[Σκοπιά για την εβδομάδα του Μαΐου 19, 2014 - w14 3 / 15 σελ. 20]
Η ώθηση αυτού του άρθρου αφορά τον εντοπισμό του ατόμου που πρέπει να φροντίζει τους ηλικιωμένους μεταξύ μας και τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να γίνεται η φροντίδα.
Κάτω από τον υπότιτλο «Η ευθύνη της οικογένειας» ξεκινάμε παραθέτοντας μία από τις δέκα εντολές: «Τιμηθείτε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας» (Πρώην. 20: 12; Εφ. 6: 2) Στη συνέχεια, δείχνουμε πώς ο Ιησούς καταδίκασε τους Φαρισαίους και τους γραμματείς επειδή δεν τήρησαν αυτόν τον νόμο λόγω της παράδοσής τους. (Σημειώστε 7: 5, 10-13)
Χρησιμοποιώντας 1 Timothy 5: 4,8,16, η παράγραφος 7 δείχνει ότι δεν είναι η εκκλησία αλλά τα παιδιά που έχουν την ευθύνη για τη φροντίδα για γηράσκοντες ή άρρωστους γονείς.
Σε αυτό το σημείο όλα είναι καλά και καλά. Οι γραφές δείχνουν - και αναγνωρίζουμε πλήρως - ότι ο Ιησούς καταδίκασε τους Φαρισαίους επειδή ατιμάζουν τους γονείς τους θέτοντας μια παράδοση (νόμος του ανθρώπου) πάνω από το νόμο του Θεού. Η δικαιολογία τους ήταν ότι τα χρήματα που έπρεπε να πήγαιναν για τη φροντίδα των γονέων πήγαιναν στο ναό. Επειδή τελικά θα χρησιμοποιηθεί στην υπηρεσία του Θεού, αυτή η παραβίαση του θεϊκού νόμου ήταν επιτρεπτή. Με άλλα λόγια, ένιωσαν ότι το τέλος δικαιολογούσε τα μέσα. Ο Ιησούς διαφώνησε έντονα και καταδίκασε αυτήν την αγάπη. Ας το διαβάσουμε απλώς για να το έχουμε ξεκάθαρο.
(Mark 7: 10-13) Για παράδειγμα, ο Μωυσής είπε: «Τιμάτε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας» και «Αφήστε τον καθένα που μιλά καταχρηστικά για τον πατέρα ή τη μητέρα του να θανατωθεί». 11 Αλλά λέτε: «Εάν ένας άνδρας λέει στον πατέρα του ή στη μητέρα του:« Ό, τι έχω να σας ωφελήσει είναι ο κοράντ (δηλαδή, ένα δώρο αφιερωμένο στον Θεό), '' 12 δεν τον αφήνετε πλέον να κάνει ένα μόνο πράγμα για τον πατέρα του ή τη μητέρα του. 13 Έτσι κάνετε το λόγο του Θεού άκυρο από την παράδοσή σας που έχετε παραδώσει. Και κάνετε πολλά τέτοια πράγματα. "
Έτσι από την παράδοσή τους, ένα δώρο ή μια θυσία αφιερωμένη στον Θεό τους απαλλάσσει από την υπακοή σε μία από τις δέκα εντολές.
Οι γραφές δείχνουν επίσης και πάλι αναγνωρίζουμε ότι είναι ευθύνη των παιδιών να φροντίζουν τους γονείς. Ο Παύλος δεν λαμβάνει υπόψη ότι η εκκλησία θα το κάνει αυτό αν τα παιδιά είναι πιστοί. Δεν παραθέτει αποδεκτές εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα.
"Αλλά αν κάποια χήρα έχει παιδιά ή εγγόνια, ας μάθουν πρώτα να ασκήσουν θεϊκή αφοσίωση στο δικό τους νοικοκυριό και στο αποπληρωμή τους γονείς και τους παππούδες τους τι οφείλεται σε αυτά, γιατί αυτό είναι αποδεκτό στο θέαμα του Θεού ....8 Σίγουρα αν κάποιος δεν φροντίζει για εκείνους που είναι δικοί του και ειδικά για όσους είναι μέλη της οικογένειάς του, έχει αποκηρύξει την πίστη και είναι χειρότερο από ένα άτομο χωρίς πίστη. 16 Εάν μια γυναίκα που πιστεύει ότι έχει συγγενείς που είναι χήρες, ας την βοηθήσουμε ότι η εκκλησία δεν επιβαρύνεται. Τότε μπορεί να βοηθήσει εκείνους που είναι πραγματικά χήρες »(1 Timothy 5: 4, 8, 16)
Αυτές είναι ισχυρές, αδιαμφισβήτητες δηλώσεις. Η φροντίδα για τους γονείς και τους παππούδες θεωρείται «πρακτική της θεϊκής αφοσίωσης». Η αποτυχία να γίνει αυτό κάνει το ένα «χειρότερο από ένα πρόσωπο χωρίς πίστη». Τα παιδιά και οι συγγενείς πρέπει να βοηθούν τους ηλικιωμένους ώστε να μην επιβαρύνεται η εκκλησία.
Από την παράγραφο 13, θεωρούμε πληροφορίες υπό τον τίτλο "Η ευθύνη του συνωστισμού". Βάσει των προαναφερθέντων, θα μπορούσατε να καταλήξετε σε αυτή τη συγκυρία στη μελέτη ότι η ευθύνη της εκκλησίας περιορίζεται σε καταστάσεις όπου δεν υπάρχουν πιστευόμενοι συγγενείς. Αλίμονο, όχι. Όπως οι Φαρισαίοι, έχουμε και τις παραδόσεις μας.
Τι είναι η παράδοση; Δεν είναι ένα κοινό σύνολο κανόνων για την καθοδήγηση μιας κοινότητας; Αυτοί οι κανόνες επιβάλλονται από τα αρμόδια όργανα της κοινότητας. Έτσι οι παραδόσεις ή τα έθιμα γίνονται ένα άγραφο, αλλά παγκοσμίως αποδεκτό πρότυπο συμπεριφοράς μέσα σε οποιαδήποτε κοινότητα ανθρώπων. Για παράδειγμα, η δυτική παράδοση ή το έθιμο μας απαίτησε έναν άνδρα να φορέσει κοστούμι και γραβάτα και μια γυναίκα μια φούστα ή ένα φόρεμα όταν πήγαινε στην εκκλησία. Απαιτεί επίσης έναν άνθρωπο να είναι καθαρός ξυρισμένος. Ως Μάρτυρες του Ιεχωβά ακολουθήσαμε αυτή την παράδοση. Σήμερα, οι επιχειρηματίες σπάνια φορούν κοστούμι και γραβάτα, ενώ οι γενειάδες είναι ευρέως αποδεκτές. Από την άλλη πλευρά, είναι σχεδόν αδύνατο για μια γυναίκα να αγοράσει μια φούστα αυτές τις μέρες επειδή παντελόνι είναι η μόδα. Ωστόσο, στις εκκλησίες μας, η παράδοση αυτή συνεχίζει να επιβάλλεται. Έτσι, αυτό που ξεκίνησε ως έθιμο ή παράδοση του κόσμου έχει υιοθετηθεί και διατηρηθεί ως ένα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Συνεχίζουμε να ενεργούμε με αυτό τον τρόπο δίνοντας τον λόγο ότι γίνεται για να διατηρηθεί η ενότητα. Σε έναν Μάρτυρα του Ιεχωβά, η λέξη "παράδοση" έχει αρνητική συνειδητοποίηση λόγω της συχνής καταδίκης του από τον Ιησού. Ως εκ τούτου, επαναπροσδιορίζουμε την ετικέτα ως "ενότητα".
Πολλές αδελφές θα ήθελαν να πάνε στο υπουργείο πεδίου, φορώντας ένα κομψό παντελόνι, ειδικά στους κρύους χειμωνιάτικους μήνες, αλλά δεν το κάνουν, επειδή η παράδοσή μας, που επιβάλλεται από τα τοπικά μέλη της τοπικής αυτοδιοίκησης, δεν θα το επιτρέψει. Εάν ρωτήθηκε γιατί, η απάντηση θα είναι πάντα: "Για χάρη της ενότητας."
Όταν πρόκειται για τη φροντίδα των ηλικιωμένων, έχουμε και μια παράδοση. Η έκδοση μας κορμπάν είναι το υπουργείο πλήρους απασχόλησης. Εάν τα παιδιά ενός γηράσκοντος ή άρρωστου γονέα υπηρετούν στο Βαιθέλ ή είναι ιεραπόστολοι ή πρωτοπόροι που εξυπηρετούν μακριά, προτείνουμε η εκκλησία να θέλει να αναλάβει το καθήκον της φροντίδας των γηράσκοντων γονέων τους, ώστε να μπορούν να παραμείνουν στον πλήρη χρόνο υπηρεσία. Αυτό θεωρείται καλό και αγαπητό πράγμα που πρέπει να κάνετε. ένας τρόπος εξυπηρέτησης του Θεού. Αυτό το υπουργείο πλήρους απασχόλησης είναι η θυσία μας στον Θεό, ή κορμπάν (δώρο αφιερωμένο στον Θεό).
Το άρθρο εξηγεί:
"Ορισμένοι εθελοντές χωρίζουν τα καθήκοντα με άλλους στην εκκλησία και τη φροντίδα των παλαιότερων σε περιστροφή. Ενώ συνειδητοποιούν ότι οι δικές τους περιστάσεις δεν τους επιτρέπουν να συμμετέχουν στο υπουργείο πλήρους απασχόλησης, είναι ευτυχείς να βοηθήσουν τα παιδιά να παραμείνουν την επιλεγμένη σταδιοδρομία τους όσο το δυνατόν περισσότερο. Τι άριστο πνεύμα δείχνουν τέτοιοι αδελφοί! "(Παρ. 16)
Ακούγεται ωραίο, ακόμα και θεοκρατικό. Τα παιδιά έχουν μια καριέρα. Θα θέλαμε να έχουμε αυτή τη σταδιοδρομία, αλλά δεν μπορούμε. Ωστόσο, το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να βοηθήσουμε τα παιδιά να παραμείνουν στο δικό τους επιλεγμένη σταδιοδρομία συμπληρώνοντας για αυτούς τη φροντίδα για τις ανάγκες των γονέων ή των παππούδων τους.
Μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι η παράδοση του κορμπάν ακούστηκε ωραία και θεωρητική τόσο για τους θρησκευτικούς ηγέτες όσο και για τους οπαδούς τους κατά την ημέρα του Ιησού. Ωστόσο, ο Κύριος έκανε μεγάλη εξαίρεση σε αυτή την παράδοση. Δεν επιτρέπει στους υποκειμένους του να μην τον υπακούσουν απλώς και μόνο επειδή έχουν λόγο ότι ενεργούν με δίκαιη αιτία. Το τέλος δεν δικαιολογεί τα μέσα. Ο Ιησούς δεν χρειάζεται έναν ιεραπόστολο να παραμείνει στην αποστολή του αν οι γονείς αυτού του ατόμου έχουν ανάγκη πίσω στο σπίτι.
Είναι αλήθεια ότι η κοινωνία επενδύει πολύ χρόνο και χρήμα στην εκπαίδευση και διατήρηση ενός ιεραποστολικού ή Bethel. Όλα αυτά θα μπορούσαν να σπαταληθούν αν ο αδελφός ή η αδελφή πρέπει να φύγουν για να φροντίσουν τους γηράσκοντες γονείς. Από την άποψη του Ιεχωβά, ωστόσο, αυτό δεν έχει καμία συνέπεια. Ενέπνευσε τον απόστολο Παύλο να δώσει εντολή στην εκκλησία να αφήσει τα παιδιά και τα εγγόνια να «μάθουν πρώτα να ασκήσουν θεία αφοσίωση στο δικό τους σπίτι και να αποπληρώσουν τους γονείς και τους παππούδες τους τι οφείλεται γι 'αυτό είναι αποδεκτό από τη θέα του Θεού».1 Τιμ. 5: 4)
Ας αναλύσουμε αυτό για μια στιγμή. Αυτή η πρακτική της θεϊκής αφοσίωσης θεωρείται ως εξόφληση. Ποια είναι τα παιδιά που πληρώνουν πίσω στους γονείς ή τους παππούδες; Απλά φροντίδα; Είναι όλοι οι γονείς σου για σένα; Σας τροφοδοτήσατε, σας ντύρασε; Ίσως, αν είχατε αγάπη γονείς, αλλά για τους περισσότερους από εμάς, τολμώ ότι η δήλωση δεν σταμάτησε με το υλικό. Οι γονείς μας ήταν εκεί για μας με κάθε τρόπο. Μας έδωσαν συναισθηματική υποστήριξη. μας έδωσαν άνευ όρων αγάπη.
Καθώς ένας γονέας πλησιάζει τον θάνατο, αυτό που θέλουν και χρειάζονται είναι να είναι μαζί με τα παιδιά τους. Επίσης, τα παιδιά πρέπει να αποπληρώσουν την αγάπη και την υποστήριξη που τους γονείς και οι παππούδες και οι παππούδες τους έδιναν σε αυτά τα πιο ευάλωτα χρόνια. Καμία εκκλησία, που αγαπά τα μέλη της, δεν μπορεί να το υποκαταστήσει.
Ωστόσο, ο Οργανισμός μας αναμένει ηλικιωμένους, άρρωστους ή πεθαμένους γονείς να θυσιάσουν αυτόν τον άνθρωπο των αναγκών για χάρη του υπουργείου πλήρους απασχόλησης. Ουσιαστικά, λέμε ότι το έργο που κάνει ένας ιεραπόστολος είναι τόσο πολύτιμο για τον Ιεχωβά ότι το βλέπει ως αμαρτία για την ανάγκη να δείξει θεϊκή αφοσίωση αποδίδοντας στους γονείς ή τους παππούδες τους τι οφείλουν. Αυτό στην περίπτωση αυτή, δεν αποκλείεται η πίστη. Βασικά αναστρέψουμε τα λόγια του Ιησού και λέμε ότι «ο Θεός θέλει θυσίες και όχι έλεος». (Χαλάκι. 9: 13)
Συζητούσα αυτό το θέμα με τον Απόλλωνα και έκανε την παρατήρηση ότι ο Ιησούς δεν επικεντρώθηκε ποτέ στην ομάδα αλλά πάντα στο άτομο. Δεν ήταν ποτέ αυτό που ήταν καλό για την ομάδα που είχε σημασία, αλλά πάντα το άτομο. Ο Ιησούς μίλησε για να φύγει από το 99 για τη διάσωση του χαμένου προβάτου 1. (Χαλάκι. 18: 12-14) Ακόμα και η δική του θυσία έγινε όχι για το συλλογικό, αλλά για το άτομο.
Δεν υπάρχουν γραφές που να υποστηρίζουν την άποψη που εξέφρασε ότι είναι αγάπη και αποδεκτή από την πλευρά του Θεού να εγκαταλείψει τους γονείς ή τους παππούδες του στη φροντίδα της εκκλησίας, ενώ συνεχίζει με πλήρη απασχόληση σε μακρινή γη. Είναι αλήθεια ότι μπορεί να χρειάζονται φροντίδα πέρα από το τι μπορούν να παρέχουν τα παιδιά. Μπορεί να απαιτείται επαγγελματική φροντίδα. Παρόλα αυτά, αφήνοντας όποια φροντίδα μπορεί να αντιμετωπιστεί από τους «εθελοντές των εκκλησιών» ενώ συνεχίζει να υποστηρίζει την παράδοση ότι το υπουργείο έχει πρωταρχική σημασία πετάει μπροστά σε αυτό που ο Ιεχωβά δηλώνει σαφώς στο λόγο του είναι η υποχρέωση του παιδιού.
Πόσο θλιβερό είναι ότι όπως οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι, έχουμε ακυρώσει τον λόγο του Θεού από την παράδοσή μας.
Γεια, αναρωτιόμουν αν η μελέτη έδινε ένα κενό έλεγχο σε όσους παρακολουθούν «καριέρα» εντός του οργανισμού. (Βάζω ανεστραμμένα κόμματα γύρω από τη λέξη σταδιοδρομία, επειδή όταν παρακολούθησα Συναντήσεις (με σκοπό να βαπτιστώ) και οι Βιβλικές Σπουδές γύρω εκείνη την εποχή επικεντρώθηκαν στην ιδέα ότι η τριτοβάθμια εκπαίδευση, οι πτυχίοι και οι καριέρες με υψηλές πτήσεις είναι λίγο μακριά από ποια μέλη (και εγώ) πρέπει να επικεντρώνονται. - μετά από όλα, ένα πτυχίο π.χ. Λογιστική (που ήταν αυτό που σκεφτόμουν εκείνη τη στιγμή (μέρος της συλλογιστικής)... Διαβάστε περισσότερα "
Παρατήρησε κάποιος την γραφή από το Ψαλμό 71: Το 18 επισημάνθηκε στην παράγραφο 3
«Και ακόμη και μέχρι τα γηρατειά και το γκρίζο κεφάλι, Ω Θεέ μου, μην με αφήσεις. Έως ότου μπορώ να πω για το χέρι σου στη ΓΕΝΙΑ, σε όλους εκείνους που ενδιαφέρονται να έρθουν, για τη δύναμή σου.
_______
Λοιπόν, πώς θα μπορούσε η GB να ερμηνεύσει εδώ τη γενιά; επικαλύπτονται
Η συνάντηση στα μέσα της εβδομάδας ολοκληρώθηκε με το τραγούδι 44, «Sharing Joyfully in the Harvest». Το τραγούδι βασίζεται στην παραβολή του σιταριού και των ζιζανίων. Εν μέρει το τραγούδι λέει:
Ζούμε τη στιγμή της συγκομιδής,. . . Οι ένδοξοι άγγελοι του Θεού είναι οι θεριστές. Σε αυτό το έργο έχουμε και ένα μερίδιο. . . Τόσο η συγκομιδή όσο και το κήρυγμα είναι επείγοντα, για λίγο το τέλος που θα αντιμετωπίσουμε.
[End quote]
Αλλά δείτε εδώ και εδώ για μια ανάλυση της φράσης «συμπέρασμα του συστήματος των πραγμάτων».
αγριόγατος
Επανεμφανίστηκε αυτό το θέμα Βεβαιωθείτε για όλα τα πράγματα.
Και ακόμα δεν μπορώ να γράψω το όνομά μου 🙂
Ο Χριστιανός δεν είναι Χριστίνα
Τι απόλυτη ρακέτα !!
Σίγουρα δεν μπορεί να περάσει πολύς καιρός πριν η WT Corporation εκτίθεται σε όλους.
Έχουν περάσει τόσο καιρό επισημαίνοντας τις γραπτές αδυναμίες των άλλων, είναι καιρός να έρθουν η εμφάνισή τους.
Το λυπηρό είναι ότι όταν συμβαίνει αυτό θα μετατραπεί σε επίθεση εναντίον του λαού του Θεού από τον Σατανά τον Διάβολο και τις αποστατημένες ορδές του.
Τόσο κουραστική 🙁
Δεν είμαι λογιστής, αλλά καταλαβαίνω ότι όταν κάποιος παίρνει τον όρκο της φτώχειας, συνειδητά αντιτίθεται στην αποδοχή παροχών ιδιωτικής ή δημόσιας ασφάλισης που πραγματοποιεί πληρωμές για θάνατο, αναπηρία, γήρας, συνταξιοδότηση ή ιατρική περίθαλψη. Το άτομο που παίρνει τον όρκο παραιτείται από όλα τα δικαιώματα λήψης οποιασδήποτε πληρωμής ή παροχών κοινωνικής ασφάλισης και συμφωνεί ότι δεν θα γίνονται παροχές ή πληρωμές σε κανέναν άλλο βάσει των μισθών και του εισοδήματος από την αυτοαπασχόληση (κατά λέξη από τον ιστότοπο της IRS). Όλοι οι ειδικοί υπάλληλοι πλήρους απασχόλησης πρέπει να πάρουν τον όρκο της φτώχειας. Αυτό απαλλάσσει τον οργανισμό από την υποχρέωση πληρωμής... Διαβάστε περισσότερα "
Μοιάζει με λογική συλλογιστική. Δεν είμαι σίγουρος αν ήταν μόνο ευσεβής πόθος. Μια τέτοια απόφαση δεν δείχνει καθόλου ταπεινότητα. Φαίνεται λίγο σαν ο πλούσιος που αποφάσισε να δημιουργήσει περισσότερο χώρο αποθήκευσης, οπότε δεν θα χρειαζόταν να δουλέψει ξανά, αλλά δεν περιλάμβανε καθόλου τη θέα των Θεών. Το WTBS έκανε λίγο πολύ το ίδιο. Θα έπρεπε να είχαν αποφασίσει τι ακριβώς ήταν σωστό και αν στο τέλος τα χρήματα είχαν φύγει, ποιος νοιάζεται…. Το Paradise θα ήταν εκεί be
Και πάλι, αυτό που είπες ακούγεται σαν κορμπάν και για μένα. Πώς μπορούν να αγνοήσουν το 1 θυμόθυρο 5 σε αυτό το θέμα, δηλώνει ξεκάθαρα πώς αισθάνεται ο Θεός για αυτά τα θέματα. Όλο που φαίνεται να έχει σημασία στη θρησκεία τώρα είναι ότι κάποιος εξυπηρετεί οργάνωση με οποιοδήποτε κόστος. γνωρίζουμε ότι θα έπρεπε να είμαστε ισορροπημένοι σε αυτά τα θέματα, αλλά κανένας χριστιανός δεν μπορεί πραγματικά να αναλάβει την ευθύνη των γονέων τους σε άλλους. Δεν είχαν τις δικές τους ευθύνες να φροντίσουν. Αυτό επιβεβαιώνει και πάλι τη σκέψη μου ότι η θρησκεία δεν είναι μόνο προσανατολισμένη στους ανθρώπους... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Meleti…. Οι Stachys που σκέφτεστε είναι ακριβείς. Κατά την ετήσια επιθεώρηση RBC των KH, ελέγχονται τα νομικά αρχεία και εάν το KH δεν είναι ήδη 501c3, η κοινότητα υποδοχής καλείται να δημιουργήσει μια 501c3 μη κερδοσκοπική εταιρεία ASAP. Φυσικά, το Branch legal έχει δημιουργήσει τα άρθρα και τους κανονισμούς για να δώσει στον κλάδο τον πλήρη έλεγχο της περιουσίας σε κάθε περίπτωση… .. σε διαρκή. Ο «οργανισμός» έχει ουσιαστικά εξελιχθεί σε παγκόσμιο εμπορικό ανάδοχο. Αντί να χτίζουμε κέντρα λωρίδων ή εστιατόρια γρήγορου φαγητού, κατασκευάζουμε κουζίνες KH, χρησιμοποιώντας εθελοντική εργασία. Πριν πραγματοποιηθεί η πρώτη συνάντηση, το κατάλυμα έχει... Διαβάστε περισσότερα "
Ένας ακόμη λόγος για τον οποίο σταμάτησα να συνεισφέρω λίγο καιρό πίσω. Έχω πάρει τα χρήματα που έχουν προϋπολογιστεί για αυτό και τα χρησιμοποίησα για να βοηθήσω εκείνους που γνωρίζω για τους οποίους πραγματικά χρειάζονται. Πολύ πιο ικανοποιητικό.
Αυτό ακριβώς αποφάσισα να κάνω και τώρα.
Για την ιστορία, στις ΗΠΑ μπορεί κανείς να πληρώσει για την κοινωνική ασφάλιση, η οποία δεν είναι προαιρετική με την ιδιωτική απασχόληση τμήμα, για ένα ελάχιστο 40 τρίμηνα μέχρι την ηλικία 70.
Αυτό πληροί τις προϋποθέσεις για τη χορήγηση συνταξιοδοτικών παροχών σε όλη τη ζωή και για παροχές σε φάρμακα, οι οποίες μπορούν να μεταφερθούν σε έναν σύζυγο μετά το θάνατο.
Φανταστείτε έναν ώριμο πρεσβύτερο στην ομάδα διαχείρισης του υποκαταστήματος, έναν CO, ή έναν συνταξιούχο DO, φανταστείτε ότι έκαναν βαθιά έρευνα για μια διδασκαλία (607, αίμα, δεύτερος θάνατος στο Armageddon) και μετά από εντατική μελέτη, κατέληξαν σε ένα συμπέρασμα αντίθετο με την τρέχουσα ελαφριά ερμηνεία. Δεδομένης της απόλυτης εξάρτησής τους από τον «οργανισμό» (εταιρία), ποιες είναι οι πιθανότητες να υποβάλουν τα αποτελέσματα της έρευνάς τους στο GB; Μηδέν. Είμαι βέβαιος ότι ορισμένοι από αυτούς τους ώριμους πρεσβύτερους έχουν προσωπικές απόψεις που δεν ευθυγραμμίζονται με τις επίσημες διδασκαλίες μας, αλλά είναι υποχρεωμένοι να κρατήσουν τα χείλη του σφραγισμένα. Ακόμη και μια πρόταση ότι η ερμηνεία GB θα μπορούσε να είναι γραπτή... Διαβάστε περισσότερα "
Υπάρχει πάντα μια αντιστάθμιση μεταξύ του βραχυπρόθεσμου και του μακροπρόθεσμου. Οι συνεπείς συμβουλές στα προγράμματα KM και συναρμολόγησης ήταν να επωφεληθούν από τις βραχυπρόθεσμες ευκαιρίες να «βάλουμε το Βασίλειο πρώτα». Δυστυχώς, οι μακροπρόθεσμες πραγματικότητες της ζωής μας έρχονται αργά ή γρήγορα, και η βιωσιμότητα γίνεται ζήτημα. Η Σκοπιά, για τις δικές της επιχειρηματικές αποφάσεις, ασκεί σοφία στην πραγματοποίηση μακροπρόθεσμων επενδύσεων χωρίς βραχυπρόθεσμη σκέψη, ως επί το πλείστον. Από τη δεκαετία του 1930 έως σχεδόν τη δεκαετία του 1990, η τεκνοποίηση αποθαρρύνθηκε, μαζί με την αυτο-επένδυση στην εκπαίδευση και την κατάρτιση. Το υψηλότερο εισόδημα καταγγέλθηκε ως υλισμός και «έλλειψη πίστης... Διαβάστε περισσότερα "
Για όσους έχουν κάνει την καριέρα τους μια ειδική υπηρεσία πλήρους απασχόλησης, το να αντιμετωπίζετε το ζήτημα της φροντίδας των ηλικιωμένων γονέων (είτε JW είτε όχι) είναι ένα πολύ δύσκολο δίλημμα. Δεν νομίζω ότι πολλά από τα μακροχρόνια βαρέων βαρών μας προέβλεπαν ότι πρέπει να αντιμετωπίσουν αυτήν την κατάσταση σε αυτό το σύστημα. Ο Αρμαγεδδώνας επρόκειτο να σώσει την ημέρα. Ίσως στα τέλη της δεκαετίας του '50 - του '60 τώρα, εξαρτώνται από το πακέτο "παροχών" συνταξιοδότησης. Για τους Bethelites, αυτό σημαίνει έναν τρόπο ζωής ανάμεσα σε φίλους μακράς διαρκείας, σε ένα αριστοκρατικό, περιφραγμένο πρόγραμμα στέγασης ηλικιωμένων, όλους τους λογαριασμούς που πληρώνονται, σαν πάρκο, άνετη, υπέροχη υγειονομική περίθαλψη, με λίγες φροντίδες ή ανησυχίες, υπέροχες διακοπές, το πράσινο... Διαβάστε περισσότερα "
Ήχος, λογική λογική. Ευχαριστώ που συμμερίζεστε την προοπτική, MaxwellSmartjw.
PS: Αγαπά το όνομα χρήστη.
Όσο δεν θέλουμε να το δούμε, έχουμε μια τάξη «κληρικών» - είναι τόσο λυπηρό που έχουμε γίνει σαν τις θρησκείες που πάντα καταδικάζαμε.
Σας ευχαριστώ όλους για τα καλά σας λόγια. Πάντα ένιωθα αληθινή χριστιανική αγάπη που προέρχεται από εκείνους που δημοσιεύουν σε αυτόν τον ιστότοπο. Μενρόφ, τα λόγια σας έχουν βοηθήσει περισσότερα από όσα γνωρίζετε. Το περίεργο για την κατάσταση της μητέρας μου είναι ότι οι «παλιοί οικογενειακοί φίλοι και γείτονες» όπως θέλω να αναφέρω σε εκείνους τους φίλους που είχαμε αγαπητούς πριν γίνουμε μάρτυρες, έμειναν σε επαφή με τη μαμά μου μέσω μου. Κάποιοι που ζουν στην πόλη μου έρχονται να επισκεφθούν .... αλλά δεν αδελφοί και αδελφές. Ωστόσο, εμείς (JW) καυχιόμαστε για την αγάπη που δείχνουμε. Δεν είμαι πλέον στο... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετικό άρθρο, πολύ αλήθεια. Αυτό που με λυπεί περισσότερο είναι το γεγονός ότι μας ενθαρρύνουν συνεχώς να αποφεύγουμε ακόμη και τους γονείς μας σε περίπτωση που αφήσουν την «αλήθεια», υποτίθεται ότι θα τους εξωθήσουμε για αγάπη, σχέση και φροντίδα για χάρη της οργανωτικής πολιτικής για να τους δωροδοκήσουμε πίσω στον οργανισμό . Το καλύπτουμε ακόμη και ως θέληση του Θεού, αλλά κατάρα όταν οι ηλικιωμένοι γονείς χρειάζονται πραγματικά βοήθεια ίσως λόγω του προβλήματος υγείας που μας λένε - είναι ο Χριστιανός μας υπεύθυνα να τους φροντίζει. (η συζήτηση των πνευματικών θεμάτων απαγορεύεται). Τέλος πάντων, αυτή είναι η εμπειρία μου. Παρεμπιπτόντως... Διαβάστε περισσότερα "
Ντόρκα, σου προσφέρω την αγάπη και την υποστήριξή μου, την αδερφή μου. Η μητέρα σου είναι αυτή που ευλογεί να έχει μια τέτοια αγάπη και αφοσιωμένη κόρη. Ελπίζω τα παιδιά σας να σας βοηθούν και παρακολουθούν το παράδειγμά σας.
Υποθέτω ότι εκτιμώ τα σχόλιά σας τόσο πολύ γιατί βρίσκομαι σε αυτήν τη θέση, φροντίζοντας τη ηλικιωμένη μητέρα μου. Αστείο πώς, παρόλο που είναι πιστή Μάρτυρα για πάνω από 40 χρόνια και πολλοί την διακηρύσσουν ότι «την αγαπούν», δεν παίρνει απολύτως ΟΧΙ επισκέψεις από κανέναν στην εκκλησία, εκτός από λίγους που αγωνίζονται με την ίδια την ηλικία και τις αδυναμίες και συμπονούνται με τους κατάσταση. Επισκέψεις ηλικιωμένων; Οχι. Επισκέψεις πρωτοπόρων; Οχι. Προσφορές βοήθειας; Οχι. Υποθέτω ότι ο λόγος είναι γιατί δεν είμαι πρωτοπόρος αλλά θα μπορούσα να κάνω λάθος. Υπάρχει ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Dorcas, εκτιμώ πολύ τις προσπάθειές σας να φροντίσετε τη μητέρα σας. Ξέρω πόσο δύσκολο μπορεί να είναι αυτό. Είναι μια περίοδος για την οποία δεν προγραμματίσατε, αλλά από σεβασμό και αγάπη για τη μητέρα σας (ή γενικά τους γονείς), κάποιος προσαρμόζεται και κάνει ό, τι είναι εφικτό. Βλέπω λίγο πολύ το ίδιο στην εκκλησία μας. Υπάρχει τόση εστίαση στην επιτόπια υπηρεσία που οι περισσότεροι εκδότες στην εκκλησία ξοδεύουν πολύ λίγο χρόνο για να φροντίζουν τους αδύναμους ή τους παλιούς, αν και ευτυχώς υπάρχουν πάντα πολύ λίγοι που προσπαθούν σκληρά... Διαβάστε περισσότερα "
Νιώθω για σένα, Ντόρκα. Η γυναίκα μου και εγώ είχαμε το προνόμιο να φροντίζουμε τη μητέρα της για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς καμία βοήθεια από τους συγγενείς της. Ήταν δύσκολο και σήμαινε να εγκαταλείψουμε πολλά πράγματα, αλλά κανένας από εμάς δεν έχει καμία λύπη, ούτε θα κάναμε διαφορετικά σε αναδρομική άποψη. Μέσω αυτής της υπακοής, δείχνοντας τη θεϊκή αφοσίωση φροντίζοντας αυτούς που κάποτε μας φρόντιζαν να βρίσκουμε εύνοια στα μάτια του Θεού. Και χρειαζόμαστε όλη τη χάρη που μπορούμε να πάρουμε. 🙂
Ντόρκας, μπορώ να τονίσω με τον εαυτό μου. Η γιαγιά μου με μεγάλωσε όταν έφυγε η μαμά μου. Κοντά στις μέρες που πεθαίνω συχνά εξαντλήθηκα από τη δουλειά και δεν μπορούσα να τη φροντίσω πολύ. Πιστεύω ότι όχι μόνο οι γονείς που είναι άρρωστοι και ηλικιωμένοι θέλουν & χρειάζονται τα παιδιά τους να είναι μαζί τους - τα ίδια τα παιδιά θα ήθελαν να είναι με τους γονείς / παππούδες τους όσο το δυνατόν περισσότερο υπό αυτές τις συνθήκες. Η υπακοή στις συστάσεις / οδηγίες της Σκοπιάς κ.λπ. - και πιστεύοντας ότι είναι από τον Ιεχωβά - αυτό πιθανότατα θα υπερισχύσει την επιθυμία των παιδιών να είναι με τους ηλικιωμένους τους.
Γεια σας Dorcas
Σ'αγαπώ. Ήθελα απλώς να το πω και να σας ευχαριστήσω.
Αν υπάρχει κάτι που μπορώ να κάνω, θα το κάνω. Είστε στις προσευχές μου.