[denne artikel er bidraget af Alex Rover]
In del 1 af denne artikel har vi undersøgt den calvinistiske lære om total fordærvelighed. Total fordærvelse er den lære, der beskriver den menneskelige tilstand foran Gud som skabninger, der er helt døde i synd og ikke er i stand til at redde sig selv.
Problemet, vi fandt med denne doktrin, er i ordet 'total'. Mens menneskelig fordøjelighed er en udiskutabel kendsgerning, demonstrerede vi delvis 1 de problemer, der opstår ved at tage det til kalvinistiske ekstremer. Jeg tror, at nøglen til at nærme sig dette emne med den rigtige balance findes i 1 Corinthians 5: 6
"Ved du ikke, at en lille gær gærer hele partiet dej?"
Vi kan se mennesker som både onde og gode på samme tid, der hver har en del af gæren, der er synd, og dermed fuldstændig død. Derfor, Jeg hævder, at det er muligt at se mennesker som iboende gode og stadig være i stand til at tilfredsstille det faktum, at vi er helt død i synd og ikke er i stand til at redde os selv.
Forestil dig: en bestemt kvinde er 99% god og 1% syndig. Hvis vi mødte en sådan kvinde, ville vi sandsynligvis kalde hende en helgen. Men 1% af syndighed ville fungere som gær og ville gøre hende 100% død i synd og ikke i stand til at redde sig selv.
Der mangler noget på billedet. Hvordan kan hun være 100% død i synd, men alligevel være 99% god?
Hellig, Hellig, Hellig
I Jesajas syn på Jehova Gud i hans herlighed, råber den ene seraf til den anden og sagde:
"Hellig, hellig, hellig er HERREN Zebaoth, hele jorden er fuld af hans herlighed." (Esajas 6: 2 ESV)
Derefter rystede dørstolperne, og Jehovas tempel blev fyldt med røg. Det var, da Jesaja indså og sagde: ”Jeg er ødelagt, for jeg er en mand med urene læber.” Medmindre vi virkelig værdsætter vores Faders ultimative hellighed, kan vi ikke forstå vores egen fordervelse. Selv den mindste syndeblækning ville få os til at falde ned på vores knæ foran vores superlativt hellige far. I dette lys forkynder vi: ”WOE IS ME, FOR I AM RUINED” (Jesaja 6: 5 NASB).
Så fløj en af Seraferne til Jesaja med et brændende kul i hånden, som han havde taget fra alteret. Han rørte ved munden med den og sagde: ”Se, dette har berørt dine læber, og din ondskab er fjernet, og din synd forsones.” (Jesaja 6: 6-7)
Kun hvis vores synder forsones, kan vi nærme os Gud og begynde at kende ham som en Fader. Vi forstår, at vi er helt døde i vores synd og uværdige til at komme hen til ham uden vores mægler Kristus. At meditere på hans vedvarende kærlighed og aktivitet (Salme 77: 12) sammen med hans hellighed vil hjælpe os med at udvikle et ægte bånd med ham og aldrig tillade, at vores hjerter hærdes.
Hymns of Dawn - Holy, Holy, Holy
1 Hellig, hellig, hellig! Herre Gud, den Almægtige!
Tidligt om morgenen skal vores sang hæve dig:
Hellig, hellig, hellig! barmhjertig og mægtig!
Gud i den højeste, velsignede majestet.
2 Hellig, hellig, hellig! alle de hellige elsker dig,
Kaster ned deres gyldne kroner omkring det glasagtige hav;
Cherubim og serafer falder ned foran dig,
Hvilken spild og kunst og altid skal være.
3 Hellig, hellig, hellig! skønt mørket skjuler dig,
Skønt det syndige menneskes øje ikke ser din ære,
Kun Du er hellig; der er ingen ved siden af dig
Perfekt i pow'r, kærlighed og renhed.
4 Hellig, hellig, hellig! Herre Gud, den Almægtige!
Alle dine gerninger skal prise dit navn på jorden og himlen og havet,
Hellig, hellig, hellig! barmhjertig og mægtig!
Ja, lad din Søn blæse evigt.
I hans billede
Efter hans billede blev vi skabt til at ligne hans hellighed til at bugne i kærlighed og visdom og magt. At afspejle hans herlighed. (Gen 1: 27)
Lad os analysere Genesis 2: 7:
”Herren Yahweh formede manden fra jordens jord [ha adam] og ånde ind i næseborene ånden [Neshamah, 5397] af livet, og manden blev et levende væsen [nephesh, 5315].”
Hvad betyder det at være i Guds billede? Henviser det til vores krop? Hvis vi var i Guds billede af krop, ville vi da ikke have et åndeligt legeme? (Sammenlign 1 Corinthians 15: 35-44) Observer fra Genesis 2: 7, hvad der nøjagtigt fik mennesket til at være et levende væsen i sit billede? Guds neshamah. Det, der adskiller os fra andre levende sjæle, er neshamah, det får os til at have forståelse (Job 32: 8) og en samvittighed (Ordsprogene 20: 27).
Vi fik et forgængeligt naturligt legeme, men det, der gør os til mennesker, er Jehovas Neshamah. Hvis han er hellig, hellig, hellig, så er hellighed essensen af det, der gør os til mennesker. Med andre ord blev vi skabt med perfekt forståelse af hvad der er godt og en perfekt samvittighed. Adam havde ingen forståelse af "godt og ondt". (Genesis 2: 17)
Adams letfordærvelige legeme blev opretholdt af livets træ (2 Mosebog 9,16: 3), men da synden kom ind i hans forståelse og plettet hans samvittighed, mistede han adgangen til dette træ, og hans krop begyndte at rådne ligesom det støv, han var. (19 Mosebog XNUMX:XNUMX) Det er vigtig forskellen mellem kød og ånd. I kød er vi ikke så forskellige fra dyr - det er det Neshamah hvilket gør os unikt menneskelige.
Så hvis total fordærvelse var mulig, ville vi følgelig have behov for at blive frataget al godhed, og der ville ikke være noget Neshamah efterlod kun kødet, men intet spor af Guds hellighed. Skete der sådan noget?
Faldet af mand
Efter Adams fald blev han far, bedstefar og efterhånden var hans afkom begyndt at fylde jorden.
”Derfor, ligesom gennem et menneske, synden kom ind i verden, og døden gennem synd, og således spredte døden sig til alle mennesker, fordi alle syndede -” (Romerne 5: 12)
”[Adam] er den figur af ham, der skulle komme.” (Romerne 5: 14)
”For hvis mange er døde gennem mange, er meget mere Guds nåde og nådegaven som er af en mand, Jesus Kristus, er overflod for mange. ”(Romerne 5: 15)
Adam har rollen som en type Kristus. Ligesom vi arver nåde fra Kristus direkte og ikke genetisk fra vores egen far, arver vi døden gennem synd fra Adam. Vi dør alle i Adam, ikke i vores egen far. (1 Corinthians 15: 22)
Faderens synder
I modsætning til hvad jeg blev opdrættet til at tro, gør et barn det ikke bære Faderens synder.
“... sønner [skal] ikke dræbes for deres fædre; enhver skal dræbes for sin egen synd. ” (24 Mosebog 16:XNUMX; Sammenlign Ezekiel 18: 20)
Dette er ikke i modstrid med Exodus 20: 5 or Femte Mosebog 5: 9, for disse vers handler om mennesker i en føderal lederskabsordning (såsom Abrahams eller Adams børn) eller i en pagtsaftale (som f.eks. med Israels folk under Mose lov).
Børn fødes uskyldige. Jesus beskrev dem ikke som ”fuldstændigt tilbøjelige til alt ondt”, ”modsat alt godt”. I stedet brugte han dem som en model for alle troende til at efterligne. (Matthew 18: 1-3) Paul brugte spædbørn som en model for renhed for kristne. (1 Corinthians 14: 20) Børn fik lov til at komme ind i Canaan, mens deres forældre blev nægtet. Hvorfor?
“… Dine små, som [...] ikke har kendskab til godt og ondt, skal komme ind”. (1 Mosebog 34: 39-XNUMX)
Jesus var selv fuldstændig menneskelig og var uskyldig ”før han ved nok til at nægte det onde og vælge det gode”. (Jesaja 7: 15-16) Børn er uskyldige, og det er grunden til, at Jehova afviser menneskelige ofre for børn. (Jeremiah 19: 2-6)
Vi arver ikke andres synd, men vi fødes uskyldige, og når vi får "viden om godt og ondt", adskiller vores "egne synder os fra vores Gud" (Jesaja 59: 1-2).
Synd ikke implementeret, når der ikke er nogen lov
Vores døende er Adams forbandelse, der er relateret til ”viden om godt og ondt”. Adam blev skabt med en perfekt viden om godt takket være Guds ånd [Neshamah] inden i ham. Det demonstrerede vi allerede Neshamah giver os forståelse og en samvittighed. Sammenlign dette med Romerne 5: 13-14:
”... indtil lovens synd var i verden, men synden tilregnes ikke, hvor der ikke er nogen lov. Ikke desto mindre regerede døden fra Adam indtil Moses, også over dem, der ikke havde syndet i lighed med Adam's forseelse. ”
Døden regerede fra Adam indtil Moses, selv uden en skriftlig lov. Så er der en anden lov? Ja, Guds ånd [Neshamah] lærte Guds komplette vilje om hvad der er godt. Efter den oprindelige synd fjernede Gud ikke denne ånd fuldstændigt fra menneskeheden. Lad os undersøge nogle beviser for dette:
"Og Jehova sagde: Min ånd skal ikke altid stræbe med [stride med, blive i, bede om] mennesket, for også at han er [kød]; alligevel skal hans dage være hundrede og tyve år." (6 Mosebog 3: XNUMX)
Da Noah og hans præ-Flood-fødte børn levede godt over hundrede og tyve år, kan vi observere en særlig situation for menneskeheden mellem Adam og Floden: Guds Neshamah stræbte med kødet. Før-oversvømmelse mennesker havde en større mængde af Neshamah end mennesker efter floden, og dette var direkte relateret til deres levetid. Men hvis de havde en større mængde af Neshamah, de skulle have en bedre forståelse af Guds vilje. Ligesom med Adam var der ikke behov for en skriftlig lov, for Guds ånd var i mennesker og lærte dem alle ting.
Når man husker dette, hvad observerede Jehova?
”Herren så, hvor stor menneskelighedens ondskab var blevet på jorden, og det enhver hældning af tankerne om det menneskelige hjerte var kun ondt hele tiden”. (Genesis 6: 5)
Her beskriver Skriften menneskeheden som værende så fordærvet, at der ikke var nogen tilbagevenden. Kan vi forstå Guds vrede? Trods hans stræben med menneskeheden var deres hjerter kun onde hele tiden. De sørgede over Guds stræbende ånd ved enhver tilbøjelighed.
Det var Guds Neshamah helt fjernet fra menneskeheden efter oversvømmelsen? Ingen! Sandt nok, hans Neshamah ville ikke længere stræbe med kødet i det omfang, de havde i fortiden, men vi bliver mindet om, at vi forbliver i Guds billede:
”Den, der udgyder menneskeblod, ved andre mennesker skal hans blod udgydes; for i Guds billede har Gud skabt menneskeheden. ” (9 Mosebog 6: XNUMX)
Derfor forbliver der en samvittighed inden i os, en evne til godhed inden for hvert menneske. (Sammenligne Romerne 2: 14-16) Da alle mennesker siden Adam er død, er der stadig en lov, som vi overtræder. Hvis der er en lov, er der Guds ånd i hver mand. Hvis der er Guds ånd i hver mand, er der den frie vilje til at handle i overensstemmelse med denne lov.
Dette er en god nyhed, for selv om ”alle har syndet og undgår Guds herlighed” (Romerne 3: 23), er vi ikke helt ugyldige overfor Neshamah, Guds åndedrag.
Total enhed med Gud
”Den ære, som du har givet mig, har jeg givet dem, at de kan være en, ligesom Vi er en”(John 17: 22)
For at blive forenet med Gud skal to betingelser være til stede:
- Viden om "god" skal være hel, komplet og:
- (a) Vi må ikke have nogen ”viden om godt og ondt”, ligesom Adam før faldet eller:
(b) Vi har ”viden om godt og ondt” men synder ikke som Jesus Kristus eller:
(c) Vi har ”viden om godt og ondt”, synd, men fuld forsoning gøres for denne synd, og i sidste ende synder vi ikke mere, som den glorificerede menighed.
Det var altid Guds vilje, at mennesket skulle leve i total enhed med Gud.
Med hensyn til punkt 1 var Moses 'skrevne lov en vejleder, der førte op til Kristus. Det lærte Guds vilje på et tidspunkt, hvor mænds samvittighed blev brændt gennem synd. Derefter lærte Kristus os Guds fuldstændige vilje. Han sagde:
”Jeg har manifesteret dit navn til de mænd, som du gav mig ud af verden; de var dine, og du gav dem til mig, og de har holdt dit ord. ”(John 17: 6)
Mens Jesus Kristus var med dem, holdt han dem i Guds vilje (Johannes 17:12), men han ville ikke altid være der personligt. Så han lovede:
”Men advokaten, den Hellige Ånd, som Faderen vil sende mit navn på, vil lære dig alt, og får dig til at huske alt, hvad jeg sagde til dig. ”(John 14: 26)
Således er betingelse 1 blevet muliggjort i Kristi tjeneste og derefter gennem Helligånden. Dette betyder ikke, at vi allerede ved alt, men at vi gradvist bliver undervist.
Med hensyn til punkt 2 har vi viden om godt og ondt, men vi ved også, at vi er syndere og kræver en form for løsepenge eller betaling for vores synd. Når vi tror på Kristus, betales en sådan løsepenge, der får vores "ondskab til at blive fjernet". (Jesaja 6: 6-7)
Enhed med vores hellige far er mulig, men kun når vi også betragtes som hellige. Derfor understreger vi vigtigheden af at deltage i mindesmærket, fordi Kristus gav sit blod for at rense vores synder. Vi kan ikke redde os bortset fra Kristus og er ikke i stand til at blive retfærdige, hvis han ikke er vores mægler.
Den enstemmige erklæring fra Amerikas Forenede Staters kongres den 4. juli 1776 var: ”Vi anser disse sandheder for at være indlysende, at alle mennesker er skabt lige. ” Hver og en af os er i stand til godhed, da vi alle har netop det, der gør os mennesker: Neshamah, Guds ånde. Uanset om vi synder 1% eller 99%, kan vi betragtes som 100% tilgivet!
"Men nu han har forsonet dig ved Kristi fysiske legeme gennem døden for at præsentere dig hellig for hans øjne uden plet og fri for beskyldning ”(Kolossenserne 1:22)
Så lad os prise vores hellige, hellige, hellige far og dele denne gode nyhed, som blev givet os, forsoningsministeriet! (2 Korintherbrev 5: 18)
Fantastisk artikel. Hvad med ULIP?
Smuk!
Kan vi se endnu en gang på skæbnen og calvins-doktrinen i lyset af i dag 🙂
Jeg tror ikke, at børn er uskyldige, enten alex. Det har altid set mig ud, at vi er født til at naturligt gøre ting imod guds retfærdighedslov, og at gøre det rigtige skal læres af erfaring. Det er bare utroligt, hvordan egoistiske børn kan være lige fra starten af interaktionen med andre. Jeg har set det på legepladsen. Jeg er sikker på, at dette er grunden til, at loven skulle undervises til de små. Duet 6
Hej Alex, hårdt emne. For mig er total fordærv som en Rubiks terning. I de sidste par år samler jeg det ind imellem, skifter nogle sider, men løser stadig ikke det. Så jeg mener ikke at være kritisk, men du ser ud til at være enig med din egen definition af Total Depravity. Definition Definition af første afsnit: “den menneskelige tilstand for Gud som skabninger, der er fuldstændig døde i synd og ude af stand til at redde sig selv.” Din påstand om tredje afsnit: "det faktum, at vi er helt døde i synd og ikke er i stand til at redde os selv." Også dit interessante citat fra John... Læs mere "
Susan, som med mange af skrifterne, kan Lukas 18:19 føre til tilsyneladende modsætninger, hvis de tages i absolut bogstavelig forstand: „Og en bestemt hersker stillede spørgsmålstegn ved ham og sagde:„ God lærer, ved hvad skal jeg arve evigt liv ved at gøre? ” 19 Jesus sagde til ham: „Hvorfor kalder du mig god? Ingen er god, undtagen én, Gud. ” Tror vi dette bogstaveligt? Hvis ja, så må vi spørge, hvis ingen er god undtagen Gud, og Jesus ikke er Gud (tak, ingen treenighedsargumenter i dag), så betyder det, at Jesus ikke er god. [Hvis Jesus var Gud, hvilken grund skulle han da have... Læs mere "
Hej TRA, uden at gå trinitarisk på dig 🙂 Jesus benægter på ingen måde sin egen godhed. Som jeg nævnte i mit indlæg om, hvad der udgør acceptabel godhed? Gud arbejdede gennem Jesus, og Jesus arbejdede for Guds ære! Perfekt! Ligeledes for kristne, Fil 2:13 “for det er Gud, der arbejder i dig for at ville og handle for at opfylde hans gode hensigt.” Imidlertid er kristne ikke så konsekvente eller dygtige som Jesus. Og selvfølgelig har ikke-troende slet ikke denne interaktion. Det er muligt, at denne dialog mellem Jesus og Jesus... Læs mere "
Kan du bruge mit Trinity-argument nu, da du offentliggjorde dette i går?
🙂
Vis mand :-))
Alex tak for artiklen, men jeg er ikke sikker på, hvilket punkt du prøver at gøre, hvor er denne kurs. Eller vil det blive afsløret i næste del. FJ
Nogle interessante tanker Alex. Tak.
Hvordan spiller Ps 51: 5 ind i "uskyldige børn" -rammen?
"Se, jeg var skyldig i synd fra fødslen, en synder i det øjeblik min mor blev gravid." (NET)
Du siger, at 'Vi arver ikke andres synd, men vi er født uskyldige ...'
Paulus siger imidlertid, at 'gennem et menneske synd kom ind i verden ...'
David sagde: 'I synd undfangede min mor mig.'
Hvem vil du have, at jeg skal tro?
1- Jeg benægter ikke originalsynden fra Adam, så JAT jeg bestrider ikke Paulus: Adam har rollen som en type Kristus. Ligesom vi arver nåde fra Kristus direkte og ikke genetisk fra vores egen far, arver vi døden gennem synd fra Adam. Vi dør alle i Adam, ikke i vores egen far. (1 Korinther 15:22) 2- Om Salme 51: 5 Hvad er uskyld? Din krop kan være tilbøjelig til at gøre ting, som Gud ikke godkender, men ikke ved det - Børn er uskyldige, Bibelen lærer det tydeligt. David skriver som voksen, der allerede meget... Læs mere "
Hej Alex - Jeg er enig med Susan i, at dette er et hårdt emne, så tag ikke mine spørgsmål om dette som kritik. Jeg vil også gerne se, hvor det går hen. Jeg er også enig i Susans forklaring på, hvad Jesus mente ved at blive som små børn. Når du siger, at Bibelen tydeligt lærer, at børn er uskyldige, mener du da noget ud over denne formaning af Jesus? Mit næste spørgsmål skulle være, hvorfor Gud befalede, at selv de mindste børn blev slagtet i de israelitiske invasioner af Kana'an. fx 1 Sam 15: 3... Læs mere "
Jeg forstår uskyld som en tilstand, hvor en forælder ikke tager hensyn til synden på grund af barnets uvidenhed: de er ikke klar over, at deres handling er syndig.
håber det hjælper
Det hjælper med hensyn til bedre forståelse af din tænkning. Det, jeg dog også er interesseret i, er den skriftlige støtte. Jeg gav et eksempel på brugen af dette ord "uskyldig" (naqiy). Hvis du tjekker den generelle brug, er jeg ikke sikker på, at det passer godt med din definition. Hvis det bruges med hensyn til voksne i samme forstand som børn, udgør det ikke et problem for din forståelse? Og hvis det bruges forskelligt i de specifikke skrifter, der refererer til børn, ville vi have brug for en eller anden måde at vide, at den tilsigtede betydning er anderledes. Se... Læs mere "
Tak Apollos!
Så vil du sige, at den traditionelle forståelse ikke er nøjagtig?
Kan du give mig en prøvepræsentation for en person, der tror, at Gud på en eller anden måde påfører lidelser?
KM-stil;)
Denne passage giver ingen mening
Jøderne siger, at Japheth hørte gud.
Fortæl mig hvordan ? En side mangler eller noget, eller jeg tager fejl
Måske var befalingen fra Yaweh om også at inkludere kananske børn i drab og ødelæggelse af kanaan og senere midianitiske drenge under 20 i Mosebog 21 at beskytte frøet? I en ung alder er de "uskyldige", men når de voksede op, ville de måske tage hævn over israelitterne
Ummm kan nogen finde ud af, hvorfor jappeth udførte menneskelig ofring ??
Guds mennesker havde et problem med at dræbe børn
Det er den værste fornærmelse for en hebraisk mand
Jeremiah fordømmer adfærden senere
Det er hvad jeg synes!
Gud sagde altid til ham, at han ville afskære deres generation på grund af ulydighed….
Hej!
Hvordan afbalancerer vi romerne 3: 10 og Isaiah 45: 7?
Er disse overhovedet relevante for denne diskussion?
Alex, jeg tror, da du sagde, "Ligesom vi arver nåde fra Kristus direkte og ikke genetisk fra vores egen far, arver vi døden gennem synd fra Adam", har du lavet en fejlinformation. En søgning efter "ufortjent venlighed" i NWT, som jeg antager, at du sidestiller med "nåde", viser meget lidt om, hvordan det opnås. Der siges meget om ufortjent venlighed, der kommer eller stammer fra Gud og Kristus, hvordan folk trives under virkningen af ufortjent venlighed, og for det meste at de "har" ufortjent venlighed, eller at den simpelthen eksisterer. Men hvad angår de midler, hvormed folk kommer... Læs mere "
Hej TRA,
dette beskæftiger sig med begrænset frelse vs bred forbøn. Jeg tror, jeg skrev det før. Begrænset frelse i den forstand for kristne, der modtager Kristi blod direkte ved adoption. I den forstand får vi del i arven - et bibelsk udtryk. Medmindre du vil argumentere for, at dette arrangement er muligt uden for vores forhold til Kristus, hvilket jeg tror ikke er tilfældet.
Bred forbøn / barmhjertighed for nationerne - nåde for alle, der er anbragt mod godhed - ikke som arv, men som en gratis gave.