Ο Αγγελιοφόρος της Σύμβασης και το 1918

Συνεχίζοντας την ανάλυσή μας Αποκάλυψη Climax βιβλίο για προφητείες που σχετίζονται με την ημερομηνία, φτάνουμε στο κεφάλαιο 6 και την πρώτη εμφάνιση της προφητείας «αγγελιοφόρος της διαθήκης» από το Μαλάτσι 3: 1. Ως ένα από τα κυματιστά αποτελέσματα της διδασκαλίας μας ότι η ημέρα του Κυρίου ξεκίνησε το 1914, εφαρμόζουμε την εκπλήρωση αυτής της προφητείας στο 1918. (Εάν δεν έχετε ήδη αναθεωρήσει Η Ημέρα του Κυρίου και το 1914, Ίσως θελήσετε να το κάνετε πριν συνεχίσετε.) Ως συνέπεια της ερμηνείας μας για την εκπλήρωση της Μαλαχίας 3: 1, πρέπει να ορίσουμε μια ημερομηνία για την πτώση της Μεγάλης Βαβυλώνας. Αυτό, λέμε, συνέβη το 1919. Η πτώση της Βαβυλώνας η Μεγάλη τότε απαιτεί το καθεστώς του πιστός διαχειριστής να αλλάξουμε, οπότε συμπεραίνουμε ότι διορίστηκε σε όλα τα υπάρχοντα του κυρίου του, επίσης στο 1919. (Αναθ. 14: 8, 24: 45-47)
Εδώ είναι το πλήρες κείμενο της προφητείας που θα συζητήσουμε σε αυτήν την ανάρτηση.

(Malachi 3: 1-5) "Κοίτα! Στέλνω τον αγγελιοφόρο μου, και πρέπει να ξεκαθαρίσει έναν δρόμο μπροστά μου. Και ξαφνικά θα έρθει στο ναό Του ο [αληθινός] Κύριος, τον οποίο αναζητάτε εσείς, και ο αγγελιοφόρος της διαθήκης στον οποίο ευχαριστείτε. Κοίτα! Θα έρθει σίγουρα », είπε ο Ιεχωβά των στρατών. 2 «Αλλά ποιος θα ανεχτεί την ημέρα του ερχομού του και ποιος θα είναι αυτός που στέκεται όταν εμφανιστεί; Διότι θα είναι σαν τη φωτιά ενός διυλιστηρίου και σαν τη λάινα των πλυντηρίων. 3 Και πρέπει να καθίσει ως εξευγενιστής και καθαριστής από ασήμι και πρέπει να καθαρίσει τους γιους του Le? Vi. Και πρέπει να τους ξεκαθαρίσει σαν χρυσό και σαν ασήμι, και σίγουρα θα γίνουν στους Ιεχωβά λαούς που προσφέρουν μια προσφορά δώρου στη δικαιοσύνη. 4 Και η προσφορά δώρων του Ιούδα και της Ιερουσαλήμ θα είναι πραγματικά ευχάριστη στον Ιεχωβά, όπως στις μέρες του παρελθόντος και όπως στα χρόνια της αρχαιότητας. 5 «Και θα πλησιάσω σε εσάς τους ανθρώπους για την κρίση, και θα γίνω γρήγορος μάρτυρας εναντίον των μάγων, και εναντίον των μοιχείων, και εναντίον εκείνων που ορκίζονται ψεύτικα, και εναντίον εκείνων που ενεργούν δόλια με τους μισθούς ενός μισθωτού, με [η] χήρα και με [το] πατέρα, και εκείνοι που απομακρύνουν τον αλλοδαπό κάτοικο, ενώ δεν με φοβούνται », είπε ο Ιεχωβά των στρατών.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο πρώτος αγγελιοφόρος είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. (Μτ. 11:10 · Λουκάς 1:76 · Ιωάννης 1: 6) Η κατανόησή μας είναι ότι ο «αληθινός Κύριος» είναι ο Θεός του Ιεχωβά και ο αγγελιοφόρος της διαθήκης είναι ο Ιησούς Χριστός.
Να πώς καταλαβαίνουμε ότι αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε τόσο στον πρώτο αιώνα όσο και στη σύγχρονη εποχή μας.

(επανάληψη 6 σελ. 32 Ξεκλείδωμα μυστικού μυστικού [Box στη σελίδα 32])
Ένας χρόνος δοκιμής και κρίσης

Ο Ιησούς βαφτίστηκε και χρίστηκε ως ορίστηκε βασιλιάς στον ποταμό Ιορδάνη για τον Οκτώβριο 29 CE Τρία και μισό χρόνια αργότερα, στο 33 CE, ήρθε στο ναό της Ιερουσαλήμ και έριξε εκείνους που την καθιστούσαν σπηλιά ληστών. Φαίνεται παράλληλο σε αυτό το διάστημα τριών μηνών από την ενθρόνιση του Ιησού στους ουρανούς τον Οκτώβριο του 1914 έως ότου έφτασε να επιθεωρήσει τους ομολογούμενους Χριστιανούς, καθώς άρχισε η κρίση με το σπίτι του Θεού. (Ματθαίος 21: 12, 13, 1 Peter 4: 17) Στις αρχές του 1918 η βασιλική δραστηριότητα του λαού του Ιεχωβά συναντήθηκε με μεγάλη αντίθεση. Ήταν μια εποχή δοκιμής της γης σε μεγάλη έκταση, και φοβισμένοι εκτοπίστηκαν έξω. Τον Μάιο ο κλήρος του 1918 Christendom υποκίνησε τη φυλάκιση αξιωματούχων του Watch Tower Society, αλλά εννέα μήνες αργότερα αυτά απελευθερώθηκαν. Αργότερα, οι ψευδείς κατηγορίες εναντίον τους εγκαταλείφθηκαν. Από το 1919, η οργάνωση του λαού του Θεού, δοκιμασμένη και εκλεπτυσμένη, κινήθηκε τρομακτικά προς τα εμπρός για να διακηρύξει τη Βασιλεία του Ιεχωβά από τον Χριστό Ιησού ως την ελπίδα για την ανθρωπότητα. - Malachi 3: 1-3.

Καθώς ο Ιησούς άρχισε την επιθεώρησή του στο 1918, ο κληρικός του χριστιανισμού έλαβε χωρίς αμφιβολία μια δυσμενής κρίση. Όχι μόνο είχαν εγείρει διώξεις εναντίον του λαού του Θεού, αλλά και είχαν υποστεί βαριά αιματοχυσία, υποστηρίζοντας τα αντιμαχόμενα έθνη κατά τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο. (Αποκάλυψη 18: 21, 24) Αυτοί οι κληρικοί έβαλαν τότε την ελπίδα τους στην ανθρωπογενή Κοινωνία των Εθνών. Μαζί με ολόκληρη την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας, η Χριστιανοσύνη είχε πέσει εντελώς από την υπέρ του Θεού από το 1919.

Μπορεί να φαίνεται λογικό αν κάποιος αποδεχτεί ευγενικά την υπόθεση. Εδώ είναι η υπόθεση: «Εκεί φαίνεται να είναι ένα παράλληλο με αυτό [την περίοδο από το 29 CE έως το 33 CE] κατά την τριάμισι χρόνια από την ενθρόνιση του Ιησού στους ουρανούς τον Οκτώβριο 1914 έως ότου έφτασε για να επιθεωρήσει τους δήθεν Χριστιανούς, καθώς άρχισε η κρίση με το σπίτι Θεός. "
Πρώτον, για να λειτουργήσει κάποια από αυτές τις ερμηνείες, πρέπει να δεχτούμε το 1914 ως προφητικά σημαντικό έτος. Έχουμε ήδη εγείρει σοβαρές αμφιβολίες γι 'αυτό σε ένα προηγούμενη ανάρτηση. Αλλά ας το ξεχάσουμε προς το παρόν. Ας υποθέσουμε ότι το 1914 είναι πετρώδες ως η αρχή της παρουσίας του Χριστού. Για να αποδεχθούμε τότε ότι ο Ιησούς και ο Ιεχωβά ήρθαν στον πνευματικό ναό το 1918, κρίθηκαν αρνητικά τον Χριστιανισμό, επέβαλαν μια περίοδο δοκιμών και βελτίωσης στους χρισμένους, βρήκαν τον χρισμένο άξιο να του δοθεί εξουσία για όλα τα υπάρχοντα του Χριστού και σταμάτησε να ευνοεί τον Χριστιανισμό, προκαλώντας έτσι την πτώση της παγκόσμιας αυτοκρατορίας των Χριστιανικών, του Ιουδαϊσμού, του Ισλάμ και του Παγανισμού - δηλ. της Βαβυλώνας της Μέγας - πρέπει πρώτα να δεχτούμε την ενιαία υπόθεση ότι τα 3 ½ χρόνια μεταξύ του 29 π.Χ. antitype.
Αυτά δεν είναι ασήμαντα γεγονότα! Η σημασία της εκπλήρωσης όλων αυτών των προφητειών είναι τεράστια. Φυσικά, πρέπει να πραγματοποιηθούν. Αλλά όταν? Δεν θα θέλαμε να πιστέψουμε ότι έχουν ήδη συμβεί μόνο με βάση την ανθρώπινη κερδοσκοπία. Υπάρχει κάτι πιο συγκεκριμένο για να συνεχίσουμε;
Αυτό που συνέβη το 33 μ.Χ. είναι ότι ο Ιησούς μπήκε στο Ναό και έδιωξε τους χρηματιστές. Χρησιμοποιώντας αυτό το γεγονός, διδάσκουμε ότι ο αγγελιοφόρος της διαθήκης και ο αληθινός Κύριος - δηλαδή ο Ιησούς και ο Ιεχωβά - ήρθαν στο ναό το 33 π.Χ. Φυσικά, δεν εξηγούμε ποτέ πώς ήρθε ο Ιεχωβά στο ναό το 3 μ.Χ. Αυτό το σημείο αγνοείται εντελώς. Λοιπόν λέμε - δεν σας απασχολεί η Βίβλος, αλλά λέμε - ότι όταν ο Ιησούς μπήκε στο ναό και έριξε τους χρηματιστές, η Μαλαχία 1: 33 εκπληρώθηκε. Εντάξει, ας πάμε με αυτό για λίγο. Αυτό φαίνεται να μας δίνει 3 ½ χρόνια, εκτός από ένα σημαντικό γεγονός που φαίνεται να αγνοούμε συνεχώς.
Δεν ήταν η πρώτη φορά που ο Ιησούς ήρθε στο ναό και έδιωξε τους χρηματιστές. Σύμφωνα με τον Ιωάννη 2: 12-22, ο Ιησούς καθάρισε για πρώτη φορά τον Ναό των χρηματικών αλλαγών την άνοιξη του 30 μ.Χ.
Γιατί αγνοούμε αυτό το γεγονός εκείνο το έτος; Είναι ξεκάθαρο εάν αυτή η πράξη του Κυρίου μας αποτελεί την εκπλήρωση του Μαλαχί 3: 1, τότε την πρώτη φορά που ο Μεσσίας ήρθε στο ναό και τον καθαρίζει πρέπει να αντιστοιχεί σε αυτήν την εκπλήρωση. Αυτό συνέβη λίγο μετά από έξι μήνες μετά το 29 μ.Χ. Τα 3 ½ χρόνια μας. Αν αυτό είναι πράγματι παράλληλο, τότε ο αγγελιοφόρος της διαθήκης και ο αληθινός Κύριος ήρθαν στον πνευματικό ναό Του την άνοιξη του 1915 και άρχισαν τότε την κρίση του οίκου του Θεού. (1 Περ. 4:17 · εκ νέου 31-32, 260; w04 3/1 16)
Το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχουν ιστορικά γεγονότα για εκείνο το έτος που θα μας επέτρεπαν να υποστηρίξουμε τις υποθέσεις που κάνουμε. Πρέπει λοιπόν να αγνοήσουμε την πρώτη εμφάνιση του να έρχεται στο ναό και να πάμε με το δεύτερο. Φαίνεται ότι είμαστε πίσω από τα συμπεράσματά μας. Αυτή δεν είναι ποτέ μια καλή πολιτική για να διακρίνουμε την αλήθεια οποιουδήποτε θέματος.
Ωστόσο, για να δώσουμε στο επίσημο επιχείρημά μας όλο το περιθώριο, ας παραχωρήσουμε προσωρινά ότι η δεύτερη επίσκεψη του Ιησού στο ναό για να τον καθαρίσει είναι η μόνη που έχει σημασία. Ας πούμε ότι η κυριολεκτική επίσκεψη το 33 μ.Χ. είναι η αληθινή εκπλήρωση του Μαλαχίου 3: 1 του πρώτου αιώνα. Μπορούμε τώρα να προσαρμόσουμε τη σύγχρονη εφαρμογή αυτής της προφητείας στη Γραφή, καθώς και στις εμπειρικές αποδείξεις; Ας το δοκιμάσουμε.
Πιστεύουμε ότι η απόφαση άρχισε στο σπίτι του Θεού το 1918. Εκείνη τη στιγμή μας λένε ότι ήμασταν αιχμάλωτοι στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη.

(w05 10 / 1 σελ. 24 παρ. 16 "Κρατήστε το ρολόι" -Η ώρα της κρίσης έχει φτάσει!)
Στο 1919, οι χρισμένοι υπηρέτες του Ιεχωβά απελευθερώθηκαν από τη δουλεία των βαβυλωνικών διδασκαλιών και πρακτικών, που κυριάρχησαν λαούς και έθνη για χιλιετίες.

Από ποια δόγματα και πρακτικές απαλλάξαμε; Δεν έχουν δοθεί δημοσιευμένες λεπτομέρειες τα τελευταία 60 χρόνια συζητήσεων σχετικά με αυτό το θέμα. Προφανώς, απελευθερωθήκαμε από αυτά τα δόγματα και τις πρακτικές το 1919. Δεν θα μπορούσαμε να είμαστε οι μεγάλοι όπως η Τριάδα, η αθανασία της ψυχής, η φωτιά, κλπ. Είμαστε απαλλαγμένοι από αυτά για δεκαετίες μέχρι τότε. Ίσως Χριστούγεννα και γενέθλια; Όχι, γιορτάσαμε τα Χριστούγεννα στο Bethel της Νέας Υόρκης μέχρι το 1926. Τα γενέθλια εγκαταλείφθηκαν μετά από αυτό. Ίσως ο Σταυρός; Όχι, αυτό εμφανίστηκε στο εξώφυλλο του Παρατηρητήριο μέχρι το 1931. Ίσως ήταν η επιρροή της Αιγυπτολογίας από την οποία απαλλάξαμε; Όχι, καθυστέρησε τουλάχιστον το 1928 όταν εκδόθηκαν οι Νοεμβρίου και Δεκεμβρίου Παρατηρητήριο εξήγησε ότι μια αιγυπτιακή πυραμίδα δεν έχει καμία σχέση με την αληθινή λατρεία.
Το 1914, καταλάβαμε ότι οι ανώτερες αρχές ήταν οι εθνικές κυβερνήσεις και ότι τους χρωστάμε την πλήρη υπακοή. Προφανώς αυτό προκάλεσε ορισμένους σε κίνδυνο τη χριστιανική ουδετερότητά τους κατά τα χρόνια του πολέμου. (jv σελ.191 παρ. 3 έως σελ.192 παρ. 2) Όταν τα οκτώ μέλη του προσωπικού της έδρας απελευθερώθηκαν από τη φυλακή το 1919, είχαμε αλλάξει την αντίληψή μας; Όχι. Μόλις το 1938 αναθεωρήσαμε την κατανόησή μας για αυτό το απόσπασμα στη Βίβλο. Το λάθος το 1938, διδάσκοντας ότι οι ανώτερες αρχές ήταν ο Ιεχωβά και ο Ιησούς. αλλά ήταν αρκετό για να μας κρατήσει εντελώς ουδέτερους κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Μετά το Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, τροποποιήσαμε ξανά την κατανόησή μας σε αυτήν που έχουμε σήμερα, στην οποία αναγνωρίζουμε τις ανώτερες αρχές ως εθνικές κυβερνήσεις, αλλά υποτάσσονται μόνο σε αυτές με σχετική έννοια, υπακούοντας στην εντολή που εκτίθεται στις Πράξεις 5:29 που πρέπει να υπακούμε Ο Θεός ως κυβερνήτης και όχι οι άνδρες.
Όσον αφορά το διορισμό των χρισμένων σε όλα τα υπάρχοντά του το 1919, πρέπει να αναρωτιέται κανείς γιατί ο Ιησούς θα το έκανε αυτό αν εξακολουθούσαμε να ασκούμε γενέθλια και Χριστούγεννα καθώς πιστεύουμε στις σταυρές και τις αιγυπτιακές πυραμίδες, για να μην αναφέρουμε τη συμβιβαστική μας θέση για τη χριστιανική ουδετερότητα. Φαίνεται περίεργο ότι θα κριθήκαμε ως άξιοι ενός τόσο υψηλού ρόλου όταν δεν είχαμε ακόμη τελειοποιηθεί, καθαριστεί και καθαριστεί από κάθε κοσμική μόλυνση. Ο έλεγχος και ο εξευγενισμός τελείωσαν πραγματικά το 1919 όπως ισχυριζόμαστε; Ή μήπως η κρίση για το σπίτι του Θεού ήταν ακόμη στο μέλλον μας;
Φαίνεται ότι δεν υπήρχαν βαβυλωνιακά δόγματα ούτε πρακτικές που εγκαταλείφθηκαν το 1919. Έτσι είτε δεν ήμασταν τότε σε αιχμαλωσία στη Μεγάλη Βαβυλώνα, ή ότι η αιχμαλωσία συνεχίστηκε για αρκετό καιρό μετά από αυτό. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει εμπειρική απόδειξη ότι απελευθερωθήκαμε από αυτήν την αιχμαλωσία το 1919, επομένως δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η Βαβυλώνα έπεσε εκείνο το έτος, ούτε ότι μπήκαμε σε έναν πνευματικό παράδεισο εκείνο το έτος. (ip-1 380; w91 5/15 16) Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είμαστε πλέον σε πνευματικό παράδεισο. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι οι Χριστιανοί το 1919 είχαν ήδη απολαύσει έναν πνευματικό παράδεισο εδώ και δεκαετίες.
Μας διδάσκουν επίσης στις εκδόσεις μας ότι ήμασταν επίσης σε αιχμαλωσία επειδή επιτρέψαμε τη δίωξη από το 1914 έως το 1919 να μειώσει τον ζήλο μας. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με την κατανόησή μας για το όραμα των δύο μαρτύρων, το έργο κηρύγματος ήταν ουσιαστικά νεκρό το 1918. (Αποκάλυψη 11: 1-12 · εκ νέου 169-170) Γιατί λοιπόν να κριθούμε άξιοι το 1919. Εμείς δεν είχαμε διορθώσει αυτήν την έλλειψη ζήλου μέχρι τότε; Δεν θα έπρεπε να αποδείξουμε τον εαυτό μας πρώτα με έργα που ταιριάζουν στη μετάνοια πριν κριθούν ως δίκαιοι και άξιοι;

Μια εναλλακτική εκπλήρωση του Malachi 3: 1-5

Το ερώτημα είναι, σε ποιον ναό αναφερόταν η Μαλάτσι; Μπορεί να ήταν κυριολεκτικό όπως υποστηρίζουμε. Από την άλλη πλευρά, τόσο ο Ιεχωβά όσο και ο Ιησούς έρχονται σε αυτόν τον Ναό, ο οποίος δεν συνέβη κυριολεκτικά. Σκεφτείτε το:

(αυτό-2 σελ. 1081 Temple)
Τα χαρακτηριστικά της «αληθινής σκηνής», ο μεγάλος πνευματικός ναός του Θεού, υπήρχε ήδη τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Αυτό υποδηλώνεται από το γεγονός ότι, με αναφορά στη σκηνή που είχε κατασκευάσει ο Μωυσής, ο Παύλος έγραψε ότι ήταν «μια απεικόνιση για τον καθορισμένο χρόνο αυτό είναι τώρα εδώ », δηλαδή για κάτι που υπήρχε όταν ο Παύλος έγραφε. (Εβρ 9: 9) Αυτός ο ναός υπήρχε σίγουρα όταν ο Ιησούς παρουσίασε την αξία της θυσίας του στον Άγιο, στον ίδιο τον παράδεισο. Πραγματικά πρέπει να έχει υπάρξει το 29 μ.Χ., όταν ο Ιησούς χρίστηκε με άγιο πνεύμα για να υπηρετήσει ως μεγάλος Αρχιερέας του Ιεχωβά. — Εβρ 4:14 9:11, 12.

Εδώ είναι ένας ναός που υπάρχει στον καθορισμένο χρόνο όταν είναι παρόντες τόσο ο Ιησούς όσο και ο Ιεχωβά. Αυτό που ακολουθεί είναι μια περίοδος δοκιμών και βελτίωσης. Αυτό είναι για ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ. Σε οποιαδήποτε διαδικασία διύλισης, η πλειοψηφία του υλικού που υποβλήθηκε σε επεξεργασία είναι σκωρία, το οποίο απορρίπτεται. Αυτό που έχει απομείνει είναι το ασήμι και ο χρυσός στον οποίο αναφέρεται η Μαλάτσι στο εδάφιο 3. Τον πρώτο αιώνα, αναφέρεται ότι ένα μεγάλο πλήθος ιερέων έγινε υπάκουο στην πίστη. Έτσι, μερικοί από τους κυριολεκτικούς γιους του Λέβι μετακόμισαν επίσης στο μονοπάτι του φωτός. (Πράξεις 6: 7)
Το τρίτο και τέταρτο κεφάλαιο του Μαλαχί μιλούν για γεγονότα που δεν συνέβησαν τον πρώτο αιώνα. Συνεπώς, η εκπλήρωση αυτής της προφητείας εκτείνεται σε ορισμένα χρόνια ιστορίας 2,000. Αντί να ψάχνει για μια παράλληλη εκπλήρωση, δεν θα μπορούσε να είναι ότι ο Ιεχωβά και ο Ιησούς ήρθαν στο ναό τους στο 29 CE. Από εκείνο το σημείο μέχρι και σήμερα, έχουν εξευγενίσει τους γιους του Levi, τους χρισμένους που θα γίνουν ιερείς στον ουρανό, πριν από μια τελική κρίση πάνω στη θρησκεία που θα έρθει κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας της εποχής μας;
Κατά τη διάρκεια της μεγάλης θλίψης, η Βαβυλώνα θα πέσει. Δεν θα πρέπει να πιστέψουμε ότι έπεσε σε κάποια αυθαίρετη χρονιά όπως το 1919 χωρίς καμία γραφική ή εμπειρική απόδειξη για να υποστηρίξει αυτή την πεποίθηση. Τα στοιχεία θα είναι απλά για να το δουν όλοι. Εκείνη τη στιγμή του τέλους, η κρίση ξεκινά με το σπίτι του Θεού. Πρόσφατα προσαρμόσαμε την άποψή μας για το «αηδιαστικό πράγμα που στέκεται στον ιερό τόπο» έτσι ώστε τώρα να βλέπουμε τον «ιερό τόπο» ως Χριστιανισμό. Δεν σημαίνει ότι το σπίτι του Θεού θα είναι όλοι εκείνοι που ισχυρίζονται ότι είναι άγιοι και ισχυρίζονται ότι είναι οπαδοί του Κυρίου Ιησού Χριστού; Εάν υπάρχει κρίση, υπάρχουν εκείνοι που κρίνονται άξιοι και εκείνοι που ρίχνονται έξω όπου υπάρχει το τσίμπημα των δοντιών τους. (1 Περ. 4:17 · Όρος 24:15 · 8:11, 12 · 13: 36-43)
Το γεγονός είναι ότι, συνεχίσαμε να δοκιμάζουμε και να τελειοποιούμε καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα και τώρα στον 21ο αιώνα. Αυτή η δοκιμή και διύλιση συνεχίζεται. Η ώρα της κρίσης δεν είναι 100 χρόνια στο παρελθόν μας. Βρίσκεται μπροστά μας κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης δοκιμασίας (Ελληνικά: θλίψη. δίωξη, δυστυχία, δυστυχία) όλων των εποχών.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.