Έτσι, οι άνθρωποι, καθώς και οι πνευματικοί γιοι του Θεού, έχουν το αξιοσημείωτο προνόμιο να συνεισφέρουν στην δικαίωση της κυριαρχίας του Ιεχωβά μέσω μιας ακεραιότητας προς αυτόν. (it-1 σελ. 1210 Ακεραιότητα)
Ο τίτλος αυτού του άρθρου μπορεί να φαίνεται σαν μια περιττή ερώτηση. Ποιος δεν θα ήθελε να δικαιωθεί η κυριαρχία του Ιεχωβά; Το πρόβλημα με την ερώτηση είναι η υπόθεση. Προϋποθέτει ότι η κυριαρχία του Ιεχωβά χρειάζεται δικαίωση. Μπορεί να είναι σαν να ρωτάς, "Ποιος δεν θα ήθελε να αποκατασταθεί ο Ιεχωβά σε αυτό το νόμιμο μέρος στους ουρανούς;" Η υπόθεση βασίζεται σε μια κατάσταση που δεν είναι δυνατή. Η στάση των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη διδασκαλία αυτού του δόγματος μπορεί να φαίνεται θετική και υποστηρικτική στο εξωτερικό, αλλά η υπόθεση ότι η κυριαρχία του Ιεχωβά χρειάζεται δικαίωση είναι μια καλυμμένη προσβολή για τον Παντοδύναμο - αν και μια ακούσια.
Όπως είδαμε στο προηγούμενο άρθρο, το θέμα της Βίβλου δεν είναι η δικαίωση της κυριαρχίας του Θεού. Στην πραγματικότητα, η λέξη «κυριαρχία» δεν εμφανίζεται πουθενά στις Αγίες Γραφές. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, γιατί αυτό έγινε κεντρικό ζήτημα; Ποιες είναι οι επιπτώσεις της λανθασμένης διδασκαλίας οκτώ εκατομμυρίων ανθρώπων να κηρύττουν κάτι που ο Θεός δεν τους ζητά να κηρύξουν; Τι είναι πραγματικά πίσω από αυτήν τη διδασκαλία;
Ξεκινώντας από το λάθος μονοπάτι
Την περασμένη εβδομάδα, εξετάσαμε μια απεικόνιση από το βιβλίο Η αλήθεια που οδηγεί στην Αιώνια Ζωή που χρησιμοποιήθηκε στα 1960 και 70 για να πείσει τους μαθητές της Γραφής ότι οι Γραφές πραγματικά διδάσκουν τη δικαίωση της κυριαρχίας του Θεού.[ΕΝΑ] Μπορείτε να θυμηθείτε ότι η παραπομπή ολοκληρώθηκε με την αναφορά των Παροιμιών 27: 11 και Isaiah 43: 10.
Isaiah 43: Το 10 είναι η βάση για το όνομα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.
"Είσαι μάρτυρες μου", λέει ο Ιεχωβά, "Ναι, ο δούλος μου που έχω επιλέξει ..." (Isa 43: 10)
Μας διδάσκονται ότι είμαστε σαν μάρτυρες σε δικαστική υπόθεση. Αυτό που κρίνεται είναι το δικαίωμα του Θεού να κυβερνά και η δικαιοσύνη του κανόνα του. Μας λένε ότι ζούμε υπό την κυριαρχία του. ότι η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι μια πραγματική θεοκρατία - ένα έθνος που κυβερνά ο Θεός με πληθυσμό μεγαλύτερο από αυτόν πολλών χωρών στη γη σήμερα. Με τη συμπεριφορά μας και δείχνοντας ότι η ζωή στο έθνος μας είναι «ο καλύτερος τρόπος ζωής ποτέ», λέμε ότι δικαιώνουμε την κυριαρχία του Ιεχωβά. Στο πνεύμα της «διασφάλισης όλων των πραγμάτων», ας αναλύσουμε την εγκυρότητα αυτών των ισχυρισμών.
Πρώτα απ 'όλα, τα λόγια του Ησαΐα 43:10 μίλησαν στο αρχαίο έθνος του Ισραήλ, όχι στη χριστιανική εκκλησία. Κανένας Χριστιανός συγγραφέας δεν τα εφαρμόζει στην εκκλησία του πρώτου αιώνα. Ήταν ο δικαστής Rutherford που, το 1931, τους εφάρμοσε στις Διεθνείς ενώσεις μαθητών της Βίβλου, υιοθετώντας το όνομα «Μάρτυρες του Ιεχωβά». (Αυτός είναι ο ίδιος άνθρωπος, του οποίου οι τυπικές / αντιπονικές προφητείες μάς έχουν διδάξει ότι μας αρνούνται την ελπίδα να κληθούμε παιδιά του Θεού.[B]Υποθέτοντας αυτό το όνομα βάσει του Ησαΐα 43:10, φτιάχνουμε ένα στην πραγματικότητα τυπική / αντιαθλητική εφαρμογή - μια πρακτική που πρόσφατα απορρίψαμε. Και δεν σταματάμε με μια σύγχρονη εφαρμογή. όχι, εφαρμόζουμε το όνομα αναδρομικά, από τον πρώτο αιώνα.[C]
Δεύτερον, αν πάρουμε το χρόνο να διαβάσουμε ολόκληρο το 43rd κεφάλαιο του Ησαΐα, δεν βρίσκουμε καμία αναφορά στην δικαίωση της κυριαρχίας του Ιεχωβά ως λόγος για το μεταφορικό δικαστικό δράμα. Αυτό που ο Θεός μιλάει και αυτό που θέλει να μαρτυρούν οι υπηρέτες του είναι ο χαρακτήρας του: Αυτός είναι ο αληθινός Θεός (έναντι 10). ο μοναδικός σωτήρας (έναντι 11). το ισχυρό (εναντίον 13)? ο δημιουργός και ο βασιλιάς (έναντι 15). Οι στίχοι 16 έως 20 παρέχουν ιστορικές υπενθυμίσεις για την εξοικονόμησή του. Το εδάφιο 21 δείχνει ότι το Ισραήλ σχηματίστηκε για να του δοξάσει.
Στην εβραϊκή, ένα όνομα είναι κάτι περισσότερο από μια απλή ονομασία, μια ετικέτα για να ξεχωρίσουμε τον Χάρι από τον Τομ. Αναφέρεται στον χαρακτήρα ενός ατόμου - ποιος είναι πραγματικά. Εάν επιλέξουμε να φέρουμε το όνομα του Θεού, η συμπεριφορά μας μπορεί να τον τιμήσει, ή, αντίθετα, να προσβάλει το άτομο του, το όνομά του. Το Ισραήλ απέτυχε στο πρώτο και άσκησε επίπληξη στο όνομα του Θεού από τη συμπεριφορά τους. Υποφέρουν γι 'αυτό (εναντίον 27, 28).
Ο άλλος στίχος αναφέρεται ως υποστήριξη για το Αλήθεια εικονογράφηση βιβλίου είναι Παροιμίες 27: 11.
"Να είσαι σοφός, γιος μου, και να χαίρεσαι η καρδιά μου, για να μπορώ να κάνω μια απάντηση σε εκείνον που με χλευάζει" (Pr 27: 11)
Αυτός ο στίχος δεν αναφέρεται στον Ιεχωβά. Το πλαίσιο είναι αυτό ενός ανθρώπου πατέρα και γιου. Εκτός από την περιστασιακή μεταφορά ή την ομοίωση, ο Ιεχωβά δεν αναφέρεται στους ανθρώπους ως παιδιά του στις εβραϊκές Γραφές. Αυτή η τιμή αποκαλύφθηκε από τον Χριστό και είναι ένα σημαντικό συστατικό της χριστιανικής ελπίδας. Ωστόσο, ακόμη και αν αποδεχθούμε την ιδέα ότι η αρχή των Παροιμιών 27:11 μπορεί να ισχύει για τη σχέση μας με τον Θεό, εξακολουθεί να μην υποστηρίζει τη διδασκαλία ότι η συμπεριφορά μας μπορεί κατά κάποιο τρόπο να δικαιολογήσει τη δικαιοσύνη του Θεού και το δικαίωμά του να κυβερνά.
Τι υπονοεί αυτό το εδάφιο; Για να το ανακαλύψουμε αυτό, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε ποιος είναι αυτός που κάνει τη χλεύη του Θεού. Ποιος άλλος εκτός από τον Σατανά τον διάβολο; Ο Σατανάς είναι ένα όνομα. διάβολος, ένας τίτλος. Στα Εβραϊκά, ο Σατανάς σημαίνει «αντίπαλος» ή «αυτός που αντιστέκεται», ενώ ο Διάβολος σημαίνει «συκοφαντία» ή «κατηγορούμενος». Ο Σατανάς ο διάβολος είναι ο «συκοφαντικός αντίστροφος». Δεν είναι ο «Αντίθετος Χρήστης». Δεν κάνει καμία προσπάθεια για την προφανή αδυναμία να σφετεριστεί τη θέση του Ιεχωβά ως κυρίαρχου. Το μόνο πραγματικό του όπλο είναι η συκοφαντία. Με ψέματα, ρίχνει λάσπη στο καλό όνομα του Θεού. Οι οπαδοί του τον μιμούνται προσποιούμενοι ότι είναι άντρες του φωτός και της δικαιοσύνης, αλλά όταν στρίβονται, πέφτουν πίσω στην ίδια τακτική που χρησιμοποιεί ο πατέρας τους: ψέματα. Όπως και αυτός, στόχος τους είναι να δυσφημίσουν αυτούς που δεν μπορούν να νικήσουν με την αλήθεια. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Επομένως, οι Χριστιανοί δεν καλούνται να αποδείξουν την ορθότητα του τρόπου διακυβέρνησης του Ιεχωβά, αλλά μάλλον να τον επαινέσουν με λόγια και πράξη, έτσι ώστε η συκοφαντία εναντίον του να αποδειχθεί ψευδή. Με αυτόν τον τρόπο, το όνομά του είναι αγιασμένο. η λάσπη ξεπλένεται.
Αυτό το ευγενές καθήκον - να αγιάσουμε το ιερό όνομα του Θεού - μας προσφέρεται, αλλά για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, δεν αρκεί. Μας λένε ότι πρέπει επίσης να συμμετέχουμε στην εκδίκαση της κυριαρχίας του. Γιατί παίρνουμε αυτήν την τεκμαιρόμενη και μη γραπτή εντολή; Αυτό δεν εμπίπτει στην κατηγορία πραγμάτων που τοποθετούνται εκτός της δικαιοδοσίας μας; Δεν προχωρούμε στον τομέα του Θεού; (Πράξεις 1: 7)
Ο καθαρισμός του ονόματος του Πατέρα μας είναι κάτι που μπορεί να γίνει ξεχωριστά. Ο Ιησούς το αγίασε όπως κανένας άλλος άνθρωπος δεν το έκανε ποτέ, και το έκανε αυτό μόνο του. Πράγματι, στο τέλος, ο Πατέρας απέσυρε την υποστήριξή του προς τον αδερφό μας και τον Λόρδο μας για να καταστήσει σαφές ότι η συκοφαντία του διαβόλου ήταν εντελώς ψευδής. (Mt 27: 46)
Η σωτηρία σε ατομική βάση δεν είναι κάτι στο οποίο οι ηγέτες μας μας ενθαρρύνουν να πιστεύουμε. Για να σωθούμε, πρέπει να είμαστε μέρος μιας ευρύτερης ομάδας, ενός έθνους υπό την ηγεσία τους. Εισαγάγετε το δόγμα της «Δικαίωσης της Κυριαρχίας του Ιεχωβά». Η κυριαρχία ασκείται σε μια εθνική ομάδα. Είμαστε αυτή η ομάδα. Μόνο παραμένοντας στην ομάδα και ενεργώντας σε αρμονία με την ομάδα μπορούμε πραγματικά να δικαιολογήσουμε την κυριαρχία του Θεού δείχνοντας πώς η ομάδα μας είναι καλύτερη από κάθε άλλη στη γη σήμερα.
Οργάνωση, οργάνωση, οργάνωση
Δεν αποκαλούμε τον εαυτό μας εκκλησία, γιατί αυτό μας συνδέει με την ψεύτικη θρησκεία, τις εκκλησίες του Χριστιανισμού, της Βαβυλώνας της Μεγάλης. Χρησιμοποιούμε την «εκκλησία» σε τοπικό επίπεδο, αλλά ο όρος για την παγκόσμια ένωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι «Οργανισμός». Βγάζουμε το «δικαίωμά μας» να ονομαζόμαστε «ένας οργανισμός υπό τον Θεό, αδιαίρετος, με ελευθερία και δικαιοσύνη για όλους» χάρη στη διδασκαλία ότι είμαστε το γήινο τμήμα της καθολικής οργάνωσης του Θεού στους ουρανούς.[ΡΕ]
"Βεβαιωθείτε ότι τα πιο σημαντικά πράγματα" (w13 4 / 15 σελ. 23-24 παρ. 6
Ο Ιεζεκιήλ είδε το αόρατο μέρος της οργάνωσης του Ιεχωβά που απεικονίζεται από ένα κολοσσιαίο ουράνιο άρμα. Αυτό το άρμα μπορούσε να κινηθεί γρήγορα και να αλλάξει την κατεύθυνση σε μια στιγμή.
Ο Ιεζεκιήλ δεν αναφέρει την οργάνωση στο όραμά του. (Ezek 1: 4-28) Στην πραγματικότητα, η λέξη "οργάνωση" δεν εμφανίζεται σε καμία περίπτωση Μετάφραση Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών. Ο Ιεζεκιήλ δεν αναφέρει ούτε άρμα. Πουθενά στην Αγία Γραφή δεν απεικονίζεται ο Ιεχωβά να οδηγεί ένα ουράνιο άρμα. Πρέπει να πάμε στην ειδωλολατρική μυθολογία για να βρούμε τον Θεό να οδηγεί ένα άρμα.[ΜΙ] (Βλέπω "Προέλευση του Ουρανού Αμαξώματος")
Το όραμα του Ιεζεκιήλ είναι μια συμβολική αναπαράσταση της ικανότητας του Ιεχωβά να αναπτύξει αμέσως το πνεύμα του οπουδήποτε για να εκπληρώσει τη θέλησή του. Είναι καθαρή, μη τεκμηριωμένη εικασία για να πούμε ότι το όραμα αντιπροσωπεύει την ουράνια οργάνωση του Θεού, ειδικά επειδή πουθενά στην Αγία Γραφή δεν λέει ο Ιεχωβά ότι έχει μια ουράνια οργάνωση. Παρ 'όλα αυτά, το Διοικητικό Σώμα πιστεύει ότι το κάνει, και αυτό, με τη σειρά του, τους δίνει μια βάση για να διδάξουν ότι υπάρχει ένα επίγειο συστατικό πάνω στο οποίο κυβερνούν. Μπορούμε να αποδείξουμε γραπτώς ότι υπάρχει μια χριστιανική εκκλησία που κυβερνάται από τον Χριστό. Είναι η εκκλησία των χρισμένων. (Εφεσ. 5: 23) Ωστόσο, ο Οργανισμός αποτελείται από εκατομμύρια που πιστεύουν ότι είναι «άλλα πρόβατα» που δεν αποτελούν μέρος της χρισμένης εκκλησίας υπό τον Χριστό. Ο Ιεχωβά είναι ο επικεφαλής του Οργανισμού, ακολουθούμενος από το Διοικητικό Σώμα και τα στρώματα της μεσαίας διοίκησης όπως αυτό το γραφικό από τη σελίδα 29 της 15ης Απριλίου 2013 η Σκοπιά παραστάσεις. (Θα παρατηρήσετε την εμφανή απουσία του Κυρίου μας Ιησού σε αυτήν την ιεραρχία.)
Με βάση αυτό, ως πολίτες αυτού του έθνους, υπακούμε στον Ιεχωβά και όχι στον Ιησού. Ωστόσο, ο Ιεχωβά δεν μας απευθύνεται άμεσα, αλλά μας μιλά μέσω του «διορισμένου καναλιού επικοινωνίας» του, του Κυβερνητικού Σώματος. Στην πραγματικότητα, υπακούμε στις εντολές των ανθρώπων.
Το Τρίτο Άρμα του Ιεχωβά εν κινήσει (w91 3 / 15 σελ. 12 παρ. 19)
Τα μάτια γύρω από τους τροχούς του άμαχου του Θεού δείχνουν εγρήγορση. Ακριβώς όπως η ουράνια οργάνωση είναι επιφυλακτική, πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση για να υποστηρίξουμε την επίγεια οργάνωση του Ιεχωβά. Σε κοινοτικό επίπεδο, μπορούμε να δείξουμε αυτή την υποστήριξη, συνεργαζόμενη με τους τοπικούς πρεσβύτερους.
Η συλλογιστική είναι απλή και λογική. Εφόσον ο Ιεχωβά πρέπει να δικαιολογήσει την κυριαρχία του, χρειάζεται μια δοκιμαστική υπόθεση για να αποδείξει την ποιότητα του κανόνα του. Χρειάζεται ένα έθνος ή βασίλειο στη γη που ανταγωνίζεται τις διάφορες μορφές ανθρώπινης διακυβέρνησης του Σατανά. Μας χρειάζεται. Μάρτυρες του Ιεχωβά! Το ένα αληθινό έθνος του Θεού στη γη !!
Είμαστε μια θεοκρατική κυβέρνηση - η λογική συνεχίζεται - κυβερνάται από τον Θεό. Ο Θεός χρησιμοποιεί τους ανθρώπους ως «διορισμένο κανάλι επικοινωνίας» του. Επομένως, ο δίκαιος κανόνας Του διοχετεύεται μέσω μιας ομάδας ανδρών που διανέμουν εντολές και κατευθύνσεις μέσω ενός δικτύου μεσαίων διευθυντών με εξουσία που ανατίθεται από ψηλά, έως ότου φτάσει στο μεμονωμένο μέλος ή πολίτη αυτού του μεγάλου έθνους.
Είναι όλα αυτά αλήθεια; Μήπως ο Ιεχωβά μας έχει ως έθνος του να αποδείξει στον κόσμο ότι ο τρόπος διακυβέρνησής του είναι ο καλύτερος; Είμαστε η υπόθεση του Θεού;
Ο ρόλος του Ισραήλ στην αποκατάσταση της Κυριαρχίας του Θεού
Εάν αυτή η διδασκαλία του Διοικητικού Σώματος είναι λανθασμένη, θα πρέπει να είμαστε σε θέση να αποδείξουμε ότι χρησιμοποιώντας την αρχή που βρίσκεται στα Παροιμίες 26: 5
"Απάντησε τον ηλίθιο σύμφωνα με την ανοησία του, έτσι ώστε να μην νομίζει ότι είναι σοφός." (Pr 26: 5)
Αυτό σημαίνει ότι όταν κάποιος έχει ένα ανόητο ή ανόητο επιχείρημα, πολλές φορές ο καλύτερος τρόπος να αντικρούσει είναι να το πάρει στο λογικό του συμπέρασμα. Η βλακεία του επιχειρήματος θα γίνει τότε εμφανής σε όλους.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά υποστηρίζουν ότι ο Ιεχωβά δημιούργησε το έθνος του Ισραήλ ως ένα είδος αντίπαλης κυβέρνησης έναντι του Σατανά με σκοπό να δείξει το πραγματικό όφελος του να ζει υπό την κυριαρχία του. Το Ισραήλ θα γίνει αντικείμενο μάθημα για το πώς θα ήταν να ζεις υπό την παγκόσμια κυριαρχία του Θεού. Εάν αποτύχουν, το έργο θα πέσει στους ώμους μας.
Καλώντας ένα Έθνος να Επιστρέψει στον Ιεχωβά
Από τις ημέρες του προφήτη Μωυσή μέχρι το θάνατο του Κυρίου Ιησού Χριστού, το γήινο έθνος του φυσικού, περιτομημένου Ισραήλ ήταν η ορατή οργάνωση του Ιεχωβά Θεού. (Ψαλμός 147: 19, 20) Αλλά από την έκχυση του πνεύματος του Θεού στους πιστούς μαθητές του Ιησού Χριστού την ημέρα της γιορτής της Πεντηκοστής το 33 μ.Χ., το πνευματικό Ισραήλ με την περιτομή καρδιών ήταν το «άγιο έθνος» του Θεού και το ορατό του γήινο οργάνωση. (Παράδεισος αποκατεστημένος στην ανθρωπότητα - από τη Θεοκρατία, 1972, σκάσιμο. 6 σελ. 101 par. 22)
Με αυτή τη λογική, ο Ιεχωβά δημιούργησε το έθνος του Ισραήλ για να δείξει πώς είναι ο καλύτερος κανόνας του. ένας κανόνας που ωφελεί όλα τα άτομα του, τους άνδρες και τις γυναίκες. Το Ισραήλ θα έδινε στον Ιεχωβά την ευκαιρία να μας δείξει πώς θα ήταν η κυριαρχία του επί του Αδάμ και της Εύας και των παιδιών τους αν δεν τον αμαρτούσαν και τον απέρριπταν.
Εάν δεχτούμε αυτήν την υπόθεση, τότε πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ο κανόνας του Ιεχωβά θα περιλαμβάνει τη δουλεία. Θα περιελάμβανε επίσης την πολυγαμία και θα επέτρεπε στους άνδρες να διαζυγίσουν τις συζύγους τους με ιδιοτροπία. (Deut. 24: 1, 2) Σύμφωνα με τον κανόνα του Ιεχωβά, οι γυναίκες θα έπρεπε να βρίσκονται σε καραντίνα για επτά ημέρες κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. (Λεβ. 15: 19)
Αυτό είναι καθαρά ανοησία, όμως είναι ανόητο πρέπει να δεχτούμε αν θέλουμε να συνεχίσουμε να προωθούμε την ιδέα μας ότι ο Ιεχωβά δικαίωσε την κυριαρχία του μέσω της αποκαλούμενης γήινης οργάνωσής του.
Γιατί δημιουργήθηκε το Ισραήλ;
Ο Ιεχωβά δεν χτίζει σπίτι από ελαττωματικά και κατώτερα υλικά. Θα ήταν υποχρεωμένο να πέσει κάτω. Η κυριαρχία του πρέπει να ασκείται πάνω σε τέλειους ανθρώπους. Ποιος ήταν λοιπόν ο λόγος του για τη δημιουργία του έθνους του Ισραήλ; Αντί να δεχτούμε αυτά που λένε οι άνδρες, ας είμαστε σοφοί και ακούστε τον λόγο που ο Θεός δίνει για τη δημιουργία του Ισραήλ σύμφωνα με τον κώδικα νόμου.
"Εντούτοις, προτού φτάσει η πίστη, μας φυλάσσονταν σύμφωνα με το νόμο, παραδόθηκαν μαζί σε κράτηση, κοιτάζοντας την πίστη που προοριζόταν να αποκαλυφθεί. 24 Συνεπώς, ο Νόμος έχει γίνει ο δάσκαλος μας που οδηγεί στον Χριστό, ώστε να μπορούμε να είμαστε δίκαιοι λόγω πίστης. 25 Αλλά τώρα που η πίστη έχει φθάσει, δεν είμαστε πλέον κάτω από έναν δάσκαλο. 26 Είστε όλοι, στην πραγματικότητα, γιοι του Θεού μέσω της πίστης σας στον Ιησού Χριστό "(Ga 3: 23-26)
Ο νόμος χρησίμευε για την προστασία του σπόρου που προέβλεπε στη Γένεση 3:15. Χρησίμευσε επίσης ως δάσκαλος που οδηγεί στο αποκορύφωμα αυτού του σπόρου στον Ιησού. Εν ολίγοις, το Ισραήλ διαμορφώθηκε σε ένα έθνος ως μέρος του τρόπου του Θεού να διατηρήσει τον σπόρο και τελικά να σώσει την ανθρωπότητα από την αμαρτία.
Πρόκειται για τη σωτηρία, όχι την κυριαρχία!
Η κυριαρχία του επί του Ισραήλ ήταν σχετική και υποκειμενική. Έπρεπε να λάβει υπόψη τις αποτυχίες και τη σκληρότητα αυτών των ανθρώπων. Γι 'αυτό έκανε παραχωρήσεις.
Το αμάρτημα μας
Διδάσκουμε ότι το Ισραήλ απέτυχε να υποστηρίξει την κυριαρχία του Ιεχωβά, και γι 'αυτό εναπόκειται σε εμάς ως Μάρτυρες του Ιεχωβά να αποδείξουμε ότι η κυριαρχία του είναι καλύτερη με τον τρόπο που επωφελούμαστε από αυτήν. Στη ζωή μου έχω δει αμέτρητα παραδείγματα της κυριαρχίας των ανδρών, ειδικά εκείνων των τοπικών πρεσβυτέρων, ακολουθώντας τις οδηγίες της ανώτερης διοίκησης, και μπορώ να μαρτυρήσω ότι αυτό ήταν πραγματικά ένα παράδειγμα του κανόνα του Ιεχωβά, θα έδινε μεγάλη επίπληξη το όνομά του.
Εκεί βρίσκεται η μύγα στην αλοιφή μας. Αφήστε τον Θεό να είναι αληθινό αν και κάθε άνθρωπος είναι ψεύτης. (Ro 3: 4) Η προώθηση αυτής της ιδέας ισοδυναμεί με συλλογική αμαρτία. Ο Ιεχωβά δεν μας είπε τίποτα για δικαίωση της κυριαρχίας του. Δεν μας ανέθεσε αυτό το έργο. Με την πιθανότητα να το αναλάβουμε, έχουμε αποτύχει στο ένα σημαντικό έργο που μας ανέθεσε - αγιασμός του ονόματός του. Προωθώντας τον εαυτό μας ως παράδειγμα στον κόσμο της κυριαρχίας του Θεού, και μετά αποτυχημένοι σε αυτόν, έχουμε φέρει επίπληξη στο ιερό όνομα του Ιεχωβά - ένα όνομα που υποθέτουμε να φέρουμε και να δημοσιεύσουμε ως δικό μας, γιατί ισχυριζόμαστε ότι μόνο εμείς από όλους τους Οι χριστιανοί του κόσμου είναι μάρτυρες Του.
Η αμαρτία μας εκτεταμένη
Όταν αναζητάτε ιστορικά παραδείγματα που ισχύουν για τη χριστιανική ζωή, οι δημοσιεύσεις πηγαίνουν σε ισραηλινούς χρόνους πολύ περισσότερο από τους χριστιανούς. Βασίζουμε τις τρεις ετήσιες συνελεύσεις μας στο ισραηλινό μοντέλο. Προσβλέπουμε στο έθνος ως παράδειγμα μας. Το κάνουμε αυτό γιατί έχουμε γίνει αυτό που απεχθανόμαστε, ένα άλλο παράδειγμα οργανωμένης θρησκείας, ο κανόνας των ανθρώπων. Η δύναμη αυτής της ανθρώπινης κυριαρχίας έχει αυξηθεί πρόσφατα στο σημείο που μας ζητείται τώρα να βάλουμε τις ζωές μας στα χέρια αυτών των ανδρών. Η απόλυτη - και τυφλή - υπακοή στο Διοικητικό Σώμα είναι πλέον ζήτημα σωτηρίας.
Επτά Ποιμενικοί, Οκτώ Δούκες - Τι σημαίνουν για εμάς σήμερα (w13 11 / 15 σελ. 20 παρ. 17)
Εκείνη την εποχή, η σωτήρια διάσωση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά ίσως να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε σε τυχόν οδηγίες που μπορεί να λάβουμε, αν αυτές φαίνονται υγιείς από στρατηγική ή ανθρώπινη σκοπιά ή όχι.
Τι γίνεται με την Κυριαρχία του Θεού;
Ο Ιεχωβά κυβέρνησε το Ισραήλ με περιορισμένη έννοια. Ωστόσο, δεν είναι ενδεικτικό της κυριαρχίας του. Ο κανόνας του έχει σχεδιαστεί για αμαρτωλούς ανθρώπους. Εκείνοι που επαναστατούν πνίγονται έξω, για να πεθάνουν. (Αποκ. 22:15) Τα τελευταία έξι χιλιάδες χρόνια αποτελούν μέρος μιας εποχής αφιερωμένης στην τελική αποκατάσταση της πραγματικής θεοκρατίας. Ακόμη και ο μελλοντικός κανόνας του Ιησού - το μεσσιανικό βασίλειο - δεν είναι η κυριαρχία του Θεού. Ο σκοπός του είναι να μας φέρει σε μια κατάσταση στην οποία μπορούμε να επανέλθουμε στον δίκαιο κανόνα του Θεού. Μόνο στο τέλος, όταν όλα πάνε καλά, ο Ιησούς παραδίδει την κυριαρχία του στον Θεό. Μόνο τότε ο Πατέρας γίνεται όλα τα πράγματα για όλους τους άνδρες και τις γυναίκες. Μόνο τότε θα καταλάβουμε τι συνεπάγεται πραγματικά η κυριαρχία του Ιεχωβά.
"Στη συνέχεια, το τέλος, όταν παραδίδει το βασίλειο στον Θεό και τον Πατέρα του, όταν δεν έχει φέρει σε τίποτα όλη την κυβέρνηση και όλες τις εξουσίες και την εξουσία ....28 Αλλά όταν όλα τα πράγματα θα έχουν υποβληθεί σ 'αυτόν, τότε ο ίδιος ο Υιός θα υποταθεί και σε αυτόν που υπέβαλε όλα τα πράγματα σε αυτόν, ώστε ο Θεός να είναι όλα σε όλους ». (1Co 15: 24-28)
Πού πηγαίνουμε λάθος
Μπορεί να έχετε ακούσει ότι είπε ότι η καλύτερη μορφή κυβέρνησης θα ήταν μια καλοήθη δικτατορία. Πίστευα ότι αυτό ήταν αληθινό μόνος μου. Κάποιος μπορεί εύκολα να οραματίζεται τον Ιεχωβά ως τον πιο καλοσύνη κυβερνήτη ποτέ, αλλά και ως ηγεμόνα που πρέπει να υπακούει χωρίς εξαίρεση. Η ανυπακοή έχει ως αποτέλεσμα θάνατο. Έτσι η ιδέα ενός καλοπροαίρετου δικτάτορα μοιάζει να ταιριάζει. Αλλά ταιριάζει μόνο επειδή το εξετάζουμε από μια σαρκική άποψη. Αυτή είναι η οπτική γωνία του φυσικού ανθρώπου.
Κάθε μορφή διακυβέρνησης στην οποία μπορούμε να επισημάνουμε βασίζεται στην αρχή του καρότου και του ραβδιού. Εάν κάνετε αυτό που θέλει ο κυβερνήτης σας, θα είστε ευλογημένοι. αν δεν τον υπακούσετε, τιμωρείτε. Επομένως υπακούμε από έναν συνδυασμό προσωπικού ενδιαφέροντος και φόβου. Δεν υπάρχει ανθρώπινη κυβέρνηση σήμερα που να βασίζεται στην αγάπη.
Όταν σκεφτόμαστε θεϊκό κανόνα, συχνά αντικαθιστούμε τον άνθρωπο με τον Θεό και τον αφήνουμε σε αυτό. Με άλλα λόγια, ενώ οι νόμοι και ο κυβερνήτης αλλάζουν, η διαδικασία παραμένει η ίδια. Δεν φταίμε αποκλειστικά. Γνωρίζουμε μόνο παραλλαγές στη μία διαδικασία. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι εντελώς νέο. Ως μάρτυρες, επιστρέφουμε στο γνωστό. Ως εκ τούτου, αναφερόμαστε στον Ιεχωβά ως «παγκόσμιος κυρίαρχος» πάνω από 400 φορές στις δημοσιεύσεις, παρά το γεγονός ότι ο τίτλος δεν εμφανίζεται ούτε μία φορά στη Βίβλο.
Σε αυτό το σημείο, μπορεί να πιστεύετε ότι αυτό είναι επιλεκτικό. Φυσικά, ο Ιεχωβά είναι ο παγκόσμιος κυρίαρχος. Ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι; Ότι δεν αναφέρεται ρητά στη Γραφή είναι το θέμα. Οι προφανείς καθολικές αλήθειες δεν χρειάζεται να δηλώνονται ως αληθινές.
Είναι λογικό επιχείρημα, ομολογώ. Με μπερδεύει για πολύ καιρό. Μόνο όταν αρνήθηκα να αποδεχθώ την υπόθεση που η λάμπα έσβησε.
Αλλά αφήστε το για το άρθρο της επόμενης εβδομάδας.
_______________________________________________
[ΕΝΑ] Δείτε την εικόνα στο κεφάλαιο 8, παράγραφος 7 του Η αλήθεια που οδηγεί στην Αιώνια Ζωή.
[B] Βλέπω "Ορφανά"Και"Προσεγγίζοντας το μνημείο 2015 - Μέρος 1"
[C] Ανατρέξτε στο w10 2 / 1 σελ. 30 par. 1; w95 9 / 1 σελ. 16 par. 11
[ΡΕ] Αυτός είναι ένας άλλος ακόρεστος όρος που εφευρέθηκε για να ενισχύσει μια ιδέα.
[ΜΙ] Δεν γιορτάζουμε γενέθλια, όχι επειδή η Βίβλος τους καταδικάζει συγκεκριμένα, αλλά επειδή οι μόνες δύο γιορτές γενεθλίων στη Βίβλο συνδέονται με το θάνατο κάποιου. Τα γενέθλια θεωρούνται ειδωλολατρικές καταγωγής και ως Χριστιανοί, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν καμία σχέση με αυτούς. Από όλα αναφορές ο Θεός που οδηγεί σε ένα άρμα είναι ειδωλολάτρης, γιατί παραβιάζουμε τον δικό μας κανόνα και το διδάσκουμε ως Γραφή;
[…] [Iii] Για περισσότερα σχετικά με αυτό το θέμα, ανατρέξτε στα άρθρα Δικαίωμα της Κυριαρχίας του Ιεχωβά και Γιατί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά Κηρύττουν τη Δικαίωμα της Κυριαρχίας του Ιεχωβά; […]
[…] Στην παράγραφο 4, τίθεται το ζήτημα της καθολικής κυριαρχίας. Ήταν πραγματικά αυτό το ζήτημα που έθεσε ο Σατανάς; Μπορεί να φαίνεται λογικό για ένα μυαλό που εκπαιδεύεται από τις εκδόσεις της Σκοπιάς, αλλά το ερώτημα είναι, γιατί οι λέξεις «καθολική κυριαρχία» δεν μπορούν να βρεθούν στη Γραφή; Γιατί η εξήγηση που δίνεται στην παράγραφο δεν υποστηρίζεται από υποστηρικτικές γραφές; (Για μια λεπτομερή ανάλυση αυτού του θέματος, δείτε αυτό το άρθρο.) […]
Απαντώντας στην ερώτηση «Τίτλος», δεν χρειάζεται να διαβάσω το άρθρο σας μετά την πρώτη παράγραφο. Γιατί;, επειδή στην ίδια παράγραφο αλλάζετε την ερώτηση σε νέα για να προσπαθήσετε να διευκρινίσετε την αρχική ερώτηση για να υποστηρίξετε τις δικές σας απαντήσεις που δεν απαιτούνται. Επίσης στην πρώτη παράγραφο κάνετε την ερώτηση, «Ποιος δεν θα ήθελε να αποκατασταθεί ο Ιεχωβά σε αυτό το νόμιμο μέρος στους ουρανούς;». Η ερώτηση για τον τίτλο δεν υπονοούσε ποτέ ότι η κυριαρχία του Ιεχωβά πρέπει να αποκατασταθεί στον «Παράδεισο». Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ζουν και υπηρετούν στη γη σε ζωντανά όντα, όπου η επιρροή του Σατανά έχει ορισμένη... Διαβάστε περισσότερα "
[…] Το δεύτερο άρθρο, ανακαλύψαμε τον υποκείμενο λόγο πίσω από τη συνεχιζόμενη έμφαση του Οργανισμού σε αυτό […]
@Kev,
Ναι, το σώμα των ηλικιωμένων συμπεριφέρεται σαν το Γκάσταπο, είναι κάτι άλλο που με ενόχλησε, οι μεμονωμένοι πρεσβύτεροι από μόνα τους ήταν αρκετά ευχάριστοι άνθρωποι, αλλά τους έκαναν μαζί σε μια συνάντηση και είναι σαν να έχουν πλέον το δικαίωμα να γίνουν παντού κρίσιμοι και απορριπτικοί, πιστεύω είναι επειδή ακολουθούν το παράδειγμα που έχει δοθεί, το οποίο δεν είναι ο Χριστός, αλλά ο χρυσός μοσχαρίσιος οργανισμός, τον οποίο διαχειρίζονται οι εγωιστές.
Είναι μια αντανάκλαση της ηγεσίας.
BN, είπες: «Και πάνω από αυτό, θα τελειώσει με μια παγκόσμια αιματοχυσία στο Armageddon; Πώς θα μπορούσα ποτέ να πιστέψω ότι κάτι τέτοιο είναι ο σκοπός του Πατέρα μας; Δεν χρειάζεται να σκοτώσει κανέναν επειδή οι περισσότεροι από εμάς ήδη πεθαίνουν. " Στην πραγματικότητα, αυτή τη στιγμή όλοι πεθαίνουμε, με μια κυριολεκτική έννοια, ακόμα κι αν ο Θεός μας εγκρίνει ως γιους. Στα μάτια Του, υπάρχουν πραγματικά μόνο δύο είδη ανθρώπων: ζωντανοί και πεθαμένοι. Οι μόνοι άνθρωποι στη γη που ζούσαν ποτέ ήταν ο Ιησούς και ο Αδάμ και η Εύα πριν αμαρτήσουν.... Διαβάστε περισσότερα "
Μου φαίνεται ότι όσο βαθύτερα εξετάζονται οι διδασκαλίες του WTS, τόσο πιο προφανές γίνεται ότι δεν εκπροσωπούν τον Ιεχωβά ή τον Βασιλιά του Βασιλείου Του. Η βάση των διδασκαλιών τους είναι ο έλεγχος και η δύναμη. Αντί να προωθήσουν την πραγματική ελευθερία που προσφέρει ο Χριστός και να αφήσουν το άγιο πνεύμα να δουλέψει για να μας φέρει πιο κοντά στη σχέση με τον Πατέρα, έχουν επιδιώξει να χειριστούν την πίστη μας με τους κανόνες και τους νόμους τους. Ενώ χρησιμοποιούν τον όρο «Βίβλο εκπαιδευμένη συνείδηση» στην πραγματικότητα δεν εμπιστεύονται το ιερό πνεύμα για να μας βοηθήσουν ή τον Ιησού να φροντίσουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Και επιπλέον, θα τελειώσει με μια παγκόσμια αιματοχυσία στο Armageddon; Πώς θα μπορούσα ποτέ να πιστέψω ότι κάτι τέτοιο είναι ο σκοπός του Πατέρα μας; Δεν χρειάζεται να σκοτώσει κανέναν, επειδή οι περισσότεροι από εμάς ήδη πεθαίνουν. Και η προσφορά για ζωή θα ανοίξει για πρώτη φορά όταν εκπληρωθεί το Νέο Σύμφωνο και τα βιβλία είναι πλήρως κατανοητά. Τότε όλα τα στάνταρ μπορούν να κάνουν μια ενημερωτική επιλογή. Όπως λέω στον συνάδελφό μου αυτές τις μέρες. η Βίβλος είναι α) για τους ανθρώπους του Θεού β) για εκείνους που θέλουν να είναι παιδιά του Θεού, γ) και είναι κυρίως α... Διαβάστε περισσότερα "
Search4truth, πρέπει να ξεκινήσουμε από τις πιο θεμελιώδεις αλήθειες για τον Θεό, ότι προσωποποιείται από την αγάπη και ότι εφαρμόζει την αγάπη Του με τρόπους που αποδεικνύουν την υπερθετική σοφία Του. Πάνω απ 'όλα, είναι Θεός της αλήθειας. Αυτές οι ιδιότητες πρέπει να ενημερώνουν την καρδιά και τη συνείδησή μας καθώς προσπαθούμε να Τον καταλάβουμε. Ο Θεός δεν μπορεί να είναι εγωιστής, επειδή ο εγωισμός είναι αντανάκλαση ενός αμαρτωλού κινήτρου, και αυτό απλά δεν είναι στη φύση Του. Όταν ο Θεός θέλει να Τον αγαπάμε, να είμαστε πιστοί σ 'Αυτόν, και ό, τι μας ζητά, είναι επειδή το κάνουμε είναι προς το συμφέρον ΜΑΣ,... Διαβάστε περισσότερα "
Από τη γέννησή μου αποδείχτηκα για να πιστέψω αυτήν την ελαττωματική διδασκαλία Wt, αλλά ποτέ δεν μπορούσα να το καταλάβω, καθώς ποτέ δεν είχε νόημα για μένα. Πώς θα μπορούσε ο Θεός παντοδύναμος να είναι τόσο εγωιστής που θα έκανε όλο το ζήτημα για τον εαυτό του και το εγώ του. Γεια, είναι παντοδύναμος, δεν χρειάζεται να αποδείξει τίποτα σε κανέναν και είμαι τόσο υπέροχος που το πραγματικό ζήτημα αφορά εμάς, τα παιδιά του. Ευχαριστώ για το πολύ καλογραμμένο άρθρο.
Ναι, αυτό το «κυριαρχικό» πράγμα μπορεί να δώσει σε ένα άτομο την εντύπωση ότι ο αγαπημένος μας πατέρας μας χρησιμοποιεί απλά για να επιλύσει ένα ζήτημα, ένα σκορ. Είναι σαν να ήμασταν τα απρόθυμα πιόνια σε ένα παγκόσμιο παιχνίδι σκακιού. Το θέμα του Ευαγγελίου, όπως λέει ο Παύλος είναι στο 2 Cor. 5: 18-20, είναι η συμφιλίωση με τον Θεό μέσω του Χριστού Ιησού. Γιατί μας λείπει αυτό;
Η άγρια ελιά σας είναι σωστή, και το γεγονός ότι δισεκατομμύρια δημιουργίες του Θεού έχουν υποστεί όλη την ιστορία με αμέτρητους τρόπους, που δεν γνώριζαν καν για αυτό το προτεινόμενο ζήτημα της κυριαρχίας του Ιεχωβά μέχρι τον 20ο αιώνα! Για να μην αναφέρουμε μόνο περίπου 8 εκατομμύρια άνθρωποι το γνωρίζουν σήμερα πολύ μικρό αριθμό αν οι άνθρωποι υποτίθεται ότι εμπλέκονται σε αυτό το ζήτημα. Αυτό αποτελεί απόδειξη ότι η κυριαρχία του Θεού δεν είναι το ζήτημα και μας αφήνει ακόμα στο σκοτάδι γιατί ο Θεός συνεχίζει να επιτρέπει στον άνθρωπο να υποφέρει; Αυτό θα ήταν ένα καλό «θέμα»... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, ξύπνησα όλο αυτό το σοβιετικό πράγμα όταν ήμουν στο νοσοκομείο μια μέρα, ο γιος μου είναι επιληπτικός και έχει πλησιάσει το θάνατο περισσότερες φορές απ 'ό, τι θυμάμαι. Είμαι δίπλα του στο νοσοκομείο και έχει σωλήνες που βγαίνουν από το στόμα του και συνδέεται με κάθε είδους αισθητήρες και θυμήθηκα το άρθρο της μελέτης βιβλίων από το βιβλίο διδασκαλίας της Βίβλου εκείνη την εβδομάδα, το οποίο προσέφερε την εξήγηση ότι η ανθρώπινη ταλαιπωρία είναι η Το αποτέλεσμα της πρόκλησης και της ταλαιπωρίας των Σαντάνων είναι το αποτέλεσμα, γιατί πρέπει να περάσει αρκετός χρόνος για να αποδειχθεί η ορθότητα του κανόνα του Ιεχωβά... Διαβάστε περισσότερα "
Άγρια ελιά λυπάται πολύ που ακούει για το γιο σας. Φοβερό για να περάσει από το ότι ως γονέας isnt αυτό. Θεοί που ευλογούν σε εσάς και την οικογένειά σας. Kev
@ Kev, ευχαριστώ για την ανησυχία σας, πρέπει να πω, ωστόσο, ότι η ασθένεια των γιων μου είναι ένα μεταμφιεσμένο δώρο, εξαιτίας του τι συνέβη σε αυτόν που αναγκάστηκα να ρίξω μια καλή ματιά στις πεποιθήσεις μου για το JW, το ζήτημα της σοβιετικής εξουσίας ήταν ένας από τους πρώτους που καταρρέουν, καθώς αυτός που πέθανε πρόωρα ήταν στα χαρτιά, νόμιζα ότι είναι απαραίτητο να οικοδομήσω την πίστη μου στην επανεκκίνηση και να καταλάβω καθαρά πού στάθηκε ενώπιον του Ιεχωβά, οπότε ξεκίνησα έντονη μελέτη της Βίβλου για να ενισχύσω τον εαυτό μου και αυτόν, μόνο για να βρούμε ότι η επανατοποθέτηση σε έναν παράδεισο γη είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, σωστά, μου συνέβησαν παρόμοια πράγματα. Είναι τόσο λυπηρό που το σώμα των πρεσβυτέρων που υπηρέτησα ήταν περισσότερο σαν το γκάσποπο να γκρεμίζει ανθρώπους που δεν μέτρησαν. Ίσως μια στάση να καλλιεργείται όταν πιστεύουν ότι η ίδια η εκκλησία πρέπει να αγιάσει το όνομα των θεών και να δικαιολογήσει την κυριαρχία του. Έχουν πάρει το σωστό χάος με αυτό. Η πραγματική αλήθεια είναι ότι κανείς δεν μπορεί να μετρήσει και αν κοιτάξουμε αρκετά κοντά όλοι μας... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Ιεχωβά δεν θέλει κανέναν να πεθάνει. Γι 'αυτό παρείχε στον γιο του, έτσι ώστε να μπορούν να ξανακάνουν τη ζωή τους. Δίνει σε όλους την ευκαιρία να τον γνωρίσουν την αγάπη του και να είναι σε έναν παράδεισο που ζει με την ελπίδα που μας έχει προσφέρει. Ο Θεός θα έρθει εγκαίρως. Η αναθ. 21: 3,4 λέει ότι δεν θα υπάρχει πια θλίψη ασθένειας που πεθαίνει από αυτά τα πράγματα θα εξαφανιστούν. Ζούμε σε έναν πονηρό κόσμο τώρα Σατανικό κόσμο. Είναι η αιτία όλων αυτών από την αρχή. Δεν είναι λοιπόν ο δυνατός μας δημιουργός... Διαβάστε περισσότερα "
Από την πρώτη προφητεία στο Gen 3: 14 ο σπόρος, για τη σωτηρία μέσω του Χριστού, κανείς πιστεύει πραγματικά ότι ο Ιεχωβά είναι τόσο μάταιος και ανίσχυρος να κάνει όλα αυτά γι 'αυτόν, ούτε για την αγάπη του για την ανθρωπότητα. Ο Σατανάς δεν αμφισβήτησε ποτέ τη δύναμη ή την κυριαρχία του Θεού, αλλά όλα αφορούσαν την καταστροφή του σπόρου, του Χριστού και του σπόρου του.
«Δεν αποκαλούμε τον εαυτό μας εκκλησία γιατί μας συνδέει με την ψεύτικη θρησκεία…» Χρησιμοποίησα 2 αναρωτιέμαι γιατί ήταν τόσο σημαντικό για εμάς 2 να χρησιμοποιήσουμε τον όρο «αίθουσα βασιλείων» αντί για εκκλησία. Αν και το βασίλειο είναι Βιβλικός όρος, η αίθουσα δεν ήταν. Δεν είχα «γραπτό» λόγο 4 τον όρο. Ενδιαφέρον διασκεδαστικό γεγονός: 1 Βασιλιάς 7: 6-8 στο παλιό μας ΒΔ είχε την περιγραφή πολλών βεράντων. Η νέα αναθεωρημένη Βίβλος άλλαξε 3 από αυτές τις 4 βεράντες σε αίθουσες. Ο Ive εργάστηκε μόνο στις κατασκευές 25 ετών. οπότε συγχωρέστε με αν κάνω λάθος, αλλά έχω ακόμα 2 να βρει κάποιον που... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ πολύ που αφιερώσατε χρόνο για να ερευνήσετε και να το γράψετε αυτό για να το διαβάσουν όλοι. Αυτό είναι κάτι που σκέφτομαι εδώ και πολύ καιρό. Αν το Jw.org ήταν «επίγεια οργάνωση» των Θεών, δεν θα ήθελα πλέον να συμμετέχω σε αυτό. Ο πόνος και η ταλαιπωρία που προκαλούν στους οπαδούς τους λόγω των ανθρωπογενών κανόνων τους δεν προέρχονται από τον Θεό. Συμφωνώ επίσης ότι το θέμα της Βίβλου δεν είναι κυριαρχία, αλλά αφορά τη σωτηρία. Μου πήρε πολύ χρόνο για να το καταλάβω και το άρθρο σας με βοήθησε... Διαβάστε περισσότερα "
Πολύ προκλητικό, και συμφωνώ με τη λογική σας. Παρακαλώ μοιραστείτε τις σκέψεις σας σχετικά με την υποτιθέμενη «τάξη» των αγγέλων στον παράδεισο- Σεράφη, Χερουβείμ, κ.λπ. Αυτό είναι ένα βασικό μέρος της λογικής της «ουράνιας οργάνωσης» και μέρος της διδασκαλίας είναι ότι εάν ο παράδεισος είναι αυτός ο οργανωμένος, οργάνωση «πρέπει επίσης να είναι.
Αυτό κάνει την απόλυτη αίσθηση! Σας ευχαριστώ για ένα τέτοιο διαφωτιστικό και σκέψης προκλητικό άρθρο.
Επανεμφανίστηκε αυτό το θέμα agapeheartvisions και σχολίασε:
Μου έχει απόλυτη αίσθηση!
[…] Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις και να προσδιορίσουμε το πραγματικό θέμα της Βίβλου στο επόμενο άρθρο. […]