Hvem anerkendelse søger du?

[Fra ws 7 / 18 s. 7 - september 03 - september 08]

”Gud er ikke uretfærdig for at glemme dit arbejde og den kærlighed, du viste til hans navn.” - Hebrews 6: 10.

Punkt 3 åbnes med kommentaren: ”På Jesu tid havde nogle religiøse ledere det forkerte syn på anerkendelse. Jesus advarede sine tilhængere: ”Pas på de skriftkloge, der kan lide at gå rundt i kjortler, og som elsker hilsener på markedspladser og foran [” de bedste ”sæder i synagogerne og de mest fremtrædende steder ved aftensmad.” Han gik for at sige: ”Disse vil modtage en strengere dom.” (Luke 20: 46-47) ”

Hvordan ville denne kommentar og skrifter lyde, hvis Jesus var på jorden i dag? ”I vor tid har nogle religiøse ledere det forkerte syn på anerkendelse. Jesus har advaret sine tilhængere: „Pas på de ældre mænd, der kan lide at gå rundt i designerdragter og som elsker hilsner på de offentlige forsamlinger og andre offentlige møder og de bedste pladser[I] på tilbedelsesstederne (rigssalene) og de mest fremtrædende steder ved Bethel-aftenmåltider. ”Jesus siger om denne slags mennesker:” Disse vil få en strengere dom. ”(Luke 20: 46-47).

Nu lyder det urealistisk? Hvis du er i tvivl, hvorfor ikke gøre følgende:

• Se et par månedlige udsendelser tilfældigt, især dem, der indeholder et medlem af det styrende organ, og se disse dragter og ure og ringe.
• Lyt omhyggeligt til introduktionerne til talere fra det styrende organ eller Bethel osv., Der er givet på regionale og kredsløbssamlinger. Bemærk, at de ikke blot annoncerer Bro X, men også hans position: Medlem af styrelsesorganet, kredsløbstilsynsmand eller rejsende ældre osv.
• På en forsamling, hvor et bestyrelsesmedlem deltager, skal du se, om du endda kan komme tæt nok til at sige hej til ham, lad være at hilse ham ordentligt og tale med ham overhovedet.
• Se på de samme regionale forsamlinger, hvor Circuit Overseers og Styrelsesorganets medlemmer og Bethel-udvalgsmedlemmer sidder. Det er normalt i bestyrelsesboksen (hvis du bruger en fodbold eller et andet sportsstadion) eller lignende.
• Spørg enhver Bethelite eller besøgende i Bethel-hjem, der har opholdt sig i måltider, hvor medlemmerne af Styrelsesorganet eller afdelingskomiteen sidder, og hvis familier har prioritet til de få gæstepladser. Generelt vil det være i spidsen for tabellerne, og de samme, hvis familier har prioritet (i virkeligheden, selvom ikke i politik).

Den største form for anerkendelse (Par.4-7)

Baseret på Galaterbrevet 4: 9, minder 4 os om, at efter at være kommet ”til at blive kendt af Gud”, skal vi ikke vende tilbage til de ”elementære ting og ønsker at trælle dem igen”. Dette er virkelig en god påmindelse; Den resterende del af afsnittet giver dog en erklæring fra en ukendt lærd, der uden en henvisning til, hvem den lærde var, og hvor han sagde dette, er det umuligt at kontrollere påstandens nøjagtighed og sammenhæng, og udsagnet bliver således ikke kontrollerbart og er ærligt talt ubrugelig. Ingen chance for en berøisk-lignende kontrol af lærdens grunde eller grundlag for udsagnet.

Derefter efterfølges den sidste sætning i afsnittet, der fremsætter endnu en meget gentagne, uunderstøttelig påstand, der siger “Når Jehova anerkender os som sine venner, opnår vi selve grunden til vores eksistens. —Kirkesteds 12: 13-14 ”(Par.4).  Som nævnt ved tidligere lejligheder kan vi være Jesu venner ifølge Johannes 15: 13-15, men den eneste der kom til at blive kaldt “Jehovas ven” var Abraham. (Jakob 2: 22-23). Vi har skriftlig støtte til at forstå, at vi i harmoni med Jesu anmodning om at bede ”Vores far i himlen ...” kan komme til at blive kaldt ”Guds sønner”. (Mattæus 5: 9, Romerne 8:19, Galaterne 3:26). Romerne 8:19 taler faktisk om, hvordan skabelsen ivrigt ”venter på åbenbaringen af ​​Guds sønner”.

Punkt 5 rejser spørgsmålet “Men hvordan kan vi sætte os i stand til at blive kendt af Jehova? ” Det leverede svar er "Det gør vi, når vi kommer til at elske ham og dedikere vores liv til ham. - Læs 1 Corinthians 8: 3 ”.  Nu har udtrykket 'dedikere' en betydning i organisationen. Det er et organisatorisk krav, at vi 'dedikerer' os til Gud i bøn, inden vi er i stand til at præsentere os for dåb. Denne undervisning og kravet om dedikation har dog ingen skriftlig støtte. I 1 Peter 3: 21 mindede apostlen Peter os om “Det, der svarer til denne [Noahs Ark, der betød deres frelse i stedet for ødelæggelse], redder også nu dig, nemlig” dedikation? Nej, det står “dåb, (ikke bortskaffelse af kødets snavs [for vi er ufuldkomne og vil synde], men anmodningen til Gud om god samvittighed) gennem Jesu Kristi opstandelse. ” Som du måtte se, finder du ikke (i det mindste i NWT) noget skriftsted, der tyder på, at vi formelt har brug for at dedikere os eller foretage en formel indvielse til Gud. Det betyder dog ikke, at vi ikke skal tjene ham. Det betyder snarere, at en formel indvielse ikke er et skriftligt krav til frelse. Hvis det var tilfældet, ville skrifterne klart angive dette.

I afsnit 6 hedder det “Som de galatiske kristne, som Paulus skrev til, har vi også brug for at undgå slaveri for 'de svage og tiggeriske elementære ting' i denne verden, herunder at søge dens anerkendelse (Galaterne 4: 9)”. Så hvad var “de svage og tiggeriske elementære ting”, som galaterne vendte tilbage også? Konteksten hjælper os som altid med at forstå, hvad disse ting var. Galaterne 4: 8 taler om, når de tidlige kristne ikke kendte Gud, ”så var det, at du [de tidlige kristne] slaver for dem, der af naturen ikke er guder”. Det græske oversatte ord ”Puklede” bærer betydningen af ​​at have alle personlige ejendomsrettigheder tildelt ejeren og (figurativt) villigt at opgive ens rettigheder til at være selvstyre, opgive retten til at tage egne beslutninger.

Hvilke ting fulgte de villigt? Galaterne 4: 10 viser, at det var "nøje observerende dage [Romerne 14: 5] og måneder [Kolosserne 2: 16] og årstider og år." Med andre ord, de havde gået glip af hele punktet om kristen frihed og var nøje fastende på visse dage og fejrer nymånen og sabbaten, som om disse værker ville få dem frelse. Apostlen Paul gjorde opmærksom på, at den ikke ville gøre sådan noget. De overleverede deres ejendomsrettigheder til Mosaic Law og til dem, der besluttede, at sådan faste og festlighederne var nødvendige. Alligevel var sådanne ting ikke længere nødvendige, da apostlen Paulus fortsatte med at oplyse i Galaterne 5: 1 “For sådan frihed frigav Kristus os. Derfor skal du stå hurtigt, og lad ikke jer blive indespærret igen i et åg af slaveri. ”

Nu må det erkendes, at der måske har været et element i at søge anerkendelse, fordi opfyldelsen af ​​disse faste og festlighederne ofte var for et udvendigt udtryk for retfærdighed for andre. Dog kan nogle have været ægte i deres opfattelse af, at disse ting stadig var krævet af Gud. Det centrale punkt var, at det var holdningen og grunden til at øve på disse ting, der var langt vigtigere end selve handlingen.

I henhold til afsnit 7 kunne vi befinde os i en lignende position i dag. Hvordan? ”Da vi først lærte Jehova at kende, kan vi ligesom Paulus have opgivet prominens i Satans verden. (Læs Filipperne 3: 7-8.) Måske opgav vi mulighederne for at modtage videregående uddannelser, eller måske har vi afvist forfremmelser eller muligheden for at tjene flere penge i erhvervslivet. ”

Vi skal stille et antal spørgsmål her, inden vi går videre.

• Er videregående uddannelser eller forfremmelser, hvad galaterne 4: 8-10 diskuterede? Ingen.
• Drøftede apostelen Paulus i Filipperne 4: 7-8 princippet om, at vi alle skulle opgive muligheden for videregående uddannelse eller forfremmelser eller tjene penge i erhvervslivet? Nej. Hvordan? Han betragtede fremtrædelsen som en farisæer og rigdom som et forretningstab. Noget han havde afskrevet. Med andre ord, på grund af sin accept af Jesu udnævnelse af ham som apostel til nationerne, betragtede han disse ting ikke længere som en del af sit liv, som affald, der ikke havde nogen fordel for ham med hans nye formål i livet. Hvis han ikke var blevet valgt som apostel, ville han stadig have betragtet nogle af disse ting som værdifulde aktiver. Det græske ord oversat med “tab ”eller“ skrald ” betyder at acceptere noget som et tab, beskadigede, ubrugelige og usalgbare varer. Varerne kan være af værdi for en anden, men ikke for ejeren. Hvad taler sammenhængen for filippianerne 3 om? Den samme type ting, der er nævnt i Galaterne 4: 8-10 (inklusive referencenotater), nemlig apostlen Paulus er:
  • Omskåret på den rigtige dag (8^th) i henhold til Mosaic Law.
  • Af upåklagelig genealogisk afstamning.
  • Anerkendt som en ivrig farisæer.
  • Følgede Mosaic Law fejlfrit.

Dette er de ting, som apostel Paulus ikke længere havde nogen brug af, da de ikke var til gavn for en kristen, der måtte udvise kærlighed og have tillid til Jesus, snarere end omhyggelig at krydse i boksene med kravene i Moseloven og den mundtlige lov tilføjet til det af mænd.

Disse to skrifter har helt klart ingen relation til noget at gøre med at afgive en principerklæring om vores holdning til videregående uddannelse, acceptere forfremmelser eller tjene flere penge i erhvervslivet eller dyrke musikalske talenter eller sportslige dygtigheder.

På trods af dette fortælles artiklen i samme afsnit ”Vores musikalske talenter eller atletiske evner kunne potentielt have ført os til berømmelse og rigdom, men vi vendte ryggen til alt dette. (Hebreerne 11: 24-27)”. Nu vil du bemærke, at hebreerne 11 bruges til at støtte kommandoen (af mænd), som vi burde have (uden spørgsmål) vendt ryggen til musikalske talenter eller atletiske evner, især hvis de potentielt kunne føre os til berømmelse og rigdom.

Hvad viser en undersøgelse af Hebræerbrevet 11: 24-25 os? Der står ”Ved tro nægtede Moses, da han var voksen, at blive kaldt søn af datteren til Farao og valgte at blive mishandlet med Guds folk snarere end at have den midlertidige nydelse af synden”. Ingen steder i Bibelen antyder det at det er syndigt at have det godt med musik eller sport. Men hvad der er syndig er "at være elskere af glæder snarere end elskere af Gud". (2 Timoteus 3: 1-5). 1 Korinther 6: 9-10 minder os om, at utugt, afgudsdyrkelse, utroskab, homoseksuelle handlinger, beruselse og afpresning blandt andet er uacceptabelt for Gud. Alligevel var et liv med utroskab ofte den daglige rutine for faraoerne og deres familier. Det var det, Moses afviste, vægt på syndige fornøjelser, der fulgte med at være en fyrste af Egypten, som ville give ham lidt eller ingen tid til Gud og hans israelitter, og hvilke handlinger der ville mishage Gud. Dog brugte Moses sin egen gudtrænede samvittighed til at afgøre, hvad der var rigtigt og hvad der var forkert, snarere end at følge samvittigheden hos dem omkring ham.

Selvfølgelig ville det være retfærdigt i Guds øjne for os også at afvise en sådan syndig livsstil i dag. Men for at gøre det har vi som Moses brug for at træne og følge vores egen Gud- og bibeluddannede samvittighed. Det ville være tåbeligt at acceptere at blive fortalt af andre mænd, hvad de betragter som syndige, da de måske ikke har trent deres egen samvittighed ordentligt. Romerne 14: 10 minder os om, at ”vi alle skal stå foran Guds domstol” og Galaterne 6: 5 tilføjer ”For hver vil bære sin egen belastning”. Vi burde være meget mere forsigtige, især når disse går ud over, hvad Gud og Jesus fandt passende at blive optegnet i Bibelen.

Styrke din beslutning (Par.8-10)

Afsnit 8, med citat af NWT, angiver „Jehova“ kender altid dem der tilhører ham. ” (2 Tim. 2:19) ”

Som den almægtige skaber kan han nu helt sikkert kende ”dem, der tilhører ham”. En tæt læsning af dette vers i en interlinær bibel og konteksten antyder imidlertid, at dette er endnu en anledning til den overdrevne erstatning af 'Lord / Kyriou' med 'Jehova' fra NWT's oversættelsesudvalg. Konteksten af ​​2 Timothy 2 taler helt klart om Jesus Kristus:

• Vers 1 “fortsætter med at erhverve magten i den ufortjente venlighed, der er i forbindelse med Kristus Jesus"
• Vers 3 “Som en fin soldat af Kristus Jesus tag din del i at lide ondt. ”
• Vers 7 “Tænk konstant over, hvad jeg siger; Herren [Jesus] vil virkelig give dig skelnen i alle ting. ”
• Vers 8 “Husk det Jesus Kristus blev oprejst fra de døde ”
• Vers 10 “også de kan få den frelse, der er i forening med Kristus Jesus sammen med evig ære ”
• Vers 18 “Disse [mænd] har afviget sig fra sandheden og sagde, at opstandelsen allerede er sket; og de undergraver troen for nogle ”med åbenlyst henvisning til vers 8 og 10.
• Derefter vers 19, der skulle læse "For alt dette forbliver Guds faste fundament stående og har dette segl:" Lord kender dem, der tilhører ham, ”og:” Lad alle navngive navnet på Herre [Jesus Kristus] give afkald på uretfærdighed. ”” (Se John 10: 14, Romerne 10: 9)
• Vers 24 "Men en Herrens slave behøver ikke at kæmpe, men skal være blid mod alle, kvalificeret til at undervise og holde sig tilbageholdt under det onde"
• I betragtning af at ingen af ​​citaterne i vers 19 faktisk er ord til ord citater fra skrifter i Bibelen, men snarere ser ud til at være en sammenfattet kommentar til bibelvers, er der ikke noget grundlag, selv for den begrundelse, der normalt bruges, hvilket er at det guddommelige navn er i det originale tilbud.

Afsnit 9 siger “Hvor opmuntrende er det for os at huske sådanne udstillinger af Jehovas kærlighed og kraft, når vi står over for det længe forudse angreb fra Gog fra Magog! (Ezekiel 38: 8-12)”. Jehovas magt og kærlighed viste sig over for dem der klart kunne identificeres som hans folk, mens der i dag ikke er nogen klart identificerbare mennesker. Derudover er der intet bibelsk grundlag for at anvende profeten om Gog of Magog i vores tid. (For en mere detaljeret diskussion om dette emne, se denne forrige artikel.) Endelig er implikationen "når vi står over for det længe forudsagte angreb", at dette angreb er meget tæt. Alligevel er der ikke engang nogen tegn i denne beretning, der kan fortolkes fejlagtigt for at give en klar indikation af, hvornår dette sker, og hvordan det relaterer sig til organisationens opfattelse af Harmagedon.

Punkt 10 fremhæver det ”De, der gør gode gerninger, der kun skal ses af mennesker, får at vide, at de slet ikke vil have nogen belønning fra Jehova. Hvorfor? Deres belønning er allerede udbetalt fuldt ud, når de modtager ros fra andre. (Læs Matthew 6: 1-5.) Jesus sagde imidlertid, at hans far “ser på i hemmelighed” på dem, der ikke modtager behørig kredit for det gode, de gør til andre. Han bemærker disse handlinger og tilbagebetaler hver person i overensstemmelse hermed".

Hvordan stemmer denne erklæring med, hvordan deltagelse i felttjenesten kontrolleres? Hele skubbet er for at brødre og søstre skal gå ud på menighedens feltordningsordninger og for at blive ”set” for at være sammen med de andre menighedsmedlemmer. Kun på denne måde, med et meget offentligt show, kan de såkaldte 'gode gerninger' belønnes ved aftaler til at tjene menigheden for brødre og menighedsmedlemmer betragtes som i god stand. Pioneer-aftaler (regelmæssige og midlertidige) annonceres for at henlede opmærksomheden på dem, og mange vidner pionerer udelukkende for at blive set af Circuit Overseer under hans besøg. Desværre er der dog meget lidt opmærksomhed på at tilskynde til ægte ”gode gerninger”, såsom at passe på andre og tilskynde dem på et personligt plan.

Vi kan dog være forvissede om det sand gode gerninger udført i det skjulte vil blive belønnet af Jehova og Jesus. Som en del af det ”læste” skriftsted siger Mattæus 6: 3-4 ”Men du, når du giver barmhjertighedsgaver, skal ikke lade din venstre hånd vide, hvad din højre hånd gør, så dine barmhjertighedsgaver kan være i hemmelighed . ”

En ydmyg ung kvinde får anerkendelse (Par.11-14)

Når vi diskuterede Maria og hvordan Jehova anerkendte hendes egenskaber, kommer vi i afsnit 13 ind i spekulationens land igen, når det står: ”Da Maria rejste med Joseph og Jesus, hun har måske undret sig hvis den embedsførende præst ville give en særlig anerkendelse af Jesu fremtidige rolle. ”Hvor sandsynligt var det, at hun undrede sig? Hvis hun var ydmyg (hvilket Bibelens beretning viser, at hun var), hvorfor skulle hun så stolt tænke eller spekulere i, at dette ville ske? Det langt vigtigere punkt at dvæle ved er, at en ”retfærdig og hengiven” mand kaldet Simeon sammen med den 84 år gamle profetesse Anna blev brugt til at anerkende den spædbarn Jesus som Messias eller Kristus. (Luke 2: 25-38). Desuden ville dette være anerkendelse af Jesus, ikke af Maria.

Vi får flere spekulationer i det følgende afsnit (14). ”Tilsyneladende, Maria var ikke i stand til at rejse med Jesus i de tre og et halvt år af hans tjeneste. Måske som enke måtte Mary bo i Nazareth. Men selvom hun gik glip af mange privilegier [en antagelse], hun var i stand til at være sammen med Jesus på tidspunktet for hans død. (John 19: 26) ”

Skriften er helt tavse om, hvorvidt Maria rejste eller ikke rejste med Jesus. Hun kunne have gjort det hele tiden, noget af tiden eller ingen af ​​tiden. En af disse tre muligheder er mulig. Skriften er også tavse over, da Joseph, hendes mand døde, selvom vi kan udlede, at han var død ved Jesus henrettelse, ellers ville der ikke have været behov for at Jesus overlod sin mor til apostlen Johannes. (John 19: 26-27). Gik hun glip af mange privilegier? Hvem kan sige det? Det kan vi ikke antage.

Et punkt fra skrifterne, der faktisk argumenterer for, at disse spekulative udsagn er nøjagtige, er skriften, der er citeret John 19: 26, som dette skriftsted viser, at Maria var ved henrettelsen af ​​Jesus. Det er en kendsgerning, ikke spekulation, at selv hvis en meddelelse var blevet sendt til hende, i det øjeblik Jesus blev arresteret, var der ikke tilstrækkelig tid til at ankomme til Nazareth og for at hun skulle rejse ned til Jerusalem inden for mindre end 12 timer. Han blev arresteret sent om aftenen og blev dømt tæt på den sjette time (middag, John 19: 14) og kort derefter derefter sat på torturstaven. Afstanden mellem Jerusalem og Nazareth er 145 kilometer eller deromkring. Selv i dag i bil ville det tage mindst to og en halv time hver vej, i alt mindst 5 timer. Mary skulle have været i Jerusalem eller i en meget nærliggende landsby for at kunne deltage i hans henrettelse, sådan var begivenhedernes hurtighed. Dette er ikke spekulation, det drager konklusioner baseret på kendte kendsgerninger. (Nogle estimater giver den krævede timing i 1^st århundrede af 5 dage at gå fra Nazareth til Jerusalem.) Vi ved, det var bestemt mere end en dag fra Luke 2: 41-46. Så i det mindste i denne sidste periode i Jesu liv kan vi ikke påstå, at hans mor ikke havde rejst med ham.

Spekulationerne fortsætter, når det fortsætter med at sige “Hun blev sandsynligvis smurt sammen med de andre tilstedeværende. I så fald ville dette betyde, at hun fik lejlighed til at være i himlen sammen med Jesus i alle evigheder. ”

• Nu er det rimeligt at antyde, at Maria blev salvet af Helligånd, da alle disciple var, som udvalgte, især da hun holdt et tæt selskab med dem i henhold til Apostlenes gerninger 1: 13-14 (Se også Apostlenes gerninger 2: 1-4) .
• Det ville også være urimeligt at antyde, at hun blev udelukket fra opfyldelsen af ​​Jesu løfte i Apostlenes gerninger 1: 8 og profetien af ​​Joel 2: 28, der gjaldt for mænd og kvinder disciple af Jesus på det tidspunkt i pinsen 33 CE.
• Hvad der er spekulation er, at hun fik lejlighed til at være i himlen i al evighed med Jesus. Bibelen indeholder ingen klar lære om, at nogen mennesker vil gå til himlen (himlen som i åndens verden med englene).[Ii]
• Fik hun mulighed for at blive valgt? Utvivlsomt.

Jehovas anerkendelse af sin søn (Par.15-18)

Punkt 17 fremhæver korrekt Jesu ydmyge holdning mens han er på jorden. ”Mens han var på jorden, udtrykte Jesus sit ønske om at vende tilbage til den herlighed, han engang havde i himlen med sin Fader. (John 17: 5)”. Imidlertid, på grund af at behage sin far, Jehova “ærede Jesus på en uventet måde ved at genoplive ham til ”en overordnet position” og give ham det, som ingen anden havde modtaget indtil den tid - udødeligt åndsliv! (Filipperne 2: 9; 1 Timoteus 6:16)".

Jesus er således et fint, ydmygt, kærligt eksempel for os at følge. 1 Corinthians 15: 50-53 viser os det håb, som alle trofaste mennesker vil have, udødelighed som Kristus, når det siger “men vi skal alle ændres ... og dette [legeme], som er dødeligt, må påføre udødelighed ”. Det ville dog være forkert at antyde, at dette betyder en åndskrop i stedet for en perfekt menneskelig krop.

Det sidste afsnit antyder, at vi “Husk, at Jehova altid anerkender sine trofaste tjenere, og at han ofte belønner dem på uventede måder. Hvem ved, hvilke uventede velsignelser der venter os i fremtiden?”Faktisk,“ who ved, hvilke uventede velsignelser der venter os i fremtiden? ” Det ville være spekulationer at tænke på og kunne føre til skuffelse.

Der er dog en velsignelse, som vi allerede ved om. At blive udødelige, perfekte menneskelige sønner (og døtre) af Gud gennem vores tro på Kristus Jesus. (Galaterne 3: 26, 1 Corinthians 15, Romerne 6: 23, 1 John 2: 25). Det er bestemt tilstrækkelig anerkendelse for vores trofasthed og undgår ethvert behov for grundløs spekulation. Lad os ikke søge anerkendelse fra nogen organisation på jorden, hverken sekulær, politisk eller religiøs. Lad os snarere ligesom Moses søge godkendelse af Jehova og hans søn Kristus Jesus og stole på, at han, som psalmisten sagde i Salme 145: 16, vil åbne sin hånd og tilfredsstille ”ethvert levende ting”.

[I] I 1^st Century Synagogues der var forsæder, der vendte mod resten af ​​publikum, hvor prominente mænd sad. For eksempel Capernaum (2^nd århundrede ruin bygget på toppen af ​​1^st århundrede fundamenter). Tilsvarende i dag ville være som en række sæder på bagsiden af ​​platformen i Kingdom Hall eller forsamlingshuset vendt mod publikum.

[Ii] Dette er emnet for en række kommende artikler med titlen "Mankindets håb for fremtiden".

Tadua

Artikler af Tadua.