Πρόλογος
Όταν έστησα αυτό το blog / φόρουμ, ήταν για την πρόθεση να συγκεντρώσουμε μια ομάδα ομοιόμορφων ατόμων για να εμβαθύνουμε την κατανόησή μας για τη Βίβλο. Δεν είχα πρόθεση να το χρησιμοποιήσω με κανέναν τρόπο που θα υποτιμούσε τις επίσημες διδασκαλίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αν και συνειδητοποίησα ότι οποιαδήποτε αναζήτηση της αλήθειας μπορεί να οδηγήσει σε κατευθύνσεις που θα μπορούσαν να αποδειχθούν, θα πούμε, άβολα. Ωστόσο, η αλήθεια είναι αλήθεια και αν κάποιος ανακαλύψει μια αλήθεια που έρχεται σε αντίθεση με τη συμβατική σοφία, είναι αληθινή ή επαναστατική. ΕΝΑ 2012 τμήμα της σύμβασης περιοχής πρότεινε ότι η απλή αναζήτηση μιας τέτοιας αλήθειας συνιστά απιστία στον ίδιο τον Θεό. Ίσως, αλλά πραγματικά δεν μπορούμε να δεχτούμε την ερμηνεία των ανδρών σε αυτό το σημείο. Αν αυτοί οι άντρες μας έδειχναν από τη Βίβλο ότι συμβαίνει αυτό, θα σταματήσουμε τις έρευνές μας. Σε τελική ανάλυση, κάποιος πρέπει να υπακούει τον Θεό ως κυβερνήτη και όχι ως άνδρες.
Το γεγονός είναι ότι η όλη συζήτηση σχετικά με την αναζήτηση της αλήθειας είναι περίπλοκη. Υπήρξαν στιγμές που ο Ιεχωβά έκρυψε την αλήθεια από τον λαό του, επειδή η αποκάλυψή της τότε θα είχε προκαλέσει ζημιά.
"Έχω πολλά πράγματα ακόμα να πω σε εσάς, αλλά δεν μπορείτε να τα υποφέρετε επί του παρόντος." (John 16: 12)
Έτσι μπορούμε να το πάρουμε ότι η πιστή αγάπη αγκαλιάζει την αλήθεια. Η πιστή αγάπη αναζητά πάντα τα καλύτερα μακροπρόθεσμα συμφέροντα του αγαπημένου. Κάποιος δεν λέει ψέματα, αλλά η αγάπη μπορεί να ωθήσει κάποιον να παρακρατήσει την πλήρη αποκάλυψη της αλήθειας.
Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις όπου ορισμένα άτομα είναι σε θέση να χειριστούν αλήθειες που θα μπορούσαν να βλάψουν άλλους. Ο Παύλος ήταν επιφορτισμένος με τη γνώση του παραδείσου που του απαγορεύτηκε να αποκαλύψει σε άλλους.
«. . . ότι πιάστηκε στον παράδεισο και άκουσε αδιάκοπα λόγια που δεν είναι νόμιμο για έναν άντρα να μιλήσει. " (2 Κορ. 12: 4)
Φυσικά, αυτό που ο Ιησούς απέκλεισε και για το οποίο δεν θα μιλούσε ο Παύλος ήταν αληθινές αλήθειες - αν θα συγχωρήσετε την ταυτολογία. Αυτό που συζητάμε στις αναρτήσεις και τα σχόλια αυτού του ιστολογίου είναι αυτό που πιστεύουμε ότι είναι Γραπτές αλήθειες, βασισμένες σε μια αμερόληπτη (ελπίζουμε) εξέταση όλων των Γραπτών στοιχείων. Δεν έχουμε καμία ατζέντα, ούτε βαρύμαστε με το δόγμα της κληρονομιάς που αισθανόμαστε υποχρεωμένοι να υποστηρίξουμε. Απλώς θέλουμε να καταλάβουμε τι μας λένε οι Γραφές και δεν φοβόμαστε να ακολουθήσουμε το μονοπάτι, όπου κι αν οδηγεί. Για εμάς, δεν μπορεί να υπάρξει άβολη αλήθεια, αλλά μόνο αλήθεια.
Ας αποφασίσουμε να μην καταδικάζουμε ποτέ όσους μπορεί να διαφωνήσουν με την άποψή μας, ούτε να καταφύγουμε σε κρίσιμη ονομαστική κλήση ή τακτική των ισχυρών βραχιόνων για να υποστηρίξουμε την άποψή μας.
Έχοντας όλα αυτά στο μυαλό, ας πάμε σε αυτό που είναι σίγουρο ότι θα είναι ένα καυτό θέμα για συζήτηση λόγω των συνεπειών της αμφισβήτησης του status quo σε αυτή τη συγκεκριμένη Γραφή ερμηνεία.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ανεξάρτητα από το συμπέρασμα στο οποίο φτάνουμε τελικά, δεν αμφισβητούμε το δικαίωμα του κυβερνώντος σώματος ή άλλων διορισμένων ατόμων να εκτελούν τα καθήκοντά τους που έχουν ανατεθεί στη φροντίδα του κοπαδιού του Θεού.
Η παραδοχή αληθινών αδελφών
(Ματθαίος 24: 45-47) . . «Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός σκλάβος που ο κύριος του διόρισε για τους οικιακούς του, για να τους δώσει την τροφή τους την κατάλληλη στιγμή; 46 Ευτυχισμένος είναι αυτός ο σκλάβος αν ο πλοίαρχος του κατά την άφιξη τον βρίσκει να το κάνει. 47 Αληθινά λέω σε ΣΟΥ, θα τον διορίσει πάνω από όλα τα υπάρχοντά του.
(Λουκάς 12: 42-44) 42 Και ο Κύριος είπε: "Ποιος είναι ο πιστός διαχειριστής, ο διακριτικός, τον οποίο ο κύριος του θα διορίσει πάνω στο σώμα του των συνοδών του για να συνεχίσει να τους δίνει το μέτρο των προμηθειών τους στον κατάλληλο χρόνο; 43 Ευτυχισμένος είναι αυτός ο σκλάβος, αν ο πλοίαρχος του κατά την άφιξη τον βρίσκει να το κάνει! 44 Σας λέω ειλικρινά, θα τον διορίσει πάνω από όλα τα υπάρχοντά του.
Η επίσημη θέση μας
Ο πιστός διαχειριστής ή σκλάβος αντιπροσωπεύει όλους τους χρισμένους χριστιανούς που ζουν στη γη κάθε δεδομένη στιγμή που λαμβάνεται ως τάξη. Οι οικιακοί είναι όλοι οι χρισμένοι χριστιανοί που ζουν στη γη κάθε δεδομένη στιγμή που λαμβάνονται ως άτομα. Το φαγητό είναι οι πνευματικές παροχές που υποστηρίζουν τους χρισμένους. Τα υπάρχοντα είναι όλα τα υπάρχοντα του Χριστού που περιλαμβάνουν την ιδιοκτησία και άλλα υλικά αγαθά που χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη του έργου κηρύγματος. Τα υπάρχοντα περιλαμβάνουν επίσης όλα τα άλλα πρόβατα. Η τάξη των σκλάβων διορίστηκε για όλα τα αντικείμενα του Δασκάλου το 1918. Ο πιστός σκλάβος χρησιμοποιεί το κυβερνητικό σώμα του για να πραγματοποιήσει την εκπλήρωση αυτών των στίχων, δηλαδή τη διανομή φαγητού και την προεδρία των αντικειμένων του Δασκάλου.[I]
Ας εξετάσουμε τα Γραφικά στοιχεία που υποστηρίζουν αυτήν τη σημαντική ερμηνεία. Με αυτόν τον τρόπο, ας θυμηθούμε ότι η παραβολή δεν σταματά στον στίχο 47, αλλά συνεχίζει για πολλά ακόμη εδάφια τόσο στον λογαριασμό του Ματθαίου όσο και στον Λουκά.
Το θέμα είναι τώρα ανοιχτό για συζήτηση. Εάν θέλετε να συνεισφέρετε στο θέμα, εγγραφείτε στο ιστολόγιο. Χρησιμοποιήστε ένα ψευδώνυμο και ένα ανώνυμο email. (Δεν αναζητούμε τη δική μας δόξα.)
Νομίζω ότι αυτό το άρθρο έχει παλιώσει άσχημα… Συγγνώμη! Μόλις σχετικά πρόσφατα ανακάλυψα αυτόν τον ιστότοπο.. έχουν περάσει μόνο λίγοι μήνες από τότε που «ξύπνησα».
Όπως αναφέρατε σε άλλη θέση ότι η επερχόμενη επίσκεψη του Χριστού δεν είναι ακόμα μέλλον, αυτό συμβαίνει; ο Δάσκαλος δεν έχει ακόμη φτάσει να κάνει μια επιθεώρηση του νοικοκυριού του, οπότε ο πιστός δούλος δεν έχει ακόμη διοριστεί πάνω από όλα τα κυριότερα αντικείμενα. Οπότε δεν σημαίνει τότε. ότι ούτε ο πιστός δούλος ούτε το κακό έχουν ταυτιστεί;
Καλά. Νομίζω ότι έχετε χτυπήσει το καρφί στο κεφάλι.
Στο Λουκά 12 πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι ο Ιησούς απαντούσε στην ερώτηση του Πέτρου σχετικά με το αν μίλησε στην άμεση ομάδα μαθητών του ή σε όλους εκεί που ήταν παρόν (δηλαδή το «μικρό κοπάδι» έναντι του «πλήθους»). Το εν λόγω ζήτημα ήταν έτοιμο για την επιστροφή του Χριστού. Η απάντηση του Ιησού στην ερώτηση του Πέτρου με αυτήν την ερώτηση φαίνεται να σημαίνει ότι αυτός που έλεγε ότι είναι έτοιμος θα ήταν ο πιστός σκλάβος, δηλαδή οποιοδήποτε πιστό άτομο είναι τέτοιος σκλάβος. Οι διάφοροι σκλάβοι απλώς αντανακλούν ότι θα υπήρχαν Χριστιανοί, πιστοί και άπιστοι, που θα ενεργούσαν με διάφορους τρόπους.... Διαβάστε περισσότερα "
[…] Μια προηγούμενη ανάρτηση, αρκετά από τα μέλη του φόρουμ παρείχαν πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα. Πριν προχωρήσουμε στο […]
[…] Ο προσδιορισμός της κατηγορίας πιστών και διακριτικών σκλάβων έχει συζητηθεί εκτενώς στο προηγούμενο άρθρο της Meleti, και στο τρέχον πλαίσιο είναι πραγματικά ένα διαδεδομένο σημείο δεδομένου ότι ως το κανάλι του Θεού και […]
*** w88 10/1 σελ. 9 Κρατήστε έτοιμο! *** Συνεχίζοντας την εικόνα, ο Ιησούς επισημαίνει την πιθανότητα ότι δεν θα είναι πιστοί όλα τα μέλη αυτού του αρχηγού, ή σκλάβου, εξηγώντας: «Αν ποτέ αυτός ο σκλάβος έπρεπε να πει στην καρδιά του,« Ο κύριος μου καθυστερεί να έρθει »και πρέπει αρχίστε να κτυπάτε τους ανδρικούς και τους υπηρέτες, και να τρώτε και να πιείτε και να μεθύνετε, ο αφέντης αυτού του σκλάβου θα έρθει μια μέρα που δεν τον περιμένει. . . , και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα. " Πόσο επιδέξια φτιάχνουμε «αυτός ο σκλάβος» σημαίνει «η κατηγορία σκλάβων» σε ένα στίχο και... Διαβάστε περισσότερα "
Πολύ καλό σημείο. Είχα χάσει εντελώς αυτή την ασυνέπεια.
Είναι μια μεγάλη πρόκληση να αναλύσουμε γιατί το 1918 έγινε μια ειδική ημερομηνία, αλλά σημειώστε αυτά τα αποσπάσματα από το The Finished Mystery που δημοσιεύθηκαν εκείνο το έτος (η μορφοποίηση μπορεί να μην είναι τέλεια όπως εξήχθη από PDF παλαιού εγγράφου): Τα δεδομένα που παρουσιάζονται σε σχόλια στην Αναθ. 2: 1 να αποδείξω ότι η κατάκτηση της Ιουδαίας δεν ολοκληρώθηκε μέχρι την ημέρα του Πάσχα, 73 μ.Χ., και υπό το φως των προαναφερθέντων Γραφών, προτείνω ότι η Άνοιξη του 1918 θα φέρει στον Χριστιανισμό έναν σπασμό αγωνίας μεγαλύτερο από αυτό που βίωσε το Φθινόπωρο του 1914. Εξετάστε ξανά τον πίνακα του Παράλληλου... Διαβάστε περισσότερα "
Σχετικά με την Άφιξη του Δασκάλου Τα τελευταία χρόνια εντυπωσιάζομαι όλο και περισσότερο από την απόλυτη αλήθεια της Βίβλου. Αυτό μπορεί να φαίνεται μια αξιοσημείωτη δήλωση, επειδή θεωρούμε ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού, οπότε γιατί δεν θα ένιωθα πάντα έτσι. Το γεγονός είναι - και όλοι το κάνουμε αυτό - θα διάβαζα μια αρχή της Βίβλου και θα την δεχόμουν ως αληθινή υπό την ευρεία έννοια, αλλά αμέσως, και σε μεγάλο βαθμό υποσυνείδητα, θα άρχιζα να κάνω εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, «Μην εμπιστεύεσαι τους ευγενείς, ούτε στον γιο του γήινου ανθρώπου, στον οποίο δεν ανήκει σωτηρία». (Ψαλμ. 146: 3) Ι... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πραγματικότητα τεχνικά η «άφιξη» σε αυτό το πλαίσιο έπρεπε να συμβεί το 1918/19.
Όλες οι αναφορές της Βίβλου για την άφιξη του Κυρίου είναι απόλυτα κατανοητές ότι συμβαίνουν μία φορά μόνο για να ξεκινήσουν την παρουσία του που είναι ακόμη μελλοντική. Το απλό γεγονός ότι πρέπει να έχουμε τόσες πολλές αφίξεις για να ταιριάξουμε τη θεολογία μας θα πρέπει να είναι αρκετό για να μας κάνει να αναρωτιόμαστε γιατί ο αυτοκράτορας άφησε τα ρούχα του στο σπίτι σήμερα το πρωί.
Ο ξυράφι του Occam;
Λοιπόν, απλά θα πρέπει να εξετάσουμε τα γραπτά στοιχεία του Rutherford για τον ισχυρισμό. Προσωπικά δεν έχω καταλάβει ποτέ, και έτσι έπρεπε να υποβιβάσω το επίπεδο σπουδαιότητάς του μέσα στο δικό μου πλαίσιο κατανόησης. Θα ήθελα να ρίξω μια άλλη ματιά εάν κάποιος μπορεί να παράσχει την απαραίτητη εξήγηση. Το πρόβλημα είναι τώρα που εσείς και εγώ δεν φαίνεται να διαφωνούμε, το οποίο από μόνο του είναι καλό, αλλά θέτει τη συζήτησή μας σε κίνδυνο να ακούγεται σαν ένα από αυτά τα μέρη της σύμβασης «Ερωτήσεις για το xyz» για να κάνουμε ένα προκαθορισμένο σημείο. Κάποιος πρέπει... Διαβάστε περισσότερα "
Αν κοιτάξετε τον Λουκά 12: 41-48 φαίνεται ότι υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες σκλάβων ή επιμελητών. 1. Ο πιστός. 2. Ο κακός που ανατίθεται στους άπιστους. 3. Εκείνος που κατάλαβε, αλλά δεν ετοιμάστηκε και δέχτηκε πολλές πινελιές. 4. Εκείνος που δεν κατάλαβε και ως εκ τούτου παίρνει μόνο μερικές πινελιές. Λέμε ότι ο πιστός αναφέρεται σε μια κατηγορία ανθρώπων, συγκεκριμένα στους χρισμένους. Επομένως, τα άλλα τρία πρέπει επίσης να είναι τάξεις ανθρώπων. Ποιοι είναι αυτοί? Πιο σημαντικό, πού χωράνε οι αριθμοί 3 και 4; Δεν έχουν ανατεθεί στους άπιστους... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Meleti για αυτήν την ανάρτηση. Έκανα κάποια έρευνα στη βιβλιοθήκη του WT σχετικά με τον σκλάβο 3 και 4. Υπήρχε μόνο μία αναφορά που μπορούσα να βρω στο βιβλίο Insight υπό τον τίτλο «Beating», είπε: Ο Ιησούς συνέχισε τότε να δείξει ότι αυτός που έχει μεγαλύτερη ευθύνη και αποτυγχάνει Το να το φροντίζεις είναι πιο αξιοπρόσεκτο από αυτόν που δεν γνωρίζει ούτε κατανοεί τα καθήκοντά του τόσο καλά. Η τιμωρία ενός τέτοιου ατόμου, ο αριθμός των «εγκεφαλικών επεισοδίων», θα ήταν ανάλογος με την ευθύνη του. — Λου 12:47, 48. Νόμιζα ότι η εξήγηση του «ξυλοδαρμού» φαινόταν λογική, ωστόσο αφήνει πολλές ερωτήσεις σχετικά με... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ hezekiah1 και καλώς ήλθατε στη συζήτηση και το φόρουμ. Η άποψή σας από αυτό που λέει το βιβλίο Insight σχετικά με το θέμα "Beating" δυσκολεύει πράγματι την εκπλήρωση αυτής της παραβολής από την επίσημη μας άποψη. Εάν ο σκλάβος είναι τάξη και η κρίση του σκλάβου είναι σε επίπεδο τάξης, τότε το ίδιο πρέπει να ισχύει και για τους δύο σκλάβους στους οποίους δίνονται εγκεφαλικά επεισόδια. Δύο τάξεις ξυλοκοπούνται? μία πολλές φορές και μερικές. Ωστόσο, διδάσκουμε ότι ο πιστός σκλάβος παίρνει την ανταμοιβή της αιώνιας ζωής και ο κακός σκλάβος της αιώνιας καταστροφής. Τι τότε... Διαβάστε περισσότερα "
Η ερμηνεία των σκλάβων ως τάξεων φαίνεται να είναι ασυνεπής τόσο εσωτερικά όσο και όταν μετριέται ενάντια στη γενική χρήση των σκλάβων από τον Ιησού στις παραβολές. Για παράδειγμα, πάρτε τους δέκα σκλάβους στους οποίους έχουν ανατεθεί διάφοροι αριθμοί μίνας (Λουκάς 19). Δεν προσπαθούμε να πούμε ότι κάθε σκλάβος αντιπροσωπεύει μια «τάξη» με την έννοια ότι ισοδυναμεί με μια ονομαστική ομάδα σήμερα. Αντίθετα, κάθε χριστιανός έχει την ευκαιρία να ενταχθεί σε μία από τις κατηγορίες που απεικονίζονται, και με επιδεξιότητα χρησιμοποιώντας μόνο τρεις χαρακτήρες συν τον βασιλιά, ο Ιησούς καλύπτει τη γκάμα. Στην περίπτωση του ανυπόμονου σκλάβου στο Κατά Ματθαίον 18 δεν θα προσπαθούσαμε... Διαβάστε περισσότερα "
Μέχρι να φτάσει ο πλοίαρχος είναι πραγματικά δυνατό να χαρακτηριστεί ο σκλάβος είτε «πιστός και διακριτικός» είτε «κακός»; Είναι μια περίεργη στροφή της φράσης να μιλάμε για τον ότι είναι «πιστός και διακριτικός» και στη συνέχεια να συνεχίζει αναφερόμενος στον «κακό κακό» σαν να μιλάει για το ίδιο άτομο. Ωστόσο, εάν ο σκλάβος στην παραβολή είναι απλώς αυτός που έχει τη δυνατότητα να είναι είτε τότε η ερώτηση δεν μπορεί τελικά να απαντηθεί μέχρι την άφιξη του πλοιάρχου, και η κρίση θα είναι δική του, όχι δική μας. Κατά συνέπεια, με τον κίνδυνο να περιστρέψετε το άρθρο σας προς άλλη κατεύθυνση, κατά τη γνώμη μου... Διαβάστε περισσότερα "
Χωρίς κίνδυνο. Αυτή είναι μια από τις κατευθύνσεις που ήλπιζα ότι η συζήτηση θα πήγαινε. Υποστηρίζουμε ότι ο Δάσκαλος έφτασε το 1914, αλλά δεν έστρεψε την προσοχή του στον σκλάβο μέχρι το 1918. Δεν είμαι σίγουρος για την αιτιολόγηση αυτής της τετραετούς καθυστέρησης, αλλά αυτό δεν είναι κρίσιμο σε αυτό το σημείο. Το πραγματικό σημείο είναι εάν ο Δάσκαλος έφτασε εκείνη την εποχή, τότε τόσο ο πιστός σκλάβος όσο και ο κακός σκλάβος έχουν κριθεί. Αυτό σημαίνει ότι ο πιστός σκλάβος δεν μπορεί να κάνει λάθος. Η μοίρα της σφραγίστηκε πριν από σχεδόν 100 χρόνια. Η κρίση είναι ένα ιστορικό γεγονός. Κάνει αυτό... Διαβάστε περισσότερα "