[ws2 / 17 s. 8. - 10. april]

"Enhver god gave og enhver perfekt gave er fra ... Faderen". Jakob 1:17

Formålet med denne artikel er som en opfølgning på sidste uges undersøgelse. Fra JW-perspektivet dækker det, hvilken rolle Ransom spiller i helliggørelsen af ​​Jehovas navn, reglen om Guds rige og gennemførelsen af ​​det formål, Jehova har for jorden og menneskeheden.

Størstedelen af ​​artiklen er dedikeret til en analyse af modelbøn fra Matthew 6: 9, 10.

"Lad dit navn blive helliget"

William Shakespeare skrev, ”Hvad er der i et navn. Det, som vi kalder en rose med ethvert andet navn, lugter så sødt ”. (Romeo og Julie). Israelitterne gav typisk deres børn personlige navne, der formidlede specifikke betydninger, og voksne blev undertiden omdøbt på grund af særlige egenskaber, de viste. Det var dengang, som det er i dag, også et middel til at identificere en person. Navnet bringer et billede af personen bag det op. Det er ikke navnet, der er specielt, men hvem og hvad det identificerer, der er vigtigt. Det er det punkt, Shakespeare har fremført, du kan kalde en rose med et andet navn, men den vil stadig se så smuk ud og have den samme dejlige duft. Så det er ikke navnet Jehova eller Yahweh eller Yehowah, der er vigtigt, men hvad dette navn betyder for os med hensyn til den Gud, der står bag dette navn. At hellige Guds navn betyder at adskille det og behandle det som hellig.

Derfor med udgangspunkt i udsagnet i afsnit 4, ”Jesus elskede på den anden side virkelig Jehovas navn”, lyder sandsynligvis mærkeligt i vores ører. Hvis du er nygift, elsker du din ægtefælle, men hvis du siger, "Jeg elsker absolut min ægtefælles navn", kan folk måske synes, du er lidt mærkelig.

Tilbage i det første århundrede var der mange guder. Grækerne og romerne havde hver en gudepanteon, alle med navne. Navnene blev behandlet som hellige, udtalt med respekt og ærbødighed, men ud over det gik tilbedelsen og opmærksomheden til guden selv. Er det derfor ikke rimeligt at forstå, at Jesus, da han gav os modelbønnen, ønskede at Jehovas navn skulle behandles som hellig i stedet for at være genstand for fornærmelser og lignende fra ikke-jøder, der tog Jehova til kun at være Guds jødens. Jesus ønskede at Jehova skulle blive kendt som alle menneskers Gud og blive behandlet som sådan. Hvordan ville det ske? For det første ville Jesus være nødt til at give sit liv som et løsesum, hvilket derefter ville åbne vejen for Jehova til at udbrede invitationen til ikke-jøderne, som han gjorde i år 36 e.Kr. begyndende med Cornelius.

På dette grundlag bør spørgsmålet i afsnit 5 være "Hvordan kan vi vise, at vi elsker Jehova Gud og vise respekt for hans navn?" Snarere end "Hvordan kan vi vise, at vi elsker Jehovas navn?”Fokus er forkert. Som resten af ​​afsnittet viser, bør vi snarere “gør vores bedste for at leve efter hans retfærdige principper og love. ”

I afsnit 6 foretages organisationen den sædvanlige sondring mellem salvede kristne og de ”andre får”. Dog eksisterer en sådan sondring i skrifterne? Vi har undersøgt dette emne i sidste uges Vagttårnet gennemgå og andre artikler på dette websted. Vi vil også undersøge det nærmere her.

Lad os se nærmere på James 2: 21-25 - den eneste Skrift, der nogensinde er brugt i et forsøg på at markere de ”andre får” som venner af Jehova i stedet for hans børn. Vers 21 angiver, ”Blev ikke vores far Abraham erklæret retfærdig ved værker efter at han havde tilbudt Isak”. Romerne 5: 1, siger 2, "Derfor er vi nu blevet erklæret retfærdige som et resultat af tro ..." Hvilken forskel er der mellem disse to skrifter? Intet andet end tro og gerninger. Baseret på disse to skrifter (især i fuld sammenhæng) er der ingen forskel mellem Abraham og de tidlige kristne. Tro flytter ægte Guds tjenere til godkendte ord, hvorved Gud kan erklære dem retfærdige. James 2: 23 viser det desuden Abraham blev også kaldt Jehovas ven for at blive erklæret retfærdig som en fremragende mand som tro. Der er intet bibelsk grundlag for at kalde nogen anden Jehovas ven. Abraham blev ikke kaldt Guds søn, fordi grundlaget for adoption endnu ikke var åbnet i hans tid. Ikke desto mindre kan fordelene ved løsesummen (dvs. adoption) udvides med tilbagevirkende kraft, synes det. Overvej at Mattæus 8:11 og Lukas 13: 28,29 fortæller os "at mange fra østlige dele og vestlige dele vil komme og læne sig til bords sammen med Abraham og Isak og Jakob i himlenes rige." Mattæus 11:12 viser "Himlenes rige er det mål, som mennesker presser mod, og de, der presser fremad, griber det".

”Lad dit rige komme”

Punkt 7 gentager organisationens syn på kongeriget.

Påstanden om at deltagelse i forkyndelsesarbejdet viser vores støtte til Riget savner det punkt at der er mere at vidne end at banke på døre. Vores værker taler mere end vores kristne rutine. At oversætte Jesu advarsel i Mattæus 7: 21,22 til nutidens sprog: ”Ikke alle, der siger til mig 'Herre, Herre', vil komme ind i himlenes rige, men den, der gør min Faders vilje i himlen vil. Mange vil sige til mig den dag: 'Herre, Herre' profeterede vi ikke i dit navn [fra dør til dør, prædikede vi ikke, at dit rige ville begynde at herske i 1914] og udførte mange magtfulde gerninger i dit navn, [som at bygge mange fine rigssale og betelfaciliteter og oversætte bibelsk litteratur til mange sprog]? Og alligevel vil jeg indrømme dem: Jeg kendte dig aldrig! Gå væk fra mig, I lovløshedsarbejdere. ” Jesus leder efter kærlighed og barmhjertighed og lydighed mod sine befalinger - ikke de store gerninger, der imponerer mennesker.

I James 1: 27 lærer vi for eksempel, at den form for tilbedelse, som Faderen godkender, er "at passe på forældreløse og enker i deres trængsel og at holde sig uden plet fra verden. ”  Hvilke velgørenhedsværker er organisationen kendt for? Har vi lister i hver menighed, der kan forsørge enker og forældreløse børn, som menigheden i det første århundrede gjorde? Kvalificerer et 10-årigt medlemskab af De Forenede Nationers Organisation som "uden plet fra verden"?

"Lad din vilje finde sted"

I afsnit 10 får vi et eksempel på de blandede meddelelser, der formidles, som forvirrer de fleste vidner. Er vi ifølge organisationen venner eller er vi sønner? Efter at have udtalt, at vi er venner tidligere i artiklen, fortæller det os, “Som livets kilde bliver han Faderen [Bemærk: ikke ven] af alle, der genopstår. ” Så siger det korrekt, hvor passende det er, at Jesus lærte os at bede “Vor Fader i Himmelen ”. På grund af det blandede budskab, hvordan åbner du dog dine bønner? Beder du ”vores Fader i himlen”? Eller finder du dig ofte bede "Vor Fader Jehova" eller "Jehova vores Fader"? Når du ringer til eller taler med din kødlige far, henvender du ham "Min far Jimmy" eller "Jimmy min far"?

Jesus var Guds førstefødte søn fortalte sine lyttere i Mark 3: 35 “Hvem som helst gør Guds vilje, denne er min bror og søster og mor ”. (kursiv deres). Ville det ikke gøre disse til Guds sønner (omend menneskelige)?

Er det Guds vilje, at vi skal være hans venner? Hvis ja, hvor siger det det? Og hvis ikke, hvis vi beder om, at hans “vil finde sted” samtidig med at vi forkynder noget, der ikke er hans vilje - at mennesker ikke er hans sønner, men hans venner - arbejder vi ikke imod det, vi beder om?

“Vis din taknemmelighed for løsepenge”

Afsnit 13 drøfter, hvordan “vores dåb viser, at vi tilhører Jehova ”. Lad os minde os selv om Jesu befaling om dåb. Mattæus 28: 19,20 fortæller os, "Gå derfor op og lav disciple af folk fra alle nationerne, døb dem i Faderens og Sønnens navn og den hellige ånd, og lær dem at holde øje med alt det, jeg har befalet jer. ”

Kontrast nu denne kommando med de aktuelle dåbspørgsmål.

  1. "På grundlag af Jesu Kristi offer har du omvendt dig fra dine synder og dedikeret dig selv til Jehova til at gøre hans vilje?"
  2. ”Forstår du, at din dedikation og dåb identificerer dig som et af Jehovas Vidner i forbindelse med Guds åndsstyrede organisation?”

Ingen omtale af at blive døbt i Faderens, Sønnens og hellige ånds navn. Alligevel går de ud over Jesu befaling ved at binde dåbskandidaten til en jordisk organisation? Derudover angiver de formodentlig også, at du ikke kan være Jehovas vidne uden at være tilknyttet JW Organisationen.

Afsnit 14 giver igen en blandet meddelelse ved forkert at anvende Matthew 5: 43-48, der taler med alle vidner og siger, ”Vi beviser, at vi ønsker at være 'sønner af [vores] far, der er i himlen' ved at elske vores næste. (Matt. 5: 43-48) ”. Skriften siger faktisk, ”Fortsæt med at elske jeres fjender og bede for dem, der forfølger jer, så I kan bevise jer selv sønner af jeres Fader, der er i himlen”. Bemærk, at skriften siger vi bevise os selv sønner af Gud ved vores handlinger i stedet for "vi ønsker at være”Guds sønner.

Afsnit 15 lærer, at Jehova vil vedtage dem fra den store skare i slutningen af ​​det tusindårs fredsregime, men de citerede skrifter til støtte for dette, Romerne 8: 20-21 og Åbenbaringen 20: 7-9 støtter ikke sådan en begreb. Faktisk siger Romerne 8: 14 os, at: ”For alle, der ledes af Guds ånd, er Guds sønner”. Betyder dette, at hvis vi er en del af den påståede 'Guds åndsstyrede organisation', vi derfor er Guds sønner? Jeg tror ikke, de havde til hensigt at oprette et link. Lad os i stedet se på skrifterne igen for at forstå, hvad 'ledet af Guds ånd' faktisk kan betyde. Galaterne 5: 18-26 viser, at vi 'ledes af ånden'hvis vi viser åndens frugter. Snarere end den ikke-beviselige påstand fra GB.

Derudover er forslaget, "det er som om Jehova har udarbejdet et adoptionsattest ” for den store skare er ren spekulation (skønt mange vidner betragter dette som åbenbaret sandhed). Den eneste vedtagelse, der tales om i skrifterne (Romerne 8:15, 23, Romerne 9: 4, Galaterne 4: 5 og Efeserne 1:15) refererer udelukkende til dem, der kaldes 'Guds sønner'. Idéen med et "adoptionscertifikat" med tusind års slutdato er fjollet og helt ubibelsk.

For at konkludere, lad os i det mindste være enige i følelser af afsnit 16 og 17 og gentage ordene i Åbenbaringen 7: 12 ”Lad ros og ære være vor Gud for evigt og altid” til den kærlige forsyning af sin søn Jesus Kristus som løsepenge for hele menneskeheden.

Tadua

Artikler af Tadua.
    12
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x