To gange begyndte jeg at skrive et indlæg om denne uges Vagttårnet undersøgelse (w12 6/15 s. 20 “Hvorfor sætte Jehovas tjeneste først?”) og to gange besluttede jeg at trash det, jeg skrev. Problemet med at skrive et kommentatorstykke til en artikel som denne er, at det er svært at gøre uden at lyde som om du er iver for Jehova. Det, der til sidst motiverede mig til at sætte pen på papir, så at sige, var to separate e-mails - en fra en ven og en anden fra en nær slægtning - samt kommentarer fremsat på vores eget møde. Fra e-mails er det tydeligt, at en artikel som denne fremkalder stærke følelser af skyld. Disse personer udfører et godt stykke arbejde med at tjene Gud. Vi taler ikke om marginale kristne her. Faktisk er disse e-mails kun de to seneste repræsentationer i en lang række skyldsindede missiver fra venner og familie, der sammenligner sig med andre og kommer op og føler sig utilstrækkelige og uværdige. Hvorfor skulle kongresdele og trykte artikler, der skulle motivere til kærlighed og fine værker, ende med at fremkalde en sådan skyld? Det hjælper ikke situationen, når velmenende brødre og søstre kommer med uovervejede kommentarer under studiet af artikler som denne. Tjeneste for Gud reduceres ofte ned til et spørgsmål om god planlægning og selvforstyrrelse. Det ser ud til, at alt hvad man skal gøre for at behage Gud og få evigt liv, er at leve som en fattigmand og afsætte 70 timer om måneden til forkyndelsesarbejdet. En de facto formel til frelse.
Dette er naturligvis ikke nyt. Det er et meget gammelt problem at påtvinge ens personlige mening om en andens livsforløb. En søster, jeg kender meget godt, begyndte at være pioner i sin ungdom, fordi taleren på distriktsstævneprogrammet sagde, at hvis man kunne være pioner og ikke var det tvivlsomt, om man kunne forvente at overleve Armageddon. Så det gjorde hun, og hendes helbred gik ud, og så stoppede hun med at pionere og undrede sig over, hvorfor Jehova ikke besvarede hendes bønner, ligesom de sagde, at han ville gøre det på stævneplatformen i de vidunderlige interviews med rigtige levende, succesrige pionerer.
Det kan godt være, at Jehova besvarede hendes bønner. Men svaret var nej. Ja! Nej til banebrydende. Hvis man foreslår en sådan ting i lyset af en artikel, som vi netop har studeret, vil det naturligvis fremkalde udtryk for rædsel. Denne søster var aldrig pioner igen. Men til dato har hun hjulpet mere end 40 personer med at nå dåb. Hvad er der galt med dette billede? Problemet er, at denne type artikler giver alle dem, der er "retfærdige over meget" en mulighed for at slå deres trommer med ringe frygt for at blive sat lige, i betragtning af at alt mindre end entusiastisk støtte til hvert punkt, der er fremsat i artiklen, kommer over som illoyalitet til føringen af den såkaldte trofaste slave.
Vi formodes at tilskynde til pioner og pionerånden ved hver tur. Hvis man ikke yder mindre end entusiastisk støtte, eller hvis man løfter hånden og siger "Det er alt godt og godt, men ...", risikerer man at blive stemplet som en negativ indflydelse eller værre.
Derfor kan vi i risikoen for at blive brandet som dissenter give os mulighed for at afbalancere skalaerne lidt - eller i det mindste forsøge at gøre det.
Artiklen åbner med følgende forudsætning fra afsnit 1: “Jehova, jeg vil have dig til at være min mester i alle aspekter af mit liv. Jeg er din tjener. Jeg vil have dig til at bestemme, hvordan jeg skal bruge min tid, hvad mine prioriteter skal være, og hvordan jeg skal bruge mine ressourcer og talenter. ”
Okay, lad os være enige om, at det i det væsentlige er sandt. Når alt kommer til alt, hvis Jehova beder os om at ofre vores førstefødte, som han gjorde af Abraham, bør vi være villige til at gøre det. Problemet med denne erklæring er, at vi i løbet af artiklen derefter formoder at undervise i, hvordan Jehova ønsker, at hver enkelt af os skal bruge vores tid, hvilke prioriteter han ønsker, at vi hver især skal have, og hvordan han ønsker, at vi bruger vores ressourcer og talenter. Overvej at vi nævner eksempler som Noa, Moses, Jeremias og apostelen Paulus. Hver af disse mænd vidste nøjagtigt hvordan Jehova ønskede at han skulle bruge sin tid, sætte sine prioriteter og bruge sine ressourcer og talenter. Hvordan det? Fordi Jehova talte direkte til hver enkelt af dem. Han fortalte dem eksplicit, hvad han ville have dem til at gøre. Hvad angår resten af os, giver han os principper og forventer, at vi finder ud af, hvordan de personligt gælder for os.
Hvis du på dette tidspunkt varmer brandingjernet op, tillad mig at sige dette: Jeg fraråder ikke banebrydende arbejde. Hvad jeg siger er, at ideen om, at alle skal være banebrydende, hvis omstændighederne tillader det, synes for mig at være uoverensstemmende med, hvad Bibelen siger. Og hvad betyder "omstændigheder, der tillader det" under alle omstændigheder? Hvis vi er villige til at blive drakoniske, ville ikke bare alle kunne ændre deres forhold for at tillade pionerarbejde?
Først og fremmest siger Bibelen slet ikke noget om pionerer; der er heller ikke noget i Bibelen, der understøtter tanken om, at et vilkårligt antal timer, der er afsat til forkyndelsesarbejdet hver måned - et antal, der er sat af mennesker ikke Gud - på en eller anden måde sikrer en, at han sætter Jehova først? (Månedskravet startede ved 120, faldt derefter til 100, derefter til 83, og sidder nu til slutningen på 70 - næsten halvdelen af det oprindelige antal.) Vi bestrider ikke, at pionerer har hjulpet med at udvide forkyndelsesarbejdet i vores tid. Det har sin plads i Jehovas jordiske organisation. Vi har mange serviceroller. Nogle er defineret i Bibelen. De fleste er resultatet af beslutninger truffet af den moderne administration. Imidlertid ser det ud til at være en vildledende overdreven forenkling at antyde, at udførelsen af nogen af disse roller, herunder pionerarbejde, indikerer at vi opfylder vores dedikation til Gud. Ligeledes betyder det ikke automatisk, at vi ikke vælger at lave en livsstil ud af en af disse roller, at vi ikke lever op til vores dedikation til Gud.
Bibelen taler om at være hel sjælden. Men det overlader det til den enkelte, hvordan han eller hun vil demonstrere denne hengivenhed over for Gud. Overvægter vi en bestemt type service? Det faktum, at så mange er modløse efter disse samtaler og artikler, antyder, at vi måske er det. Jehova styrer sit folk gennem kærlighed. Han motiverer ikke gennem skyld. Han ønsker ikke at blive forkyndt, fordi vi føler os skyldige. Han vil have os til at tjene, fordi vi elsker ham. Han har ikke brug for vores service, men han ønsker vores kærlighed.
Se på hvad Paulus har at sige til Korinterne:
(1 Korinther 12: 28-30). . .Og Gud har sat de respektive i menigheden, først apostle; for det andet profeter; for det tredje lærere; så kraftfulde værker; derefter helbredelsesgaver; nyttige tjenester, evner til at styre, forskellige tunger. 29 Ikke alle er apostle, er de vel? Ikke alle er profeter? Ikke alle er lærere, er de vel? Ikke alle udfører kraftfulde værker, gør de? 30 Ikke alle har gaver til helbredelse, gør de? Ikke alle taler i tunger, gør de? Ikke alle er oversættere, er de vel?
Faktorer nu hvad Peter har at sige:
(1 Peter 4:10). . .I forhold til at hver har modtaget en gave, brug det ved at tjene til hinanden som fine forvaltere af Guds ufortjente venlighed udtrykt på forskellige måder.
Hvis ikke alle er apostle; hvis ikke alle er profeter; hvis ikke alle er lærere; så følger det, at ikke alle er pionerer. Paul taler ikke om personlige valg. Han siger ikke, at alle ikke er apostle, fordi nogle mangler troen eller forpligtelsen til at nå ud. Fra sammenhængen er det tydeligt, at han siger, at hver enkelt er hvad han / hun er på grund af den gave, Gud har givet ham / hende. Den virkelige synd, baseret på hvad Peter tilføjer til argumentet, er, at man undlader at bruge sin gave til at tjene andre.
Så lad os se på, hvad vi sagde i indledningsafsnittet af vores undersøgelse, mens vi husker både Paulus og Peters ord. Det er sandt at Jehova fortæller os hvordan han vil have os til at bruge vores tid, talenter og ressourcer. Han har givet os gaver. Disse gaver i dag tager form af vores individuelle talenter og ressourcer og evner. Han ønsker ikke, at vi alle skal være pionerer, end han ville have, at alle kristne i det første århundrede skulle være apostle eller profeter eller lærere. Det, han ønsker, er, at vi bruger de gaver, han har givet os hver, så godt vi kan og sætter Rigets interesser først i vores liv. Hvad det betyder er noget, som hver enkelt af os skal træne for os selv. (... fortsæt med at udarbejde din egen frelse med frygt og rystelse ... ”- Filipperne 2:12)
Det er rigtigt, at vi alle skal være så aktive som vi kan være i forkyndelsesarbejdet. Nogle af os har en gave til at forkynde. Andre gør det, fordi det er et krav, men deres talenter eller gaver ligger andre steder. I det første århundrede var ikke alle lærere, men alle underviste; ikke alle havde helbredelsesgaver, men alle betjente dem i nød.
Vi bør ikke lade vores brødre føle sig skyldige, fordi de vælger ikke at gøre en karriere som pioner. Hvor kommer dette fra? Er der et grundlag for det i Bibelen? Føler du dig skyldig når du læser Guds hellige ord i de græske skrifter? Det er sandsynligt, at du vil føle dig motiveret til at gøre mere efter at have læst Skriften, men det vil være en motivation, der er født af kærlighed, ikke skyld. I Paulus 'mange skrifter til de kristne menigheder på hans tid, hvor finder vi formaninger om at lægge flere timer i forkyndelsen fra hus til hus? Udprøver han alle brødrene til at være missionærer, apostle, evangelister på fuld tid? Han opfordrer kristne til at gøre deres yderste, men det enkelte er op til den enkelte at træne. Af Paulus 'skrifter fremgår det tydeligt, at et tværsnit af kristne i det første århundrede i enhver by eller by lignede det, vi ville se i dag, hvor nogle var ekstremt nidkære i forkyndelsesarbejdet, mens andre var mindre, men tjente mere i andre måder. Disse samme delte alle håbet om at herske med Kristus i himlen.
Kan vi ikke skrive disse artikler på en måde, der minimerer skyldfølelse uden at miste motivationen til altid at stræbe efter at nå ud til mere service? Kan vi ikke anspore til fine gerninger gennem kærlighed snarere end skyld. Midlerne retfærdiggør ikke målet i Jehovas organisation. Kærlighed skal være vores eneste motivator.
Min primære oksekød med artiklen var afsnit 15: ”Hvis du nærmer dig slutningen af den skolegang, der kræves af dig, kan du befinde dig i godt helbred og med få ansvarsområder. Har du alvorligt overvejet at gå ind i de regelmæssige pionerrækker? Uden tvivl tror skoleledere oprigtigt, at det er i din bedste interesse at forfølge videregående uddannelse og planlægge for en sekulær karriere. Alligevel ligger deres tillid i et socialt og finansielt system, der ikke har nogen varig fremtid. På den anden side vil du forfølge virkelig værdifulde og varige mål ved at forfølge en teokratisk karriere. Og dig... Læs mere "
Dit indlæg har givet mig meget at tænke over. En af mine største bekymringer er, at jeg ikke kan rejse fra dør til dør. Hvis og når jeg er fuldt engageret i Jehova. Så derfor har jeg allerede skyldfølelser, selv før jeg er begyndt. Jeg forstår, at vi skal bruge vores personlige gaver / talenter til at hjælpe andre osv. Men hvis du ikke har et talent / en gave, der er blankt (sp) indlysende, så følger flere følelser af utilstrækkelighed (sp). Meget tanke og søgning vil være nødvendigt fra mig selv. Også når jeg genoptager mine studier, tænker jeg mere... Læs mere "
Tanken på at prædike for andre kan være skræmmende. I modsætning til pionerarbejdet er forkyndelse imidlertid en direkte skriftlig kommando fra Jesus Kristus til sine disciple. Vi gør det alle anderledes i henhold til vores begrænsninger og talenter, men det er en af måderne, vi demonstrerer vores kærlighed til Jehova og til vores medmenneske. For Jehova, fordi vi afgiver vidnesbyrd eller vidner for mennesker og engle (og dæmoner) om, at Jehova har ret i alt, hvad han gør, og den eneste, der bliver tilbedt og adlydt. For vores medmenneske, fordi vores budskab er en livreddende, og fordi... Læs mere "