[Μελέτη Σκοπιά για την εβδομάδα του Μαρτίου 17, 2014 - w14 1 / 15 p.17]

Par. 1 - «Ζούμε σε σημαντικούς καιρούς. Όπως ποτέ άλλοτε στην ιστορία, εκατομμύρια από όλα τα έθνη στρέφονται στην αληθινή λατρεία. "  Αυτό χρωματίζει το έργο μας ως ιστορικής σημασίας. ως κάτι που δεν έχει συμβεί ποτέ πριν. Το άρθρο αναφέρεται στα εκατομμύρια που μετατράπηκαν σε μάρτυρες του Ιεχωβά. Ωστόσο, από πού προέρχονται αυτά τα εκατομμύρια; Η μεγάλη πλειοψηφία αυτού του αριθμού βρίσκεται στην Ευρώπη και την Αμερική. Αυτές είναι χώρες που ήταν όλες χριστιανές πριν ακόμη γεννηθεί ο CT Russell. Αυτό που μιλάμε λοιπόν είναι η μετατροπή εκατομμυρίων από τη μια μορφή του χριστιανισμού στην άλλη, όχι από τον παγανισμό στον χριστιανισμό. Αυτό θα εξακολουθούσε να είναι ένα επίτευγμα πραγματικά ιστορικής σημασίας αν όλοι είχαν μετατραπεί από χριστιανικές θρησκείες που διδάσκουν ψεύτικα και υποφέρουν υπό τον ζυγό μιας τυραννικής εκκλησιαστικής ιεραρχίας στη μία αληθινή χριστιανική θρησκεία που διδάσκει μόνο την αλήθεια της Βίβλου και εντελώς απαλλαγμένη από τον ανθρώπινο κανόνα, με την επιφύλαξη μόνο ο Χριστός. Εάν μόνο αυτό συνέβαινε.
Το γεγονός είναι ότι πριν από δύο χιλιάδες χρόνια δεν υπήρχαν Χριστιανοί, αλλά τώρα το ένα τρίτο της ανθρωπότητας αποκαλείται Χριστιανός. Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, με εξαίρεση τους Εβραίους, ο κόσμος λάτρευε τους ειδωλολατρικούς θεούς. Πόσες ειδωλολατρικές θρησκείες εξακολουθούν να υπάρχουν; Η μετατροπή του κόσμου σε Χριστιανισμό δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς τη βοήθεια του ιερού πνεύματος. Αυτό που ξεκίνησε την Πεντηκοστή και συνέχισε για αιώνες ήταν πραγματικά μια σημαντική στιγμή με εκατομμύρια από όλα τα έθνη να στραφούν σε αληθινή λατρεία. Ναι, μεγάλο μέρος αποστάθηκε. Ναι, τα ζιζάνια σπέρθηκαν ανάμεσα στο σιτάρι. Όμως αυτή η διαδικασία συνεχίζεται μέχρι σήμερα και εντός της συγκεκριμένης μάρκας του Χριστιανισμού. Παίρνει ένα ιδιαίτερο είδος αδράνειας για να απορρίψει όλα αυτά και να τοποθετήσει τη δουλειά μας ως το μεγαλύτερο γεγονός της χριστιανικής ιστορίας.
Par. 3 - Η ουσία αυτού του άρθρου είναι να ενθαρρύνει τους νέους να εισέλθουν στην πρωτοποριακή υπηρεσία, στοιχήματα ή σε κάποια άλλη πτυχή της υπηρεσίας «πλήρους απασχόλησης» ως Μάρτυρες του Ιεχωβά. Δεν θα ήθελα να αποθαρρύνω κανέναν να ακολουθήσει τα όνειρά του και τους πνευματικούς του στόχους. Ωστόσο, αφήστε αυτά τα όνειρα ή τους στόχους να βασίζονται σωστά στη Γραφή και όχι στο προϊόν της συλλογιστικής των ανδρών.
Η λεπτότητα με την οποία η συλλογιστική των ανθρώπων μπορεί να μεταμφιέζεται, καθώς ο Θεός είναι προφανής στη χρήση του Εκκλη. 12: 1 που ενθαρρύνει τους νέους να «θυμούνται τον Μεγάλο Δημιουργό σας στις μέρες της νεότητας σας». Αυτή η προτροπή δόθηκε στις μέρες του Ισραήλ όταν δεν υπήρχε σπίτι Μπέθελ ​​και κανένα παγκόσμιο κατασκευαστικό πρόγραμμα και καμία πρωτοποριακή υπηρεσία και σίγουρα καθόλου παγκόσμιο έργο κηρύγματος. Το χρησιμοποιούμε για να ενθαρρύνουμε το έργο κηρύγματος, αλλά αν πρόκειται να πάρουμε συμβουλές στους Εβραίους στις ημέρες του Βασιλιά Σολομών και να την εφαρμόσουμε στις μέρες μας, δεν θα έπρεπε να δούμε πώς εφαρμόζεται τότε; Πώς ήταν ένας νεαρός Εβραίος να «θυμάται τον Μεγάλο Δημιουργό του στις μέρες της νεότητας του»; Αυτή είναι η ερώτηση που πρέπει να απαντήσουμε. Ο κίνδυνος της υπερβολικής απλοποίησης αυτής της απάντησης είναι εμφανής από τις ακόλουθες παραγράφους.
Par. 5,6 - Ο λογαριασμός του Yuichiro είναι ενθαρρυντικός, έτσι δεν είναι; Τώρα θα ήταν τόσο ενθαρρυντικό εάν ήταν Μορμόνος ιεραπόστολος; Προφανώς όχι, αλλά γιατί; Λοιπόν, επειδή οι Μορμόνοι δεν έχουν την αλήθεια. Δεν είναι αυτός ο τρόπος που κάποιος Μάρτυρας του Ιεχωβά θα λογούσε; Ο Yuichiro, για όλες τις καλές του προθέσεις, θα διδάσκει τα Μογγολικά ψεύδη, αναιρώντας έτσι όλο το καλό που κάνει. Ως μάρτυρας του Ιεχωβά, από την άλλη πλευρά, ο Yuichiro θα διδάσκει τις Βιβλικές αλήθειες των Μογγολών. Γι 'αυτό το βλέπουμε ως παράδειγμα να θυμόμαστε τον Μεγάλο Δημιουργό μας στις μέρες της νεολαίας μας. Ωστόσο, εάν ο Yurchiro είναι υπάκουος στο Κυβερνητικό Σώμα - και δεν έχουμε κανέναν λόγο να αμφιβάλλουμε διαφορετικά - θα είχε διδάξει στους Μογγόλους ότι έχουν πολύ λίγη ελπίδα να ενταχθούν στον Ιησού στον παράδεισο για να κυβερνήσουν την αποκατεστημένη γη στον Νέο Κόσμο. Αυτά δεν είναι τα καλά νέα που δίδαξαν οι απόστολοι. Θα τους είχε διδάξει επίσης ότι ο Ιησούς βασιλεύει εδώ και 100 χρόνια. Καθώς προχωρούν, θα μάθουν ότι η εποχή του 1914-1919 είναι η βάση πάνω στην οποία το Διοικητικό Σώμα διεκδικεί θεϊκό διορισμό. Όπως και οι ομόλογοι του Μορμόνου, θα τους δίδαξε επίσης να εμπιστεύονται άνευ όρων τις διδασκαλίες μιας ομάδας ανδρών στην έδρα. Ενώ οι Μορμόνοι υποστηρίζουν ότι ο ηγέτης τους μιλάει απευθείας στον Θεό, λέμε ότι το Κυβερνητικό Σώμα λαμβάνει κατεύθυνση από τον Θεό ως το μοναδικό του κανάλι για να μιλάει στον λαό του. Με βάση τις πιο πρόσφατες πληροφορίες, ο Yuichiro θα διδάσκει πιστά τους μαθητές της Μογγολικής Βίβλου να υπακούσουν στο Κυβερνητικό Σώμα χωρίς όρους. Είναι απίθανο, ωστόσο, να τους προειδοποιήσει για το γεγονός ότι μόλις βαφτιστεί αφιερωμένο στον Ιεχωβά Θεό και τη γήινη οργάνωσή του, οποιαδήποτε απόπειρα να φύγει θα μπορούσε να οδηγήσει σε ταλαιπωρία τους την απώλεια όλων των φίλων και της οικογένειάς τους.
Δεν προσπαθώ να μας ενοχλήσει με τους Μορμόνους ή οποιαδήποτε άλλη χριστιανική θρησκεία για αυτό το θέμα. Αυτό δεν αφορά «αυτός που έχει τις λιγότερες ψευδείς διδασκαλίες κερδίζει». Η σωτηρία μας δεν εξαρτάται από την επιλογή της θρησκείας με τα λιγότερα ψέματα. Βεβαίως, καμία θρησκεία δεν μπορεί να ξέρει όλη την αλήθεια, επειδή ο Ιεχωβά δεν έχει αποκαλύψει ακόμα όλη την αλήθεια. Βλέπουμε ένα θολό περίγραμμα σε έναν μεταλλικό καθρέφτη.[1]  Αλλά ο Θεός αποκάλυψε τις αλήθειες που πρέπει να γνωρίζουμε για να σωθούμε. Αυτό που είναι σημαντικό - όχι, αυτό που είναι κρίσιμο - είναι ότι διδάσκουμε την αλήθεια που γνωρίζουμε και μπορούμε να γνωρίζουμε. Το να διδάσκεις το ψέμα στην άγνοια δεν αποτελεί δικαιολογία σε αυτήν την εποχή και δεν θα σώσεις έναν από την τιμωρία. Το να διδάσκει το ψέμα εν γνώσει του είναι εντελώς κατακριτέο.

(Λουκάς 12: 47,48 NET) Ότι  ο υπηρέτης που γνώριζε τη θέληση του κυρίου του, αλλά δεν έτοιμο ή έκανε ό, τι ζήτησε ο πλοίαρχος του, θα πάρει ένα σοβαρό ξυλοδαρμό. 48 Αλλά εκείνος που δεν γνώριζε τη θέληση του κυρίου του και έκανε πράγματα άξια τιμωρίας θα λάβει ένα ελαφρύ κτύπημα.[2]

Η τραγωδία είναι ότι εάν ο Yuichiro αρχίσει να διδάσκει ολόκληρη την αλήθεια από τη Βίβλο, θα διωχθεί από την ίδια την πίστη που έχει υποστηρίξει τόσο πιστά.
Par. 9 - Αυτή η παράγραφος ανοίγει με έναν ορθό σύμβουλο της Αγίας Γραφής: "Αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του. "  Στη συνέχεια λέει: «Ο Ιεχωβά μας τιμά με την ελευθερία επιλογής. Δεν λέει πόσο από τη νεολαία σας πρέπει να αφιερώσετε στο κήρυγμα για τη Βασιλεία. "  Πρώτα απ 'όλα, δεν ήταν ο Ιεχωβά που το είπε αυτό, αλλά ο Ιησούς. (Δεν είναι ενδιαφέρον πόσο έξυπνα μπορούμε να μεταφέρουμε τον Ιησού στο παρασκήνιο.)[3] Δεύτερον, ο Ιησούς λέει «να αναζητήσετε πρώτα τη Βασιλεία και τη δικαιοσύνη του». Δεν λέει τίποτα για το κήρυγμα. Ωστόσο, όποτε γίνεται αναφορά σε αυτό το κείμενο, σκεφτόμαστε αμέσως το έργο κηρύγματος - τόσο μεγάλη είναι η δύναμη των χρόνων της κατήχησης. Για εμάς, ο μόνος τρόπος για να αναζητήσουμε το βασίλειο είναι να βγούμε εκεί και να κηρύξουμε την εργασία από πόρτα σε πόρτα. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με το κήρυγμα. Είναι μια εντολή που έχουμε από τον Κύριό μας Ιησού. Ωστόσο, η μυωπική εστίασή μας σε αυτό μας τυφλώνει με τους άλλους τρόπους με τους οποίους απαιτείται να «αναζητήσουμε πρώτα τη Βασιλεία». Για παράδειγμα…
Par. 10 - «Βρείτε την ευτυχία στην εξυπηρέτηση των άλλων».  Και πάλι, ωραία συμβουλή γιατί είναι γραφική. Σίγουρα, το να κηρύττετε τα καλά νέα - τα πραγματικά καλά νέα - είναι ένας τρόπος να εξυπηρετείτε άλλους. Ωστόσο, υπάρχουν άλλοι τρόποι που εγκρίνονται από τον Θεό. Πρέπει να διαβάσετε μόνο τον Ιακώβου 1:27 και 2:16 καθώς και τον Κατά Ματθαίον 25: 31-46 για να το δείτε. Ωστόσο, εάν ένας νεαρός άνδρας ή μια γυναίκα αφιερώσει χρόνο σε τέτοιες δραστηριότητες, θα λάβει την ίδια ενθάρρυνση και επαίνους με αυτούς που συσσωρεύονται στους πρωτοπόρους; Το γεγονός είναι ότι ένας νεαρός Χριστιανός αφιέρωσε λίγο χρόνο σε φιλανθρωπικά έργα στη γειτονιά του, πιθανότατα θα συμβούλευε ότι ο χρόνος του θα μπορούσε να αφιερωθεί καλύτερα στο έργο κηρύγματος. (Έχω δει προσωπικά κάτι τέτοιο.)
Δεν θα θέλαμε να αποθαρρύνουμε οποιονδήποτε νεαρό να προσπαθήσει να φέρει τα καλά νέα του Χριστού στους ανθρώπους, ιδιαίτερα σε ξένες χώρες όπου υπάρχει μεγαλύτερη ανάγκη. Αλλά ας είναι το αληθινό μήνυμα ελπίδας. Αφήστε τον να διδάξει αυτό που δίδαξε ο Χριστός και αφήστε τον να γνωστοποιήσει την αληθινή ελευθερία που προέρχεται από τη γνώση και υπακοή του Θεού και του Χριστού Του. Αυτό που διδάσκουμε δεν πρέπει να φέρνει τους άντρες σε δουλεία σε άλλους άντρες.

(Γαλάτες 4: 9-11 NET) Αλλά τώρα που γνωρίσατε το Θεό (ή μάλλον να το γνωρίζετε από το Θεό), πώς μπορείτε να γυρίσετε πίσω στο αδύναμο και άχρηστο  βασικές δυνάμεις;  Θέλετε να είστε σκλαβωμένοι σ 'αυτούς ξανά;10 Παρατηρείτε θρησκευτικές ημέρες και μήνες και εποχές και χρόνια. 11 Φοβούμαι για σας ότι το έργο μου για εσάς ίσως ήταν μάταιο.


[1] 1 13 Κορινθίους: 12
[2] Θα αρχίσω να παραθέτω από τη Βίβλο NET επειδή είναι «ανοιχτού κώδικα». Εξ όσων γνωρίζω, δεν έχουμε παραβιάσει τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας με τον τρόπο που αναφέραμε τις δημοσιεύσεις της Εταιρείας, αλλά δεν νομίζω ότι αυτό θα σταματήσει τη νομική υπηρεσία από το να αναλάβει δράση εάν αυτός ο ιστότοπος το γνωρίσει, οπότε αποφασίσαμε να προχωρήσουμε με μεγαλύτερη προσοχή . (Ιωάννης 15:20)
[3] Αξίζει να σημειωθεί ότι σε αυτό το άρθρο, το όνομα του Ιεχωβά εμφανίζεται 40 φορές, ενώ ο Ιησούς αναφέρεται μόνο 5 φορές. Ωστόσο, ο Βασιλιάς του βασιλείου που υποτίθεται ότι θέτουμε πρώτος είναι ο Ιησούς. Είναι θέλημα του Ιεχωβά να τιμήσουμε τον γιο, να τον επικεντρωθούμε.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    17
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x