[Ανάλυση του άρθρου στη σελίδα 10 του Οκτωβρίου 1, 2014 Watchtower]

Εάν διαβάζετε αυτό, πιθανότατα λάβατε - πιθανώς από έναν Μάρτυρα του Ιεχωβά που σας επισκέπτεται τακτικά - ένα αντίγραφο του Οκτωβρίου 1, 2014 Παρατηρητήριο. Το άρθρο στη σελίδα 10 επιχειρεί να αποδείξει από τη Γραφή ότι ο Ιησούς κυβερνούσε αόρατα από τον ουρανό για περισσότερο από έναν αιώνα. Αυτή η πίστη, η οποία βρίσκεται κοντά σε οκτώ εκατομμύρια μάρτυρες του Ιεχωβά, μπορεί να σας φανεί αξιοσημείωτη, δεδομένης της προφανούς έλλειψης οποιωνδήποτε παρατηρήσιμων αποδεικτικών στοιχείων. Παρ 'όλα αυτά, αν πάτε από το άρθρο, φαίνεται ότι υπάρχουν πολλά αποδεικτικά στοιχεία στη Γραφή για να υποστηρίξει αυτή την πίστη.
Είναι εκεί?
Πρέπει να δηλώσω πριν προχωρήσω περισσότερο από ό, τι είμαι ένας μάρτυρας του Ιεχωβά και είμαι όλη μου η ζωή. Πιστεύω ότι καταλαβαίνουμε πολλά πράγματα σωστά από τις Γραφές, αλλά όπως και όλες οι άλλες χριστιανικές ονομασίες, έχουμε κάποια λάθη. Κάποια σημαντικά πράγματα είναι λάθος. Η πίστη στη προφητική σημασία του 1914 είναι ένας από αυτούς. Ως εκ τούτου, με καλή συνείδηση, δεν θα προσφέρω τον Οκτώβριο Παρατηρητήριο στην εργασία κήρυξης από πόρτα σε πόρτα.
Είναι σημαντικό όταν εξετάζετε οτιδήποτε άλλο σας διδάσκει για το Λόγο του Θεού ότι ασκείτε τη δική σας κριτική σκέψη. Αυτή είναι η εντολή που μας δίνει ο Θεός. (Εβραίους 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Θεσσαλονικείς 5: 21)
Το άρθρο παρουσιάζεται στον ευχάριστο, μη αντιπαραβαλλόμενο τρόπο δύο ανθρώπων που έχουν μια φιλική συνομιλία. Η φωνή του Μάρτυρα του Ιεχωβά γίνεται από τον Cameron, ενώ ο ιδιοκτήτης είναι ο Jon. Ο συλλογισμός του Cameron είναι πειστικός στην επιφάνεια. Ωστόσο, το φέρνει καλά κάτω από πιο προσεκτική εξέταση; Ας δούμε.
Κατ 'αρχήν, επιτρέψτε μου να πω ότι δεν μπορώ να κλονιστώ την υποψία ότι αυτό το άρθρο γράφεται περισσότερο για εκείνους που το τοποθετούν στη συνέχεια για το ευρύ κοινό. Δεν θέτει κανένα υπόβαθρο πριν ξεκινήσει στην "απόδειξη", έτσι μόνο ένας ήδη εξοικειωμένος με τη διδασκαλία μας θα είναι σε θέση να την ακολουθήσει εύκολα. Για να το διορθώσω αυτό, θα εξηγήσω ότι η πεποίθηση ότι ο Ιησούς άρχισε να κυβερνάει αόρατα στον ουρανό ριζώνεται στην ερμηνεία μας μιας προφητείας στο κεφάλαιο 4 του Δανιήλ. Το ιστορικό σκηνικό είναι ότι οι Εβραίοι είχαν απαρνηθεί από τον Βαβυλωνιανό Ναβουχοδονόσορα και τώρα ήταν υποδουλωμένοι. Ο βασιλιάς είχε ένα όνειρο που αφορούσε ένα τεράστιο δέντρο που κόπηκε και έμεινε αδρανές για μια περίοδο «επτά φορές». Ο Δανιήλ ερμήνευσε το όνειρο και εκπληρώθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα. Είναι αυτό το όνειρο που χρησιμεύει ως βάση για την ερμηνεία μας που περιλαμβάνει το 1914. Τελικά, αυτός ο βασιλιάς πέθανε και ο γιός του τον αντικατέστησε στο θρόνο. Στη συνέχεια, πολλά χρόνια αργότερα, ο γιος του ανατράπηκε και σκοτώθηκε από τους εισβολείς στρατούς των Μήδων και των Περσών. Αυτή η ακολουθία είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου γιατί θα χρησιμεύσει για να δείξει ότι το άρθρο ξεκινάει παραπλανούν τον αναγνώστη.
Ας πάμε κάτω σε αυτό. Στη δεύτερη στήλη της σελίδας 10, ο Jon κάνει το σωστό σημείο ότι στην ανάγνωση της προφητείας του ονείρου του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα δεν υπάρχει καμία αναφορά για το 1914. Ο Cameron μετράει με την ιδέα ότι «ακόμη και ο προφήτης Daniel δεν κατανόησε την πλήρη έννοια αυτού που εμπνεύστηκε να καταγράψει!» Τεχνικά ακριβής, δεδομένου ότι κατέγραψε μια σειρά από προφητείες και από την δική του αποδοχή δεν καταλάβαινε όλους τους. Ωστόσο, αυτή η δήλωση είναι παραπλανητική, καθώς γίνεται στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης προφητείας, την οποία ο Ντάνιελ κατάλαβε πλήρως. Αυτό είναι προφανές από μια απλή ανάγνωση του Daniel 4: 1-37. Η προφητική εκπλήρωση εξηγείται πλήρως.
Παρόλα αυτά, πιστεύουμε ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα εκπλήρωση, μία που ισχυριζόμαστε ότι δεν κατάλαβε. Ωστόσο, δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να προβούμε σε αυτήν την απαίτηση, έως ότου μπορέσουμε να το αποδείξουμε. αλλά αντί να το κάνουμε αυτό, ο Cameron απομακρύνεται από αυτή την παραπλανητική δήλωση για να προσθέσει: "Ο Daniel δεν κατάλαβε γιατί ήταν δεν είναι ακόμη ο χρόνος του Θεού για τον άνθρωπο να διακρίνει πλήρως την έννοια των προφητειών στο βιβλίο του Δανιήλ. Αλλά τώρα, στην εποχή μας, εμείς κουτί να τα κατανοήσουν πλήρως. "[Boldface added]
Χρησιμοποιώντας το διαδίκτυο χρειάζονται μόνο λίγα λεπτά για να μάθουμε ότι εμείς, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, έχουμε αλλάξει πολλές φορές την ερμηνεία μας για τις προφητείες του Δανιήλ. Επομένως, είναι μια πολύ τολμηρή δήλωση για να γίνει τόσο δημόσια ότι μπορούμε "τώρα να τις κατανοήσουμε πλήρως". Ωστόσο, αφήνοντας αυτή τη στιγμή παραμέληση, ας εξετάσουμε αν η προϋπόθεση που μόλις δόθηκε στο άρθρο είναι ακόμη αληθινή. Χρειαζόμαστε απόδειξη και το άρθρο επιχειρεί να το παραθέσει αναφέροντας τον Daniel 12: 9: "Οι λέξεις πρέπει να φυλάσσονται μυστικές και σφραγισμένες μέχρι την ώρα του τέλους. "
Η επίπτωση είναι ότι το νόημα του ουρανού του Ναβουχοδονόσορα κρατήθηκε μυστικό, σφραγίστηκε μέχρι την εποχή μας. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν επίσης ότι ο χρόνος του τέλους είναι συνώνυμος των "τελευταίων ημερών" και πιστεύουμε ότι οι τελευταίες μέρες άρχισαν στο 1914.
Αλλά τα λόγια του Ντάνιελ 12: Το 9 ισχύει για το όνειρο του Ναβουχοδονόσορα;
Σύμφωνα με Γνώση των Γραφών - Τόμος Ι (σελ. 577) που εκδόθηκε από την Watchtower Bible & Tract Society, το βιβλίο του Ντάνιελ καλύπτει χρονικό διάστημα 82 ετών. Τα λόγια του Θεού στο Δανιήλ 12: 9 ισχύουν για όλα τα προφητικά γραπτά εκείνη την περίοδο; Με βάση το πλαίσιο αυτού του στίχου, πρέπει να απαντήσουμε ειλικρινά στο αρνητικό, γιατί ο στίχος 9 είναι μια απάντηση στην ερώτηση του Δανιήλ από τον προηγούμενο στίχο: «Ω κύριέ μου, ποιο θα είναι το αποτέλεσμα αυτών των πραγμάτων;» Τι πράγματα? Τα πράγματα που είχε μόλις δει σε οράματα όπως περιγράφονται στα κεφάλαια 10 έως 12 λήφθηκαν πολύ μετά την ερμηνεία του ονείρου του Nebuchadnezzar, τον τρίτο χρόνο του Κύρου της Περσίας. (Δα 10: 1)
Ας επανεξετάσουμε το χρονοδιάγραμμά μας. Ο Ναβουχοδονόσορ έχει ένα όνειρο. Πληρούνται κατά τη διάρκεια της ζωής του. Πεθαίνει. Ο γιος του παίρνει το θρόνο. Ο γιος του ανατρέπεται από τους Μήδους και τους Πέρσες. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Δαρείου του Μήδου και του Κύρου της Περσίας, ο Δανιήλ έχει ένα όραμα και στο τέλος του ρωτάει: «Ποιο είναι το αποτέλεσμα αυτών των πραγμάτων;» Του λένε τότε ότι δεν είναι γι 'αυτόν να γνωρίζει. Ο Ντάνιελ δεν ρώτησε για κάποια πιθανή δευτεροβάθμια εκπλήρωση σε μια προφητεία που είχε παραδώσει δεκαετίες νωρίτερα. Ήθελε να μάθει τι σήμαιναν όλα τα περίεργα σύμβολα στο όραμα που μόλις είχε τελειώσει να βλέπει. Υπάρχουν δύο λόγοι για να προσπαθήσουμε να εφαρμόσουμε το Daniel 12: 9 στην προφητεία του απέραντου δέντρου. Ο ένας είναι να παράσχουμε τη δικαιολογία για την ερμηνεία μας και ο άλλος είναι να επιχειρήσουμε να περάσουμε τον νόμο του Θεού όπως δηλώνεται ως Πράξεις 1: 6, 7. (Περισσότερα για αυτό αργότερα.)
Το ότι το άρθρο πρέπει να ξεκινήσει με μια τέτοια παραπλανητική κακή εφαρμογή είναι ανησυχητική και πρέπει να μας μεταφέρει σε πολύ μεγάλη προσοχή καθώς εξετάζουμε την υπόλοιπη εξήγηση.
Στη σελίδα 11 στην κορυφή της δεύτερης στήλης, ο Cameron λέει: "Με λίγα λόγια, η προφητεία έχει δύο εκπλήξεις." Όταν ρωτήσαμε πώς το ξέρουμε αυτό, αναφέρεται στον Daniel 4: 17, "έτσι ώστε οι άνθρωποι που ζουν να γνωρίζουν ότι Το πιο υψηλό είναι ο κυβερνήτης στο το βασίλειο της ανθρωπότητας και ότι το δίνει σε όποιον θέλει. "[Boldface προστέθηκε]
Νομίζω ότι μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι αφαιρώντας τον βασιλιά της κυρίαρχης παγκόσμιας δύναμης από το θρόνο και στη συνέχεια την αποκαθιστώντας σε αυτόν, ο Ιεχωβά Θεός έκανε το σημείο ότι οι άνδρες κυβερνούν μόνο στην ευχαρίστησή του και μπορεί να αφαιρέσει ή να διορίσει οποιονδήποτε θέλει όταν θέλει. Είναι εύκολο άλμα από εκεί μέχρι την ιδέα ότι όταν ο Ιεχωβά θέλει να διορίσει τον Μεσσία του ως βασιλιά, θα το κάνει και κανείς δεν θα τον σταματήσει. Αυτό είναι πολύ εύκολο να αντληθεί από την προφητεία και είναι σύμφωνο με το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Δανιήλ το οποίο περιλαμβάνει πτυχές της βασιλείας του Θεού.
Υπάρχει όμως και μια βάση για να συμπεράνουμε ότι η προφητεία δίνεται για να μας παράσχει ένα μέσο να γνωρίζουμε πότε έρχεται η Βασιλεία; Αυτή είναι η ουσία της πεποίθησής μας. Ωστόσο, για να φτάσετε εκεί, πρέπει να γίνει ακόμα ένα άλμα. Ο Κάμερον λέει: "Στη δεύτερη εκπλήρωση της προφητείας, η κυριαρχία του Θεού θα διακοπεί για μια χρονική περίοδο" (σελ. 12, κολ. 2) Ποια ηγεσία; Η κυριαρχία πάνω από το βασίλειο της ανθρωπότητας.
Για να εξηγήσει τι συνίσταται αυτή η διακοπή, ο Κάμερον εξηγεί στη συνέχεια ότι οι βασιλιάδες του Ισραήλ αντιπροσώπευαν την κυριαρχία του Θεού. Έτσι, η κυριαρχία διακόπηκε στο 607 BCE και επανατοποθετήθηκε στο 1914 με βάση τον υπολογισμό του μήκους των επτά χρόνων. (Θα περιμένουμε το επόμενο άρθρο Σκοπιά σε αυτή τη σειρά πριν κοιτάξουμε τις ημερομηνίες.)
Παρατηρήσατε την ασυνέπεια;
Daniel 4: Το 17 μιλάει για την κυριαρχία του Θεού πάνω στο «βασίλειο της ανθρωπότητας». Αυτή η ηγεσία διακόπηκε. Εάν είναι αλήθεια, τότε η εφαρμογή του στην καταγωγή των βασιλιάδων των Ισραηλιτών κάνει το Ισραήλ να «βασίλειο της ανθρωπότητας». Αυτό είναι ένα άλμα, έτσι δεν είναι; Σκεφτείτε, ο Θεός κυβέρνησε τον Αδάμ και την Εύα. Απέρριψαν τη δέσμευσή του, έτσι η βασιλεία του πάνω από την ανθρωπότητα διακόπηκε. Στη συνέχεια - αν αποδεχθούμε τη λογική του Cameron - η βασιλεία του επαναφέρεται στην ανθρωπότητα όταν άρχισε να κυβερνά το έθνος του Ισραήλ. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια του Μωυσή εκατοντάδες χρόνια πριν ο πρώτος βασιλιάς (Σαούλ) καθόταν στο ισραηλινό θρόνο. Έτσι, η βασιλεία του δεν χρειαζόταν την παρουσία ενός επίγειου βασιλιά. Αν η κυριαρχία της Βαβυλώνας αποτελούσε διακοπή στην κυριαρχία του Θεού πάνω στους Ισραηλίτες, τότε συνέβαιναν και τα χρόνια που πέρασαν κατά τη διάρκεια του προγερακτικού χρόνου των δικαστών, όταν κυβερνούσαν οι Φιλισταίοι, οι Αμορίτες, οι Εδωμίτες και άλλοι. Η βασιλεία του Θεού διακόπηκε και στη συνέχεια ξεκίνησε πολλές φορές από αυτή τη συλλογιστική.
Δεν έχει νόημα να συμπεράνουμε ότι όταν ο Θεός λέει ότι μπορεί να διορίσει κάποιον που θέλει το βασίλειο της ανθρωπότητας, αυτό σημαίνει μόνο αυτό - όχι κάποιο υποσύνολο της ανθρωπότητας, όπως ένας κλάδος των απογόνων του Αβραάμ, αλλά ολόκληρη η ανθρωπότητα; Δεν ακολουθεί επίσης ότι ο κανόνας του για τη βασιλεία της ανθρωπότητας διακόπτεται όταν ο πρώτος άνθρωπος - ο πρώτος Αδάμ - το απέρριψε; Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι η διακοπή θα τελειώσει όταν ο τελευταίος Αδάμ, ο Ιησούς, παίρνει τη βασιλική εξουσία και κατακτά τα έθνη. (1 Corinthians 15: 45)

Συνοψίζοντας

Για να δεχτούμε τα επιχειρήματα του Cameron μέχρι στιγμής, πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Daniel 4: 1-37 έχει δύο εκπλήξεις, κάτι που δεν αναφέρεται στη Βίβλο. Όλες οι άλλες προφητείες στο Δανιήλ έχουν μόνο μία εκπλήρωση, οπότε αυτή η προϋπόθεση δεν συμφωνεί ούτε με τα υπόλοιπα γραπτά του. Στη συνέχεια, πρέπει να υποθέσουμε ότι η δευτερεύουσα ολοκλήρωση περιλαμβάνει έναν υπολογισμό χρόνου. Στη συνέχεια, για να εγκατασταθούμε σε μια ημερομηνία, πρέπει να υποθέσουμε ότι με το "βασίλειο της ανθρωπότητας" ο Θεός εννοούσε πραγματικά "τη βασιλεία του Ισραήλ".
Υπάρχουν πολλές άλλες παραδοχές που απαιτούνται, αλλά θα συνεχίσουμε να τις εκθέτουμε έως ότου βγει το άρθρο του επόμενου μήνα. Προς το παρόν, ας μιλήσουμε για ένα τελευταίο: ο Κάμερον ανέφερε τον Δανιήλ 12: 9 («Οι λέξεις πρέπει να κρατηθούν μυστικές και να σφραγιστούν μέχρι την ώρα του τέλους. ") Καθιστώντας το σημείο ότι μόνο τώρα μπορούμε (οι Μάρτυρες του Ιεχωβά) να κατανοήσουμε πλήρως αυτές τις λέξεις. Γιατί είναι αυτό σημαντικό; Γιατί να μην πιστέψουμε ότι οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα που έλαβαν θαυματουργά δώρα του αγίου πνεύματος, διδάχθηκαν από τον Ιησού και τους αποστόλους του και έγραψαν τα τελικά βιβλία της Βίβλου που θα μπορούσαν επίσης να το καταλάβουν; Η απάντηση βρίσκεται στην πράξη 1: 6,7:

"Έτσι, όταν είχαν συγκεντρωθεί, τον ρώτησαν:" Κύριε, επαναφέρετε την βασιλεία στο Ισραήλ αυτή τη στιγμή; " 7 Του είπε: "Δεν ανήκετε σε εσάς να μάθετε τις εποχές ή τις εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία" (Ac 1: 6, 7)

Πρέπει να εξηγήσουμε πώς αυτή η διαταγή δεν ισχύει για εμάς, έτσι εφαρμόζουμε εσφαλμένα τον Daniel 12: 9 στην προφητεία στο κεφάλαιο 4 που συνέβη δεκαετίες νωρίτερα, αντί να το περιορίσουμε στο όραμα που έγραψε ο Ντάνιελ σε αυτό το πλαίσιο στα κεφάλαια 10 μέσω 12 . Κάθε σοβαρός σπουδαστής της Αγίας Γραφής θα πρέπει να ακούσει τα κουδούνια συναγερμού όταν αυτός ή αυτή καλείται να αποδεχθεί μια κερδοσκοπική δήλωση βασισμένη σε μια γραπτή κακή εφαρμογή για να πάρει γύρω από μια σαφώς απαγορευμένη από τον Θεό απαγόρευση.
Γιατί προσπαθούμε τόσο σκληρά για να υποστηρίξουμε μια φανταστική ερμηνεία που τώρα τεντώθηκε απίστευτα λεπτή μετά από 100 χρόνια ασυμφωνίας; Θα φτάσουμε σε αυτό στο επόμενο άρθρο μας.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    28
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x