“Lad dit navn blive helliget”

"O Jehova, dit navn varer evigt." - Salme 135: 13

 [Undersøgelse 23 fra ws 06/20 s.2 3. august - 9. august 2020]

Titlen på denne uges studieartikel er taget fra Mattæus 6: 9, hvor Jesus gav det, der er kendt som modelbønnen. I det sagde han ”Så skal du bede på denne måde. ”Vor Fader i himlen lad dit navn blive helliget”.

Det græske ord ”Onoma”  oversat "navn" midler "navn, karakter, berømmelse, omdømme”, Og det græske ord ”Hagiastheto” oversat ”Helliggjort” midler "At gøre hellig (speciel), udskilt som hellig (speciel), behandle som hellig (særlig)".

Vi kunne derfor få en bedre smag for betydningen af, hvad Jesus sagde, hvis vi oversatte det "Vor Fader i himlen, lad dit omdømme og din karakter blive adskilt som speciel og behandlet som speciel".

På denne måde ser vi, at bønnens mål er at få velkendt Guds omdømme og at folk accepterer ham som Gud, som speciel over alt andet. Det er ikke at gøre det bogstavelige navn Jehova kendt, det er en betegnelse, ikke omdømme eller karakter. Det er et interessant punkt at bemærke, at det ikke er klart, hvad YHWH faktisk betyder.[I] [Ii]

Er det ikke rimeligt at tro, at hvis Gud ville have den nøjagtige betydning og udtale af hans navn kendt, fordi det var vigtigt at vide og sige, at han ville have sikret disse aspekters klare overlevelse? Alligevel har han sikret, at som Gud i Bibelen er han stadig kendt, og hans handlinger, karakter, omdømme stadig er kendt. Desuden erklærer hundreder af millioner stadig i dag, at de adskiller Bibelens Gud som den Gud, de tilber, og den Gud, de behandler som speciel i deres liv.

Med denne baggrund i betragtning, lad os gennemgå indholdet af undersøgelsesartiklen.

Punkt 1 åbnes med ”MEGET vigtige spørgsmål står over for os i dag - suverænitet og oprigtighed. Som Jehovas vidner elsker vi at diskutere disse fascinerende emner. ”.

Det ville være godt at starte med virkelig at forstå hvad “Suverænitet og retfærdiggørelse” betyde.

• ”Suverænitet” er "øverste magt eller autoritet ” af nogen eller et legeme af mennesker over andre. [Iii]
• ”Vindication” er "handlingen med at rydde nogen af ​​skyld eller mistanke" eller "bevis for, at nogen eller noget er rigtigt, rimeligt eller berettiget." [Iv]

Har du hørt nogen brødre og søstre spændt tale om Jehovas suverænitet eller om Jehovas oprigtighed? Gør Jehovas Vidner virkelig “Elsker at diskutere de fascinerende emner”? Når jeg tænker tilbage over de mange år, jeg var vidne, kan jeg ikke huske, at jeg nogensinde har hørt nogen tale om disse emner, bortset fra i en Watchtower-undersøgelse som denne. Mens jeg personligt talte om mange bibel- eller vagttårnets emner, kan jeg ikke huske, at dette var toppen af ​​min liste. Hvad med dig selv?

Kan du eller jeg give eller fjerne Jehovas suverænitet? Nej, det kan vi selvfølgelig ikke. Det eneste, vi kan gøre i relation til Jehovas suverænitet, er at vise ved vores handlinger, enten at vi anerkender det ved at adlyde hans kommandoer eller afvise det ved at gøre oprør mod hans love.

Ligeledes kan du eller jeg retfærdiggøre Jehova ved at rydde ham for skyld eller mistanke? Eller kan vi give bevis for, at han er ret, rimelig eller berettiget?

Som enkeltpersoner er der ikke meget, vi kan gøre for at rydde Gud for mistanke. Vi kan heller ikke bevise, at han er ret, rimelig eller retfærdig. Faktisk for sidstnævnte ville det bedste vidne og bevis komme fra Gud selv.

Afsnittet fortsætter ”Det er dog ikke, som om vi ville skulle modsætte os Guds suverænitet og helliggørelsen af ​​hans navn - som om det var separate forhold.” Dette er en mærkelig sætning. Udøvelsen af ​​den øverste myndighed er en separat sag til at rydde ens navn. Det skal sige, at retfærdigheden af ​​hans suverænitet ikke er en separat sag til at helliggøre hans navn. Det ville give mere mening.

Hvad betyder bebrejdelse? Som verbum "at bebrejde" betyder det primært at finde fejl med, eller bebrejde nogen eller en gruppe, eller at være en årsag til skyld eller miskredit for sin familie. Som substantiv betyder det "skyld", "skændsel". Problemet her er først og fremmest, at du bebrejder en anden, eller du bebrejder dig selv og dem, der er tæt forbundet med dig, og kun du kan fjerne denne bebrejdelse.

Derfor gennemgår denne gennemgang afsnit 2, når det står “Alle af os er kommet til at se, at Guds navn skal ryddes for bebrejdelse ”. Der er tre problemer her.

1. Origins: Hvor er bebrejdelsen kommet fra? Gud har ikke bragt bebrejdelse over sit eget omdømme. Det er kun kommet, hvis det er muligt, fra dem, der er tæt knyttet til ham.
2. Årsag: Hvem er dem, der er stærkest knyttet til Jehova? Er det ikke Jehovas Vidners organisation på grund af at hævde at være hans åndsstyrede organisation? Derfor skal organisationen derfor være ansvarlig for irettesættelsen. Det er derfor også deres ansvar at rydde enhver irettesættelse, der findes.
3. Ignorering af løsninger: Der er tre enkle løsninger, men ingen synes organisationen at være velsmagende.
   1. Enten bærer ikke længere navnet Jehovas Vidner og hævder at være hans udvalgte folk, hvorved de distancerer sig noget fra Guds omdømme og flytter til samme afstand som andre religioner,
   2. Eller ændre de politikker, der får folk til at blive snublet eller bebrejde Jehova Gud for at have tilladt sådanne ting. For eksempel,
      1. den forbløffende politik,
      2. eller skjule af vold i hjemmet og børn i organisationen. Ironisk nok gøres dette på grundlag af, at det at gøre det kendt ville give anklager mod Jehovas navn, når faktisk den uærlige skjul og mishandling af ofre bringer mere og mere bebrejdelse
      3. eller afslag på at tillade fri udøvelse af den enkeltes samvittighed i mange forhold, herunder blodoverførsler og videregående uddannelse. Hvis beslutningerne virkelig var op til en persons individuelle samvittighed i disse anliggender, ville enhver bebrejdelse være på individerne og ikke på Jehovas Guds omdømme.
   3. Eller ideelt set både (a) og (b).

Derfor er det hyklerisk af organisationen at antyde, at det er så optaget af Guds omdømme. Fra skrivende stund har organisationen undladt at tilslutte sig den klageordning, der blev oprettet af den australske regering for ofre for overgreb mod børnemishandling. Se https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Ja, de er en af ​​kun fire, der ikke har tilsluttet sig så mange, der har tilsluttet sig. Den seneste liste over dem, der blev enige om at deltage i kompensationsordningen, er her https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Den skyldige liste inklusive organisationen den 21/7/2020 er her https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Årsagerne er fordi "Jehovas Vidner har ikke sponsoreret nogen programmer eller aktiviteter, der adskiller børn fra deres forældre på noget tidspunkt," sagde det i en erklæring til AAP.

Erklæringen sagde, at Jehovas Vidner ikke havde internat eller søndagsskoler, ikke havde ungdomsgrupper, kor eller sponsorerede nogen programmer for børn eller ledede ungdomscentre.

“Jehovas Vidner har simpelthen ikke de institutionelle rammer, der resulterer i, at børn tages under deres pleje, forældremyndighed, tilsyn, kontrol eller autoritet.”

Så de obligatoriske felttjenestemøder, før de deltager i felttjeneste, hvor børn ofte placeres sammen med andre, ikke deres forældre, er ikke en institutionel ramme?

For en yderligere fin afbalanceret diskussion om ”At bringe beskyldning mod Jehovas navn” se https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Punkt 5-7 diskuterer “betydningen af ​​et navn”, Hvor det viser, at det virkelig er et omdømme, der er vigtigt. Som Ordsprogene 22: 1 siger, ”Et godt navn skal vælges snarere end stor rigdom; At blive respekteret er bedre end sølv og guld ”.

Punkt 8-12 omhandler “Hvordan navnet først blev baktalt ”.

Punkt 13-15 ser kort på “Jehova helliger sit navn".

Generelt foreviger undersøgelsesartiklen det igangværende emne, det vil sige, at der er for meget fokus på det egentlige navn Jehova snarere end Jehovas ry i de publikationer og medier, der er produceret af organisationen. Dette kan ses i fodnoten, der siger ”Lejlighedsvis har vores publikationer lært, at Jehovas navn ikke behøver at blive retfærdiggjort, fordi ingen har rejst spørgsmålstegn ved sin ret til at bære dette navn. [BEMÆRK: fokus på det aktuelle navn] Der blev dog præsenteret en afklaret forståelse på det årlige møde i 2017. Formanden sagde: ”Kort sagt, det er ikke forkert at sige, at vi beder om opretholdelse af Jehovas navn, fordi hans omdømme bestemt skal undlades.”[BEMÆRK: Igen får 'navn' fremtrædende karakter og 'omdømme' indtager andenpladsen]

De sidste afsnit 16-20 undersøger “Din rolle i det store emne".

”På trods af at du er i en verden fuld af mennesker, der baktaler og spotter Jehovas navn, har du mulighed for at stå op og tale sandheden - at Jehova er hellig, retfærdig, god og kærlig.” (Par.16)

Afsnit 17 fortæller os ”Vi følger eksemplet med Jesus Kristus. (Johannes 17:26) Jesus gjorde sin fars navn kendt ikke kun ved at bruge dette navn, men også ved at forsvare Jehovas ry. For eksempel modsatte han farisæerne, som på forskellige måder malede Jehova som hård, krævende, fjern og nådeløs. Jesus hjalp mennesker med at se sin Fader som værende fornuftig, tålmodig, kærlig og tilgivende ”.

Nægtede Jesus at tale med farisæerne? Nej, han forsøgte at hjælpe dem, han skød ikke fra dem, det ville have været kontraproduktivt. Ville Nicodemus og Joseph fra Arimethea, begge farisæere, have lagt tro på ham, hvis Jesus havde undgået dem for at forlade den rette tilbedelse af Jehova? Luk 18: 15-17 viser, hvor venlig Jesus behandlede børn og lyttede til dem. Tror vi, at Jesus ville have ignoreret dem, hvis de fortalte ham, at de var blevet misbrugt?

Ja, uanset hvad organisationen fortæller os, lad os være fast besluttet på at fortælle sandheden til enhver tid, også i retten. Lad os også være parat til ikke at skjule sager, der skal rapporteres til de statslige myndigheder. Den katolske tro er næppe hørt om disse dage i forbindelse med overgreb mod børn. Fordi det ikke længere sker? Nej, men snarere fordi de er parat til at undskylde ofrene og gøre alvorlige bestræbelser på at stoppe yderligere gentagelser, idet de adskiller de sekulære myndigheder til at vedtage bedste praksis. I modsætning hertil er organisationen stadig i benægtelse og har procedurer, der ikke er egnede til formål og langt ringere end andre institutioner og religioner.

Hvorfor laver de dette? Er problemet endnu mere alvorligt, end vi er klar over? De skal huske den maksimale ”Sandhed vil ud”.[V]

 

 

 

[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Dette er en meget interessant diskussion om emnet, med undtagelse af at acceptere den fejlagtighed, at kameler ikke blev domesteret på Josephs tid.

[Ii] Den nuværende NWT (2013) siger dette i appendiks A4 "Hvad er betydningen af ​​navnet Jehova? På hebraisk stammer navnet Jehova fra et verb, der betyder ”at blive”, og en række lærde føler, at det afspejler den årsagsform for det hebraiske verb. Således er forståelsen af ​​New World Bible Translation Committee, at Guds navn betyder "Han får til at blive." Forskere har forskellige synspunkter, så vi kan ikke være dogmatiske over denne betydning. Denne definition passer imidlertid godt til Jehovas rolle som skaberen af ​​alle ting og opfylder hans formål. Han fik ikke kun det fysiske univers og intelligente væsener til at eksistere, men når begivenheder udspiller sig, fortsætter han med at få hans vilje og formål til at blive realiseret.

Derfor er betydningen af ​​navnet Jehova ikke begrænset til det relaterede verb, der findes i 3. Mosebog 14:XNUMX, der lyder: ”Jeg vil blive det, jeg vælger at blive”, eller ”Jeg vil bevise at være det, jeg vil bevise at være. ” I den strengeste forstand definerer disse ord ikke fuldt ud Guds navn. Snarere afslører de et aspekt af Guds personlighed og viser, at han bliver det, der er nødvendigt i hver situation for at opfylde sit formål. Så selvom navnet Jehova muligvis inkluderer denne idé, er det ikke begrænset til, hvad han selv vælger at blive. Det inkluderer også, hvad han får til at ske med hensyn til sin skabelse og gennemførelsen af ​​sit formål. ”

Den ældre Reference Bible (Rbi8) fra 1984, som er Bibelen anvendt i disse anmeldelser, medmindre andet er angivet, gav en endelig betydning og anfører i bilag 1A “Jehova ”(Heb., יהוה, YHWH), Guds personlige navn, forekommer først i Ge 2: 4. Det guddommelige navn er et verb, den årsagsmæssige form, den ufuldkomne tilstand af det hebraiske verb Hוה (hawah w, “at blive”). Derfor betyder det guddommelige navn "Han får til at blive." Dette afslører Jehova som den, der med progressiv handling får sig selv til at blive opfylder løfterne, den, der altid bringer sine formål til realisering. Se Ge 2: 4 ftn, “Jehova”; App 3C. Sammenlign Ex 3:14 ftn. ”

[Iii] Definition fra Oxford sprog

[Iv] Definition fra Oxford sprog

[V] Roger North i 1740 "Tidligt eller sent vil sandheden ud". Shakespeare i Merchant of Venice 2.2 "Sandheden kommer frem i lyset"