Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία που μοιάζει με τη ζωή του Abel την 1η Ιανουαρίου 2013 Παρατηρητήριο. Γίνονται πολλά λεπτά σημεία. Ωστόσο, το να παντρευτεί το άρθρο είναι ένα ακόμη παράδειγμα μιας αυξανόμενης τάσης να μετατρέπεται η εικασία στην πραγματικότητα. Εξετάστε παρακαλώ τις ακόλουθες δηλώσεις:
(w13 01/01 σ. 13 παρ. 1, 2)
"Ωστόσο, όταν γεννήθηκε το πρώτο τους παιδί, τον ονόμασαν Κάιν ή" Κάτι Παράγουμε "και η Εύα κήρυξε:" Έχω παραγάγει έναν άντρα με τη βοήθεια του Ιεχωβά ". Τα λόγια της δείχνουν ότι μπορεί να είχε κατά νου την υπόσχεση που έκανε ο Ιεχωβά στον κήπο, προβλέποντας ότι μια συγκεκριμένη γυναίκα θα παρήγαγε ένα "σπόρο" που θα καταστρέφει κάποια στιγμή τον κακό που είχε οδηγήσει τον Αδάμ και την Εύα στην αποχή. (Γένεση 3:15 · 4: 1) Η Eve φανταζόταν ότι ήταν η γυναίκα στην προφητεία και ότι ο Κάιν ήταν ο υποσχόμενος "σπόρος";
Αν είναι έτσι, ήταν δυστυχώς λάθος. Επιπλέον, αν αυτός και ο Αδάμ τροφοδοτούν τον Κάιν τέτοιες ιδέες καθώς μεγάλωσε, σίγουρα δεν έκαναν καλό την ατελείωτη ανθρώπινη υπερηφάνεια. Με την πάροδο του χρόνου, η Εύα έφερε ένα δεύτερο γιο, αλλά δεν βρίσκουμε τέτοιες δηλώσεις υψηλού επιπέδου για αυτόν. Τον ονόμασαν Abel, που μπορεί να σημαίνει «εκπνοή» ή «ματαιοδοξία» (Γένεση 4: 2). Η επιλογή αυτού του ονόματος αντικατοπτρίζει χαμηλότερες προσδοκίες, σαν να έβαζαν λιγότερες ελπίδες στο Abel απ 'ότι στον Κάιν; Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε."
Φυσικά, όλα αυτά είναι εικασίες. Είναι γεμάτο υπό όρους και τελειώνουμε το όλο θέμα «μπορούμε μόνο να μαντέψουμε».
Ακόμα στην επόμενη παράγραφο το κάνουμε αυτό εικασία σε ένα μάθημα αντικειμένων για τους γονείς σήμερα.
(w13 01 / 01 σελ. 13 παρ. 3)
«Σε κάθε περίπτωση, οι γονείς σήμερα μπορούν να μάθουν πολλά από αυτούς τους πρώτους γονείς. Με τα λόγια και τις ενέργειές σας, θα ταΐσετε την υπερηφάνεια, τη φιλοδοξία και τις εγωιστικές τάσεις των παιδιών σας; "
Πώς μπορούν οι γονείς να μάθουν τίποτα από το γονικό παράδειγμα του Αδάμ και της Εύας, όταν δεν υπάρχουν λεπτομέρειες στη Βίβλο; Το μόνο που έχουμε είναι η εικασία των ανδρών.
Ίσως μαντέψουμε σωστά. Ή ίσως η Εύα, αφού είχε περάσει από τη δοκιμασία του τοκετού για πρώτη φορά, αναγνώρισε ότι μόνο με το έλεος του Ιεχωβά ήταν σε θέση να το κάνει. Ίσως η δήλωσή της ήταν μια απλή αναγνώριση του γεγονότος. Το να το χαρακτηρίσεις αυτό ως «υψηλή δήλωση» είναι να κρίνεις την πρώτη γυναίκα χωρίς αποδείξεις. Όσο για το όνομα του Άμπελ, υπάρχουν πολλά φανταστικά σενάρια που θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν το όνομα.
Το γεγονός είναι ότι παραδεχόμαστε ότι όλα αυτά είναι εικασίες, αλλά στην επόμενη αναπνοή, χρησιμοποιούμε αυτό το «εικαστικό» ως γραφικό παράδειγμα για να καθοδηγήσουμε τους χριστιανούς γονείς στην ανατροφή των δικών τους παιδιών. Έχοντας παρουσιαστεί με αυτόν τον τρόπο στο περιοδικό, είναι πιθανό μόνο θέμα χρόνου πριν εμφανιστεί σε δημόσιες συνομιλίες ως παράδειγμα της Βίβλου για το τι δεν πρέπει να κάνουμε στην ανατροφή παιδιών. Η κερδοσκοπία θα γίνει και πάλι πραγματικότητα.
Συμφωνώ απολύτως με όλα τα σχόλιά σας .. αλλά πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί για να παρατηρήσετε τα έξυπνα επιχειρήματα και τη χρήση των λέξεων .. μπορείτε να φανταστείτε πώς είναι σε χώρες όπως η δική μου όπου η αγγλική είναι δεύτερη ή τρίτη γλώσσα.
Χαίρομαι που είμαι σε θέση όπου μπορώ να δω μέσα από τα επιχειρήματα και να κάνω τη δική μου κοσκίνισμα ελαττωματικών ή χειριστικών συλλογισμών.
Συμφωνώ, δεν θα περάσει πολύς καιρός που οι καλοπροαίρετοι θα το αναφέρουν ως γεγονός. Τα αδέρφια δύσκολα κατηγορούνται για το ότι θέλουν να χρησιμοποιήσουν ένα βιβλικό παράδειγμα ως αντικείμενο μάθημα. Αλλά νομίζω ότι είναι προφανές ότι δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα εικαστικό επιχείρημα ως αντικείμενο μάθημα. Για να κάνουμε τα πράγματα χειρότερα, δεν είναι καν ένα απολύτως πειστικό κομμάτι εικασίας. Εκείνη η Εύα, επιλέγοντας το όνομα Κάιν («κάτι που παράγεται»), έκανε μια αναφορά στην πρώτη προφητεία είναι ήδη πολύ ύποπτη. Τι θα μπορούσε να είναι πιο γενικό από το «κάτι που παράγεται»; Αν τον ονόμαζε «σπόρο» ή «επικεφαλής», εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Έχω δει αυτές τις ιδέες για την Εύα, τον Κάιν και τον Άβελ που είχαν εκφράσει ορισμένοι άλλοι σχολιαστές της Βίβλου στο παρελθόν. Σε αυτήν την περίπτωση, το άρθρο αναφέρει σαφώς ότι αυτό είναι μόνο ένα πιθανό φαγητό για σκέψη. Κατά τη γνώμη μου, το πρόβλημα δεν έγκειται τόσο στην εκτύπωση της ιδέας εκεί έξω, όσο η προ-προετοιμασία που επιτρέπει ήδη αυτή την κερδοσκοπία να γίνει πραγματικότητα. Αυτό που εννοώ είναι αυτό - το ίδιο πράγμα θα μπορούσε να εκτυπωθεί σε ένα τακτικό Βιβλικό σχόλιο, και ο γενικός αναγνώστης θα έλεγε στον εαυτό του «καλά αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα πιθανότητα». Μπορεί να έχει την επιδιωκόμενη και θετική επίδραση του... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για τα σχόλιά σας Απόλλων και junachin. Πρέπει να συμφωνήσω για τους ίδιους λόγους. Πολύ συχνά έχω δει τα ίδια πράγματα να συμβαίνουν. Μια κερδοσκοπική δήλωση γίνεται με βάση λίγα πραγματικά στοιχεία. Πολύ συχνά ακολουθείται από ένα καλό νόημα σχόλιο, ή σε μια ομιλία. Σύντομα πηγαίνει σε ένα γεγονός. Έχω δει να συμβαίνει τόσο με τους εκδότες όσο και με τους CO. Έχετε τις επιλογές που έχει κάθε εκδότης είναι ακριβής και πολύ συχνά επιλέγουμε την ασφαλή επιλογή και καταδικάζουμε όποιον θα την αμφισβητούσε. Το μόνο που θέλει ο καθένας μας είναι η αλήθεια,... Διαβάστε περισσότερα "