Lad ikke din kærlighed blive kold

[Fra ws5 / 17 s. 17 - juli 17-23]

”På grund af stigningen i lovløshed vil kærligheden til det større antal blive kold.” - Mt 24: 12

Som vi har diskuteret andre steder,[I] det såkaldte tegn på de sidste dage, som Jehovas Vidner hænger deres håb om at opretholde troen på, at slutningen altid er ”lige rundt om hjørnet”, er virkelig en advarsel mod søger efter tegn. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Bevis for, at vidner forkert anvender Jesu advarsel, findes i afsnit 1 i denne uges Vagttårnet undersøgelse.

Én facet af tegnet, som Jesus gav vedrørende "konklusionen af ​​tingenes system" var, at "kærligheden til det større antal [ville] blive koldt." - par. 1

Den lovløshed, som Jesus henviser til, er ikke civil ulydighed - forbrydere og kriminelle - men snarere den lovløshed, der kommer fra ulydighed mod Gud, som får mange til at blive afvist, når Jesus vender tilbage. (Mt 7: 21-23) I den kristne menighed stammer denne lovløse opførsel oprindeligt fra dem der fører an, selvom deres opførsel er smitsom og snart gennemsyrer hele flokken, bortset fra et par hvedelignende individer. (Mt 3:12) Mange kristne, også Jehovas vidner, ville protestere mod dette synspunkt. De hævder, at deres kirke eller organisation er kendt for høje moralske standarder, og at de stræber efter at adlyde enhver lovbogstav. Men er dette ikke det samme argument som de jødiske religiøse ledere fremsatte over for Jesus? Alligevel kaldte han dem lovløse hyklere. (Mt 23:28)

Sådanne glemmer, at sand kærlighed til Gud betyder at holde hans bud - alle sammen - over menneskers befalinger. (1 Johannes 5: 3) Historien viser at denne profeti om Jesus har været gennemført i århundreder nu. Lovløshed gennemsyrer Kristi menighed gennem dens utallige trosretninger. Således kan dette ikke tjene som et tegn, der bekræfter Jehovas Vidnes 1914-version af de sidste dage.

Hovedtemaet

Når vi sætter dette til side, kan vi vende tilbage til artiklens hovedtema, der vedrører ikke at lade den kærlighed, vi havde i starten, blive kold. For at undgå dette skal tre områder undersøges.

Vi vil nu overveje tre områder, hvor vores kærlighed kunne testes: (1) Kærlighed til Jehova, (2) kærlighed til Bibelens sandhed, (3) og kærlighed til vores brødre. - par. 4

Der mangler en vigtig komponent i denne undersøgelse. Hvor er Kristi kærlighed? For at se hvor vigtigt dette er, lad os kun se på nogle af de bibelske vers der handler om denne kærlighed.

”Hvem vil adskille os fra Kristi kærlighed? Vil trængsel eller nød eller forfølgelse eller sult eller nøgenhed eller fare eller sværd? ”(Ro 8: 35)

”Eller højde eller dybde eller nogen anden skabelse vil være i stand til at adskille os fra Guds kærlighed, der er i Kristus Jesus vor Herre. ”(Ro 8: 39)

”Og at du gennem din tro kan have det Kristus bor i jeres hjerter med kærlighed. Må du være rodfæstet og etableret på fundamentet, ”(Ef 3: 17)

”Og at kende det Kristi kærlighed, som overgår viden, så du kan blive fyldt med al den fylde, som Gud giver. ”(Ef 3: 19)

Jehovas kærlighed udtrykkes over for os gennem Kristus. Vores kærlighed til Gud skal ligeledes udtrykkes gennem Kristus. Han er nu forbindelsen mellem os og Faderen. Kort sagt uden Jesus kan vi ikke elske Gud, og han udtrykker heller ikke fuldheden af ​​sin kærlighed og hans nåde undtagen gennem vores Herre. Hvor dumt er det at ignorere denne grundlæggende sandhed.

Kærlighed til Jehova

Stk. 5 og 6 taler om den måde, materialisme kan påvirke vores kærlighed til Jehova på. Jesus satte standarden for at sætte rigets interesser over materielle ejendele.

”Men Jesus sagde til ham:” Ræve har huler, og himmelens fugle har rede, men Menneskesønnen har ingen steder at lægge sit hoved på. ”” (Lu 9: 58)

Apropos Johannes Døber sagde han:

”Hvad gik du ud for at se? En mand klædt i bløde tøj? De, der bærer bløde tøj, er i kongernes huse. ”(Mt 11: 8)

Man kan ikke undgå, at undre sig over, hvordan vores Herre ser det meget fine hus, som det styrende organ har bygget til sig selv i Warwick.

Der er ingen optegnelser om, at kristne i det første århundrede selv havde bygget et beskedent hus til tilbedelse. Alt bevis peger på, at de samles i deres eget hjem. Det er klart, at materielle ejendele ikke var noget at prale af. Alligevel gav Anthony Morris i 2014 under et zonebesøg i Italien en tale hvor han (omkring det 16. minut) henviste til brødre der førte deres børn til den lokale forlystelsespark, men som aldrig havde besøgt filialen og sagde: „Forklar det for Jehova. Det er et problem. ”

Dette fokus på materielle ting ses også i videoen Caleb og Sophia besøger Bethel. Nu hvor Bethel i New York er blevet solgt, undrer man sig over, om en opfølgende video med Warwick vil erstatte den. Det styrende råd er bestemt meget stolt af deres nye feriestedlignende indkvartering og opfordrer alle vidner til at komme på besøg. Hvor stolt mange føler over at se disse fine strukturer. De ser det som et bevis på at Jehova velsigner værket. De er ikke de første, der bliver overvældet af storslåede strukturer og føler, at sådanne ting er et bevis på Guds godkendelse og aldrig vil blive bragt ned.

”Da han gik ud af templet, sagde en af ​​hans disciple til ham:” Lærer, se! Hvilke vidunderlige sten og bygninger! ”2 Jesus sagde imidlertid til ham:” Ser du disse store bygninger? På ingen måde vil en sten blive efterladt her på en sten og ikke blive kastet ned. ”” (Hr. 13: 1, 2)

Der er intet galt med at have materielle ejendele; intet galt med at være rig, og der er heller ikke herlighed i at være fattig. Paul lærte at leve med meget, og han lærte at leve med lidt. Han betragtede imidlertid alt som affald, fordi det ikke afhænger af de ting, vi ejer, eller hvor vi bor, at nå til Kristus. (Fil 3: 8)

Apropos 9 tales om Paul:

Ligesom psalmisten, fandt Paulus styrke i at reflektere over Jehovas konstante støtte. Paulus skrev: ”Jehova er min hjælper; Jeg vil ikke være bange. Hvad kan mennesket gøre med mig? ”(Hebr. 13: 6) Denne faste tillid til Jehovas kærlige omhu hjalp Paul med at kæmpe med livets problemer. Han lod ikke negative omstændigheder veje ham ned. Mens han var fange, skrev Paul flere opmuntrende breve. (Ef. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - par. 9

Paul sagde ikke dette! Han sagde, "Herren er min hjælper.”Nu vil nogle hævde, at da han sandsynligvis citerer fra Sl 118: 6, er det forsvarligt at indsætte“ Jehova ”her. Sådanne dem overser det faktum at det guddommelige navn ikke findes i nogen af ​​de 5,000+ eksisterende manuskripter. Menede Paulus virkelig at sige Jehova, eller støttede han den nye idé, den kristne idé, at Jesus nu var ansvarlig, da han blev udnævnt til alle ting af Jehova? (Mt. 18:28) Paul var ikke bekymret for ophavsretlige spørgsmål, men snarere for præcist at formidle denne sandhed. Efter oprettelsen af ​​Kristus som konge bliver Jehova vores hjælper gennem Kristus. Vi ignorerer Jesus til vores fare. Mens resten af ​​den citerede tekst fra afsnit 9 fortsat kun fokuserer på Jehova, henviser den til tre opmuntrende breve skrevet af Paulus - Efeserne, Filipperne og Filemon. Tag dig tid til at gennemgå disse breve. (Da vi taler om måder at klare os under de udfordringer, vi står over for fra alderdommen, og / eller dårligt helbred og / eller økonomisk pres, kan vi bruge en opmuntring.) I disse breve er Paulus fokus på Kristus.

Kraften i bøn

En af de vigtigste måder at holde vores kærlighed til Jehova stærk på kommer af Paulus selv. Han skrev til troende: ”Bed konstant.” Senere skrev han: ”Vedhold i bøn.” (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - par. 10

Vi føler måske, at vi har så lidt tid til at bede, eller vi har så travlt, at vi glemmer at gøre det. Måske kan dette uddrag fra John Phillips Commentary Series hjælpe.

Jeg ”holder op med ikke at takke dig og nævner dig i mine bønner.”

Hans bønner er blandt mange tegn på Paulus 'kærlighed til alle hellige. Vi undrer os måske over, hvordan han kunne finde tid til at bede så konsekvent for en så stor og voksende vennekreds. Hans formaning om at ”bede uden ophør” (1 Thessaloniker 5:17) synes os som et stort mål, men synes for mange at være ret upraktisk. Hvordan fandt Paulus tid til at bede?

Paul var en aktiv missionær - altid på farten, travlt med at plante kirker, evangelisere, soulwinning, rådgive, træne konvertitter, skrive breve og planlægge nye missionsvirksomheder. Ofte lagde han en hel dag på at lave telte for at skaffe de midler, han havde brug for til hans støtte. Der sad han med det stive materiale, der allerede var skåret ud efter mønster, spredt ud foran ham. Alt, hvad han havde at gøre, var at lægge nålen - søm, søm, søm - ikke en beskæftigelse, der krævede meget mental aktivitet. Så han bad! Ind og ud af tøjet gik teltmagerens nål. Ind og ud af universets tronsal gik den store ambassadør for hedningerne.

Også da kunne Paul bede under sine rejser. Drevet ud af Phillipi gik han til Thessalonica, en 100-mil-vandring, og han bad, mens han gik. Drevet ud af Thessalonica gik han 40 eller 50 miles til Berea. Drevet ud af Berea gik han til Athen, en 250-mil-vandretur. Hvilken dyrebar tid til bøn! Paulus har sandsynligvis aldrig lagt mærke til afstandene. Hans fødder trampede op ad bakke og ned ad dale, men hans hoved bemærkede kun mekanisk seværdigheder og lyde undervejs, fordi han var i himlen, optaget ved tronen.

Hvilket eksempel for os! Ingen tid til at bede? Vi kunne bruge utallige øjeblikke hver dag, hvis vi virkelig var interesserede.

Kærlighed til Bibelens sandhed

Punkt 11 citerer Salme 119: 97-100 og kræver, at den læses højt ved forsamlingen Watchtower Study.

”Hvordan elsker jeg din lov! Jeg tænker over det hele dagen lang. ⁹⁸ Dit bud gør mig klogere end mine fjender, fordi det er med mig for evigt. ⁹⁹ Jeg har mere indsigt end alle mine lærere, fordi jeg tænker over dine påmindelser. ¹⁰⁰ Jeg handler med mere forståelse end ældre mænd, fordi jeg overholder dine ordrer. ”(Ps 119: 97-100)

Forfatteren af ​​denne artikel har uforvarende givet os et godt værktøj til at bruge til at vælte stærkt forankret vidne-tænkning.

Katolikker bruger katekismen som en måde at fortryde bibelsk undervisning på ved at lægge større vægt på "åbenbaret sandhed", hvilket vil sige lærdomme åbenbaret af fremtrædende mænd. I katolsk teologi har paven som Kristi vicar det sidste ord.[Ii] Mormoner har Mormons bog, der overgår Bibelen. De accepterer Bibelen, men når der er uoverensstemmelse, vil de hævde, at der er skyld i oversættelsesfejl og følger med Mormons Bog. Jehovas Vidner hævder, at de ikke er ligesom katolikker eller mormoner i dette. De hævder, at Bibelen er det sidste ord.

Når de konfronteres med en bibelsk sandhed, der er i modstrid med den lære, der findes i publikationerne på JW.org, fremkommer deres sande tilknytning.

Ofte vil de imødegå et forsvar baseret på en af ​​de følgende fire indvendinger. Den "læste tekst" i Salme 119: 97-100 kan bruges til at overvinde hver eneste af disse.

• Jeg tager et vente-og-se-syn. (vs 97)
• Jehova vil ordne det på sin egen tid. (vs 98)
• Husk fra hvem du lærte alle Bibelens sandheder. (vs 99)
• Tror du, at du ved mere end det styrende organ? (vs 100)

Vs 97 lyder: ”Hvordan elsker jeg din lov! Jeg grubler over det hele dagen. ”

Hvordan kan en, der venter og ser, vise sand kærlighed til Guds lov? Hvordan kan de elske hans ord og "overveje det hele dagen", mens de venter i årevis, endog årtier, på at der skal ske en forandring fra falskhed til sandhed - en forandring som måske aldrig kommer?

Vs 98 lyder: "Dit bud gør mig klogere end mine fjender, fordi det er med mig for evigt."

At vente på at Jehova skal rette en falsk lære, kræver at Jehovas Vidner fortsætter med at undervise den falske i mellemtiden. Da de fleste af disse lærdomme har eksisteret siden før jeg blev født, betyder det en levetid for at fremme falske lærdomme i vores offentlige tjeneste. Bibelen siger, at Guds ord gør os klogere end vores fjender, og at det altid er med os. Visdom er bevist retfærdig ved sine gerninger. (Mt 11:19) For at Guds befaling om at gøre os klogere skal der være gerninger der passer til denne visdom. At forblive tavs og fortsætte med at undervise i løgn kan næppe kaldes et kloges arbejde.

Vs 99 lyder: ”Jeg har mere indsigt end alle mine lærere, fordi jeg tænker over dine påmindelser.”

Dette hælder koldt vand over påstanden om, at vi skal acceptere organisationens lære, fordi vi først lærte sandheden af ​​dem. Vores lærere har muligvis givet os noget sandhed, men Guds ord har givet os "mere indsigt end dem alle". Vi har overgået dem. Hvorfor? Fordi vi fortsætter med at "tænke over Guds påmindelser" snarere end at holde fast i vildledt loyalitet over for menneskers lære.

Vs 100 lyder: ”Jeg handler med mere forståelse end ældre mænd, fordi jeg overholder dine ordrer.”

For Jehovas Vidner er det styrende råd de ældste mænd (ældste) på planeten. Alligevel kan og giver Guds ord individet, så han eller hun kan ”handle med mere forståelse end ældre mænd”. Ved vi mere end det styrende organ? Et sådant spørgsmål indebærer at Salme 119: 100 aldrig kan være sandt.

Punkt 12 beskæftiger sig med et fælles og gennemsigtigt stykke fejlinformation:

Salmisten fortsatte med at sige: ”Hvor søde dine ord er for min gane, mere end honning til min mund!” (Ps. 119: 103) På samme måde kan vi nyde den velsmagende bibelbaserede åndelige mad, som vi modtager fra Gud organisation. Vi kan tillade, at det sidder på vores figurhane, så vi kan huske sandhedens ”dejlige ord” og bruge dem til at hjælpe andre. - Pred. 12: 10. - par. 12

Salme 119: 103 taler om Guds søde ord, ikke mennesker. Prædikeren 12:10 taler om Guds “dejlige ord”, ikke mennesker. Der er heller ikke tale om åndelig McFood, der betjenes af organisationen gennem dens publikationer og på menighedens møder.

Punkt 14 tilskynder os til at læse omhyggeligt og meditativt alle skrifterne i de publikationer, som Jehovas vidner studerer hver uge. Desværre, hvis man læser Bibelen med en forudfattet ide om hvad der er rigtigt og forkert, vil en sådan omhyggelig meditation sandsynligvis ikke øge kærligheden til Bibelens sandhed. Kun ved at studere uden forforståelser og fordomme, men med et åbent sind, et ydmygt hjerte og tro på Gud og Kristus, kan der være noget håb om at vise en sand kærlighed til sandheden. Den næste undertekst demonstrerer denne sandhed.

Kærlighed til vores brødre

Kan du se, hvad der mangler i begrundelsen i disse næste to afsnit?

Den sidste nat på jorden sagde Jesus til sine disciple: ”Jeg giver jer et nyt bud, at I elsker hinanden; ligesom jeg har elsket dig, du elsker også hinanden. Ved dette vil alle vide, at I er mine disciple - hvis I har kærlighed indbyrdes. ”- John 13: 34, 35. - par. 15

At have kærlighed til vores brødre og søstre er knyttet til den kærlighed, vi har til Jehova. Faktisk kan vi ikke have den ene uden den anden. Apostelen Johannes skrev: ”Den, der ikke elsker sin bror, som han har set, kan ikke elske Gud, som han ikke har set.” (1 John 4: 20) - par. 16

Organisationens dagsorden er at få vidner til at fokusere på Jehova til den virtuelle udelukkelse af Jesus som noget andet end et eksempel og den mekanisme, hvormed vi bliver frelst. De lærer endda, at Jesus ikke er mægler for det andet får.[Iii]  Så de vil ikke have, at vi fokuserer på Jesus her, selvom han tydeligt siger, at hvis vi skal elske vores brødre, skal vi efterligne den kærlighed, han viste os. Jehova faldt ikke ned til jorden, blev ikke kød og døde for os. Det gjorde en mand. Det gjorde Jesus.

Som den perfekte refleksion af Faderen hjalp han os med at se den type kærlighed, som mennesker skulle føle for hinanden.

”For vi har som ypperstepræst, ikke en, der ikke kan sympatisere med vores svagheder, men en, der er testet i alle henseender som os selv, men uden synd.” (Heb 4: 15)

Hvis vi skal elske Gud, skal vi først elske Kristus. Pointen om kærlighed, som Jesus fremsætter i Johannes 13:34, 35, er som første fase. Pointen, som Johannes fremsætter i 1.Johannes 4:20, er fase to.

Jesus beder os om at starte med ham. Elsk vores brødre, som Jesus elskede os. Så vi efterligner Jesus for at elske vores medmenneske, som vi har set. Først da kan vi hævde at elske Gud, som vi ikke har set.

Jeg ved, at hvis du er et Jehovas Vidne, der læser dette for første gang, er du sandsynligvis ikke enig i dette punkt. Så lad mig fortælle en nylig personlig oplevelse som en illustration. Jeg sad med et par over middagen i sidste uge, som jeg har kendt i 50 år. På grund af mine seneste vanskeligheder og tab var de meget opmuntrende. I løbet af tre timer henviste de ofte til de mange måder Jehova kan og har hjulpet dem og mig gennem vores liv. De betød meget godt. Det ved jeg. I løbet af disse tre timer nævnte de dog aldrig en gang - ikke en eneste gang - Jesus.

For at vise hvorfor dette er vigtigt, skal du overveje at du på tre timer let kunne læse hele “Apostlenes gerninger”. Jesus og / eller Kristus er nævnt næsten 100 gange i den bog alene. Jehova nævnes ikke engang. Selvfølgelig, hvis du tillader vilkårlige indsættelser foretaget af JW.org's oversættelsesudvalg, nævnes han 78 gange. Men selv hvis vi accepterer, at disse påstande er gyldige, ville man forvente, at et vidnesamtale viser en lignende 50/50 balance; men i stedet får vi nul omtale af Jesus. Hans rolle i at hjælpe os gennem svære tider kommer ikke engang ind i gennemsnittet af et vidne.

Hvorfor er det? Hvilken skade kunne det gøre for at give Jesus den fokus og opmærksomhed, han fik i Bibelen?

Der er en autoritetsstruktur i den kristne menighed. Det er beskrevet i 1 Korinther 11: 3.

”Men jeg vil, at DU skal vide, at enhver menneskes hoved er Kristus; til gengæld er hovedet på en kvinde manden; på sin side er Kristi hoved. Gud. ”(1Co 11: 3)

Ser du noget rum i denne struktur eller hierarkiet for en pave eller ærkebiskop eller styrende instans? Du er nødt til at skubbe nogen ud af deres stilling for at give plads til dig selv, hvis du vil være en del af kommandokæden, ikke sandt? Katolikker giver plads ved at løfte Jesus til Guds rolle. Da de ser på Jehova og Jesus som en, er der plads til paven og kardinalernes kollegium mellem Gud (Jesus) og mennesket. Jehovas Vidner accepterer ikke treenigheden, så de er nødt til at marginalisere Jesus, så de kan sætte sig ind i rollen som Guds kommunikationskanal. Dette har de gjort ganske effektivt, hvis min samtale med gamle venner er noget at gå forbi.

___________________________________________________

[I] Se Krig og rapporter om krige samt Krig og rapporter om krige - En rød sild?

[Ii] ”. . . Kirken, som overførslen og fortolkningen af ​​Åbenbaringen er overdraget til, henter ikke hendes sikkerhed om alle afslørede sandheder udelukkende fra Hellig Skrift. Både Skrift og Tradition skal accepteres og hædres med lige følelser af hengivenhed og ærbødighed. ”(Den katolske kirkes katekisme, afsnit 82)

[Iii] Se “De for hvem Kristus er mægler” (it-2 s. 362 mægler)