[Fra ws4 / 16 s. 3 for juni 27-juli 2]
”Hold fred med hinanden.” -Mark 9: 50
Formålet med disse anmeldelser er at sikre, at Vagttårnet læseren er opmærksom på, når publikationen afviger fra bibelsk sandhed. Nogle gange kræver det en afsnit-for-afsnit-analyse af studieartiklen, mens vi andre gange kun har brug for at koncentrere os om den ene del, hvor afklaring kræves.
Denne uges undersøgelse har en masse gode råd til at bilægge forskelle mellem brødre. Det ene punkt for divergens opstår, når artiklen forsøger at forklare Matthew 18: 15-17.
(For en fuldstændig drøftelse af retslige procedurer inklusive Matthew 18,
se “Vær beskeden i at vandre med Gud” og opfølgningsartikel.)
Under undertitlen ”Skal du involvere de ældste?” Finder artiklen anvendelse Matthew 18: 15-17 udelukkende til:
“... (1) en synd, der kunne afgøres mellem de berørte personer, men ... var også (2) en synd, der var alvorlig nok til at fortjene udelukkelse, hvis den ikke blev afgjort. Sådanne synder kan omfatte et omfang af bedrageri eller kan omfatte skade på en persons omdømme gennem bagvaskelse. ” - Par. 14
Hvad der gør denne JW-fortolkning bemærkelsesværdig er, at den ikke holder øje med, at dette er det eneste råd, Jesus giver menigheden om, hvordan vi skal håndtere syndere i vores midte. Således efterlader organisationens lære os at konkludere, at Jesus var så bekymret for, at vi kom godt overens, at han gav os en tretrins procedure, som vi skulle følge, når de går galt, men alligevel når det kommer til at beskytte menigheden mod sådanne synder som hor, utugt, sekterisme, afgudsdyrkelse, voldtægt, børnemishandling og mord, havde han intet at sige ?!
Faktum er, at Jesus ikke giver nogen kvalifikation for den type synd, han henviser til. Derfor, når han siger ”synd”, har vi heller ikke noget grundlag for at kvalificere det. Vi skal acceptere det til pålydende værdi. Alt, hvad der betegnes som synd i Bibelen, skal håndteres på denne måde.
Da Jesus talte de ord, der blev skrevet i Mattæus, kapitel 18, var hans disciple alle jøder. Jøder havde lovkoden, som nøjagtigt katalogiserede syndige handlinger. (Ro 3: 20Så der var ikke behov for yderligere forklaring. Men når ikke-jøder kom ind i menigheden, var ting som afgudsdyrkelse og utugt almindelig praksis og blev ikke betragtet som syndige. Så de kristne bibelskribenter gav dem den viden de havde brug for at anvende Matthew 18: 15-17 inden for menigheden. (Ga 5: 19-21)
Punkt 14 afsluttes med følgende kategoriske udsagn, men undlader endda at give en enkelt henvisning fra Bibelen til at sikkerhedskopiere den:
”Forseelsen omfattede ikke en sådan synd som utroskab, homoseksualitet, frafald, afgudsdyrkelse eller anden grov synd, der bestemt krævede forsamlingens ældres opmærksomhed.” - Par. 14
Hvorfor tror du, at organisationen ville foretage denne uskriftlige sondring?
Du vil bemærke, at Jesus overhovedet ikke nævner ældste eller ældre mænd. Han siger bare, at hvis trin 1 og 2 mislykkes, bliver menigheden involveret. Dette vil naturligvis også omfatte de ældre mænd, da de er en del af menigheden. Det ville også omfatte de ældre kvinder og faktisk alle. Alle skal involveres i tredje fase af denne procedure. Ikke desto mindre, inden der kommer til fase 3, hvis der er en ægte manifestation af anger, kan sagen løses i den første eller anden fase af denne procedure. Det gælder for al synd, inklusive utugt eller afgudsdyrkelse. Sagen bringes til hvile uden nogen rapport til de ældste. Jesus pålagde os ikke noget sådant rapporteringskrav.
Dette understøtter ikke ideen om et top-down kirkeligt hierarki, der styrer de kristnes liv. Hvis menneskets styre handler om, hvad en religion handler om - og al organiseret religion handler om menneskets styre - så skal synder håndteres af de kræfter, der er. Derfor vil organisationen have os til at tro, at vi ikke alene kan få Guds tilgivelse, men skal afgive de ældste, selv for det, de kalder "skjulte synder".
Skønt det ville skade vidner at indrømme det, er dette simpelthen en variation af den katolske tilståelse. For katolikker er der en vis grad af anonymitet, og kun en mand er involveret, mens der hos Jehovas Vidner er tre involveret, og alle detaljer skal afsløres. Et vidne modvirker, at det ikke er det samme, fordi katolikker mener, at en præst kan tilgive synder, mens Bibelen lærer, at kun Gud kan tilgive synder, så de ældste bestemmer blot, om et individ skal forblive i menigheden.
Sandheden i sagen er, at vores egne publikationer modsiger denne opfattelse.
”Derfor enhver tilgivende eller ikke tilgivende fra de ældres side ville være i betydningen Jesu ord kl Matthew 18: 18: ”Sandelig siger jeg jer mænd, uanset hvad I måtte binde på jorden vil være ting bundet i himlen, og hvad end I må miste på jorden, vil ting være løsnet i himlen.” Deres handlinger afspejler simpelthen Jehovas syn på de forhold, der er præsenteret i Bibelen. ”(w96 4 / 15 s. 29 Spørgsmål fra læsere)
Dette citerer det næste vers, der følger tretrinsprocessen. Gør det Matthew 18: 18 taler om at tilgive synden? Kun Jehova tilgiver synden. Hvad broderen eller søsteren leder efter i trin 1 i processen, er om synderen angrer - "hvis han lytter til dig". Jesus siger intet om, at synderen får tilgivelse fra dem, han lytter til. Matthew 18: 18 henviser til beslutningen om at fortsætte med at acceptere synderen som en broder. Så det har at gøre med at anerkende hans anger og at han er stoppet med at synde. Hvis ikke, så bevæger vi os gennem processen, indtil trin 3 er nået, på hvilket tidspunkt, hvis han stadig ikke lytter til os, betragter vi ham som en mand af nationerne.
Med hensyn til tilgivelse er det kun Gud, der kan give det.
Dette kan virke som en subtil skelnen, men når vi undlader at gøre sådanne forskelle, lægger vi grundlaget for en afvigelse fra den retfærdige norm. Vi skaber som en gaffel i vejen.
Ekskluderer mest synd fra Matthew 18 proceduren kræver, at de ældste involverer sig, når synd begås. Hvis nogen synder, skal de få de ældste “Okay”, før de kan betragte sig selv som tilgivet af Gud. Som bevis på denne tankegang skal du overveje dette uddrag:
”Hvad nu, hvis en nær ven fortæller os, at han har begået en grov synd, men ønsker, at vi skal holde det hemmeligt? Den sjælsøgende tale "Må ikke deles i andres synder" understregede behovet for at være loyal overfor Jehova og hans organisation. Hvis vi ikke er i stand til at overtale vores samvittighedsfulde ven til at tilstå for de ældste, bør vi gå til dem om sagen. “(W85 1 / 15 s. 26” Kingdom Stigning ”-konventioner - Hvilke rige åndelige fester!)
Der er ingen kvalifikation af tid her, kun at det er en enkelt synd, "a grov synd ”. Så det følger, at en synd er begået og ikke er blevet gentaget. Lad os sige, at broren blev fuld en nat og havde sex med en prostitueret. Lad os sige, at der er gået et år. I henhold til dette skal du stadig opmuntre ham "til at tilstå for de ældste". Du skal give afkald Matthew 18: 15 som klart giver et middel til at beskytte den enkeltes privatliv og omdømme og samtidig sikre menighedens sikkerhed. Nej dig skal involver de ældste, selvom der ikke er nogen bibelsk vejledning til at gøre det. Hvis du ikke gør det, er du illoyal, ikke kun over for Jehova, men også over for organisationen.
Det kræves, at du handler som informant, rapporterer al synd til de ældste, eller du bliver illoyal over for organisationen.
En sådan ubibelsk instruktion kan have en dybtgående indvirkning på individet. Da jeg tjente som menighedskoordinator, fik jeg en ældste til mig for at tilstå, at han havde set på pornografi, specielt Playboy-magasiner, 20 år i fortiden! Han var skyldskadet på grund af en del om pornografi på den nylige ældreskole. Jeg spurgte ham, om han havde bedt om Jehovas tilgivelse dengang, og han sagde, at han havde gjort det. Alligevel var det ikke nok. Han følte sig stadig skyldig, fordi han aldrig havde bedt om og modtaget tilgivelse fra de ældste. Det var tydeligt, at Guds tilgivelse ikke var tilstrækkelig til at overtale hans samvittighed. Han havde brug for menneskers tilgivelse. Dette var et direkte resultat af den mentalitet, der blev indprentet i Jehovas Vidner gennem adskillige artikler om dette emne, som den vi nu overvejer.
Der er simpelthen ikke nogen bestemmelse inden for Jehovas Vidners organisation for, at en bror eller søster holder op med at synde og beder til Jehova om tilgivelse og lader det være. Han eller hun skal også tilstå synden for de ældste, som derefter beslutter, om han eller hun skal lade sig forblive i menigheden.
Hvad med forbrydelser?
Hvordan kan vi anvende Matthew 18: 15-17 når synden involverer en forbrydelse som voldtægt eller overgreb mod børn? Sikkert kan sådanne ting ikke løses på trin 1-niveau?
Vi skal skelne mellem forbrydelser og synder. I tilfælde af voldtægt og misbrug af børn er begge synder, men de er også forbrydelser. Baseret på Romerne 13: 1-7, forbrydelser skal ikke håndteres af menigheden, men af de civile myndigheder, som er Guds minister for fuldbyrdelse af retfærdighed. Så man ville rapportere om sådanne forbrydelser, på hvilket tidspunkt de ville blive offentligt kendte, og den relative anonymitet, der er givet i trin 1, ville forsvinde, så menigheden ville lære synden at kende og blive involveret. Alligevel er det op til hele menigheden - ikke et udvalg bestående af tre mænd, der mødes i det skjulte - at håndtere sådanne synder, mens de samarbejder med de civile myndigheder, når de håndterer forbrydelsen.
Du kan forestille dig, at hvis vi havde anvendt korrekt Matthew 18: 15-17 Sammen med Romerne 13: 1-7 når synden / forbrydelsen mod børnemishandling opstod i menigheden, ville vi ikke udholde de skandaler, der nu plager organisationen af Jehovas Vidner. Menigheden ville have været beskyttet ved at kende til synden, og hvem gerningsmanden var, og der kunne ikke være nogen beskyldninger om skjult.
Dette er blot endnu et eksempel på, hvordan ulydighed mod Kristus resulterer i bebrejdelse.
Hej Meleti: For det første, lad mig sige, at dette er min første gang, jeg postede til dette websted (og faktisk, min første gang, jeg postede til NOGEN, um, lad os bare sige "forbudt" websted). Jeg kunne sandsynligvis fortsætte i mange afsnit om, hvordan Beroean Pickets har oplyst mig i de sidste seks måneder med dets fremragende og opløftende bibelskommentar, men desværre er min tid begrænset i dag. Måske kan jeg adressere det i et fremtidig indlæg. Det er tilstrækkeligt at sige, at jeg virkelig sætter pris på din indsigt og iagttagelser (sammen med de andre kommentatorers side) og tilbyder en kærlig... Læs mere "
Mange tak, Deo_ac_veritati. Jeg sætter pris på dine opmuntrende ord. Med hensyn til dit spørgsmål forsøgte jeg i artiklen, være beskeden i at vandre med Gud, at vise, hvordan Mattæus 18: 15-17 var anvendelig til alle slags synder, men jeg gjorde det med JW-publikum i tankerne. Så jeg begyndte med synder af personlig karakter som bagvaskelse eller svindel. Derefter forsøgte jeg i den næste undertekst, "Udstødning - håndtering af generalsynder", at vise, hvordan de samme vers gælder for synder, der ikke er personlige. Selvfølgelig er de alle synder, men den splittelse, jeg lavede... Læs mere "
Det præciserer ting, især efter genlæse af artiklen. Tak for dit svar og for alt hvad du gør på dette websted. Jeg ser frem til at poste igen i fremtiden.
Med hensyn til nogle af de andre punkter: par. 6 siger: ”Vores bestræbelser på at tjene Gud - gennem bønner, mødedeltagelse, forkyndelse og andre aspekter af vores tilbedelse ...” Intet af dette findes i Jakob 1:27 Ren og ubesmittet religion (tilbedelse) for Gud Faderen er dette: at tage sig af forældreløse og enker i deres ulykke og holde sig uplettet af verden. Par 7: Jeg antager, at WBTS også kunne stille disse spørgsmål til sig selv. det henviser også til 1 Johannes 5: 14,15, som er et vers, hvor man kan diskutere, om Gud eller Sønnen tilgiver... Læs mere "
Menrov,
efter at have siddet igennem wt-studiet i eftermiddag, værdsatte jeg dine tilføjelser til diskussionen - især efter at have læst par 6 igen.
Desværre undersøgte dette wt, mens det tilsyneladende tilskyndede "varme og fuzzy" følelser. (Følelser er åh så ægte ...). den er fuld af de sædvanlige kontrolmekanismer.
Tak,
David
Store punkter Dette er hvad jeg har sagt. Denne to vidnesbyrd i WT er totalt ubibelsk og slet ikke hvad Jesus sagde. Dette er første gang jeg har set mit synspunkt, selvom det er så indlysende. Derefter forsøger de at bringe Moseloven ind i den., Som ikke er for kristne Dit synspunkt om forskellen mellem en synd og en forbrydelse .Ja. Alle skal beskyttes mod voldtægtsmænd og pædofile, og alle skal vide om deres forbrydelser for at blive beskyttet. Kan du forestille dig skammen? Men Guds folk har brug for det... Læs mere "
Tak for denne artikel.
Fra dette synspunkt giver James råd så meget mening: "Bekend derfor åbent DINE synder for hinanden og bed for hinanden, så I kan blive helbredt." (Jakob 5:16). ”Til hinanden” er for min bror, den jeg stoler på, ikke for et ældre bord.
For sandt, Mowani!
Jeg er sikker på, at vi alle har hørt "var den eneste religion, der udelukker ugudelige!" Jeg var så stolt af denne erklæring, men hvor kærlig er det arrangement. I stedet for at hjælpe dem der har brug for dyb opmuntring og trøst. Organisationen lærer de ældste at handle som dommere ved en domstol, der kræver, at vi detaljerer alle aspekter af synden, kun med det formål at afgøre, om du er værdig til at blive associeret med. Hvor mange af vores brødre og søstre, der har at gøre med depression, frygt og skyld, fordi organisationen føler, at vi har brug for godkendelse af ældste, ufuldkomne mænd som... Læs mere "
Sådan et simpelt råd fra Jesus, som vi er nødt til at komplicere. Forestil dig, at hvis dette råd blev fulgt, ville sandsynligvis en fuld 2/3 af retlige spørgsmål aldrig ske. Personer kunne stadig gå til de ældste, hvis de ønskede det, men til opmuntring og opbygning - til faktisk hyrdeophold - uden frygt for at undvige. Hvis de er holdt op med at synde, ville de ikke have nogen grund til frygt.