1 Οι Θεσσαλονικείς 5: 2, 3 μας λένε ότι θα υπάρξει μια κραυγή ειρήνης και ασφάλειας ως τελικό σημάδι πριν από την άφιξη της ημέρας του Ιεχωβά. Ποια είναι λοιπόν η ημέρα του Ιεχωβά; Σύμφωνα με την περασμένη εβδομάδα Παρατηρητήριο Η μελέτη «Όπως χρησιμοποιείται εδώ, η« ημέρα του Ιεχωβά »αναφέρεται στην περίοδο που θα ξεκινήσει με την καταστροφή της ψεύτικης θρησκείας και θα κορυφωθεί στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνα. (w12 9/15 σ. 3 παρ. 3)
Μη θέλοντας να πηδήξουμε σε συμπεράσματα και επειδή δεν δόθηκε καμία γραπτή υποστήριξη στο άρθρο για αυτή τη δήλωση και δεδομένου του αμφισβητήσιμου ρεκόρ μας όσον αφορά την πρόβλεψη οποιασδήποτε προφητικής χρονικής γραμμής, κάνουμε καλά να αναρωτηθούμε: "Τι πραγματικά κάνει η Βίβλος διδάσκουν για την ακολουθία των γεγονότων που περιβάλλουν την ημέρα του Ιεχωβά; "
Για να απαντήσουμε σε αυτό, ας δούμε τι είπε ο Πέτρος όταν έλεγε από τον Joel 2: 28-32: "Και θα δώσω μαρτυρίες στον ουρανό πάνω και σημάδια κάτω στη γη, αίμα και φωτιά και ομίχλη καπνού. 20 ο ήλιος θα μετατραπεί σε σκοτάδι και το φεγγάρι στο αίμα πριν φτάσει η μεγάλη και ένδοξη ημέρα του Ιεχωβά. »(Πράξεις 2: 19, 20)
Πού ταιριάζει αυτό στο προφητικό χρονοδιάγραμμα σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα; Σε τελική ανάλυση, δεν θέλουμε να ξεπεράσουμε τα πράγματα που είναι γραμμένα.
Ο Μάθιου ανέφερε τον Ιησού ότι είπε ότι θα υπάρξει μεγάλη δοκιμασία. Διδάσκουμε ότι η εκπλήρωση αυτού του πρώτου αιώνα - η πολιορκία και η επακόλουθη καταστροφή της Ιερουσαλήμ από το 66 έως το 70 μ.Χ. - είναι μια μικρή εκπλήρωση. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ προκρίνει την καταστροφή της αντιτυπικής Ιερουσαλήμ, που είναι το σύγχρονο Χριστιανισμό. Έτσι, όταν ο Ιησούς μίλησε για τη μεγάλη θλίψη στο Όρος. 24: 15-22 δεν μιλούσε μόνο για την ημέρα του, αλλά για την καταστροφή της Μεγάλης Βαβυλώνας.
Πρόστιμο. Τώρα, ο Ιησούς είπε ότι «Αμέσως μετά τη δοκιμασία εκείνων των ημερών ο ήλιος θα σκοτεινιάσει, και το φεγγάρι δεν θα δώσει το φως του… »(Ματ 24:29)
Ας είμαστε σαφείς σε αυτό. Οι Γραφές δηλώνουν ρητά ότι έρχεται η ημέρα του Ιεχωβά μετά ο ήλιος και η σελήνη είναι σκοτεινές. (Πράξεις 2:20) Αναφέρουν επίσης ρητά ότι έρχεται το σκοτάδι του ήλιου και του φεγγαριού μετά η μεγάλη δοκιμασία. (Όρος 24:29)
Βλέπουμε το πρόβλημα με την αξίωση ότι η ημέρα του Ιεχωβά περιλαμβάνει την καταστροφή της ψεύτικης θρησκείας;
Πώς μπορεί η καταστροφή της ψεύτικης θρησκείας (η μεγάλη θλίψη) να είναι η αρχή της ημέρας του Ιεχωβά και παρ 'όλα αυτά ακόμα έλα πριν ο ήλιος και το φεγγάρι σκουραίνονται εάν τα ίδια τα γεγονότα έλα πριν Ημέρα του Ιεχωβά;
Έτσι, εκτός αν το Διοικητικό Σώμα μπορεί να εξηγήσει από τη Γραφή πώς είναι δυνατόν αυτό, πρέπει να το καταλήξουμε ο η κραυγή της ειρήνης και της ασφάλειας έρχεται μετά την καταστροφή του Βαβυλώνα.
Αυτό έχει επίσης νόημα. Γιατί θα υπήρχε μια πολύ διακριτική και αναγνωρίσιμη παγκόσμια κραυγή ειρήνης και ασφάλειας, ενώ - όπως το λέει αυτό το ίδιο άρθρο - "η θρησκεία της θερμότητας εξακολουθεί να είναι μια διαταρακτική δύναμη στον κόσμο"; Δεν θα ήταν πιο λογικό ότι μετά την καταστροφή της ψεύτικης θρησκείας, οι ηγεμόνες του κόσμου, θρηνώντας την απώλεια της, θα δικαιολογήσουν τον εαυτό τους ενώπιον των μαζών που ισχυρίζονται ότι ήταν όλα για το μακροπρόθεσμο καλό · ότι παρά τις οικονομικές συνέπειες, θα υπάρχει τώρα πραγματικός λόγος ελπίδας για διαρκή ειρήνη και ασφάλεια;
Φυσικά, αυτό είναι απλώς εικασία. Ωστόσο, αυτό που δεν είναι εικασία είναι αυτό που η Βίβλος δηλώνει ρητά ως προς την ακολουθία των γεγονότων που προσδιορίζουν την ημέρα του Ιεχωβά, και αυτό που αναφέρεται δείχνει ότι η ημέρα του Ιεχωβά είναι, και μόνο είναι, ο Αρμαγεδδών.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    3
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x