Stol på vores aktive leder - Kristus

[Fra ws 10 / 18 s. 22 - December 17 - December 23]

”Din leder er en, Kristus.” - Matthew 23: 10

[Med taknemmelig tak til Nobleman for hans hjælp til langt de fleste af artiklen denne uge]

Stk. 1 og 2 åbner artiklen med Jehovas ord til Joshua i Josva 1: 1-2. De indledende afsnit har elementer af spekulation. Tag for eksempel følgende:

Afsnit 1: ”Hvilken pludselig ændring for Joshua, der havde været Moses 'ledsager i næsten 40 år!”

Afsnit 2: “Fordi Moses havde været Israels leder så længe, ​​har Joshua måske spekuleret på, hvordan Guds folk ville reagere på hans ledelse. ”

Det er rigtigt, at Moses havde ledet Jehovas folk i lang tid, næsten 40 år. Det er imidlertid usandsynligt at sige at Jehovas ordre til Joshua om at lede sit folk var pludselige.

Her er et par skrifter, der tydeligt fremhæver det faktum, at skiftet fra Moses til Joshua ikke var uventet:

”Så gik Moses ud og talte disse ord til hele Israel og sagde til dem:“ Jeg er 120 år gammel i dag. Jeg kan ikke længere lede dig, for Jehova har sagt til mig: 'Du vil ikke krydse denne Jordan. Jehova din Gud er den, der krydser foran dig, og han vil selv udslette disse nationer for dig, og du vil fordrive dem. Joshua er den der leder dig hen, ligesom Jehova har talt. ” - (31 Mosebog 1: 3 - XNUMX)

”Da kaldte Moses Joshua og sagde til ham for hele Israels øjne: ”Vær modig og stærk, for dig [dristige vores] er den, der vil bringe dette folk ind i det land, som Jehova svor deres forfædre at give dem, og dig [fed vores] vil give det til dem som en arv. Jehova er den, der marcherer foran dig, og han vil fortsætte med dig. Han vil hverken forlade dig eller opgive dig. Vær ikke bange eller bange. ”” - 31 Mosebog 7: 8, XNUMX)

Moses havde forsikret Joshua og israelitterne før hans død om at Jehova ville være med dem og havde bekræftet Joshua som Guds valgte leder foran hele Israels forsamling. Intet var pludselig ved instruktionen i Joshua 1: 1-2.

Desuden finder vi ikke noget, der antyder, at Joshua var i tvivl om, hvordan israelitterne ville reagere på hans ledelse, fordi Jehova yderligere forsikrer Joshua om, at han er med ham i vers 9 af Joshua 1.

Hvorfor inkluderer forfatteren så disse bemærkninger i indledende afsnit?

Du undrer dig måske: 'Hvad har Joshua's eksempel at gøre med at sætte tillid til Kristus og hans ledelse?'

Svaret ville naturligvis være, at det ikke har noget at gøre med at sætte tillid til Kristus. Det Vagttårnet artikel begynder kun at diskutere Kristi ledelse i afsnit 10. Lad os fortsætte med gennemgangen med det i tankerne.

I afsnit 4 hedder det følgende:

"Med Jehovas hjælp navigerede Israel med succes overgangen fra Mose 'ledelse til Joshua. Vi lever også i tider med historisk forandring, og vi kan undre os over, 'Når Guds organisation hurtigt går fremad, har vi gode grunde til at stole på Jesus som vores udnævnte leder?' (Læs Matthew 23: 10.) Overvej, hvordan Jehova leverede pålideligt lederskab i fortiden i tider med forandring".

Henvisningen til Joshua i de indledende afsnit bliver nu klar. Afsnittet forsøger at etablere to ting:

• For det første skal du skabe den forudsætning, at vi lever i "tider med historisk forandring”Som i Joshua's tilfælde.
• For det andet skal du bruge eksemplet på, at Joshua blev udnævnt af Jehova til at lede israelitterne som grund til at fastslå, at Jesus har udpeget det styrende organ til at lede sit folk i moderne tid.

For en mere omfattende diskussion om, hvorvidt vi lever i “tider med historisk forandring ” eller "Sidste dage", som organisationen ofte henviser til, se venligst følgende artikel på dette websted: "De sidste dage revideret".

Førende GUDS MENNESKER I CANAAN

Punkt 6 lyder:

"Joshua modtog klare instruktioner fra den engle leder om, hvordan man skulle tage byen Jericho. Først har nogle af instruktionerne muligvis ikke set ud til at være en god strategi. F.eks. Befalede Jehova, at alle mændene skulle omskæres, hvilket ville efterlade dem uundværlige i flere dage. Var det virkelig det rigtige tidspunkt at omskære disse ulykkelige mænd? ”

Afsnittet spekulerer igen om, hvordan israelitterne kan have opfattet Engelens anvisning i Josva 5: 2 for at israelitterne skulle omskæres. Josva 5: 1 siger følgende: “Så snart alle kongerne i Amororaterne, der var på den vestlige side af Jordan og alle kongerne i Caʹnaanerne, der var ved havet, hørte, at Jehova havde tørret Jordens vand op for israelitterne, indtil de var gået over, mistede de hjertet, og de mistede alt mod på grund af israelitterne."

Nationerne omkring israelitterne havde mistet “alt mod”Fordi de havde set Jehovas mirakuløse magt, da israelitterne krydsede Jordan. Derfor blev tanken rejst i afsnit 7 om, at de israelsitiske soldater var "forsvarsløse”Og undrede sig sandsynligvis over, hvordan de ville beskytte deres familie, synes ikke at have nogen grund i nogen Skrift, men er rene spekulationer.

Afsnit 8 introducerer igen mere spekulationer om, hvordan de israelskittiske soldater kan have følt sig:

”Derudover blev israelitterne befalet ikke at angribe Jericho, men at marchere rundt i byen en gang om dagen i seks dage og syv gange på den syvende dag. Nogle soldater har måske tænkt: "Hvilket spild af tid og energi".

Igen er der ikke skrevet nogen skriftlig henvisning til sådanne spekulationer.

Afsnit 9 stiller nu spørgsmålet: “Hvad kan vi lære af denne konto? ”Spørgsmålet, der skal stilles, er“ Hvad kan vi lære af de spekulative tanker, der rejses i de foregående afsnit? ”Baseret på udsagn, der følger:

"Vi kan måske ikke til tider fuldt ud forstå grundene til nye initiativer, som organisationen fremsætter. For eksempel kan vi i starten først have stillet spørgsmålstegn ved brugen af ​​elektroniske apparater til personlig undersøgelse, i ministeriet og på møderne. Nu indser vi sandsynligvis fordelene ved at bruge dem, hvis det er muligt. Når vi ser de positive resultater af sådanne fremskridt på trods af enhver tvivl, vi måtte have haft, vokser vi i tro og enhed. ” (Par. 9)

Det er vanskeligt at forestille sig, at en så kraftig skrifttegning kun lærer os at forstå ”nye initiativer”, som organisationen fremlægger. Der er så mange rige lektioner, vi kan lære af, hvordan Jehova leder israelitterne og viste sin mirakuløse frelsende kraft på deres vegne. For eksempel kan vi lære om vigtigheden af ​​at have tro på Jehova gennem Rahabs eksempel, og hvordan hendes tro på Jehova reddede hendes liv trods hendes syndige tilstand (hun var en kendt prostitueret).

De, der havde deltaget i ældre og ministerielle tjenestemøder med kredsløbstilsynet, da tabletter først blev populære blandt udgivere, kan huske, at det oprindelige direktiv, der blev givet til Circuit Overseers, var, at brødrene ikke skulle bruge elektronisk udstyr, når de holdt foredrag. Dette direktiv blev derefter kun vendt 18 måneder senere. Det er derfor meget vildledende for organisationen at hævde, at de havde fremsat elektronisk udstyr som et ”nyt initiativ”. Organisationen tilpassede sig simpelthen til de ændringer, der fandt sted globalt.

CHRISTENS LEDERSKAB I DET FØRSTE CENTURY

Punkt 10 - 12 fremhæver omskæringsspørgsmålet, der opstod som et resultat af, at nogle jødiske kristne fremmet omskærelse som nødvendigt for frelse. Afsnit 12 nævner flere grunde til, at nogle jødiske troende muligvis har brug for tid til at komme til udtryk med, at omskærelse ikke længere var et krav.

Afsnit 10 forsøger at styrke den uskriftlige undervisning om, at der var et udpeget styringsorgan i Jerusalem. Apostlenes gerninger 15: Citeret 1-2 viser, at nogle kristne kom til Antiokia fra Judea og lærte omskæring kræves af hedninger. Jerusalem var centrum for regionen Judea, og det var her flertallet af apostlene stadig var, og det var her de lærte omskærelse var kommet fra. Det var derfor fornuftigt for Paul, Barnabas og andre at tage til Jerusalem for at ordne op i dette spørgsmål. Diskussionen var oprindeligt med menigheden og apostlene og ældre mænd (Apostlenes gerninger 15: 4). Når nogle talte for at forstærke denne omskæring og Moses 'lov var påkrævet, samledes apostlene og ældre mænd privat for at diskutere det yderligere (Apg. 15: 6-21). Da denne gruppe havde drøftet hovedpunkterne med menigheden igen, var de alle, inklusive menigheden, enige om, hvad de skulle gøre. I Skrifterne er der ikke noget begreb om et styrende organ, især et, der hersker over og leder den verdensomspændende menighed. Apostlerne og ældre mænd optrådte som fredsskabere, ikke som regel beslutningstagere.

I forsøg på at vise eksistensen af ​​et styrende organ forsøger afsnit 10 at lægge en præcedens til støtte for påstanden fra afsnit 13 og fremover om, at Kristus stadig fører sin menighed gennem et styrende organ. Denne påstand har endnu mindre grundlag end det, som den katolske kirke fremsætter vedrørende paven.

CHRISTEN fører stadig sin forening

Punkt 13 lyder:

"Når vi ikke fuldt ud forstår grundene til nogle organisatoriske ændringer, reflekterer vi godt over, hvordan Kristus udøvede sit lederskab i fortiden".

Mange organisatoriske ændringer har ingen betydning for Kristi ledelse eller hans formål. For eksempel har ændringen i antallet af Vagttårne, der er offentliggjort for offentligheden, eller ændringen i placeringen af ​​hovedkvarteret for Jehovas Vidner ingen åndelig betydning. De fleste organisatoriske ændringer er normalt funktionelle. De eneste ændringer, hvor refleksion er påkrævet, er ændringer relateret til skriftlig lære. Hvor sådanne læresætninger er doktrinale og ikke er baseret på skrifter, vil vi reflektere over, hvordan kristne og apostle i det første århundrede afviste enhver falsk lære.

Afsnit 14-16 forsøg på at vise Kristus står bag organisationsændringer, men giver som sædvanligvis intet bevis eller indikation for den mekanisme, der kan udføre dette. Hvorfor, hvis de nye arrangementer er så strålende, hvorfor de ikke blev gjort fra starten.

LOYALT OPHOLDENDE CHRISTENS RETNING

Afsnit 18 fremsætter igen et ugrundet krav. Den sidste sætning taler om ”Kristus er bekymret for at bruge organisationens ressourcer med omhu”. Hvorfor ville Kristus være bekymret for at reducere den litteratur, der er trykt for udgivere og offentligheden til at bruge, men ikke have den samme bekymring for, hvordan organisatoriske ressourcer bruges, når man bygger state-of-the-art hovedkvarter og afdelingskontorer?

Punkt 19 ser ud til at antyde, at Jesus står bag direktivet om at reducere antallet af Bethelitter globalt. Igen præsenteres der ikke noget bevis for dette for den fremsatte påstand.

Afslutningsvis har Vakttårnet ikke vist skriftligt, hvordan vi kan sætte tillid til Kristus på en måde, der kan styrke vores tro. Fokus for artiklen har været at skabe et indtryk af, at alle organisatoriske ændringer ledes af Kristus, og derfor bør vi let acceptere dem.