Ο Πέτρος μιλά για την Παρουσία του Χριστού στο τρίτο κεφάλαιο της δεύτερης επιστολής του. Θα ήξερε περισσότερα από τα περισσότερα για αυτήν την παρουσία αφού ήταν ένας από τους τρεις μόνο που το είδαν να εκπροσωπείται σε μια θαυματουργή μεταμόρφωση. Αυτό αναφέρεται στην εποχή που ο Ιησούς πήρε μαζί του τον Πέτρο, τον Τζέιμς και τον Ιωάννη στο βουνό για να εκπληρώσει τις ακόλουθες λέξεις που βρέθηκαν στο Όρος. 16:28 «Πραγματικά σας λέω ότι υπάρχουν μερικοί από αυτούς που στέκονται εδώ που δεν θα δοκιμάσουν καθόλου τον θάνατο έως ότου πρώτα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στη βασιλεία του.»
Προφανώς είχε αυτό το γεγονός στο μυαλό όταν έγραψε το τρίτο κεφάλαιο αυτού του δεύτερου γράμματος, γιατί αναφέρεται στη μεταμόρφωση στο πρώτο κεφάλαιο της ίδιας επιστολής. (2 Πέτρου 1: 16-18) Αυτό που είναι ενδιαφέρον και ιδιαίτερο σημείωμα είναι ότι αμέσως μετά την αναφορά σε αυτό το γεγονός που προσδιορίζει την παρουσία του Χριστού, κάνει αυτή τη δήλωση:
(2 Πέτρος 1: 20, 21) . . .Για το γνωρίζετε πρώτα, ότι καμία προφητεία της Γραφής δεν προέρχεται από καμία ιδιωτική ερμηνεία. 21 Διότι η προφητεία ουδέποτε φέρεται από τη θέληση του ανθρώπου, αλλά οι άνθρωποι μιλούσαν από τον Θεό, καθώς μεταφέρονταν από το άγιο πνεύμα.
Καθώς εξετάζουμε τι έχει να πει ο Πέτρος για την παρουσία του Υιού του ανθρώπου, πρέπει να κάνουμε τα πάντα για να αποφύγουμε την ιδιωτική ερμηνεία της προφητείας. Ας προσπαθήσουμε αντί να διαβάσουμε τον λογαριασμό με αμερόληπτο μάτι, απαλλαγμένο από δογματικές προκαταλήψεις. Ας επιτρέψουμε στις γραφές να σημαίνουν αυτά που λένε και ας μην υπερβούμε τα γραπτά πράγματα. (1 Κορ. 4: 6)
Έτσι, για να ξεκινήσετε, διαβάστε μόνοι σας ολόκληρο το τρίτο κεφάλαιο του 2 Πέτρου. Στη συνέχεια, όταν τελειώσετε, επιστρέψτε σε αυτήν την ανάρτηση και ας την εξετάσουμε από κοινού.
Ολα τελείωσαν? Καλός! Παρατηρήσατε ότι ο Πέτρος αναφέρει «την παρουσία» δύο φορές σε αυτό το κεφάλαιο.
(2 Πέτρος 3: 3, 4) 3 Γιατί το ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ αυτό πρώτα, ότι στις τελευταίες μέρες θα έρθουν γελοιοποιητές με το γελοίο τους, προχωρώντας σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες 4 και λέγοντας: "Πού είναι αυτό που υποσχέθηκε παρουσία δικό του? Γιατί, από την ημέρα που οι πρόγονοί μας κοιμήθηκαν [στο θάνατο], όλα συνεχίζονται ακριβώς όπως από την αρχή της δημιουργίας. "
(2 Πέτρος 3: 12) . . . περιμένοντας και έχοντας κατά νου το παρουσία της ημέρας του Ιεχωβά [lit. "Ημέρα του Θεού" -Βασίλειο], μέσω του οποίου οι ουρανοί που βρίσκονται σε πυρκαγιά θα διαλυθούν και τα στοιχεία που είναι έντονα ζεστά θα λιώσουν!
Τώρα, καθώς διαβάσατε αυτό το κεφάλαιο, σας έκανε εντύπωση ότι η παρουσία του Χριστού που αναφέρεται στο εδάφιο 4 ήταν κάτι που θα ήταν αόρατο και θα συνέβαινε 100 χρόνια πριν από την παρουσία της ημέρας του Ιεχωβά; Ή φάνηκε ότι οι δύο αναφορές της παρουσίας αναφέρονται στο ίδιο γεγονός; Λαμβάνοντας υπόψη το πλαίσιο, θα ήταν λογικό να καταλάβουμε ότι ο συγγραφέας μας προειδοποιεί να μην είμαστε σαν τους φλερτάροντες που κοροϊδεύουν τις προειδοποιήσεις για την παρουσία μόνο για να τους πιάσουμε εκτός φρουράς όταν φτάνει σαν κλέφτης τη νύχτα. Δεν έχει νόημα να πιστεύουμε ότι οι δύο αναφορές της «παρουσίας» αναφέρονται σε δύο διαφορετικές παρουσίες που χωρίζονται από έναν αιώνα ή περισσότερο.
Ωστόσο, αυτό μας διδάσκουμε.
(w89 10 / 1 σελ. 12 παρ. 10 Καταγγέλλετε τον κόσμο μέσω της πίστης σας;)
Εδώ και χρόνια, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά λένε σε μια σύγχρονη γενιά ότι η παρουσία του Ιησού ως Μεσσιανικού Βασιλιά στον ουρανό ξεκίνησε το 1914 και συμβαδίζει με το «συμπέρασμα του συστήματος των πραγμάτων». (Ματθαίος 24: 3) Οι περισσότεροι χλευάζουν το μήνυμα της Βασιλείας, αλλά ακόμη και αυτό είχε προφητευτεί όταν ο απόστολος Πέτρος έγραψε: «Γνωρίζετε αυτό το πρώτο, ότι τις τελευταίες ημέρες θα έρθουν γελοιοί με τη γελοία τους, προχωρώντας σύμφωνα με τις επιθυμίες τους και λέγοντας: «Πού είναι αυτή η υποσχεμένη παρουσία του; Γιατί, από την ημέρα που οι πρόγονοί μας αποκοιμήθηκαν στο θάνατο, όλα συνεχίζονται ακριβώς από την αρχή της δημιουργίας ».» - 2 Πέτρου 3: 3, 4.
2 Πέτρος, το κεφάλαιο 3 αφορά αποκλειστικά την ώρα του τέλους. Κάνει τρεις αναφορές στην «ημέρα» που είναι το τέλος του συστήματος των πραγμάτων.
Μιλά για μια "ημέρα κρίσης και καταστροφής".
(2 Πέτρος 3: 7) . . . Αλλά με την ίδια λέξη οι ουρανοί και η γη που είναι τώρα αποθηκεύονται για φωτιά και διατηρούνται για την ημέρα της κρίσης και της καταστροφής των άσεβων ανθρώπων.
Αυτή η μέρα είναι η «ημέρα του Κυρίου».
(2 Πέτρος 3: 10) . . . Ωστόσο, η ημέρα του Ιεχωβά [αναμμένη «Η ημέρα του Κυρίου» -Βασίλειο], θα έρθει ως κλέφτης, στον οποίο οι ουρανοί θα περάσουν μακριά με ένα θόρυβο θόρυβο, αλλά τα στοιχεία που είναι έντονα ζεστά θα διαλυθούν, και η γη και τα έργα σε αυτό θα ανακαλυφθούν.
Και φυσικά, έχουμε ήδη αναφέρει 2 Peter 3: 12 όπου το την παρουσία της ημέρας του Θεού [Ιεχωβά] συνδέεται με αυτό υποσχέθηκε την παρουσία του Ο [Χριστός] βρέθηκε στο 2 Peter 3: 4.
Φαίνεται προφανές από μια ευθεία ανάγνωση αυτού του κεφαλαίου ότι η παρουσία του Χριστού δεν έχει έρθει ακόμη. Δεδομένου ότι η παρουσία του Χριστού είναι αυτό που ορίστηκε από τη μεταμόρφωση στην οποία αναφέρεται ο Πέτρος σε αυτήν την επιστολή, ίσως μια προσεκτική ανάγνωση αυτού του λογαριασμού μπορεί να βοηθήσει να διευκρινιστούν τα πράγματα. Ήρθε η παρουσία του Χριστού το 1914 ή συνδέεται με τη μελλοντική ημέρα του Ιεχωβά;
(Ματθαίος 17: 1-13) 17 Έξι ημέρες αργότερα ο Ιησούς πήρε μαζί του τον Πέτρο και τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τον αδελφό του και τους έφερε μόνος τους σε ένα ψηλό βουνό. 2 Και μεταμορφώθηκε πριν από αυτούς και το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα εξωτερικά του ρούχα έγιναν λαμπρά ως φως. 3 Και κοίτα! εκεί εμφανίστηκαν ο Μωυσής και ο Ελ Λι, συζητώντας μαζί του. 4 Απαντάω ο Πέτρος είπε στον Ιησού: "Κύριε, είναι καλό για μας να είμαστε εδώ. Εάν το επιθυμείτε, θα κάνω εδώ τρεις σκηνές εδώ, ένα για σας και ένα για τον Μωυσή και ένα για το E · li? Jah ». 5 Ενώ μιλούσε ακόμα, κοιτάξτε! ένα φωτεινό σύννεφο τους επισκίασε και, κοίτα! μια φωνή από το σύννεφο, λέγοντας: "Αυτός είναι ο γιος μου, ο αγαπημένος, τον οποίο έχω εγκρίνει. Άκουσέ τον." 6 Ακούγοντας αυτό, οι μαθητές έπεσαν στα πρόσωπά τους και φοβήθηκαν πολύ. 7 Τότε ο Ιησούς πλησίασε και, αγγίζοντας τους, είπε: «Να σηκωθείς και να μην φοβάσαι». 8 Όταν έθεσαν τα μάτια τους, είδαν μόνο έναν Ιησού μόνο τον Ιησού. 9 Και καθώς κατέβαιναν από το βουνό, ο Ιησούς τους διέταξε, λέγοντας: "Μην πείτε σε κανέναν το όραμα μέχρι να αναστηθεί ο Υιός του ανθρώπου από τους νεκρούς". 10 Ωστόσο, οι μαθητές έβαλαν το ερώτημα σε αυτόν: "Γιατί, λοιπόν, το λένε οι γραφοί Πρέπει να έρθει πρώτος ο Ελί Λι; " 11 Σε απάντηση είπε: "Ο Ελί Λας, πράγματι, έρχεται και θα αποκαταστήσει όλα τα πράγματα. 12 Ωστόσο, σας λέω ότι ο Ελί Λας έχει ήδη έρθει και δεν τον αναγνώρισαν, αλλά έκανε μαζί του τα πράγματα που ήθελαν. Με αυτόν τον τρόπο και ο Υιός του ανθρώπου προορίζεται να υποφέρει στα χέρια τους ». 13 Τότε οι μαθητές αντιλήφθηκαν ότι τους μίλησε για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
«Ο Ηλίας, όντως, έρχεται…» (εναντίον 11) Τώρα δηλώνει ότι ο Ηλίας είχε ήδη έρθει με τη μορφή του Ιωάννη του Βαπτιστή, αλλά αυτό φαίνεται να είναι μια μικρή εκπλήρωση, επειδή επίσης λέει ότι «ο Ηλίας… έρχεται … "Τι λέμε γι 'αυτό;
(w05 1 / 15 σελ. 16-17 παρ. 8 Προβλήματα της βασιλείας του Θεού γίνετε πραγματικότητα)
8 Γιατί, ωστόσο, οι χρισμένοι Χριστιανοί εκπροσωπούνται από τον Μωυσή και τον Ηλία; Ο λόγος είναι ότι αυτοί οι Χριστιανοί, ενώ εξακολουθούν να βρίσκονται στη σάρκα, κάνουν ένα έργο παρόμοιο με αυτό που έκαναν οι Μωυσής και Ηλίας. Για παράδειγμα, χρησιμεύουν ως μάρτυρες του Ιεχωβά, ακόμη και ενόψει διώξεων. (Ησαΐας 43:10 · Πράξεις 8: 1-8 · Αποκάλυψη 11: 2-12) Όπως ο Μωυσής και ο Ηλίας, εκθέτουν με θάρρος την ψεύτικη θρησκεία προτρέποντας τους ειλικρινείς ανθρώπους να δώσουν στον Θεό αποκλειστική αφοσίωση. (Έξοδος 32:19, 20 · Δευτερονόμιο 4: 22-24 · 1 Βασιλέων 18: 18-40) Έχει αποδώσει το έργο τους; Απολύτως! Εκτός από το ότι βοήθησαν να συγκεντρώσουν το πλήρες συμπλήρωμα των χρισμένων, έχουν βοηθήσει εκατομμύρια «άλλα πρόβατα» να δείξουν πρόθυμη υποταγή στον Ιησού Χριστό. — Ιωάννης 10:16 · Αποκάλυψη 7: 4.
Τώρα τι ακριβώς γράφεται; «Ο Ηλίας πρέπει να έρθει πρώτος…» (έναντι 10) και ότι «έρχεται και θα αποκαταστήσει όλα τα πράγματα». (έναντι 11) Όπως έκανε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, αυτός ο σύγχρονος Ηλίας προηγείται του ερχομού του Χριστού στη δόξα του Βασιλείου. Ενώ ο προσδιορισμός του σύγχρονου Ηλία είναι περισσότερο στη σφαίρα της ερμηνευτικής κερδοσκοπίας, αυτό που είναι σαφές από μια απλή ανάγνωση του κειμένου είναι ότι αυτός ο Ηλίας πρέπει να έρθει πριν έρθει ο Χριστός. Αν λοιπόν επιλέξουμε να αποδεχθούμε την ερμηνεία του Διοικητικού Σώματος - προσωπικά πιστεύω ότι κρατάει νερό - μας μένει λογική ανισότητα. Αν το έργο των χρισμένων εκπληρώσει το ρόλο του σύγχρονου Ηλία, τότε η παρουσία του Χριστού, που απεικονίζεται από τη μεταμόρφωση, δεν θα μπορούσε να έρθει το 1914, επειδή ο σύγχρονος Ηλίας είχε μόλις αρχίσει να εκπληρώνει το ρόλο του και δεν είχε ακόμη ώρα να «επαναφέρετε όλα τα πράγματα». Λέγοντας ότι οι χρισμένοι είναι ο Ηλίας και ότι ο Ιησούς ήρθε το 1914 - 5 χρόνια πριν υποτίθεται ότι διορίστηκαν για να «ταΐσουν τους οικιακούς του Δασκάλου» - είναι σίγουρα μια περίπτωση «προσπάθειας να φτιάξουμε ένα κέικ και να το φάμε».
Όλο και περισσότερο, καθώς διαβάζουμε τις γραφές με ένα αμερόληπτο μάτι απαλλαγμένο από δογματικές προκαταλήψεις και από τις διδασκαλίες των ανθρώπων διαπιστώνουμε ότι αυτό που γράφεται κάνει απλή και λογική λογική και μας οδηγεί σε συναρπαστικά συμπεράσματα για το μέλλον μας.
Μπορούμε να πετάξουμε όλους τους τετράγωνους γόμφους μας, επειδή όλες οι τρύπες είναι στρογγυλές.
Όλα τα πολύ καλά σημεία Meleti. Συμφωνώ ότι μια ευθεία ανάγνωση του αποσπάσματος θα υποδηλώνει ότι ο Πέτρος αναφέρεται σε ένα συγκεκριμένο γεγονός που θα προκαλούσε έκπληξη στους ανθρώπους, όπως έκανε η πλημμύρα. Περιμένω ότι το αντίθετο επιχείρημα από κάποιον που προτιμά να επιμείνει σε δύο παρουσίες σε αυτό το απόσπασμα θα είναι να αναφέρεται στο Ματ 24:38, 39. . . Γιατί όπως ήταν εκείνες τις ημέρες πριν από την πλημμύρα, το φαγητό και το ποτό, οι άνδρες παντρεύονταν και οι γυναίκες έδιναν γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό. 39 και δεν σημείωσαν μέχρι το... Διαβάστε περισσότερα "