[αυτό το άρθρο συνέβαλε ο Alex Rover]

Δεν υπήρξαμε για άπειρο χρονικό διάστημα. Στη συνέχεια, για μια σύντομη στιγμή, φτάνουμε στην ύπαρξη. Τότε πεθαίνουμε και δεν είμαστε ξανά μειωμένοι σε τίποτα.
Κάθε τέτοια στιγμή ξεκινά με την παιδική ηλικία. Μαθαίνουμε να περπατάμε, μαθαίνουμε να μιλάμε και ανακαλύπτουμε νέα θαύματα κάθε μέρα. Απολαμβάνουμε να σφυρηλατήσουμε τις πρώτες φιλίες μας. Επιλέγουμε μια ικανότητα και αφιερώνουμε τον εαυτό μας να γίνει καλός σε κάτι. Εμείς ερωτευόμαστε. Επιθυμούμε ένα σπίτι, ίσως μια δική μας οικογένεια. Έπειτα, υπάρχει ένα σημείο όπου επιτύχουμε αυτά τα πράγματα και η σκόνη εγκαθίσταται.
Είμαι στα είκοσι μου και έχω ακόμη πενήντα χρόνια για να ζήσω. Είμαι στα πενήντα μου και έχω μείνει ίσως είκοσι ή τριάντα χρόνια για να ζήσω. Είμαι στα εξήντα και πρέπει να μετράω κάθε μέρα.
Διαφέρει από άτομο σε άτομο ανάλογα με το πόσο σύντομα φτάνουμε στους αρχικούς μας στόχους στη ζωή, αλλά αργά ή γρήγορα μας χτυπάει σαν παγωμένο ντους. Ποιο είναι το νόημα της ζωής μου;
Οι περισσότεροι από εμάς ανεβαίνουν στο βουνό με την ελπίδα ότι στην κορυφή της ζωής θα είναι μεγάλη. Αλλά ξανά και ξανά μαθαίνουμε από πολύ επιτυχημένους ανθρώπους ότι το βουνό αποκαλύπτει μόνο το κενό της ζωής. Βλέπουμε πολλούς να μετατρέψουν σε φιλανθρωπικούς σκοπούς για να δώσουν τη ζωή τους νόημα. Άλλοι εμπίπτουν σε έναν καταστρεπτικό κύκλο που τελειώνει με το θάνατο.
Ο Ιεχωβά μας δίδαξε αυτό το μάθημα μέσω του Σολομώντα. Του επέτρεψε να απολαύσει την επιτυχία με οποιοδήποτε μέτρο είναι δυνατόν, ώστε να μοιραστεί μαζί μας το συμπέρασμα:

"Χωρίς νόημα! Χωρίς νόημα! [..] Εξαιρετικά χωρίς νόημα! Τα πάντα δεν έχουν νόημα! "- Εκκλησιαστής 1: 2

Αυτή είναι η ανθρώπινη κατάσταση. Έχουμε φυτρώσει την αιωνιότητα στο πνεύμα μας, αλλά έχουν ρίζες στη θνησιμότητα μέσω της σάρκας μας. Αυτή η σύγκρουση έχει προκαλέσει την πίστη στην αθανασία της ψυχής. Αυτό είναι που έχει κάθε κοινή θρησκεία: η ελπίδα μετά το θάνατο. Είτε πρόκειται για ανάσταση στη γη, για ανάσταση στον ουρανό, για μετενσάρκωση ή για συνέχιση της ψυχής μας στο πνεύμα, η θρησκεία είναι ο τρόπος με τον οποίο η ανθρωπότητα αντιμετώπισε ιστορικά το κενό της ζωής. Δεν μπορούμε απλώς να δεχτούμε ότι αυτή η ζωή είναι το μόνο που υπάρχει.
Η εποχή του Διαφωτισμού έχει δημιουργήσει αθεϊστές που αποδέχονται τη θνησιμότητα τους. Ωστόσο, μέσω της επιστήμης δεν εγκαταλείπουν την αναζήτηση για συνέχιση της ζωής. Αναζωογονώντας το σώμα μέσω βλαστικών κυττάρων, μεταμοσχεύσεων οργάνων ή γενετικής τροποποίησης, μεταφέροντας τις σκέψεις τους σε υπολογιστή ή παγώνοντας το σώμα τους - πραγματικά, η επιστήμη δημιουργεί μια άλλη ελπίδα για συνέχιση της ζωής και αποδεικνύεται ότι είναι ένας άλλος τρόπος αντιμετώπισης της ανθρώπινης κατάστασης.

Η Χριστιανική Προοπτική

Τι γίνεται με εμάς τους Χριστιανούς; Η ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι το πιο σημαντικό ιστορικό γεγονός για μας. Δεν είναι μόνο θέμα πίστης, είναι θέμα τεκμηρίωσης. Εάν συνέβη, τότε έχουμε αποδείξεις για την ελπίδα μας. Εάν δεν συνέβη τότε είμαστε αυτοαποκαλούμενοι.

Και αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, τότε το κηρύγμα μας δεν έχει νόημα και η πίστη σας δεν έχει νόημα. - 1 Cor 15: 14

Ιστορικά στοιχεία δεν είναι καθοριστικά για αυτό. Κάποιοι λένε ότι όταν υπάρχει φωτιά, πρέπει να υπάρχει καπνός. Αλλά με τον ίδιο συλλογισμό, ο Joseph Smith και ο Μωάμεθ έθεσαν επίσης ένα μεγάλο μήνυμα, αλλά ως Χριστιανοί δεν θεωρούμε τους λογαριασμούς τους αξιόπιστους.
Αλλά μία αλήθεια γκρίνια παραμένει:
Εάν ο Θεός μας έχει δώσει τη δύναμη να σκέφτεται και να λογίζεται, τότε δεν θα είχε νόημα ότι θέλει να το χρησιμοποιήσουμε; Επομένως, πρέπει να απορρίψουμε τα διπλά πρότυπα κατά την εξέταση των πληροφοριών που έχουμε στη διάθεσή μας.

Οι Εμπνευσμένες Γραφές

Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι επειδή οι Γραφές λένε ότι ο Χριστός ανέστη, πρέπει να είναι αλήθεια. Άλλωστε, το 2 Timothy 3: 16 δεν δηλώνει ότι "όλη η Γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό";
Ο Άλφρεντ Μπάρνς αποδέχθηκε ότι από τότε που η Καινή Διαθήκη δεν ήταν κανονική κατά την εποχή που ο απόστολος έγραψε τα παραπάνω λόγια, δεν θα μπορούσε να κάνει αναφορά σε αυτό. Είπε ότι τα λόγια του "αναφέρονται σωστά στην Παλαιά Διαθήκη και δεν πρέπει να εφαρμόζονται σε κανένα μέρος της Καινής Διαθήκης, εκτός αν μπορεί να αποδειχθεί ότι αυτό το μέρος γράφτηκε έπειτα και συμπεριλήφθηκε κάτω από το γενικό όνομα της" Γραφής " "[1]
Φανταστείτε ότι έγραψα μια επιστολή στον Μελέτη και στη συνέχεια να πω ότι όλη η Γραφή είναι εμπνευσμένη. Πιστεύετε ότι συμπεριλάμβανα την επιστολή μου προς τη Μέλετι σε αυτή τη δήλωση; Φυσικά και όχι!
Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να απορρίψουμε την Καινή Διαθήκη ως ανεπηρέαστη. Οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας δέχτηκαν στον κανόνα κάθε γράψιμο με βάση τις δικές του αξίες. Και εμείς οι ίδιοι μπορούμε να επιβεβαιώσουμε την αρμονία μεταξύ του κανόνα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης μέσα από τα χρόνια σπουδών μας.
Τη στιγμή της γραφής του 2nd Ο Τίμοθης, διάφορες εκδόσεις του ευαγγελίου ήταν γύρω. Μερικοί αργότερα ταξινομούνται ως πλαστογραφίες ή αποκριφικοί. Ακόμα και τα ευαγγέλια που θεωρούνταν κανονικά δεν γράφονταν απαραιτήτως από τους αποστόλους του Χριστού και οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι καταγράφηκαν εκδόσεις προφορικών απολογισμών.
Οι εσωτερικές αποκλίσεις στην Καινή Διαθήκη σχετικά με τις λεπτομέρειες που αφορούν την ανάστασή του δεν αποτελούν καλό ιστορικό επιχείρημα. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα:

  • Τι ώρα οι γυναίκες επισκέπτονταν τον τάφο; Την αυγή (Mat 28: 1), μετά την ανατολή (Mark 16: 2) ή όταν ήταν ακόμα σκοτεινό (John 20: 1).
  • Ποιος ήταν ο σκοπός τους; Για να φέρετε μπαχαρικά επειδή είχαν ήδη δει τον τάφο (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) ή για να δείτε τον τάφο (Matthew 28: 1) πριν φτάσουν (John 19: 39-40);
  • Ποιος ήταν στον τάφο όταν έφθασαν; Ένας άγγελος που κάθεται πάνω σε μια πέτρα (Matthew 28: 1-7) ή ένας νεαρός άνδρας που κάθεται μέσα στο τάφο (Mark 16: 4-5) ή δύο άνδρες που στέκονται στο εσωτερικό του (Luke 24: 2-4) του κρεβατιού (John 20: 1-12);
  • Μήπως οι γυναίκες λένε σε άλλους τι συνέβη; Μερικές γραφές λένε ναι, άλλοι λένε όχι. (Matthew 28: 8, Mark 16: 8)
  • Ποιος έδειξε για πρώτη φορά ο Ιησούς μετά τη γυναίκα; Έντεκα μαθητές (Ματ 28: 16), δέκα μαθητές (John 20: 19-24), δύο μαθητές στο Εμμάους και έπειτα σε έντεκα (Luke 24: 13, 12: 36) 1);

Η επόμενη παρατήρηση είναι σημαντική. Μουσουλμάνοι και Μορμόνοι πιστεύουν ότι τα ιερά γραπτά τους ελήφθησαν χωρίς λάθος απευθείας από τον ουρανό. Αν στο Κοράνι ή στα γραπτά του Ιωσήφ Σμιθ υπήρχε μια αντίφαση, ολόκληρο το έργο θα αποκλείστηκε.
Δεν είναι έτσι με τη Βίβλο. Εμπνευσμένο δεν πρέπει να σημαίνει άψογη. Κυριολεκτικά, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός έπνιξε. Μια εξαιρετική Αγία Γραφή που δείχνει τι σημαίνει αυτό μπορεί να βρεθεί στον Ησαΐα:

Ο λόγος μου θα είναι αυτός που βγαίνει από το στόμα μου: δεν θα επιστρέψει σε μένα άκυρη, αλλά θα κάνει αυτό που ευχαριστώ και θα ευημερήσει στο πράγμα στο οποίο το έστειλα. - Ησαΐας 55: 11

Για παράδειγμα: Ο Θεός είχε έναν σκοπό για τον Αδάμ, ένα πλάσμα με αναπνοή από τον Θεό. Ο Αδάμ δεν ήταν τέλειος, αλλά κατάφερε να γεμίσει ο Θεός τη γη; Ονομάστηκαν τα ζώα; Και ποιος είναι ο σκοπός του για μια παραδεισένια γη; Μήπως η ατέλεια αυτού του Θεού που ανέπνευσε εμπόδισε τον Θεό να εκπληρώσει τον σκοπό του;
Οι Χριστιανοί δεν χρειάζονται τη Βίβλο για να είναι ένα άψογο ρεκόρ απ 'ευθείας από τους αγγέλους στον ουρανό για να εμπνευστεί. Χρειαζόμαστε τη Γραφή να είναι σε αρμονία. να ευημερήσουμε στο σκοπό για τον οποίο μας έχει δώσει ο Θεός. Και ποιος είναι ο σκοπός σύμφωνα με το 2 Timothy 3: 16; Διδασκαλία, εκλαΐκευση, διόρθωση και εκπαίδευση στη δικαιοσύνη. Ο Νόμος και η Παλαιά Διαθήκη διαδέχθηκαν όλες αυτές τις πτυχές.
Ποιος είναι ο σκοπός της Καινής Διαθήκης; Για να μπορέσουμε να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς είναι ο υποσχεμένος Χριστός, ο Υιός του Θεού. Και τότε, πιστεύοντας, μπορεί να έχουμε ζωή μέσω του ονόματός του. (John 20: 30)
Προσωπικά πιστεύω ότι η Καινή Διαθήκη είναι εμπνευσμένη, αλλά όχι εξαιτίας του 2 Timothy 3: 16. Πιστεύω ότι είναι εμπνευσμένη επειδή έχει επιτύχει στη ζωή μου αυτό που ο Θεός είχε επιδιώξει γι 'αυτό: για μένα να έρθω να πιστεύω ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο διαμεσολαβητής και ο Σωτήρας μου.
Συνεχίζω να καθηλώνομαι σε καθημερινή βάση στην ομορφιά και την αρμονία της Εβραϊκής / Αραμαϊκής και της Ελληνικής Γραφής. Οι παραπάνω διαφορές μου είναι σαν τις ρυτίδες στο πρόσωπο της αγαπημένης μου γιαγιάς. Όταν οι αθεϊστές και οι μουσουλμάνοι βλέπουν ελαττώματα και αναμένουν ένα παρθένο νεανικό δέρμα ως απόδειξη της ομορφιάς της, βλέπω την ομορφιά στα συμπτώματα της ηλικίας. Μου διδάσκει την ταπεινοφροσύνη και για να αποφύγει τον δογματισμό και τα κενά επιχειρήματα πάνω από τα λόγια. Είμαι ευγνώμων που ο λόγος του Θεού γράφτηκε από ατελείς ανθρώπους.
Δεν πρέπει να είμαστε τυφλοί για τις αποκλίσεις στον απολογισμό της ανάστασης, αλλά να τις αγκαλιάζουμε ως μέρος του Θεού Εμπνευσμένου του Θεού και να είμαστε έτοιμοι να κάνουμε μια υπεράσπιση για αυτό που πιστεύουμε.

Δύο αυτοκτονίες σε μία εκκλησία

Έγραψα το άρθρο του γιατί ένας στενός φίλος μου είπε ότι η εκκλησία του υπέστη δύο αυτοκτονίες σε λιγότερο από δύο μήνες. Ένας από τους αδελφούς μας κρεμάστηκε σε ένα σπίτι στον κήπο. Δεν ξέρω τις λεπτομέρειες της άλλης αυτοκτονίας.
Οι ψυχικές ασθένειες και η κατάθλιψη είναι αδίστακτοι και μπορούν να επηρεάσουν όλους τους ανθρώπους, αλλά δεν μπορώ παρά να φανταστώ ότι τα πράγματα μπορεί να σχετίζονται με την προοπτική τους για τη ζωή και την ελπίδα τους.
Πραγματικά, μιλώ από την εμπειρία μου μεγαλώνοντας. Αποδέχτηκα τα λόγια των γονέων μου και των εμπιστευμένων μου πρεσβυτέρων που μου είπαν ότι θα έχω αιώνια ζωή στη γη, αλλά προσωπικά δεν πίστευα ότι ήμουν άξιος και βρήκα την ειρήνη με τη σκέψη ότι ο θάνατος ήταν καλός σε περίπτωση που δε θα πληρούσα τις προϋποθέσεις. Θυμάμαι να λέω στους αδελφούς ότι δεν υπηρετούσα τον Ιεχωβά επειδή ήλπιζα να λάβω ανταμοιβή, αλλά επειδή ήξερα ότι ήταν το σωστό πράγμα.
Θα χρειαζόταν αυταπάτη να πιστεύουμε ότι είμαστε άξιοι με τη δική μας δύναμη να λάβουμε αιώνια ζωή στη γη παρά τις αμαρτωλές πράξεις μας! Ακόμη και η Γραφή υποστηρίζει ότι κανείς δεν μπορεί να σωθεί μέσω του Νόμου, καθώς είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Πρέπει λοιπόν να υποθέσω ότι αυτοί οι φτωχοί μάρτυρες απλώς κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ζωή τους ήταν «χωρίς νόημα! Εντελώς χωρίς νόημα! "
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκουν ότι ο Χριστός δεν είναι ο μεσολαβητής για όλους τους Χριστιανούς, αλλά μόνο για κυριολεκτικό αριθμό 144,000. [2] Αυτοί οι δύο μάρτυρες που κρέμονται ποτέ δεν διδάχθηκαν ότι ο Χριστός πέθανε γι 'αυτούς προσωπικά. ότι το αίμα του σκούπισε προσωπικά τις αμαρτίες τους. ότι προσωπικά θα μεσολαβήσει με τον Πατέρα για λογαριασμό τους. Τους είπαν ότι άξιζαν να πάρουν το αίμα και το σώμα του. Αναγκάστηκαν να πιστέψουν ότι δεν είχαν ζωή μέσα τους και ότι κάθε ελπίδα που είχαν ήταν μόνο κατ 'επέκταση. Έπρεπε να εγκαταλείψουν όλα τα πράγματα για το Βασίλειο χωρίς να έχουν την ελπίδα να συναντήσουν τον Βασιλιά. Έπρεπε να εργαστούν σκληρότερα σε κάθε πτυχή της ζωής χωρίς προσωπική εγγύηση μέσω του Πνεύματος ότι υιοθετήθηκαν ως Υιοί του Θεού.

Ο Ιησούς τους είπε: "Αληθώς σας λέω, εκτός εάν τρώτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και πίνετε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας" - John 6: 53

Στη συνάντηση Επίσκεψης στις ΗΠΑ, τον Νοέμβριο του 2014, ο αδελφός Anthony Morris του Κυβερνητικού Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά αιτιολόγησε από τον Ιεζεκιήλ ότι εκείνοι που είναι αδρανείς στο κήρυγμα των Καλών Νέα έχουν αίμα στα χέρια τους. Αλλά αυτό το ίδιο Κυβερνητικό Σώμα αρνείται τα καλά νέα ότι τα λύτρα του Χριστού είναι για όλους (περιορίζοντάς το μόνο σε 144000 χριστιανούς σε όλες τις ηλικίες) σε κατάφωρη αντίφαση της Γραφής:

"Γιατί υπάρχει ένας Θεός και ένας διαμεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του Θεού άνδρες, ένας άνθρωπος, ο Χριστός Ιησούς, ο οποίος έδωσε τον εαυτό του αντίστοιχο λύτρο για όλους. "- 1 Tim 2: 5-6

Υπό το πρίσμα των δύο αυτοκτονιών, πρέπει να σκεφτώ ότι ίσως ο Anthony Morris είχε δίκιο για το να έχει αίμα στα χέρια μας αν αποτύχουμε να μιλήσουμε αλήθεια. Και το λέω όχι σε πνεύμα σαρκασμού, αλλά κοιτάζοντας προς τα μέσα, έτσι ώστε να αναγνωρίσουμε την δική μας ευθύνη. Είναι αλήθεια ότι σε ένα βαθμό που είμαι και φοβόμουν να κριθούν από τους συναδέλφους μου μάρτυρες όταν πρόκειται να κηρύξω τα πραγματικά καλά νέα.
Όμως στο μνημείο, όταν δηλώνω δημοσίως ότι δεν υπάρχει άλλος διαμεσολαβητής μεταξύ μου και του Ιεχωβά Θεού αλλά του Χριστού, δίνω μαρτυρία της πίστης μου, δηλώνοντας ότι ο θάνατός του είναι η ζωή μας (1 Co 11: 27). Για κάποιο χρονικό διάστημα πριν από την πρώτη συμμετοχή μου, φοβόμουν πολύ, αλλά διαλογίσα για τα λόγια του Χριστού:

Επομένως όλοι όποιος ομολογεί μπροστά στους ανθρώπους, θα τον ομολογήσω και μπροστά στον Πατέρα Μου που είναι στον ουρανό. Όποιος με αρνείται μπροστά στους ανθρώπους, εγώ θα αρνηθώ επίσης ενώπιον του Πατέρα μου στον ουρανό. - Matthew 10: 32-33

Εμεις πρέπει Choose για να παρακολουθήσω ένα τέτοιο μνημόσυνο με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, προσεύχομαι όλοι να έχουμε το θάρρος να αντισταθούμε στον Χριστό και να τον ομολογήσουμε. Προσεύχομαι επίσης να μπορώ να το κάνω αυτό κάθε μέρα της ζωής μου για το υπόλοιπο της ζωής μου.
Την άλλη μέρα σκέφτηκα τη δική μου ζωή. Νιώθω πολύ σαν τον Σολομώντα. Το άνοιγμα σε αυτό το άρθρο δεν βγήκε από τον αέρα, προέρχεται από τη δική μου εμπειρία. Αν δεν είχα τον Χριστό, η ζωή θα ήταν δύσκολο να αντέξει.
Σκεφτόμουν επίσης τους φίλους και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι αληθινοί φίλοι πρέπει να μπορούν να μοιράζονται τα βαθύτερα συναισθήματα και τις ελπίδες τους χωρίς φόβο να κριθούν.
Αληθινά, χωρίς τη διαβεβαίωση που έχουμε στο Χριστό, η ζωή μας θα ήταν κενή και χωρίς νόημα!


[1] Barnes, Albert (1997), σημειώσεις του Barnes
[2] Παγκόσμια ασφάλεια κάτω από τον "Πρίγκιπα της Ειρήνης" (1986) σελ. 10-11. Η Παρατηρητήριο, Απρίλιος 1, 1979, p.31. Ο Λόγος του Θεού για εμάς μέσω του Ιερεμία p.173.

20
0
Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x