proffwydol sylfaenol hwn. I lawer o gredinwyr, yn enwedig mewn system grefyddol gaeedig fel sefydliad y Tŵr Gwylio, mae'r system athrawiaethol yn gweithredu fel rhyw fath o “gaer” y gallant geisio lloches y tu mewn iddi, ar ffurf diogelwch ysbrydol ac emosiynol. Os amheuir rhyw ran o'r strwythur athrawiaethol hwnw, tuedda y cyfryw gredinwyr i adweithio yn emosiynol ; maent yn cymryd agwedd amddiffynnol, gan synhwyro bod eu “caer” dan ymosodiad a bod eu diogelwch dan fygythiad. Mae'r mecanwaith amddiffyn hwn yn ei gwneud yn anodd iawn iddynt wrando ar y dadleuon ar y mater a'u harchwilio'n wrthrychol. Yn ddiarwybod iddynt, mae eu hangen am sicrwydd emosiynol wedi dod yn bwysicach iddynt na’u parch at wirionedd.

Mae ymestyn y tu ôl i’r agwedd amddiffynnol hon sydd mor gyffredin ymhlith Tystion Jehofa er mwyn dod o hyd i feddyliau agored, gwrando yn hynod o anodd—yn enwedig pan fo egwyddor mor sylfaenol â chronoleg y “Gentile Times” yn cael ei gwestiynu. Ar gyfer cwestiynu o'r fath mae sylfeini'r system athrawiaethol Tystion yn tanio ac felly'n aml yn achosi i Dystion ar bob lefel ddod yn amddiffynnol o'r gloch. Rwyf wedi profi adweithiau o'r fath dro ar ôl tro ers 1977 pan gyflwynais y deunydd yn y gyfrol hon i Gorff Llywodraethol Tystion Jehofa.

Ym 1968 y dechreuodd yr astudiaeth bresennol. Ar y pryd, roeddwn i’n “arloeswr” neu’n efengylwr llawn amser i Dystion Jehofa. Yn ystod fy ngweinidogaeth, fe wnaeth dyn yr oeddwn yn cynnal astudiaeth Feiblaidd ag ef fy herio i brofi'r dyddiad yr oedd Cymdeithas y Tŵr Gwylio wedi'i ddewis ar gyfer anrhaith Jerwsalem gan y Babiloniaid, hynny yw 607 BCE Tynnodd sylw at y ffaith bod pob hanesydd wedi nodi hynny. digwyddiad fel wedi digwydd tua ugain mlynedd yn ddiweddarach, naill ai yn 587 neu 586 BCE roeddwn yn ymwybodol iawn o hyn, ond roedd y dyn eisiau gwybod y rhesymau pam roedd yn well gan haneswyr y dyddiad olaf. Nodais nad oedd eu dyddio yn sicr yn ddim byd ond dyfalu, yn seiliedig ar ffynonellau a chofnodion hynafol diffygiol. Fel Tystion eraill, yr wyf yn cymryd yn ganiataol bod y Gymdeithas dyddio anghyfannedd o Jerwsalem i 607 BCE yn seiliedig ar y Beibl ac felly ni allai fod yn ofidus gan y ffynonellau seciwlar. Fodd bynnag, addewais i'r dyn y byddwn yn ymchwilio i'r mater.

O ganlyniad, ymgymerais ag ymchwil a drodd allan i fod yn llawer mwy helaeth a thrylwyr nag yr oeddwn wedi'i ddisgwyl. Parhaodd o bryd i'w gilydd am nifer o flynyddoedd, o 1968 tan ddiwedd 1975. Erbyn hynny roedd baich cynyddol y dystiolaeth yn erbyn y dyddiad 607 BCE yn fy ngorfodi'n anfoddog i ddod i'r casgliad bod Cymdeithas y Tŵr Gwylio yn anghywir.

Wedi hynny, am beth amser ar ôl 1975, trafodwyd y dystiolaeth gydag ychydig o ffrindiau agos, a oedd yn meddwl am ymchwil. Gan nad oedd yr un ohonynt yn gallu gwrthbrofi'r dystiolaeth a ddangoswyd gan y data yr oeddwn wedi'i gasglu, penderfynais ddatblygu traethawd wedi'i gyfansoddi'n systematig ar yr holl gwestiwn y penderfynais ei anfon i bencadlys Cymdeithas y Tŵr Gwylio yn Brooklyn, Efrog Newydd.

Paratowyd y traethawd hwnnw a’i anfon at Gorff Llywodraethol Tystion Jehofa yn 1977. Cafodd y gwaith presennol, sy’n seiliedig ar y ddogfen honno, ei ddiwygio a’i ehangu yn ystod 1981 ac yna ei gyhoeddi mewn rhifyn cyntaf yn 1983. Yn ystod y blynyddoedd sydd wedi mynd heibio ers hynny 1983, gwnaed llawer o ddarganfyddiadau a sylwadau newydd sy'n berthnasol i'r pwnc, ac mae'r pwysicaf o'r rhain wedi'u hymgorffori yn y ddau rifyn diwethaf. Mae'r saith llinell o dystiolaeth yn erbyn y dyddiad 607 BCE a gyflwynwyd yn y rhifyn cyntaf, er enghraifft, bellach wedi mwy na dyblu.

Mae’r llyfr yn parhau i ddangos ymateb y Corff Llywodraethol i draethawd Carl, a esgynnodd o alwadau iddo gadw’r wybodaeth iddo’i hun ac “aros ar Jehofa,” i dactegau bygwth a brawychu, nes o’r diwedd eu bod wedi trefnu i’w ddiarddel. Wedi'i anwybyddu am siarad y gwir. Senario cynyddol gyfarwydd, ynte?

Yr hyn y gallwn ni, chi a minnau, ei ddysgu o hyn yw y bydd sefyll yn gadarn dros Grist a phregethu’r gwirionedd yn arwain at erledigaeth. Ond pwy sy'n malio. Gadewch i ni beidio â rhoi'r gorau iddi. Mae hynny'n plesio Satan yn unig. Wrth gloi, arhoswch ar y geiriau hyn gan yr Apostol Ioan:

Mae pawb sy'n credu mai Iesu yw'r Crist wedi dod yn blentyn i Dduw. Ac mae pawb sy'n caru'r Tad yn caru ei blant hefyd. Rydyn ni'n gwybod ein bod ni'n caru plant Duw os ydyn ni'n caru Duw ac yn ufuddhau i'w orchmynion. Mae cariad Duw yn golygu cadw ei orchmynion, ac nid yw ei orchmynion yn feichus. Oherwydd mae pob plentyn i Dduw yn trechu'r byd drwg hwn, ac rydyn ni'n cyflawni'r fuddugoliaeth hon trwy ein ffydd. A phwy all ennill y frwydr hon yn erbyn y byd? Dim ond y rhai sy'n credu mai Iesu yw Mab Duw. (1 Ioan 5:1-5)

Diolch yn fawr.