Forsøg og Tribulationer

I tredje artikel af "Denne generation" serie (Mt 24: 34) nogle spørgsmål blev efterladt ubesvarede. Siden da har jeg indset, at listen skal udvides.

1. Jesus sagde at stor trængsel ville komme over Jerusalem som aldrig før havde fundet sted eller ville forekomme igen. Hvordan kunne det være? (Mt 24: 21)
2. Hvad er den store trængsel, som englen talte om til apostelen Johannes? (Ad 7: 14)
3. Hvilken trængsel henvises til ved Matthew 24: 29?
4. Er disse tre vers relateret på nogen måde?

Matthew 24: 21

Lad os betragte dette vers i sammenhæng.

15 ”Så når du ser den vederstyggelighed, der er tale om af profeten Daniel, stå på det hellige sted (lad læseren forstå det), 16 Lad dem, der er i Judæa, flygte til bjergene. 17 Den, der er på hustaget, skal ikke ned for at tage det, der er i hans hus, 18 og den, der er i marken, skal ikke vende tilbage for at tage sin kappe. 19 Og desværre for kvinder, der er gravide, og for dem, der ammer spædbørn i disse dage! 20 Bed om, at dit fly ikke må være om vinteren eller på en sabbat. 21 For da vil der være stor trængsel, sådan som den ikke har været fra verdens begyndelse indtil nu, nej og aldrig vil være. " - Mt 24: 15-21 ESV (Tip: klik på et hvilket som helst versnummer for at se parallelle gengivelser)

Var floden på Noas tid større end Jerusalems ødelæggelse? Vil krigen på den Almægtiges store dag kaldet Armageddon, som vil påvirke hele jorden, være større end romernes ødelæggelse af Israels nation i det første århundrede? Var den ene eller anden af ​​de to verdenskrige med større omfang og destruktivitet og nød end en million eller så israelitters død i år 70 e.Kr.

Vi vil tage det som en selvfølge, at Jesus ikke kan lyve. Det er også meget usandsynligt, at han ville engagere sig i hyperbole om en så tungtvejende sag som hans advarsel til disciplene om den kommende ødelæggelse, og hvad de skulle gøre for at overleve den. Med dette i tankerne synes der kun at være en konklusion, der passer til alle fakta: Jesus taler subjektivt.

Han taler fra sine disciples synspunkt. For jøderne var det kun deres nation, der havde betydning. Verdens nationer var ubetydelige. Det var først gennem Israels nation, at hele menneskeheden skulle velsignes. Sikker på, at Rom var mildt sagt en irritation, men i det store skema med ting var det kun Israel, der havde betydning. Uden Guds udvalgte folk gik verden tabt. Løftet om velsignelse over alle de nationer, som blev givet til Abraham, skulle komme gennem hans afkom. Israel skulle producere dette frø, og de blev lovet at de ville deltage som et præsterige. (Ge 18: 18; 22:18; Eks 19: 6Så fra dette synspunkt ville tabet af nationen, byen og templet være den største trængsel nogensinde.

Ødelæggelsen af ​​Jerusalem i 587 fvt var også en stor trængsel, men resulterede ikke i udryddelsen af ​​nationen. Mange blev bevaret og ført i eksil. Byen blev også genopbygget og kom igen under Israels styre. Templet blev genopbygget, og jøderne tilbad igen der. Deres nationale identitet blev bevaret af slægtsregister, der gik lige tilbage til Adam. Men den trængsel, de oplevede i det første århundrede, var langt værre. Selv i dag er Jerusalem en by opdelt mellem tre store religioner. Ingen jøder kan spore sit forfædre tilbage til Abraham og gennem ham tilbage til Adam.

Jesus forsikrer os om at den store trængsel Jerusalem oplevede i det første århundrede var den største den nogensinde ville opleve. Ingen større trængsel vil nogensinde komme over byen.

Ganske vist er dette et synspunkt. Bibelen anvender ikke eksplicit Jesu ord. Måske er der en alternativ forklaring. Under alle omstændigheder synes det sikkert at sige, at det hele er akademisk set fra vores perspektiv 2000 år; medmindre der naturligvis er en slags sekundær applikation. Det er, hvad mange tror.

En af grundene til denne tro er den tilbagevendende sætning ”stor trængsel”. Det sker kl Matthew 24: 21 i NWT og igen kl Åbenbaring 7: 14. Er brugen af ​​en sætning en gyldig grund til at konkludere, at to passager er profetisk forbundet? I så fald skal vi også medtage Acts 7: 11 , Åbenbaring 2: 22 hvor den samme sætning, ”stor trængsel”, bruges. Selvfølgelig ville det være meningsløst, som enhver let kan se.

Et andet synspunkt er preterisme, der hævder, at det profetiske indhold i Åbenbaringen alle blev opfyldt i det første århundrede, fordi bogen blev skrevet før ødelæggelsen af ​​Jerusalem, ikke i slutningen af ​​århundredet, som mange lærde tror. Preterister ville derfor konkludere det Matthew 24: 21 , Åbenbaring 7: 14 er parallelle profetier vedrørende den samme begivenhed eller i det mindste forbundet ved, at begge blev opfyldt i det første århundrede.

Det ville tage for lang tid her og tage os for langt væk fra emnet for at diskutere, hvorfor jeg mener, at den preteristiske opfattelse er forkert. For ikke at være afvisende over for dem, der har denne opfattelse, forbeholder jeg mig denne diskussion for en anden artikel dedikeret til emnet. For nu, hvis du ikke som mig selv holder fast i det præsteristiske synspunkt, er du stadig tilbage med spørgsmålet om, hvilken trængsel Åbenbaring 7: 14 henviser til.

Udtrykket "stor trængsel" er en oversættelse af græsk: thlipseōs (forfølgelse, lidelse, nød, trængsel) og megalēs (stor, stor, i videste forstand).

Hvordan er Thlipseōs Brugt i de kristne skrifter?

Før vi kan behandle vores andet spørgsmål, skal vi forstå, hvordan ordet thlipseōs bruges i de kristne skrifter.

For din bekvemmelighed har jeg leveret en omfattende liste over hver forekomst af ordet. Du kan indsætte dette i dit foretrukne bibelske opslagsprogram for at gennemgå dem.

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Hr. 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 46, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Han 11: 37; Ja 1: 27; Ad 1: 9; 2:910, 22; 7:14]

Ordet bruges til at henvise til en tid med nød og prøvelse, en tid med lidelse. Det mest betydningsfulde er, at enhver brug af ordet sker i sammenhæng med Jehovas folk. Trængsel berørte Jehovas tjenere for Kristus. (Ac 7: 11; Han 11: 37) Ofte kommer trængslen fra forfølgelse. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Nogle gange førte Gud trængslen over sine tjenere, hvis adfærd fortjente den. (2Th 1: 6, 7; Ad 2: 22)

Prøver og trængsler over Guds folk blev også tilladt som et middel til at forfine og perfektionere dem.

"For selv om trængslen er kortvarig og lys, udøver den for os en herlighed, der er af mere og mere overgået storhed og er evig" (2Co 4: 17 NWT)

Hvad er den store trængsel af Åbenbaring 7: 14?

Med denne tanke i tankerne, lad os nu undersøge englens ord til Johannes.

”Sir,” svarede jeg, “ved du det.” Så svarede han: ”Det er dem, der er kommet ud af den store trængsel; de har vasket deres kapper og gjort dem hvide i Lammets blod. ” (Ad 7: 14 BSB)

Brugen af thlipseōs megalēs her adskiller sig fra de andre tre steder sætningen vises. Her ændres de to ord ved hjælp af den bestemte artikel, Tes. Faktisk bruges den bestemte artikel to gange. En bogstavelig oversættelse af sætningen i Åbenbaring 7: 14 er: “og trængsel og store" (tēs thlipseōs det er megal)

Brugen af ​​den bestemte artikel synes at indikere, at denne "store trængsel" er specifik, unik og unik. Ingen sådan artikel bruges af Jesus til at skelne mellem den trængsel, som Jerusalem oplever ved dets ødelæggelse. Det viste sig kun at være en af ​​mange trængsler der er kommet og endnu ikke kom over Jehovas udvalgte folk - det fysiske og åndelige Israel.

Englen identificerer yderligere ”den store trængsel” ved at vise, at de, der overlever den, har vasket deres kapper og gjort dem hvide i lammets blod. De kristne, der overlevede ødelæggelsen af ​​Jerusalem, siges ikke at have vasket deres kapper og gjort dem hvide i lamets blod i kraft af deres flugt fra byen. De måtte fortsætte med at leve deres liv og forblive trofaste til døden, hvilket måske har været mange årtier senere for nogle.

Med andre ord var denne trængsel ikke en endelig test. Dette ser dog ud til at være tilfældet med Den store trængsel. At overleve det sætter en i en renset tilstand symboliseret ved de hvide klæder, der står i himlen i det helligste - templet eller helligdommen (Gr. Naos) foran Guds og Jesu trone.

Disse kaldes en stor skare fra alle nationer, stammer og folk. - Ad 7: 9, 13, 14.

Hvem er disse? At kende svaret kan hjælpe os med at bestemme, hvad den store trængsel virkelig er.

Vi bør starte med at spørge os selv, hvor ellers er trofaste tjenere afbildet iført hvide klæder?

In Åbenbaring 6: 11, vi læser:

"9 Da han åbnede det femte segl, så jeg under alteret sjælene hos dem, der var dræbt for Guds ord og for det vidnesbyrd, de havde aflagt. 10 De råbte med høj stemme: "O suveræn Herre, hellig og sand, hvor længe skal du dømme og hævne vores blod på dem, der bor på jorden?" 11 Så blev de hver givet en hvid kappe og bad om at hvile lidt længere, indtil antallet af deres medtjenere^c og deres brødre^d skulle være komplette, som skulle dræbes, som de selv havde været. ” (Ad 6: 11 ESV)

Enden kommer først, når hele antallet af trofaste tjenere, der er dræbt for Guds ord og for at vidne om Jesus, er fyldt. Ifølge Åbenbaring 19: 13, Jesus er Guds ord. De 144,000 følger lammet, Jesus, Guds ord, uanset hvor han går hen. (Ad 14: 4) Det er dem Djævelen hader at vidne om Jesus. John er af deres antal. (Ad 1: 9; 12:17) Det følger derefter, at disse er Kristi brødre.

Johannes ser denne store skare stå i himlen i nærværelse af både Gud og Lammet og yde dem hellig tjeneste i tempelhelligdommen, det hellige. De bærer hvide klæder ligesom dem der dræbes under alteret for at vidne om Jesus. Slutningen kommer, når det fulde antal af disse dræbes. Igen peger alt på at disse er åndssalvede kristne.[I]

Ifølge Mt 24: 9, Skal kristne opleve trængsel på grund af at de bærer Jesu navn. Denne trængsel er et nødvendigt aspekt af den kristne udvikling. - Ro 5: 3; Ad 1: 9; Ad 1: 9, 10

For at opnå den pris, Kristus tilbød os, skal vi være villige til at gennemgå en sådan trængsel.

”Han kaldte nu skaren til sig sammen med sine disciple og sagde til dem:“ Hvis nogen vil komme efter mig, skal han fornægte sig selv og tag hans torturpæl og fortsæt med at følge mig. ³⁵ For den, der ønsker at redde sit liv, mister det, men den, der mister sit liv for min skyld og for den gode nyheds skyld, skal redde det. ³⁶ Virkelig, hvad gavner det en mand at vinde hele verden og miste sit liv? ³⁷ Hvad ville en mand virkelig give i bytte for sit liv? ³⁸ For den, som skammer sig over mig og mine ord i denne utro og syndige generation, vil også Menneskesønnen skamme sig over ham, når han kommer i sin Faders herlighed sammen med de hellige engle. "" (Hr. 8: 34-38)

Viljen til at udholde skam for at vidne om Kristus er nøglen til at udholde den trængsel, som verden pålægges kristne og endda - eller især - inden for menigheden. Vores tro er fuldkommen, hvis vi, ligesom Jesus, kan lære at foragte skam. (Han 12: 2)

Alt det ovenstående gælder for enhver kristen. Den trængsel, der resulterer i en raffinering, begyndte lige ved menighedens fødsel, da Stephen blev martyrdød. (Ac 11: 19) Det er fortsat helt ned til vores dag. De fleste kristne gennemgår deres liv og oplever aldrig forfølgelse. Imidlertid følger de fleste mennesker, der kalder sig kristne, ikke Kristus, uanset hvor han går. De følger mænd overalt de gå. Hvor mange er der i Jehovas Vidners tilfælde villige til at gå imod det styrende råd og stå for sandheden? Hvor mange mormoner vil gå imod deres lederskab, når de ser en forskel mellem deres lære og Kristi? Det samme kan siges om katolikker, baptister eller medlemmer af enhver anden organiseret religion. Hvor mange vil følge Jesus over deres menneskelige ledere, især når familie gør det til skændsel og skam fra familie og venner?

Mange religiøse grupper mener, at den store trængsel, som englen talte om kl Åbenbaring 7: 14 er en slags sidste test for kristne før Harmagedon. Er det fornuftigt, at de kristne, der lever, når Herren vender tilbage, har brug for en særlig test, som resten, der har levet gennem de sidste 2,000 år, bliver skånet? Kristi brødre, der lever ved hans tilbagevenden, bliver nødt til at blive testet fuldt ud og have deres tro fuldkommen fuldkommen lige så meget som alle andre, der er døde før hans komme. Alle salvede kristne skal vaske deres klæder og gøre dem hvide i Guds lam.

Så ideen om en særlig særlig tidstids-trængsel ser ikke ud til at passe med behovet for at samle og perfektionere denne gruppe, der vil tjene sammen med Kristus i hans rige. Der er meget sandsynligt, at der er trængsel i slutningen af ​​dage, men det ser ikke ud til, at Den store trængsel af Åbenbaring 7: 14 gælder kun for denne periode.

Vi skal huske på, at hver gang ordet thlipseōs bruges i de kristne skrifter, anvendes den på en eller anden måde til Guds folk. Er det derfor urimeligt at tro, at hele den kristne menigheds forfiningstid kaldes Den store trængsel?

Nogle antyder måske, at vi ikke skal stoppe der. De ville vende tilbage til Abel, den første martyr. Kan vask af klæderne i lammets blod gælde for trofaste mænd, der døde før Kristus?  Hebræerne 11: 40 antyder, at sådanne gøres perfekte sammen med kristne.  Hebræerne 11: 35 fortæller os, at de udførte alle de trofaste handlinger, der er anført i kapitel 11, fordi de strakte sig efter en bedre opstandelse. Selvom Kristi hellige hemmelighed endnu ikke var åbenbaret fuldt ud, Hebræerne 11: 26 siger, at Moses “betragtede Kristi vanære som rigdom større end skatte i Egypten”, og at han “så opmærksomt mod betaling af belønningen”.

Man kunne derfor hævde at Den store trængsel, den store prøvetid for Jehovas trofaste tjenere, spænder over hele menneskets historie. Uanset hvad det ser ud, synes det ret klart, at der ikke er noget bevis i en kort periode lige før Kristi genkomst, hvor der vil være en særlig trængsel, en slags endelig test. De, der lever ved Jesu nærværelse, vil selvfølgelig blive testet. De vil være under stress for at være sikre; men hvordan kunne den tid udgøre en større test end hvad andre har gennemgået siden verdens grundlæggelse? Eller skal vi foreslå, at dem, der var før denne formodede endelige test, ikke også blev testet fuldt ud?

Umiddelbart efter disse dages trængsel ...

Nu kommer vi til det tredje vers, der overvejes.  Matthew 24: 29 bruger også thlipseōs men i en tidssammenhæng.  Matthew 24: 21 er bestemt knyttet til ødelæggelsen af ​​Jerusalem. Det kan vi fortælle fra læsningen alene. Den tidsperiode, der er omfattet af thlipseōs of Åbenbaring 7: 14 kan kun udledes, så vi kan ikke tale kategorisk.

Det ser ud til, at timingen af thlipseōs of Matthew 24: 29 kan også afledes fra sammenhængen, men der er et problem. Hvilken kontekst?

"29 "Umiddelbart efter trængsel i disse dage skal solen blive mørk, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne vil falde fra himlen, og himmelens kræfter skal ryste. 30 Derefter vises tegn på Menneskesønnen i himlen, og så vil alle jordens stammer sørge, og de vil se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighed. 31 Og han vil sende sine engle ud med et højt trompetkald, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til den anden. ” (Mt 24: 29-31)

Fordi Jesus taler om stor trængsel for at komme over Jerusalems folk på tidspunktet for dens fuldstændige ødelæggelse af romerne, konkluderer mange bibelstuderende, at Jesus taler om den samme trængsel her i vers 29. Det ser imidlertid ud til, at dette ikke kan være tilfældet , for lige efter at Jerusalem blev ødelagt, var der ingen tegn i solen, månen og stjernerne, og heller ikke tegn på Menneskesønnen i himlen, og nationerne så heller ikke Herren vende tilbage i kraft og herlighed, og heller ikke hellige samlet sig til deres himmelske belønning.

De, der drager den konklusion, at vers 29 henviser til ødelæggelsen af ​​Jerusalem, overser det faktum, at mellem afslutningen på Jesu beskrivelse af ødelæggelsen af ​​Jerusalem og hans ord, ”Straks efter trængsel af disse dage… ”, Er seks yderligere vers. Kan det være, at begivenhederne i disse dage er det, Jesus omtaler som en tid for trængsel?

23 Så hvis nogen siger til dig: Se, her er Kristus! eller 'der er han!' tro det ikke. 24 Thi falske kristne og falske profeter vil opstå og udføre store tegn og vidundere for at vildlede, om muligt, også de udvalgte. 25 Se, jeg har fortalt dig det på forhånd. 26 Så hvis de siger til dig: Se, han er i ørkenen, gå ikke ud. Hvis de siger: 'Se, han er i de indre rum,' tro det ikke. 27 For når lynet kommer fra øst og skinner så langt mod vest, så vil Menneskesønnens komme. 28 Uanset hvor liget er, vil gribberne samles. (Mt 24: 23-28 ESV)

Mens disse ord er blevet opfyldt gennem århundreder og gennem hele kristenhedens vidder, tillad mig at bruge en religiøs gruppe, som jeg er meget fortrolig med som illustration for at demonstrere, hvordan det, Jesus beskriver her, kan betragtes som en trængsel; en tid med trængsel, lidelse eller forfølgelse, der specifikt resulterer i en prøvelse eller prøvelse af Guds folk, hans udvalgte.

Jehovas Vidners ledere hævder at være salvet, mens størstedelen af ​​deres hjord (99%) ikke er det. Dette ophøjer dem til status som salvede (Gr. Christos) eller Christs. (Det samme kan ofte siges om præsterne, biskopper, kardinaler og præster fra andre religiøse grupper.) Disse hævder at tale for Gud som hans udpegede kommunikationskanal. I Bibelen er en profet ikke kun en der forudsiger fremtiden, men en der taler inspirerede udtalelser. Kort sagt er en profet en, der taler i Guds navn.

Gennem det meste af de 20^th århundrede og indtil i dag er disse salvede (Christos) JWS hævder, at Jesus har været til stede siden 1914. Hans tilstedeværelse er imidlertid fjern, for han sidder på sin trone i himlen (langt væk i ørkenen), og hans tilstedeværelse er skjult, usynlig (i de indre rum). Desuden modtog vidner profetier fra den “salvede” ledelse om datoer for, hvornår hans nærvær ville blive udvidet til jorden ved hans komme. Datoer som 1925 og 1975 kom og gik. De fik også andre profetiske fortolkninger vedrørende en tidsperiode, der var dækket af "denne generation", som fik dem til at forvente, at Herren ville ankomme inden for en bestemt tidsperiode. Denne periode blev ved med at blive ændret. De blev ført til at tro, at de alene havde fået denne særlige viden til at genkende Herrens tilstedeværelse, selvom Jesus sagde, at det ville være som et lyn på himlen, der er synligt for alle.

Disse profetier viste sig at være falske. Alligevel disse falske kristus (salvede) og falske profeter[Ii] fortsæt med at lave nye profetiske fortolkninger for at tilskynde deres hjord til at beregne og være i ivrig forventning om nærheden til Kristi genkomst. Flertallet fortsætter med at tro på disse mænd.

Når der opstår tvivl, vil disse salvede profeter pege på “store tegn og vidundere” som beviser at de er Guds udpegede kommunikationskanal. Sådanne vidundere inkluderer det verdensomspændende forkyndelsesarbejde, der beskrives som et moderne mirakel.[Iii]  De peger også på de imponerende profetiske elementer fra Åbenbaringsbogen og hævder at disse “store tegn” blev opfyldt af Jehovas Vidner gennem delvist læsning og vedtagelse af beslutninger ved distriktsstævner.[Iv]  Den såkaldte fænomenale vækst hos Jehovas Vidner er endnu et "vidunder", der bruges til at overbevise tvivlere om, at disse mænds ord skal troes. De ville få deres tilhængere til at overse det faktum at Jesus aldrig pegede på sådanne ting som identifikationsmærker for sine sande disciple.

Blandt Jehovas Vidner - som blandt andre kirkesamfund i kristenheden - findes Guds udvalgte, hveden blandt ukrudt. Men som Jesus advarede, kan selv de udvalgte vildledes af falske kristus og falske profeter, der udfører store tegn og vidundere. Katolikker har også deres store tegn og vidundere, ligesom andre kristne trosretninger har. Jehovas Vidner er på ingen måde unikke i denne henseende.

Desværre er mange blevet vildledt af sådanne ting. Desillusioneret af religion er et stort antal faldet væk og tror ikke længere på Gud. De mislykkedes testtidspunktet. Andre ønsker at forlade, men er bange for afvisningen, der vil resultere i, at venner og familie ikke længere ønsker at omgås dem. I nogle religioner, f.eks. Jehovas Vidner, håndhæves denne undvigelse officielt. I de fleste andre er det et resultat af en kulturel tankegang. Under alle omstændigheder er dette også en test og ofte en af ​​de sværeste at stå over for. De, der kommer ud under indflydelse af falske krister og falske profeter, lider ofte forfølgelse. Gennem historien var dette bogstavelig fysisk forfølgelse. I vores moderne verden er det oftere forfølgelse af psykologisk og social karakter. Ikke desto mindre er sådanne forfinet af trængslen. Deres tro er fuldkommen.

Denne trængsel begyndte i det første århundrede og fortsætter helt frem til i dag. Det er en delmængde af den store trængsel; en trængsel, der ikke stammer fra kræfter udefra, såsom de civile myndigheder, men fra det kristne samfund af dem, der løfter sig op og hævder at være retfærdige, men faktisk er glubende ulve. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Denne trængsel slutter kun, når disse falske krister og falske profeter fjernes fra scenen. En almindelig forståelse af profetien i Åbenbaring 16: 19 Til 17: 24 er, at det vedrører ødelæggelsen af ​​falsk religion, primært kristenheden. Da dommen begynder med Guds hus, synes det at passe. (1Pe 4: 17) Så når disse falske profeter og falske Christer er fjernet af Gud, vil denne trængsel være afsluttet. Forud for den tid vil der stadig være mulighed for at drage fordel af denne trængsel ved at fjerne os fra hendes midte, uanset de personlige omkostninger eller skam som følge af negativ sladder og bagvaskelse fra familie og venner. - Ad 18: 4.

Derefter efter trængsel af dem dage, alle tegn forudsagt i Matthew 24: 29-31 vil ske. På det tidspunkt vil hans udvalgte uden de falske ord fra såkaldte krister og selvudnævnte profeter vide, at deres frigørelse endelig er meget nær. - Luke 21: 28

Må vi alle være trofaste, så vi kan komme igennem Den store trængsel og ”de dages trængsler” og stå foran vor Herre og Gud i hvide klæder.

_________________________________________________

[I] Jeg tror, ​​det er en tautologi at sige 'åndssalvet kristen', for at være en sand kristen skal man salve med hellig ånd. Ikke desto mindre bruger jeg kvalifikatoren for at få klarhed på grund af modstridende teologier hos nogle læsere.

[Ii] JW-ledelse benægter, at de nogensinde hævdede at være profeter. Alligevel er det meningsløst at nægte at acceptere etiketten, hvis man går en profet, hvilket det historiske bevis tydeligt viser er tilfældet.

[Iii] „Succesen med forkyndelsesarbejdet og Jehovas folks vækst og åndelige velstand kan beskrives som et mirakel.“ (w09 3/15 s. 17 par. 9 “Vær opmærksom”)

[Iv] om kap. 21 s. 134 par. 18, 22 Jehovas plager om kristenheden; om kap. 22 s. 147 par. 18 Den første ve - Græshopper, om kap. 23 s. 149 par. 5 Det andet elendige - kavaleriets hære

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.