[Σημείωση: Έχω ήδη αγγίξει κάποια από αυτά τα θέματα σε ένα άλλο θέση, αλλά από διαφορετική άποψη.]
Όταν ο Απόλλων μου πρότεινε για πρώτη φορά αυτό 1914 δεν ήταν το τέλος των «καθορισμένων χρόνων των εθνών», η άμεση σκέψη μου ήταν, Τι γίνεται με τις τελευταίες μέρες; Είναι ενδιαφέρον ότι μεταξύ εκείνων με τους οποίους έθεσα αυτό το θέμα, αυτό ήταν και το πρώτο ερώτημα που πέρασε τα χείλη τους.
Γιατί να γίνει αυτό; Είναι μόνο ένας χρόνος. Ο Ιησούς δεν το ανέφερε καν όταν μας έδωσε το σημάδι του για την ώρα του τέλους. Ομοίως, ο Παύλος, όταν πρόσθεσε στις γνώσεις μας για τις τελευταίες μέρες, δεν μπόρεσε να αναφέρει κανένα έτος έναρξης. Κανένας από αυτούς δεν κάνει την παραμικρή παραπομπή σε οποιαδήποτε χρονολογία που προορίζεται να προσδιορίσει την έναρξη των τελευταίων ημερών. Ωστόσο, φαίνεται ότι το 1914 έχει μεγαλύτερη προφητική σημασία από τα πραγματικά σημάδια των τελευταίων ημερών που μας έδωσε ο Ιησούς και ο Παύλος.
Ίσως νομίζετε ότι παρέλειψαν να δείξουν τους αναγνώστες της Βίβλου στη χρονολογική σημασία του οράματος του Ναβουχοδονόσορ στον Δανιήλ ως τρόπο διατήρησης αυτής της αλήθειας από την ανάρμοστη και να την αποκαλύψει μόνο στους αληθινούς Χριστιανούς την εποχή του τέλους. Αχ, αλλά υπάρχει ένα τρίψιμο. Δεν καταλήξαμε στον υπολογισμό των 2,520 ετών για την ημέρα. Ο William Miller, ο ιδρυτής των Adventists της έβδομης ημέρας, το έκανε.
Σε κάθε περίπτωση, αν ο Ιεχωβά είχε την πρόθεση να το χρησιμοποιήσει για να διακρίνει τον λαό του, δίνοντάς μας μια ημερομηνία που κανείς άλλος δεν είχε, γιατί πιστεύαμε ότι σηματοδότησε το τέλος των τελευταίων ημερών και την έναρξη της Μεγάλης Θλίψης; Ο Ιεχωβά δεν θα μας αποκάλυπτε ημερομηνία και μετά θα μας παραπλανήσει ως προς την εκπλήρωσή του, έτσι; Φυσικά και όχι.
Το πραγματικό ερώτημα είναι: Γιατί ακόμη και η σκέψη ότι το 1914 δεν είναι σημαντική μας προκαλεί αμφιβολίες για το αν αυτές είναι οι τελευταίες μέρες;
Δεν είμαστε οι πρώτοι που περνούμε από την εγκατάλειψη των πολύτιμων προφητικών ημερομηνιών. Η αδελφότητα του Charles Taze Russell πίστευε σε πολλές τέτοιες ημερομηνίες: 1874, 1878 και 1881 για να αναφέρουμε μόνο μερικές. Όλα εγκαταλείφθηκαν μέχρι το τέλος του πρώτου τριμήνου των 20th Century, με εξαίρεση το 1914, το οποίο άλλαξε από το τέλος των τελευταίων ημερών στην αρχή αυτών. Γιατί να κρατήσετε μόνο ένα και να εγκαταλείψετε τα υπόλοιπα; Εάν ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος είχε ξεσπάσει το 1913 ή το 1915, νομίζετε ότι θα δίναμε ακόμη ότι το 1914 ήταν η αρχή των τελευταίων ημερών; Είναι η πίστη μας στη σημασία αυτής της χρονιάς αποτέλεσμα ιστορικής σύμπτωσης;
Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και η ισπανική γρίπη είναι δύο γεγονότα τόσο μνημειακού αντίκτυπου στην ανθρωπότητα που ουσιαστικά φωνάζουν ότι αποτελούν μέρος μιας μεγαλύτερης προφητικής εκπλήρωσης. Εάν είστε πεπεισμένοι να το σκεφτείτε έτσι, σκεφτείτε το στα 14th Αιώνα, οι άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν τις τελευταίες μέρες όταν ο Μαύρος Θάνατος και ο πόλεμος των 100 ετών εξομάλυναν την Ευρώπη και φάνηκαν να εκπληρώνουν τα λόγια του Ιησού. Αυτό που όλοι παραβλέψαμε - συμπεριλαμβανόμουν και εγώ - είναι ότι ο Ιησούς δεν προέβλεπε την «αρχή των πόνων της αγωνίας» να χαρακτηρίζονται από έναν πολύ μεγάλο πόλεμο και έναν πολύ μεγάλο λοιμό. Δεν μίλησε καθόλου για το μέγεθος και το εύρος, αλλά μόνο για καθαρά νούμερα. Η σημαντική αύξηση του αριθμού των πολέμων, των λοιμών, των λιμών και των σεισμών είναι αυτό που έχει προφητική σημασία.
Ας τον πάρουμε λοιπόν στα λόγια του και αναλύουμε απλώς τα γεγονότα που προέβλεπε ότι θα έρθουν, ώστε να δούμε αν είμαστε πραγματικά τις τελευταίες ημέρες. Από τα 19 μαςth Οι αδελφοί του αιώνα έπρεπε να εγκαταλείψουν τις ημερομηνίες τους και να ξανασκεφτούν τη θεολογία τους, ας ακολουθήσουν το παράδειγμά τους και να προσεγγίσουμε αυτή τη συζήτηση χωρίς το βάρος του 1914 στους ώμους μας.
Αμέσως μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι η εγκατάλειψη του 1914 μας ελευθερώνει από την τωρινή μας ερμηνεία «αυτής της γενιάς». (Ματ 24:34) Δεδομένου ότι δεν χρειάζεται να συνδέσουμε την αρχή αυτής της γενιάς με έναν χρόνο τώρα σχεδόν έναν αιώνα στο παρελθόν, είμαστε ελεύθεροι να πάρουμε νέα εμφάνιση σε αυτό. Υπάρχουν πολλές άλλες δογματικές ερμηνείες που πρέπει να επανεξεταστούν μόλις απορρίψουμε την κληρονομιά του 1914, αλλά ο σκοπός μας εδώ είναι να καθορίσουμε αν είμαστε τις τελευταίες ημέρες βασισμένοι αποκλειστικά στα σημάδια που μας έδωσε ο Ιησούς και ο Παύλος. οπότε θα παραμείνουμε σε αυτό.
Για να ξεκινήσει, ο Ιησούς μίλησε για πολέμους και αναφορές για πολέμους. Εξετάστε αυτό το γράφημα. Περιέχει μόνο αριθμούς πολέμων, αφού σε αυτό αναφέρεται μόνο ο Ιησούς.
Εάν επρόκειτο να διαλέξετε από αυτό το γράφημα τις στιγμές που ο αριθμός των πολέμων αυξήθηκε σημαντικά - και πάλι χωρίς προκαταλήψεις που περιλαμβάνουν τις λεγόμενες προφητικά σημαντικές ημερομηνίες - ποια περίοδος θα επιλέγατε; Το 1911-1920 είναι το υψηλότερο μπαρ στους 53 πολέμους, αλλά μόνο με δύο. 1801-1810, 1851-1860 και 1991-2000 όλοι δείχνουν παρόμοιους αριθμούς σε 51 πολέμους ο καθένας. Επομένως, η διαφορά μεταξύ αυτών των τεσσάρων ράβδων δεν είναι στατιστικά σημαντική.
Ας δούμε περιόδους 50 ετών. Άλλωστε, οι τελευταίες μέρες υποτίθεται ότι καλύπτουν μια γενιά, σωστά; Οι τέσσερις δεκαετίες μετά το 1920 δεν δείχνουν αύξηση στους πολέμους. Στην πραγματικότητα, δείχνουν σημαντική μείωση. Ίσως θα είναι χρήσιμη η ομαδοποίηση ραβδόγραμμα κατά 50 χρόνια.
Και ειλικρινά, εάν ψάχνουμε για αριθμούς πολέμων μόνο, ποια χρονική περίοδο θα επιλέγατε τις τελευταίες ημέρες;
Φυσικά, η αύξηση του αριθμού των πολέμων δεν είναι το μόνο σημάδι. Στην πραγματικότητα, δεν έχει νόημα εκτός αν όλες οι άλλες πτυχές του σημείου υπάρχουν ταυτόχρονα. Τι γίνεται με τον αριθμό των λοιμών; Παραθέτει ο ιστότοπος της Σκοπιάς 13 νέες μολυσματικές ασθένειες μαστίζοντας την ανθρωπότητα από το 1976. Έτσι φαίνεται να αυξάνονται αργά. Τι γίνεται με την πείνα; Μια γρήγορη αναζήτηση στο Διαδίκτυο θα αποκαλύψει ότι οι ελλείψεις τροφίμων και η πείνα είναι τώρα χειρότερες από ποτέ. Τι γίνεται με τους σεισμούς. Και πάλι, μια αναζήτηση στο Διαδίκτυο δεν θα δείχνει τις αρχές του 20th Αιώνα ως χρονική περίοδο αυξημένης δραστηριότητας σε σύγκριση με τα τελευταία 50 χρόνια.
Τότε έχουμε τις άλλες πτυχές του σημείου. Χαρακτηρίζεται από την αύξηση της ανομίας, των διώξεων, των ψεύτικων προφητών, της προδοσίας και του μίσους και της αγάπης του μεγαλύτερου αριθμού που δροσίζεται. Με το 1914 στην εξίσωση, θεωρούμε ότι η ψεύτικη εκκλησία έχει κριθεί, έτσι δεν μετράνε πια. Ωστόσο, αυτοί οι στίχοι δεν έχουν νόημα εάν εφαρμόζονται μόνο στην αληθινή χριστιανική εκκλησία. Βγάλτε το 1914 από την εξίσωση και δεν υπάρχει ακόμη κρίση για τον Χριστιανισμό, αληθινό ή λάθος. Ο Ιησούς μιλά για όλους εκείνους που ισχυρίζονται ότι ακολουθούν τον Χριστό. Μόνο τα τελευταία 50 χρόνια έχουμε δει μια σημαντική επιτάχυνση όλων των γεγονότων που απεικονίζονται από το Mt. 24: 8-12.
Τότε υπάρχει η εκπλήρωση του βουνού. 24:14. Αυτό δεν πλησίαζε καν στην αρχή των 20th Αιώνας.
Λαμβάνοντας υπόψη τώρα τις συνθήκες που απεικονίζει ο Paul στο 2 Tim. 3: 1-7 (και πάλι αναφέρεται στη Χριστιανική Εκκλησία) μπορούμε πραγματικά να πούμε ότι αυτές οι συνθήκες ήταν κοινές παγκοσμίως από το 1914 έως το 1960; Η εποχή της γενιάς hippie ήταν ένα παγκόσμιο σημείο καμπής στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι ενήργησαν κοινωνικά. Όλα τα λόγια του Παύλου έχουν γίνει πραγματικότητα από τότε και πέρα.
Έτσι, με όλα τα παραπάνω, πότε θα ολοκληρώνατε τις τελευταίες ημέρες που ξεκίνησαν; Θυμηθείτε, αυτό δεν είναι κάτι που πρέπει να ερμηνευθεί από εμάς από κάποια ανώτερη αρχή. Έχουμε σκοπό να το καθορίσουμε για τον εαυτό μας.
Εντάξει, η ερώτηση δεν είναι δίκαιη, γιατί το να ζητάς την αρχή είναι σαν να ρωτάς πού ξεκινά και τελειώνει μια τράπεζα ομίχλης. Οι τελευταίες μέρες δεν ξεκίνησαν με ένα μόνο γεγονός. Αντίθετα, είναι ο συνδυασμός γεγονότων που βλέπουμε ιστορικά που μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε τη χρονική περίοδο. Τι έχει σημασία τι χρονιά ξεκίνησε. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι είμαστε τώρα αναμφισβήτητα βαθιά μέσα σε αυτό το χρονικό διάστημα.
Όλοι όσοι υποστηρίζουμε το φόρουμ του δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι ο αδερφός Russell χρησιμοποιήθηκε από τον Ιεχωβά Θεό για να πάρει το έργο σε εξέλιξη και να οργανώσει τον λαό του για προετοιμασία για τις τελευταίες μέρες. Ωστόσο, όπως πολλοί από τους συγχρόνους του, έπεσε θύμα του τεκμηρίου ότι το μυστικό για τον προσδιορισμό ακριβώς πότε θα έρθει το τέλος θα βρεθεί βαθιά θαμμένο σε προφητικά αντι-τύπους, παραλληλισμούς και κρυφές χρονολογίες. Η γοητεία του με τις πυραμίδες και πώς οι διαστάσεις και οι μετρήσεις του ίδιου θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να καθορίσουν το μέλλον μας είναι αναμφισβήτητη μαρτυρία αυτής της ατυχούς τάσης του. Με όλο τον σεβασμό προς τον άνθρωπο και τη θέση του στην υπηρεσία του Ιεχωβά, νομίζω ότι είναι δίκαιο να πούμε ότι μας έκανε μεγάλη αποδιοργάνωση από αυτή τη μη γραπτή έμφαση στις ημερομηνίες και τις φτιαγμένες προφητικές παραλληλίες.
Υπάρχει μια αλαζονεία που όλοι έχουμε πέσει θύματα για να μας κάνει να σκεφτούμε ότι μπορούμε να γνωρίζουμε τις εποχές και τις εποχές του Θεού. Στις Πράξεις 1: 7, ο Ιησούς δηλώνει ρητά ότι δεν εμπίπτει στη δικαιοδοσία μας, αλλά εξακολουθούμε να προσπαθούμε, υποθέτοντας ότι οι κανόνες έχουν αλλάξει, τουλάχιστον για εμάς, τους εκλεκτούς του, από τότε που εκφωνήθηκαν για πρώτη φορά.
«Μην παραπλανηθείς: ο Θεός δεν πρέπει να κοροϊδευτεί. Για ό, τι ένας άνθρωπος σπέρνει, αυτό θα καρπωθεί επίσης ». (Γαλ. 6: 7) Είναι αλήθεια ότι αυτές οι λέξεις εφαρμόζονται στην αναζήτηση της σάρκας πάνω από το πνεύμα. Ωστόσο, δηλώνουν μια καθολική αρχή. Δεν μπορείτε να αγνοήσετε τις καθολικές αρχές του Ιεχωβά και να περιμένετε να βγείτε χωρίς τραύματα.
Ο αδελφός Ράσελ και η αδελφότητα της εποχής του πίστευαν ότι θα μπορούσαν να αγνοήσουν την εντολή κατά της γνώσης των εποχών και των εποχών του Θεού. Ως αποτέλεσμα, ως λαός, έχουμε υποστεί αμηχανία μέχρι σήμερα. Ο αδελφός Rutherford και το διοικητικό σώμα της εποχής του σκέφτηκαν το ίδιο πράγμα και ως αποτέλεσμα συνέχισαν να υποστηρίζουν κάποια αμφισβητήσιμη χρονολογία του αδελφού Russell, με αποτέλεσμα την παραπλανητική και επινοητική πεποίθηση ότι οι αρχαίοι "Άξιοι" όπως ο Αβραάμ και ο Μωυσής θα αναστηθούν το 1925. Όπως γελοίο όπως ακούγεται σήμερα, το πιστέψαμε τότε και μάλιστα φτάσαμε μέχρι να χτίσουμε ένα σπίτι για να τους φιλοξενήσουμε κατά την άφιξή τους. Ο αδελφός Fred Franz και το διοικητικό σώμα υπό τον αδελφό Nathan Knorr προώθησαν την ιδέα ότι το τέλος θα μπορούσε να έρθει το 1975, που η διδασκαλία μας στοιχειώνει μέχρι σήμερα. Και ας είμαστε δίκαιοι, οι περισσότεροι από εμάς εκείνη την εποχή ήμασταν πλήρως ενήμεροι με αυτές τις προβλέψεις. Ως νέος, σίγουρα αγόρασα την πρόβλεψη του 1975, τώρα ντρέπομαι να πω.
Εντάξει, όλα αυτά είναι στο παρελθόν μας. Θα μάθουμε από τα λάθη μας για να τα επαναλάβουμε ακριβώς; Ή θα μάθουμε από τα λάθη μας για να τα αποφύγουμε στο μέλλον; Είναι καιρός να πετάξουμε την κληρονομιά του παρελθόντος. Φοβάμαι ότι η εγκατάλειψη του 1914 και ό, τι συνεπάγεται θα προκαλέσει σοκ σε όλη την παγκόσμια αδελφότητα. Θα είναι μια σοβαρή δοκιμασία πίστης. Παρ 'όλα αυτά, είναι παράλογο να οικοδομήσουμε ένα ελαττωματικό θεμέλιο. Θα αντιμετωπίσουμε μια περίοδο δοκιμασιών όπως καμία που δεν έχουμε ξαναδεί. Φαίνεται ότι υπάρχουν προφητείες για να μας καθοδηγήσουν εκείνη την εποχή που, επειδή έπρεπε να εντάξει το 1914 στην εξίσωση, έχουμε εφαρμόσει λάθος στο παρελθόν. Τοποθετήθηκαν εκεί για έναν σκοπό. Θα πρέπει να τα κατανοήσουμε σωστά.
Φυσικά, όλα αυτά βρίσκονται στα χέρια του Ιεχωβά. Τον εμπιστευόμαστε να πραγματοποιήσει όλα τα πράγματα στον καθορισμένο χρόνο τους. Ωστόσο, δεν είναι σωστό να καθόμαστε με διπλωμένα χέρια περιμένοντας να κάνει όλα τα πράγματα για εμάς. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα χαρακτήρων της Βίβλου οι οποίοι, δουλεύοντας με μετριοπαθή τρόπο στη δική τους «δικαιοδοσία», επέδειξαν το είδος της πίστης και του ζήλου που όλοι θα θέλαμε να ονομάσουμε δικό μας.
Έχουμε δίκιο για μια αλλαγή σε αυτό το φόρουμ; Ή ενεργούμε υποτιθέμενα; Γνωρίζω πώς αισθάνεται το διοικητικό όργανο επειδή μας το έχουν πει μέσω του φετινού περιφερειακού συνεδριακού προγράμματος. Ωστόσο, δεδομένου των πολλών λαθών που έχουν κάνει και δεδομένου του τι λέει η Βίβλος για την απόλυτη εμπιστοσύνη στους ευγενείς και τον γιο του γήινου ανθρώπου, δυσκολεύομαι να τους δώσω προληπτική αποφασιστικότητα για τη ζωή μου. Αν κάνουμε λάθος, μπορεί ο Ιεχωβά να μας διορθώσει, αλλά όχι μόνο στην οργή του. (Ψαλμ. 146: 3 · Ρωμ. 14:10 · Ψαλ. 6: 1)
[…] Δεν ζούμε τώρα σε μια ειδική περίοδο των «τελευταίων ημερών», αλλά ότι οι «τελευταίες μέρες» ξεκίνησαν πριν από 1900 χρόνια CE 33, όπως έδειξε ο Πέτρος στις Πράξεις 2:17 όταν ανέφερε από το […]
Ως συνέχεια στην ανάρτηση στα παραπάνω σχετικά με τις «τελευταίες ημέρες». Αυτή η δημοσίευση είναι μια έρευνα της φράσης, «το συμπέρασμα του συστήματος των πραγμάτων» (NWT; Διαφορετικά αποδίδεται σε διαφορετικές μεταφράσεις.) Ο λόγος αυτής της έρευνας είναι επειδή η WT Society εξισώνει το «συμπέρασμα του συστήματος των πραγμάτων» με « τις τελευταίες ημέρες." (Ματθαίος 13: 39-43). . Η συγκομιδή είναι ένα συμπέρασμα ενός συστήματος πραγμάτων και οι θεριστές είναι άγγελοι. 40 Επομένως, όπως τα ζιζάνια συλλέγονται και καίγονται με φωτιά, έτσι θα είναι στο τέλος του συστήματος των πραγμάτων. 41 Ο Γιος του ανθρώπου θα το κάνει... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Bobcat,
Γιατί λέτε ότι ο συγγραφέας των Εβραίων είναι ανώνυμος;
Λοιπόν, πρώτα, γιατί είναι, δηλαδή, ο συγγραφέας δεν ταυτοποιήθηκε στην επιστολή. Ίσως αυτό θα ήταν ένα ενδιαφέρον θέμα ενός νήματος. Η Εταιρεία επιμένει ότι ήταν ο Παύλος. Και από την πλευρά μου, από ό, τι έχω μελετήσει στο θέμα, αυτή είναι μια πιθανότητα. Ή, θα μπορούσε να είχε το χέρι στην αρχική κατασκευή της επιστολής. Η Εταιρεία, με λίγα λόγια για αυτό, επισημαίνει πάντα αυτό που πιστεύουν ότι αποτελεί απόδειξη της συγγραφής της Pauline. Αλλά υπάρχουν πολλά που τα σχόλια θεωρούν ως απόδειξη ότι κάποιος άλλος είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Το κάνει και δεν έχω κανένα πρόβλημα με τη χρήση του «ανώνυμου συγγραφέα Εβραίων». Ήμουν απλώς περίεργος γιατί και εγώ υποθέτω ότι ήταν ο Παύλος, αλλά μόνο επειδή αυτό μου είπαν. Ποτέ δεν είχα χρόνο για να ερευνήσω, ή για αυτό, ακόμη και αμφιβολία.
Είναι τα πράγματα που θεωρούμε δεδομένα που μπορούν να μας παραπλανήσουν όταν ξεκινήσουμε την έρευνα. Επομένως, είναι καλό να εξαλειφθεί μια ακόμη προκατάληψη.
Ευχαριστώ,
Μελέτη
Η μεταχείριση του βιβλίου SI για το ποιος έγραψε τους Εβραίους είναι μια μελέτη τεχνικών indokctrination και / ή προπαγάνδας. Η συγγραφή του Pauline θεωρείται από την αρχή και παρουσιάζονται μόνο «αποδείξεις υπέρ αυτού. Όποιος διαφωνεί παρουσιάζεται ως «κριτικοί της Βίβλου».
Ωστόσο, στα σχόλια που έχω που δίνουν εκτενή κάλυψη στο θέμα (The New American Commentary - ένα πολύ πρόσφατο σχόλιο, και The New International Greek Testament Commentary - και τα δύο εξαιρετικά ακαδημαϊκά σχόλια), οι συγγραφείς είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από «κριτικούς». Ο σεβασμός τους για τη Βίβλο και η δικαιοσύνη κατά την εξέταση διαφόρων επιχειρημάτων υπέρ και κατά, είναι αρκετά αξιοσημείωτες.
Παρεμπιπτόντως, σχετικά με το «συμπέρασμα του συστήματος των πραγμάτων» και την παραβολή του σιταριού και των ζιζανίων, η μετακίνηση «της ολοκλήρωσης του συστήματος» στη στιγμή της άφιξης του Ιησού έχει κάποιες πολύ ενδιαφέρουσες επιπτώσεις σχετικά με οποιαδήποτε πιθανή «επιλογή» «των χριστιανικών αιρέσεων που έλαβαν χώρα το 1919, επηρεάζει επίσης τον προσδιορισμό των« γιων του βασιλείου »(ή της λεγόμενης« τάξης σιταριού »). Όσον αφορά το σιτάρι, συγκρίνετε τις δύο συγκομιδές στο κεφάλαιο 14. Αποκάλυψη. Θα πρέπει να ελέγξετε τα ελληνικά. Το πρώτο είναι 14: 14-16. Το δεύτερο είναι 14: 18-20. Το πρώτο είναι «εντελώς ώριμο». ο... Διαβάστε περισσότερα "
Λυπούμαστε, αυτή είναι η σελίδα 213 του βιβλίου RC. Θα πρέπει να ανάβω πραγματικά όταν πληκτρολογώ. 🙂
Όσον αφορά το «συμπέρασμα του συστήματος πραγμάτων»: Στην παραπάνω ανάρτηση ξέχασα να συμπεριλάβω την παρουσία του στην παραβολή του dragnet, αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. (Ματθαίος 13: 47-50). . . Και πάλι το βασίλειο των ουρανών είναι σαν ένα δράκος που αφήνεται στη θάλασσα και συγκεντρώνει [ψάρια] κάθε είδους. 48 Όταν γέμισε, το έσυραν στην παραλία και, καθισμένοι, συνέλεξαν τα ωραία σε αγγεία, αλλά τα ακατάλληλα έριξαν. 49 Έτσι θα είναι στο συμπέρασμα του συστήματος πραγμάτων: οι άγγελοι θα το κάνουν... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti: Εδώ είναι μια έρευνα για σκέψη σχετικά με το θέμα "τελευταίες ημέρες": Πρώτα είναι μια έρευνα για στίχους που αναφέρουν "τελευταία ημέρα", τελευταίες ημέρες "και παρόμοιες ιδέες που αναφέρονται στους τελικούς χρόνους: Σχετικά με τον όρο" τελευταία ημέρα " (σημείωση ενικό) χρησιμοποιείται μόνο στο ευαγγέλιο του Ιωάννη. Εμφανίζεται σε: John 6:39, 40, 44, 54 (από τον Ιησού) John 7:37 (από τον John ως αφηγητή σε σχέση με ένα φεστιβάλ) John 11:24 (από Martha to Jesus) John 12:48 (by Jesus Εκτός από τις 7:37, όλοι αυτοί οι στίχοι, εκτός από τις 12:48, συνδέουν την «τελευταία ημέρα» με μια μελλοντική τότε ανάσταση. 12:48... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ τον Bobcat που μοιράστηκε την έρευνά σας. Τόσες πολλές καθυστερημένες ερωτήσεις λαμβάνουν διεξοδική θεραπεία εδώ που δεν ξέρω πώς να τα επεξεργαστώ όλα. Όσον αφορά το 2 Τιμόθεο 3, μία από τις παρατεταμένες ερωτήσεις μου ήταν: Εάν ο Παύλος μιλάει εδώ για την εποχή μας, γιατί δίνει μια παρόμοια λίστα με κακά χαρακτηριστικά στα Ρωμαίους 1, όπου προφανώς δεν αναφέρεται σε κάποια μακρινή μελλοντική ώρα; 29 Και ήταν γεμάτοι με όλη την αδικία, την κακία, την απληστία και την κακία, γεμάτα φθόνο, δολοφονία, διαμάχη, εξαπάτηση και κακία, ψιθυρίζοντας, 30 backbiters, μίσους του Θεού, ασεβείς, υπεροπτικοί, καυχημένοι, απατεώνες... Διαβάστε περισσότερα "
[…] Σκεφτείτε το εξής: Εάν καταργήσετε το 1914 ως την αρχή των Τελευταίων Ημερών, τότε πότε ξεκίνησαν; Ο Ιησούς δεν έκανε καμία αναφορά για ένα έτος έναρξης. Σύμφωνα με όσα είπε στην πραγματικότητα, όλα τα σημάδια του βουνού. 24: 4-31 πρέπει να συμβεί ταυτόχρονα για να υπάρχει μια οριστική χρονική περίοδος που μπορούμε να ορίσουμε με ακρίβεια ως Τελευταίες Ημέρες. Δεδομένου αυτού, δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι οι Τελευταίες Ημέρες ξεκίνησαν σε ένα συγκεκριμένο έτος. Θα ήταν σαν να προσπαθούμε να μετρήσουμε το πλάτος μιας ομίχλης. Η ημερομηνία έναρξης είναι νεφελώδης. (Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό, ανατρέξτε στην ενότητα «Το τελευταίο»... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ MV. Είναι εύκολο να ξεχνάμε ότι το σύμβολο που έδωσε ο Ιησούς τις τελευταίες ημέρες δεν αναφέρει μια συγκεκριμένη ημερομηνία έναρξης. Είναι επίσης εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι η απόρριψη του 1914 ανοίγει τη δυνατότητα ότι δεν είμαστε πραγματικά στις Τελευταίες Ημέρες. Στην πραγματικότητα, η απόρριψη του 1914 είναι σαν να κόβουμε μια μπάλα και να κάνουμε αλυσίδα από το συλλογικό μας πόδι.