Πότε εμφανίζεται η Πρώτη Ανάσταση;

Ποια είναι η Πρώτη Ανάσταση;

Στη Γραφή, η πρώτη ανάσταση αναφέρεται στην ανάσταση στην ουράνια και αθάνατη ζωή των χρισμένων οπαδών του Ιησού. Πιστεύουμε ότι αυτό είναι το μικρό κοπάδι για το οποίο μίλησε στο Λουκά 12:32. Πιστεύουμε ότι ο αριθμός τους είναι κυριολεκτικός 144,000 όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψη 7: 4. Πιστεύουμε επίσης ότι αυτοί της ομάδας που έχουν πεθάνει από τον πρώτο αιώνα μέχρι σήμερα είναι όλοι στον παράδεισο, έχοντας ζήσει την ανάστασή τους από το 1918 και μετά.
«Επομένως, οι χρισμένοι Χριστιανοί που πέθαναν πριν από την παρουσία του Χριστού αναστήθηκαν στην ουράνια ζωή μπροστά από εκείνους που ήταν ακόμα ζωντανοί κατά την παρουσία του Χριστού. Αυτό σημαίνει ότι η πρώτη ανάσταση πρέπει να είχε ξεκινήσει νωρίς στην παρουσία του Χριστού και συνεχίζεται «κατά την παρουσία του». (1 Κορινθίους 15:23) Αντί να συμβαίνει ταυτόχρονα, η πρώτη ανάσταση πραγματοποιείται για μια χρονική περίοδο. " (w07 1/1 σελ. 28 παρ. 13 «Η πρώτη ανάσταση» - Τώρα υπό εξέλιξη)
Όλα αυτά βασίζονται στην πεποίθηση ότι η παρουσία του Ιησού ως βασιλιάς της Μεσσίας άρχισε το 1914. Υπάρχει λόγος να αμφισβητηθεί αυτή η θέση όπως εξηγείται στην ανάρτηση Ήταν 1914 η αρχή της παρουσίας του Χριστού;, και οι Γραφές που αναφέρονται στην πρώτη ανάσταση πραγματικά προσθέτουν στο βάρος αυτού του επιχειρήματος.

Μπορούμε να προσδιορίσουμε πότε προκύπτει από τη Γραφή;

Υπάρχουν τρεις γραφές που μιλούν για το χρονοδιάγραμμα της πρώτης ανάστασης:
(Ματθαίος 24: 30-31) Και τότε το σημάδι του Υιού του ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό και τότε όλες οι φυλές της γης θα κτυπήσουν τον εαυτό τους με θρήνο και θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα. ³¹ Και θα στείλει τους αγγέλους του με ένα μεγάλο ήχο τρομπέτα και θα συγκεντρώσει τους εκλεκτούς του από τους τέσσερις ανέμους, από το ένα άκρο των ουρανών μέχρι το άλλο άκρο τους.
(1 Κορινθίους 15: 51-52) Κοίτα! Σας λέω ένα ιερό μυστικό: Όλοι δεν θα κοιμηθούμε [σε θάνατο], αλλά όλοι θα αλλάξουμε, ⁵² σε μια στιγμή, με το στίγμα ενός ματιού, κατά τη διάρκεια της τελευταίας τρομπέτας. Διότι η σάλπιγγα θα ακούγεται και οι νεκροί θα ανεβαίνουν άφθαρτοι και θα αλλάζουμε.
(1 Θεσσαλονικείς 4: 14-17) Διότι εάν η πίστη μας είναι ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε ξανά, έτσι κι αυτοί που πέθαναν στον θάνατο μέσω του Ιησού Θεού θα φέρουν μαζί του. ¹⁵ Για αυτό, αυτό που σας λέμε με το λόγο του Ιεχωβά, ότι εμείς οι ζωντανοί που επιβιώνουμε στην παρουσία του Κυρίου δεν θα προηγείται σε καμία περίπτωση εκείνων που έχουν κοιμηθεί [σε θάνατο] ¹⁶ διότι ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με εντολή κλήσης, με φωνή αρχαγγέλου και με τη σάλπιγγα του Θεού, και εκείνοι που είναι νεκροί σε ένωση με τον Χριστό θα ανέβουν πρώτα. ¹⁷ Μετά, εμείς, οι ζωντανοί που επιβιώνουμε, μαζί με αυτούς θα πιαστούν στα σύννεφα για να συναντήσουν τον Κύριο στον αέρα. και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο.
Ο Ματθαίος συνδέει το σημάδι του Υιού του ανθρώπου που εμφανίζεται λίγο πριν από τον Αρμαγεδδώνα με τη συγκέντρωση των επιλεγμένων. Τώρα αυτό μπορεί να αναφέρεται σε όλους τους χριστιανούς, αλλά η επίσημη κατανόησή μας είναι ότι «επιλεγμένος» εδώ αναφέρεται στους χρισμένους. Αυτό που αναφέρεται στον Ματθαίο φαίνεται να αναφέρεται στο ίδιο γεγονός που περιγράφεται στους Θεσσαλονικείς όπου οι επιζώντες χρισμένοι θα «πιαστούν στα σύννεφα για να συναντήσουν τον Κύριο στον αέρα». 1 Κορινθίους λέει ότι αυτά δεν πεθαίνουν καθόλου, αλλά αλλάζουν «με ένα ριπή οφθαλμού».
Δεν μπορεί να υπάρξει επιχείρημα ότι όλα αυτά συμβαίνουν λίγο πριν από τον Αρμαγεδδώνα, γιατί δεν το έχουμε δει ακόμη. Οι χρισμένοι είναι ακόμα μαζί μας.
Αυτή δεν είναι η πρώτη ανάσταση τεχνικά, αφού δεν αναστηθούν, αλλά μεταμορφώθηκαν ή «άλλαξαν» όπως λέει η Βίβλος. Η πρώτη ανάσταση αποτελείται από όλους εκείνους που χρίστηκαν από τον πρώτο αιώνα και μετά που πέθαναν. Λοιπόν, όταν αναστηθούν; Σύμφωνα με 1 Κορινθίους, κατά την «τελευταία τρομπέτα». Και πότε ακούγεται η τελευταία τρομπέτα; Σύμφωνα με τον Ματθαίο, αφού το σημάδι του Υιού του ανθρώπου εμφανίζεται στους ουρανούς.
Έτσι, η πρώτη ανάσταση φαίνεται να είναι ένα μελλοντικό γεγονός.
Ας αξιολογήσουμε.

1. Matthew 24: 30, 31 - Εμφανίζεται το σημάδι του Υιού του ανθρώπου. ΕΝΑ τρομπέτα ακούγεται. Οι επιλεγμένοι μαζεύονται. Αυτό συμβαίνει λίγο πριν ξεκινήσει ο Αρμαγεδδών.
2. 1 15 Κορινθίους: 51-52 - Οι ζωντανοί μετασχηματίζονται και οι [χρισμένοι] νεκροί ανυψώνονται ταυτόχρονα κατά τη διάρκεια της τελευταίας τρομπέτα.
3. 1 Θεσσαλονικείς 4: 14-17 - Κατά την παρουσία του Ιησού α τρομπέτα είναι ανατιθέμενοι, οι [χρισμένοι] νεκροί ανυψώνονται και "μαζί με αυτούς" ή "ταυτόχρονα" (υποσημείωση, Βίβλος αναφοράς) οι επιζώντες χρισμένοι μεταμορφώνονται.

Παρατηρήστε ότι και οι τρεις λογαριασμοί έχουν ένα κοινό στοιχείο: μια τρομπέτα. Ο Μάθιου καθιστά σαφές ότι η τρομπέτα ακούγεται λίγο πριν από το ξέσπασμα του Αρμαγεδδώνα. Αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια της παρουσίας του Χριστού - ακόμη και αν αυτή η παρουσία ξεκίνησε το 1914, αυτό θα συνέβαινε ακόμα κατά την διάρκεια το. Η σάλπιγγα ακούγεται και οι σωζόμενοι χρισμένοι μεταμορφώνονται Αυτό συμβαίνει «ταυτόχρονα» οι νεκροί αναστήθηκαν. Επομένως, η πρώτη ανάσταση δεν έχει συμβεί ακόμη.
Ας το δούμε λογικά και να διερευνήσουμε εάν αυτή η νέα κατανόηση είναι πιο συνεπής με την υπόλοιπη Γραφή.
Λέγεται ότι οι χρισμένοι ζωντανεύουν και κυβερνούν για χίλια χρόνια. (Αποκ. 20: 4) Αν αναστήθηκαν το 1918, τότε η συντριπτική πλειοψηφία των χρισμένων ήταν ζωντανός και κυβερνούσε για σχεδόν έναν αιώνα. Ωστόσο, τα χίλια χρόνια δεν έχουν ξεκινήσει ακόμη. Ο κανόνας τους περιορίζεται σε χίλια χρόνια, όχι έντεκα εκατοντάδες ή περισσότερα. Αν η παρουσία του Χριστού ως βασιλιάς του Μεσσιανού ξεκινά λίγο πριν τον Αρμαγεδδώνα και οι χρισμένοι αναστηθούν τότε, δεν έχουμε κανένα πρόβλημα με την εφαρμογή και τη συνέπεια της Αποκάλυψης 20: 4.

Τι γίνεται με το 1918;

Ποια είναι λοιπόν η βάση μας για να αγνοήσουμε όλα τα παραπάνω και να καθορίσουμε το 1918 ως το έτος που λέγεται ότι αρχίζει η πρώτη ανάσταση;
Το Ιανουάριο 1, 2007 Παρατηρητήριο δίνει την απάντηση στη σελίδα. 27, παρ. 9-13. Παρατηρήστε ότι η πεποίθηση βασίζεται στο ερμηνεία ότι οι 24 πρεσβύτεροι της Αποκ. 7: 9-15 αντιπροσωπεύουν τους χρισμένους στον ουρανό. Δεν μπορούμε να το αποδείξουμε, φυσικά, αλλά ακόμη και αν υποθέσουμε ότι είναι αλήθεια, πώς οδηγεί το 1918 ως το έτος που ξεκίνησε η πρώτη ανάσταση;
w07 1 / 1 σελ. 28 par. Το 11 λέει: "Τι, λοιπόν, μπορούμε εμείς συμπεραίνω από το γεγονός ότι ένας από τους πρεσβύτερους του 24 αναγνωρίζει το μεγάλο πλήθος στον John; Το φαίνεται που ανέστησαν εκείνες της ομάδας των πρεσβυτέρων 24 Μάιος να συμμετέχετε στην επικοινωνία των θεϊκών αλήτων σήμερα. "(πλάγια της δικής μας)
"Deduce", "φαίνεται", "may"; Μετρώντας την αναπόδεικτη ερμηνεία ότι οι 24 πρεσβύτεροι είναι οι αναστημένοι χρισμένοι, που κάνει τέσσερις προϋποθέσεις για να στηρίξουμε το επιχείρημά μας. Εάν ακόμη και ένα από αυτά είναι λάθος, η συλλογιστική μας καταρρέει.
Υπάρχει επίσης η ασυμφωνία ότι ενώ ο Ιωάννης λέγεται ότι αντιπροσωπεύει τους χρισμένους στη γη και τους 24 πρεσβύτερους που χρίστηκαν στον ουρανό, στην πραγματικότητα δεν υπήρχαν χρισμένοι στον ουρανό τη στιγμή που δόθηκε αυτό το όραμα. Ο Ιωάννης πήρε μια άμεση επικοινωνία θεϊκής αλήθειας από τον ουρανό στην εποχή του και δεν δόθηκε από τους χρισμένους, ωστόσο αυτό το όραμα υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει μια τέτοια ρύθμιση σήμερα, παρόλο που οι χρισμένοι σήμερα δεν λαμβάνουν άμεση επικοινωνία θεϊκής αλήθειας ούτε με όραμα ή όνειρα.
Βάσει αυτής της συλλογιστικής, πιστεύουμε ότι το 1935 οι αναστημένοι χρισμένοι επικοινωνούσαν με το χρισμένο υπόλοιπο στη γη και αποκάλυψαν τον πραγματικό ρόλο των άλλων προβάτων. Αυτό δεν έγινε από το ιερό πνεύμα. Εάν τέτοιες αποκαλύψεις είναι το αποτέλεσμα των χρισμένων στον ουρανό «που επικοινωνούν τις θεϊκές αλήθειες σήμερα», τότε πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τα πολλά faux pas του παρελθόντος, όπως το 1925, το 1975 και τις οκτώ φορές που έχουμε ξεδιπλώσει για το αν πρέπει να αναστηθούν ή όχι οι κάτοικοι του Sodom και του Gomorrah.[I]  (Ο συλλογισμός ότι πρόκειται απλώς για βελτιώσεις ή για παραδείγματα φωτός που προχωράει δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε μια θέση που αντιστρέφεται επανειλημμένα).
Ας είμαστε ξεκάθαροι. Τα προαναφερθέντα δεν δηλώνονται έτσι ώστε να είναι άσκοπα κρίσιμα, ούτε ως άσκηση στην εύρεση σφαλμάτων. Αυτά είναι απλά ιστορικά γεγονότα που επηρεάζουν το επιχείρημά μας. Η ημερομηνία του 1918 βασίζεται στην πεποίθηση ότι οι αναστημένοι χρισμένοι επικοινωνούν τις θεϊκές αλήθειες στα απομεινάρια των χρισμένων στη γη σήμερα. Εάν ναι, τότε είναι δύσκολο να εξηγήσουμε τα λάθη που έχουμε κάνει. Εάν, ωστόσο, οι χρισμένοι καθοδηγούνται από το άγιο πνεύμα καθώς κινούνται στις Γραφές - κάτι που πραγματικά διδάσκει η Αγία Γραφή - τότε τέτοια σφάλματα οφείλονται στην ανθρώπινη κατάστασή μας. τίποτα περισσότερο. Ωστόσο, η αποδοχή ως τρόπος με τον οποίο συμβαίνουν τα πράγματα αφαιρεί τη μόνη βάση –αν και πολύ κερδοσκοπική– για την πεποίθησή μας ότι η πρώτη ανάσταση έχει ήδη συμβεί.
Για να δείξουμε περαιτέρω πόσο πολύ κερδοσκοπική είναι η πεποίθησή μας το 1918 ως ημερομηνία της πρώτης ανάστασης, φτάνουμε σε αυτό το έτος με την παραδοχή ότι ο Ιησούς χρίστηκε το 29 μ.Χ. και θρόνο το 1914. Αναστήθηκε 3 ½ χρόνια αργότερα, έτσι " Θα μπορούσε λοιπόν να θεωρηθεί ότι… η ανάσταση των πιστών χρισμένων οπαδών του ξεκίνησε τριάμισι χρόνια αργότερα, την άνοιξη του 1918; »
Βασίζεται στην 1 Θεσσα. 4: 15-17, αυτό θα σήμαινε ότι η τρομπέτα του Θεού ακουγόταν την άνοιξη του 1918, αλλά πώς συνδέεται με την τρομπέτα με αυτά τα ίδια γεγονότα που περιγράφονται στο Mt. 24: 30,31 και 1 Cor. 15:51, 52; Ιδιαίτερη δυσκολία προκύπτει στην προσπάθεια εξίσωσης του 1918 με τα γεγονότα που περιγράφονται στο 1 Κορινθίους. Σύμφωνα με 1 Κορινθίους, κατά τη διάρκεια της «τελευταίας σάλπιγγας» αναστήθηκαν οι νεκροί και οι ζωντανοί. Ακούγεται η «τελευταία τρομπέτα» από το 1918; σχεδόν έναν αιώνα; Εάν ναι, τότε επειδή είναι τελευταία τρομπέτα, πώς μπορεί να υπάρξει μια άλλη, αλλά μελλοντική σάλπιγγα για να εκπληρώσει τον Όρος. 24:30, 31; Βγάζει νόημα αυτό?
«Αφήστε τον αναγνώστη να χρησιμοποιήσει τη διάκριση». (24: 15)

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.