[Από ws15 / 04 σελ. 22 για τον Ιούνιο 22-28]
"Εμπιστευθείτε πάντα τον άνθρωπο, O άνθρωποι" - Ψαλμός 62: 8
Εμπιστευόμαστε στους φίλους μας. αλλά φίλοι, ακόμη και πολύ καλοί φίλοι, μπορεί να μας εγκαταλείψουν στην εποχή μας με τις μεγαλύτερες ανάγκες. Αυτό συνέβη στον Παύλο ως παράγραφος 2 αυτής της εβδομάδας Παρατηρητήριο η μελέτη δείχνει, αλλά ο Παύλος ζήτησε να μην τους καταλογιστεί. Αυτό μας θυμίζει τη μεγαλύτερη δοκιμασία που αντιμετώπισε ο Ιησούς και πώς βίωσε επίσης την εγκατάλειψη των φίλων του. (Mt 26: 56)
Ενώ οι φίλοι μπορεί να σας αφήσουν, είναι πολύ λιγότερο πιθανό ότι ένας αγαπημένος γονέας θα κάνει το ίδιο. Αυτό συμβαίνει επειδή είναι μια διαφορετική σχέση. Στην πραγματικότητα, θα μπορούσαμε ακόμη να έχουμε έναν φίλο στον οποίο είμαστε τόσο κοντά που τον θεωρούμε ως αδελφό - ή σε αυτήν ως αδελφή. (Pr 18: 24) Ακόμη και τότε, εξακολουθούμε να ενισχύουμε τη σχέση μέχρι μια άλλη εγκοπή όταν μιλάμε για την ειδική σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών. Ποια μητέρα ή πατέρας δεν θα θυσιάσει τη ζωή τους για να σώσει το παιδί τους;
Τον τελευταίο καιρό το Διοικητικό Σώμα έχει χτυπήσει πολύ στο τύμπανο "φίλου". Στη φετινή σύμβαση, φανερώνουν ότι ο Ιεχωβά ήταν ο καλύτερος φίλος του Ιησού, χρησιμοποιώντας John 15: 13 να επισημάνουν το θέμα τους. Η μείωση της σχέσης ανάμεσα στον Ιεχωβά και τον Ιησού σε σχέση με τους "καλύτερους μπουμπούκια" υπονομεύει τη γνώμη του συγγραφέα. Γιατί θα το κάνουν, εφαρμόζοντας εσφαλμένα τον John 15: 13 για να προσπαθήσουμε να το καταστήσουμε Βίβλο; Υπάρχει μια προφανής ημερήσια διάταξη. Με το να θολώνουν τον ορισμό του όρου ελπίζουν να κάνουν τα "rans" που συνθέτουν τα άλλα πρόβατα να αισθάνονται σαν να μην λείπουν σε τίποτα επειδή δεν είναι γιοι του Θεού.
Είναι αλήθεια ότι η φιλία βασίζεται στην αγάπη και συνεπάγεται ένα επίπεδο οικειότητας. Ένας γιος αγαπά τον πατέρα του και μοιράζεται μια οικεία σχέση. Ωστόσο, στην ατελή ανθρώπινη κοινωνία, συχνά ένας γιος αγαπά τον πατέρα του, αλλά δεν έχει στενή σχέση μαζί του. ή αν το κάνει, διαφέρει από αυτό που έχει με φίλους. Ένας πατέρας είναι πατέρας, αλλά οι φίλοι είναι chums, φίλοι, compadres.
Είναι αλήθεια ότι ο Αβραάμ ονομάστηκε φίλος του Θεού, αλλά αυτό ήταν σε μια εποχή που η υιοθεσία ως γιοι ήταν άγνωστη, μέρος του μεγάλου μυστηρίου, το "Ιερό Μυστικό". (James 2: 23) Μόλις αποκαλύφθηκε αυτό το μυστικό, έγινε δυνατή μια νέα σχέση με τον Θεό - αυτή ενός παιδιού με έναν Πατέρα. (Ro 16: 25)
Το πεδίο αυτής της σχέσης είναι πέρα από εμάς να κατανοήσουμε επί του παρόντος. Παρακαλούμε να εξετάσετε προσεκτικά το ακόλουθο απόσπασμα που αποκάλυψε ο Παύλος.
"Αλλά μιλάμε τη σοφία του Θεού σε ένα ιερό μυστικό, την κρυμμένη σοφία, την οποία ο Θεός είχε προκαθορίσει πριν από τα συστήματα των πραγμάτων για τη δόξα μας. 8 Είναι αυτή η σοφία που κανένας από τους ηγεμόνες αυτού του συστήματος των πραγμάτων δεν γνώρισε, γιατί αν το γνώριζαν, δεν θα είχαν εκτελέσει τον ένδοξο Κύριο. 9 Αλλά όπως είναι γραμμένο: "Το μάτι δεν είδε και το αυτί δεν άκουσε ούτε δεν έχει συλληφθεί στην καρδιά του ανθρώπου τα πράγματα που ο Θεός έχει προετοιμάσει για εκείνους που τον αγαπούν". 10 Γιατί μας έχει αποκαλύψει ο Θεός μέσω του πνεύματός του, διότι το πνεύμα ψάχνει σε όλα τα πράγματα, ακόμη και τα βαθιά πράγματα του Θεού "(1Co 2: 7-10)
Πριν από την άφιξη του Ιησού, τα μάτια δεν είχαν δει, ούτε τα αυτιά άκουγαν, ούτε οι καρδιές συνέλαβαν τι είχε ο Θεός στην αποθήκη. Ακόμα και με την άφιξή του, τα πράγματα αυτά μπορούσαν να αναζητηθούν μόνο με το άγιο πνεύμα. Χρειάζεται χρόνος για να ψάξετε και να πιάσετε τα βαθιά πράγματα του Θεού - για να καταλάβετε τι είναι το παιδί του αληθινού Θεού που περικλείει πλήρως. Ξεκινώντας από το λάθος πόδι, πιστεύοντας ότι είμαστε μόνο φίλοι, δεν θα μας φτάσει εκεί.
Όμως, το καλύτερο που μπορεί να κάνει το Κυβερνών Σώμα χωρίς να καταστρέψει την δογματική του υποδομή είναι να χρησιμοποιήσει προσομοιώσεις. Οι χριστιανικές γραφές είναι σύντομες σε τέτοια πράγματα δεδομένου ότι η πραγματικότητα είχε φτάσει με τον Χριστό, γι 'αυτό πάλι πρέπει να βουτήξει στον Ισραηλίτη καλά.
"Γιατί ο Ιεχωβά δεν μας δίνει άμεση απάντηση σε κάθε αίτημά μας; Θυμηθείτε ότι ο ίδιος ομολογεί τη σχέση μας μαζί του με αυτήν των παιδιών με έναν πατέρα. (Ψ. 103: 13) " - Παρ. 7
Εδώ, ο Ψαλμός χρησιμοποιεί τη σχέση πατέρα / γιου σαν α σαν για να βοηθήσει τους Ισραηλίτες να καταλάβουν πώς ο Ιεχωβά θεώρησε εκείνους που τον υπακούσαν τότε. Με την άρση της ανάγκης για μεταφορά, ο Ιησούς ήρθε να καθιερώσει νόμιμη υιοθεσία ως παιδιά του Θεού.
"Ωστόσο, σε όλους όσοι τον έλαβαν, έδωσε την εξουσία να γίνει παιδιά του Θεού, επειδή ασκούσαν πίστη στο όνομά του "(Joh 1: 12)
Οι εκδότες του η Σκοπιά δεν θέλουν οι αναγνώστες τους να έχουν αυτή τη σχέση. Αντ 'αυτού, οι Μάρτυρες λέγονται επανειλημμένα ότι είναι μόνο φίλοι του Θεού. Ακόμα, συνεχίζουν να ταξιδεύουν πάνω σε αυτή τη σχέση που βασίζεται στη Βίβλο στο διάλογό τους με φράσεις όπως το παρελθόν και αυτό από την παράγραφο 8: "Επομένως, δεν περιμένει από εμάς να αντέξουμε με τη δική μας δύναμη, αλλά μας προσφέρει πατρικός βοήθεια."
Θα έπρεπε να συνεχίσουμε να βλέπουμε τον Θεό μας όπως οι Ισραηλίτες έκαναν - σαν πατέρας - αντί για το πώς έκαναν οι πρώτοι Χριστιανοί - όπως ο πατέρας τους.
Η εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά υπονοεί την υπακοή
Οι παράγραφοι 14 μέσω του 16 ασχολούνται με την εμπιστοσύνη μας στον Ιεχωβά όταν ασχολούμαστε με τη δίκη που προκύπτει από την παραίτηση ενός μέλους της οικογένειας. Η απεικόνιση στη σελίδα 27 είναι σπάσιμο της καρδιάς, που απεικονίζει ένα γιο που εγκαταλείπει - ή αναγκάζεται να φύγει - στο σπίτι της οικογένειας επειδή έχει αποστασιοποιηθεί από την εκκλησία. Είναι υπεύθυνος για τα δεινά των αγαπητών του γονέων. Η δοκιμή τους είναι να παραμείνουν πιστοί στον Ιεχωβά, όσο κι αν είναι δύσκολο να φανεί. Για να γίνει αυτό, πρέπει να μάθουν να εμπιστεύονται τον Ιεχωβά. Στην πραγματικότητα, η παράγραφος 14 δείχνει ότι η απογοήτευση του παιδιού μπορεί να τους ωφελήσει πραγματικά βοηθώντας τους να οικοδομήσουν μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στον Θεό:
"Μπορείτε να εμπιστευτείτε ότι ο ουράνιος Πατέρας σας θα σας δώσει τη σθεναρότητα που χρειάζεστε για να είστε αποφασισμένοι να συμμορφώνεστε με την κατεύθυνση της Βίβλου για την αποφυλάκιση; Βλέπετε εδώ μια ευκαιρία για να καταστήσετε τη σχέση σας με τον Ιεχωβά ισχυρότερη, σχηματίζοντας έναν πιο στενό δεσμό μαζί του; " - παρ. 14
Αυτή η προσέγγιση - το ονομάζουμε "κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση" προσέγγιση - φαίνεται πιθανό να μην είναι ευαίσθητη σε εκείνους των οποίων τα παιδιά έχουν αποκοπεί από αυτά από την πολιτική αποκοπής του Οργανισμού. Ωστόσο, το άρθρο μας διαβεβαιώνει ότι αυτή η πολιτική βασίζεται στη Βίβλο.
«Από τη μελέτη σας για τη Βίβλο, ξέρετε πώς θα πρέπει να αντιμετωπίζονται οι αποκεντρωμένοι. (1 Cor.5: 11 και 2 John 10) " - παρ. 14
Οι δύο γραφές που μόλις αναφέρθηκαν διαβάστηκαν:
"Αλλά τώρα σας γράφω να σταματήσετε να διατηρείτε την εταιρεία με κάποιον που ονομάζεται αδελφός που είναι σεξουαλικά ανήθικο ή άπληστος άνθρωπος ή ειδωλολάτρης ή αναστηλωτής ή μεθυσμένος ή εξοντωτής, χωρίς να τρώει ούτε με αυτόν τον άνθρωπο." (1Co 5: 11)
"Αν κάποιος έρθει σε σας και δεν φέρει αυτή τη διδασκαλία, μην τον παραλάβετε στα σπίτια σας και μην τον χαιρετήσετε" (2Jo 10)
Προφανώς, αν υπακούμε στις εντολές των Βίβλων από αυτές τις δύο Γραφές, έχουμε λόγο να εμπιστευτούμε τον Ιεχωβά. λόγος να πιστεύουμε ότι θα μας υποστηρίξει και θα είναι εκεί για μας. Γιατί; Λοιπόν, απλώς βάλτε, γιατί οποιαδήποτε ταλαιπωρία που βιώνουμε είναι ένα άμεσο αποτέλεσμα της υπακοής συμμόρφωσής μας με τις εντολές του. Είναι δίκαιος. Δεν θα μας αφήσει αν υποφέρουμε από την πίστη σε αυτόν.
Αχ, αλλά υπάρχει το τρίψιμο, όπως είπε ο Hamlet.[I]
Τι γίνεται αν δεν είμαστε υπάκουοι στον Ιεχωβά στη θεραπεία μας εκείνων που σημαδεύουμε ως αποστασιοποιημένοι; Μπορούμε να τον περιμένουμε να μας βοηθήσει στη συνέχεια; Ας εφαρμόσουμε τη συμβουλή του άρθρου μελέτης αυτής της εβδομάδας σε δύο πραγματικές ιστορίες για να δούμε πώς μπορούμε να μετρήσουμε ενώπιον του Θεού.
Δύο πραγματικές καταστάσεις
Σύμφωνα με την απεικόνιση στη σελίδα 27, θα ήθελα να αναφερθώ σε μερικές καταστάσεις που είχα γνώση από πρώτο χέρι όταν υπηρετούσα ως γέροντας. Στην πρώτη, ένας νέος αδελφός που ζει ακόμα στο σπίτι άρχισε να πειραματίζεται με τη μαριχουάνα. Το έκανε αυτό με την παρέμβαση άλλων φίλων Μάρτυρα σε διάστημα μερικών εβδομάδων προτού όλα καταλήξουν στα συναισθήματά τους και αποφάσισαν να σταματήσουν. Μετά από λίγους μήνες, που εξακολουθούν να αισθάνονται ένοχοι, ο ίδιος και οι άλλοι αποφάσισαν να κάνουν ομολογία πριν από τους πρεσβύτερους.[II] Όλοι ιδιωτικοποιήθηκαν εκτός αυτού, ο οποίος αποφυλακίστηκε. Θυμηθείτε, προήλθε εθελοντικά και δεν είχε αμαρτήσει εδώ και μήνες. Χρόνια αργότερα, δύο από τους τρεις πρεσβύτερους της επιτροπής παραδέχθηκαν στον πατέρα ότι είχαν λανθαστεί κατά την κρίση τους. Ο τρίτος πρεσβύτερος είχε ήδη πεθάνει.
Στη δεύτερη περίπτωση, μια νεαρή αδερφή έκανε σεξ με τον φίλο της Μαρτυρίας. Ήταν ερωτευμένη μαζί του και σχεδίαζε να παντρευτεί. Ωστόσο, την απέρριψε απροσδόκητα, αφήνοντας την αίσθηση φθηνή και χρήση. Η ενοχή πήγε, πήγε στους πρεσβύτερους για να ομολογήσει. Δεν χρειαζόταν γιατί κανείς άλλος δεν γνώριζε την αμαρτία. Την απολύουν.
Και οι δύο αυτοί νέοι παρέμειναν στην αποκεντρωμένη κατάσταση τους για πάνω από ένα χρόνο παρά την τακτική παρακολούθηση συνεδριάσεων.
Και οι δύο έπρεπε να γράψουν γράμματα επανειλημμένα ζητώντας το "προνόμιο" της επανένταξης.
Τελικά, και οι δύο επαναφέρονται.
Αυτή είναι η πραγματικότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά όσον αφορά την αποφυλάκιση. Μας λένε ότι όλα στηρίζονται σταθερά στη Γραφή. Αν το σημερινό άρθρο είναι σωστό στις δηλώσεις του, τα μέλη της οικογένειας σε αυτές τις δύο περιπτώσεις θα μπορούσαν να έχουν εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά για να τους βοηθήσουν και να τους συντηρήσουν εφ 'όσον παρέμειναν αποφασισμένοι να μην «κρατήσουν» την εταιρεία τους με τα παιδιά τους που είχαν αποκεφαλισθεί.
Αν υπακούμε στον Θεό και υποφέρουμε, έχουμε λόγο να «εμπιστευόμαστε τον Ιεχωβά» για να μας στηρίξουμε μέσα σε ένα δοκιμαστικό χρόνο, γιατί είναι πιστός και δεν θα εγκαταλείψει τους πιστούς του.
"Διότι ο Ιεχωβά αγαπά την δικαιοσύνη και δεν θα εγκαταλείψει τους πιστούς του" (Ψ 37: 28)
Ωστόσο, εάν οι ενέργειές μας δεν είναι μόνο, θα συνεχίσει να μας υποστηρίζει ο Ιεχωβά; Αν υπακούμε στους ανθρώπους και όχι στον Θεό, θα είναι εκεί για μας; Τι συμβαίνει αν παραβλέπουμε την αγάπη από τα παιδιά μας με το να τους αντιμετωπίζουμε ως αποκεντρωμένοι όταν δεν υπάρχει βάση για την κρίση αυτή στη Βίβλο; Θα μπορούσαμε τελικά να εγκαταλείψουμε τον Θεό και με αυτόν τον τρόπο να χάσουμε τη βάση μας για εμπιστοσύνη στην υποστήριξή του.
"Όποιος παρακρατεί πιστή αγάπη από τον συνάνθρωπο
Θα εγκαταλείψει τον φόβο του Παντοδύναμου. "
(Εργασία 6: 14)
Εάν δεν συγχωρήσουμε έναν μετανοημένο αμαρτωλό, παρακρατούμε την αγάπη μας. Αποτυγχάνουμε να μιμηθούμε τον ουράνιο Πατέρα μας όπως απεικονίζεται στην απεικόνιση του άσωτου γιου. (Luke 15: 11-32) Έχουμε λοιπόν εγκαταλείψει τον φόβο μας για τον Θεό.
Εφαρμογή της λογικής του άρθρου
Αυτή η ιδιαίτερη Παρατηρητήριο Το άρθρο δεν κάνει λόγο για πίστη στις πολιτικές της οργάνωσης για την αποθάρρυνση. Δείχνει μόνο τη Βίβλο ως βάση για το πώς αντιμετωπίζουμε ένα αποκεντρωμένο. Πολύ καλά, ας το κάνουμε αυτό με τα προαναφερθέντα ιστορικά περιστατικά.
Ο νεαρός άνδρας πήγε στους πρεσβυτέρους αφού σταμάτησε να καπνίζει μαριχουάνα για αρκετούς μήνες. Ο ίδιος ομολόγησε ένα αμάρτημα για το οποίο δεν θα γνώριζε αν είχε παραμείνει σιωπηλός. Η βάση για την απομάκρυνση είναι η (1) πρακτική της αμαρτίας σε συνδυασμό με την (2) έλλειψη μετάνοιας. Δεν είναι μόνο αυτή η βιβλική βάση, αλλά είναι επίσης η βάση όπως ορίζεται στο βιβλίο των πρεσβυτέρων. (Βλέπω "Ποιμένας το Κοπάδι του Θεού", ks10-E, κεφάλαιο 5 "Καθορισμός του κατά πόσον πρέπει να διαμορφωθεί μια δικαστική επιτροπή".) Δεν θα απέκλειε η αμαρτία για περίοδο αρκετών μηνών συν μια προθυμία να κάνει ομολογία να υποδηλώνει μετάνοια; Κάποιος θα πρέπει να ρωτήσει, τι άλλο θα χρειαζόταν; Δεν το γεγονός ότι, ακόμη και μετά την αποφυλάκιση, ο νεαρός άνδρας συνέχισε να παρακολουθεί τακτικά συναντήσεις να επιδεικνύει μια μετανοητική στάση;
Ομοίως με την νεαρή αδελφή, ήταν εξαιρετικά θαρραλέο από αυτήν να καθίσει μόνο πριν από τρεις άνδρες και να αποκαλύψει τις οικείες λεπτομέρειες της πορνείας της. Θα μπορούσε να το κρατήσει κρυμμένο, αλλά δεν το έκανε, ούτε συνέχιζε να ασκεί την αμαρτία της. Ωστόσο, και αυτή ήταν απογοητευμένος.
Μπορούμε να πούμε ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε όλα τα γεγονότα. Πώς μπορούμε από τη στιγμή που οι συνεδριάσεις κρατούνται σε μυστικό παρά τις επιθυμίες των κατηγορουμένων να έχουν ηθική υποστήριξη; Μπορούμε να πούμε ότι πρέπει να εμπιστευόμαστε τη σοφία και την πνευματικότητα των πρεσβυτέρων οι οποίοι είναι μόνοι γνώστες των γεγονότων της υπόθεσης. Φυσικά πρέπει να είμαστε, δεδομένου ότι δεν τηρείται δημόσιο αρχείο των διαδικασιών.[III] Συνεπώς, παραδίδουμε την κρίση και τη συνείδησή μας σε άλλους - άνδρες που έχουν διοριστεί από το Διοικητικό Σώμα στη θέση τους. Ενδέχεται να αισθανόμαστε ασφαλείς σε αυτή τη θέση. Μπορεί να αισθανόμαστε ότι μας δικαιολογεί από την προσωπική εφαρμογή της συμβουλής στο 1 Corinthians 5: 11. Αλλά αυτό είναι ένα cop-out, απλό και απλό. Δεν θα κρατήσει νερό την Ημέρα της Κρίσης, οπότε ας μην παραπλανήσουμε τον εαυτό μας με το παλιό πριόνι, «ακολουθούσα μόνο τις εντολές».
Ας επανεξετάσουμε πάλι τι λέει η Βίβλος:
"Αλλά τώρα σας γράφω να σταματήσετε να διατηρείτε την εταιρεία με κάποιον που ονομάζεται αδελφός που είναι σεξουαλικά ανήθικο ή άπληστος άνθρωπος ή ειδωλολάτρης ή αναστηλωτής ή μεθυσμένος ή εξοντωτής, χωρίς να τρώει ούτε με αυτόν τον άνθρωπο." (1Co 5: 11)
Αν και δεν μιλάμε για σύγχρονα ναρκωτικά καθαυτά, μπορούμε να δεχτούμε ότι ισχύει η αρχή του να μην είσαι μεθυσμένος. Ο νεαρός για τον οποίο μιλήσαμε δεν ήταν «μεθυσμένος». Είχε σταματήσει να καπνίζει τη μαριχουάνα μήνες πριν ακουστεί η υπόθεσή του. Η παροιμία, «Κάνεις το έγκλημα, κάνεις το χρόνο», δεν υπάρχει στη Γραφή. Αυτό που με νοιάζει ο Θεός είναι αν έχετε παραιτηθεί από την αμαρτία. Αυτό είχε κάνει ο νεαρός αδερφός. Έτσι, ενώ τρεις άνδρες σε μια μυστική συνάντηση[IV] ότι δεν επιτρέπεται σε κανέναν να παρευρεθεί[V] τον έκριναν αποκεντρωμένο, δεν υπάρχει βάση για τη Βίβλο για να υπακούμε σε τέτοιους ανθρώπους σε αυτό. Μας λένε στη 1 Κορινθίους να κάνουν τη δική μας αποφασιστικότητα.
Η ίδια κατάσταση υπήρχε και με την νεαρή αδελφή. Πρόθυμη ομολογία, απόρριψη της αδικίας και ακόμα απογοήτευση. Πρέπει η εκκλησία και τα μέλη της οικογένειας να υπακούουν στους ανθρώπους, ή στον Θεό;
Αυτό που λέει πραγματικά το άρθρο
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά λατρεύουν τον Θεό τους μέσα στα αυστηρά πλαίσια μιας δομής εκκλησιαστικής αρχής. Όσοι δεν συμμορφώνονται με τους κανόνες αυτής της δομής αντιμετωπίζονται σοβαρά με την αποκοπή τους από την οικογένεια και τους φίλους. Αυτό γίνεται, κατά τους ισχυρισμούς, για να προστατεύσει την εκκλησία από τη μόλυνση. Ωστόσο, ένα πειθαρχικό σύστημα που εξαρτάται από μυστικές συναντήσεις όπου δεν επιτρέπονται παρατηρητές και όπου δεν τηρείται δημόσιο αρχείο είναι εντελώς ασυμβίβαστο με το νόμο του Χριστού, νόμο βασισμένο στην αγάπη. (Gal. 6: 2) Ένα τέτοιο σύστημα αφορά τον έλεγχο. Ένα τέτοιο σύστημα έχει παρατηρηθεί συχνά σε όλη την ιστορία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι δυτικές κοινωνίες έχουν συντάξει νόμους για την προστασία των πολιτών από την κατάχρηση εξουσίας. Η διαφθορά εξουσίας είναι το μέγιστο χρονικό διάστημα. Αναγνωρίζουμε ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Ωστόσο, το Διοικητικό Σώμα έχει θεσπίσει ένα σύστημα για το οποίο υπάρχουν λίγοι, αν υπάρχουν, έλεγχοι και ισορροπίες. Όταν έχει γίνει μια αδικία, η απάντηση από εκείνους με την εξουσία να θέτουν τα πράγματα σωστά είναι να φέρνουν υπομονή τα θύματα και να περιμένουν τον Ιεχωβά. Ο λόγος για αυτό είναι ότι φοβούνται μια πρόκληση για τη δομή της αρχής στην οποία στηρίζεται ο κανόνας τους. Η εξουσία όλων των επιπέδων της δομής είναι πρωταρχικής σημασίας. Οι ανάγκες ενός ή πολλών δεν αντισταθμίζουν τις ανάγκες των λίγων στην κορυφή.
Ένα παρόμοιο σύστημα τέθηκε σε ισχύ τον πρώτο αιώνα. Μια ιεραρχία που ενσταλάζει τον φόβο στο σμήνος της και διώκει όποιον διαφώνησε. (John 9: 22, 23; Πράξεις 8: 1) Δεν υπήρχε τίποτα που οι αληθινοί οπαδοί του Χριστού θα μπορούσαν να κάνουν για να διορθώσουν αυτό το σύστημα και ήταν καλύτερο ότι δεν προσπάθησαν να συμμορφωθούν με την προτροπή του Ιησού. (Mt 9: 16, 17) Για αυτούς ήταν καλύτερο να περιμένουμε τον Ιεχωβά να διορθώσει τα πράγματα που έκανε όταν κατέστρεψε το εβραϊκό σύστημα των πραγμάτων στο 70 CE. Ομοίως, σήμερα δεν μπορούμε να διορθώσουμε τι είναι λάθος στον Οργανισμό. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να είμαστε ειλικρινείς στον Ιεχωβά, να υπακούουμε στον νόμο του Χριστού, να ενεργούμε με αγάπη αλλά με σύνεση και να περιμένουμε τον Ιεχωβά να διορθώσει τα πράγματα. Φαίνεται ότι η ιστορία θα επαναληφθεί σύντομα.
___________________________________________
[I] Από το περίφημο soliloquy του Hamlet: "Να πεθάνει-να κοιμηθεί. Για να κοιμηθεί-να επιτραπεί να ονειρευτεί: ay, υπάρχει το τρίψιμο! "
[II] Δεν υπάρχει καμία απαίτηση στο χριστιανικό δίκαιο να ομολογεί τις αμαρτίες των ανθρώπων. James 5: 16 και 1 Ιωάννης 1: 9 συχνά χρησιμοποιούνται εσφαλμένα για να υποστηρίξουν την ιδέα ότι δεν μπορούμε πραγματικά να λάβουμε τη συγχώρεση του Θεού χωρίς να φέρει τους πρεσβυτέρους στην εξίσωση. Επαναφέρουμε εκ νέου την Καθολική Εκκλησία χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο ως μέσο ελέγχου της ιδιότητας του μέλους για να διασφαλίσουμε την συμμόρφωση με τις οδηγίες του Διοικητικού Σώματος.
[III] Στην έντονη γραφή στη σελίδα 90, το "Ποιμένας το Κοπάδι του Θεού" Το βιβλίο αναφέρει: "Οι συσκευές εγγραφής δεν πρέπει να επιτρέπονται." Ωστόσο, στον πολιτισμένο κόσμο, κάθε λέξη που αναφέρεται σε δικαστική υπόθεση καταγράφεται και δημοσιοποιείται για έλεγχο όλων. Πώς αλλιώς πρέπει να διασφαλίσουμε ότι τα δικαιώματά μας δεν θα αφαιρεθούν από εμάς; Το ζήτημα της εμπιστευτικότητας δεν ισχύει εάν ο κατηγορούμενος ζητήσει τη δημοσιοποίηση της διαδικασίας.
[IV] Δεν είναι μόνο αυτό εναντίον του ισραηλιτικού νόμου (το υποτιθέμενο προηγούμενο για όλα τα δικαστικά θέματα του JW), όπου οι περιπτώσεις κεφαλαίων ακούγονται ανοιχτά στις δημόσιες πύλες, είναι επίσης εναντίον των νόμων για κάθε πολιτισμένο έθνος στη γη. Οι καθολικοί έκαναν μυστικές δοκιμασίες κατά τη διάρκεια των σκοτεινών εποχών. Έχουμε γίνει το ίδιο πράγμα που έχουμε μισήσει.
[V] Η πιο διαβόητη μυστική δίκη στη Βίβλο, στην οποία ο κατηγορούμενος στερήθηκε την υποστήριξη της οικογένειας και των φίλων, είναι η νύχτα δίκη του Σανχεντίνου του Κυρίου μας Ιησού. Αυτή είναι η εταιρεία που διατηρούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ακολουθώντας τις υποδείξεις του Διοικητικού Σώματος τους. Σε δικαστικές ακροάσεις, οι πρεσβύτεροι ενημερώνονται ότι «οι παρατηρητές δεν θα πρέπει να παρίστανται για ηθική υποστήριξη» (ks10-E p. 90, παρ. 3) Γιατί θα αρνηθείτε την αρωγή του αδερφού σας;
Είναι ενδιαφέρον να διαβάσουμε και τον στίχο 9 του (2 Ιωάννη 9, 10) 9 Όποιος προχωρά μπροστά και δεν παραμένει στη διδασκαλία του Χριστού δεν έχει Θεό. Αυτός που παραμένει σε αυτή τη διδασκαλία είναι αυτός που έχει και τον Πατέρα και τον Υιό. 10 Αν κάποιος έρθει σε εσάς και δεν φέρει αυτήν τη διδασκαλία, μην τον παραλάβετε στα σπίτια σας και μην του πείτε ένα χαιρετισμό. Σπρώχνει μπροστά και δεν παραμένει στη διδασκαλία του Χριστού… Πόσο συχνά και τακτικά ο GB έχει προχωρήσει μπροστά από τις διδασκαλίες του... Διαβάστε περισσότερα "
Πώς το Isaiah 65: 24 ταιριάζει με τη δήλωση στο τέλος της παραγράφου 7 του άρθρου μελέτης;
Ενδιαφέρουσα ερώτηση.
Όταν καταλαβαίνουμε ότι η προσευχή είναι στο όνομα του Πατέρα και το όνομα αυτό αντιπροσωπεύει ολόκληρο τον χαρακτήρα του, ο Ιεχωβά δεν ενεργούσε ποτέ εκτός του χαρακτήρα Του.
Γαλάτες 3: 26. Έτσι, στον Ιησού Χριστό, είστε παιδιά του Θεού μέσω της πίστης,
Αν αυτό δεν μας κάνει γιούς του Θεού, δεν ξέρω τι κάνει, το Big O μπορεί να πει ό, τι θέλει
«Επιτρέψτε μου να βγάλω το άχυρο από τα μάτια σας! Υποκριτής! Πρώτα εξαγάγετε το δοκό, το κούτσουρο, τη σανίδα, τον κορμό δέντρου από το δικό σας! Μόνο τότε μπορείτε να δείτε ξεκάθαρα να εξαγάγετε το άχυρο από το μάτι του αδελφού σας! " Μεγάλωσα σε μια εκκλησία που δίδαξε το μεγαλύτερο κήρυγμα ποτέ, ήρθε από το βουνό όπου δίδαξε ο Ιησούς. Εκατομμύρια το έχουν αντιγράψει, το δραματοποιήσουν και το εξήγησαν, αλλά κανένας δεν το έχει κάνει τόσο λαμπρά και εύγλωττα όσο ο Ιησούς! Στο επίκεντρο αυτού του διάσημου κηρύγματος μου έμαθε να λέω την προσευχή του Κυρίου κάθε μέρα ως εξής: «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό,... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ smolderingwick1. Θα χρησιμοποιήσω αυτή τη λογική την επόμενη φορά που έχω την ευκαιρία να μιλήσω σε έναν φίλο μάρτυρα για αυτά τα πράγματα.
Ναι συμφωνώ με το σκεπτικό σας, ρώτησα έναν αδελφό την άλλη μέρα, πώς είδε τον Ιεχωβά έναν Φίλο ή τον Πατέρα Του; Είπε έναν φίλο, τότε είπα σε αυτόν, γιατί είναι σε προσευχή αρχίζουμε με τον πατέρα μας, όχι τον φίλο μας:
Ανώνυμος, ποια ήταν η απάντηση του αδελφού
Η απάντησή του ήταν φίλος. Υποθέτω τεχνικά ότι θα ήταν μια απάντηση αν όχι ένας από τους 144,000 έως ότου τελειώσει η βασιλεία των 1,000 ετών, όπως διδάσκονταν, ωστόσο, η συλλογιστική μου είναι αυτό που έγραψα παραπάνω και ότι θα μπορούσε να αποφασίσει με τη δική του μελέτη των γραφών εάν η σχέση μας είναι μία πατέρα-γιου ή πατέρα-φίλου ... Δεν κάνω ποτέ τίποτα από αυτά τα πράγματα ... Απλώς παρουσιάζω ελπίζω τι διδάσκει η Βίβλος.
Ναί. Υπήρχε ένας νεαρός άνδρας που μου ήρθε όταν σταμάτησε να έρχεται στις συναντήσεις επειδή δεν ήθελε να ασκήσει υποκρισία καθώς ζούσε με τη φίλη του. Ήθελε να επιστρέψει και παντρεύτηκε το κορίτσι και επέστρεψε. Απολύθηκε για 12 μήνες από τους πρεσβύτερους, παρόλο που είχε διορθώσει το θέμα. Να είσαι υπάκουος στον Ιεχωβά; Τι αστείο. 1. Δεν πρέπει να διεξάγουν μυστικές δίκες 2. Εξαρτάται από τα μεμονωμένα αδέλφια εάν επιθυμούν να συνδεθούν με αυτά. 3 πολλά από τα αδικήματα... Διαβάστε περισσότερα "
Η νοοτροπία της λατρείας του WT είναι τρομακτική - πολλές από τις διδασκαλίες τους ΔΕΝ προέρχονται από το Λόγο του Θεού και είναι πολύ περίεργες. Έχουν πετύχει στον προγραμματισμό των μελών τους, πολλοί από τους οποίους είναι καλοί άνθρωποι, στο να πιστεύουν ότι το να είσαι σκληρός με την αποφυγή είναι το στοργικό και σωστό πράγμα. Πρέπει να διαβάσουμε τον Λόγο του Θεού για εμάς και να μάθουμε για τον Ιησού Χριστό και να ακολουθήσουμε την καθοδήγησή του. Μάθετε για τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού, όπως δίδαξε ο Ιησούς. Αφού ο Ιωάννης τέθηκε στη φυλακή, ο Ιησούς πήγε στη Γαλιλαία, διακηρύσσοντας τα καλά νέα του Θεού. Ήρθε η ώρα, αυτός... Διαβάστε περισσότερα "
Ενδιαφέρων. Μόλις η πολιτική ορθότητα έγινε τόσο εμφανής, οι άνθρωποι πήγαιναν άλλους στο δικαστήριο σχεδόν για οτιδήποτε.
Με το γράψιμο στο WT για τους αποστάτες ψυχικά άρρωστοι και τόσοι πολλοί ήταν σε αναστάτωση για αυτό δεν θα με εξέπληξε αν είχαν πολλές επιστολές καταγγελιών από το exJW, το έβγαλαν επίσης από την αναθεωρημένη Βίβλο.
Απλώς μια καμπούρα, αλλά δεν θα εκπλαγώ καθόλου εάν οι bethelites βλέπουν πολλούς ιστότοπους.
Ανησυχούν για τη διατήρηση της φιλανθρωπικής τους κατάστασης που σημαίνει καλή εικόνα και την υπακοή στον νόμο, ακόμη και αν σημαίνει ότι δεν τηρούν το νόμο των Θεών.
Νομίζω ότι μόλις ο GB έφτασε στη σκηνή, οι κανόνες περί κανόνων συσσωρεύτηκαν, και επίσης ο φόβος για το τι συνέβη στη δεκαετία του '70 στο bethel με τη διαμάχη του 607.
γραμμή μέτρησης κατά τη μέτρηση.
Επίσης, μεγάλο μέρος της μη ανακοίνωσης της αμαρτίας νομίζω ότι έχει πολλά να κάνει με τις νομιμότητες, το org έχει γίνει τόσο νομικιστική κοσμική σκέψη.
Κατρίνα, έχετε απόλυτο δίκιο σχετικά με τη νομιμότητα της αναφοράς της παράβασης. Ωστόσο, υπάρχουν βιβλικά προηγούμενα (1 Tim 5:20) που το GB, κατόπιν αιτήματος της νομικής τους υπηρεσίας, έχει παρακάμψει. Αυτό που μπορώ να σας πω είναι ότι όταν ήμουν στο Bethel στα μέσα της δεκαετίας του 'XNUMX στο τραπέζι πρωινού, ο αδελφός Knorr δεν άφησε λόγια στην επίπληξή του για μεμονωμένους Bethelites, κάνοντας ονόματα φυσικά και απαγγέλλοντας λεπτομερώς τη φύση των αδικημάτων τους, όχι αναφέρω τις συνέπειες. Για μένα, ήταν απλώς ένα άλλο παράδειγμα του απροσδιόριστου κανόνα ότι «τι συμβαίνει στο Μπέθελ παραμένει... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι μια τραγωδία που ο Οργανισμός στράφηκε από ό, τι τα προηγούμενα χρόνια ήταν μια πολύ πιο διαφωτισμένη προσέγγιση στην Κογκρέσο πειθαρχία. Πίσω στην περίοδο από τη δεκαετία του '50 έως τις αρχές της δεκαετίας του '70, η επικρατούσα στάση ήταν να θεωρήσουμε την αποκοπή ως έσχατη λύση, περιοριζόμενη σε συμπεριφορές που καταδικάστηκαν συγκεκριμένα από τη Γραφή και σε άτομα που είτε δεν μετανοούσαν είτε ήταν ανοιχτά προκλητικοί. Σε μερικές από τις πρώτες περιπτώσεις που μπορώ να θυμηθώ, ακόμη και η φύση της παραβίασης αναφέρθηκε, για να προειδοποιήσω την εκκλησία να επιφυλαχθεί. Θεωρήθηκαν άτομα που είναι ένοχα για αδικήματα που δεν καταδικάστηκαν ρητά στη Βίβλο, όπως το κάπνισμα κ.λπ.... Διαβάστε περισσότερα "
Όσοι έχουν μέλη της οικογένειας που είναι DF μπορεί να αγωνιστούν με αυτές τις παραγράφους 14-16, μπορεί να βρουν κάποια παρηγοριά επειδή εμπιστεύονται εκεί τον Ιεχωβά. Για όσους αντιμετωπίζουν απομόνωση, επειδή δεν έχουν κοινωνική αλληλεπίδραση ενώ κάθονται στον πάγκο, μπορεί να αισθάνονται ότι είναι μια ευκαιρία να διαλογιστούν τη σχέση τους με τον Ιεχωβά, ελπίζω να πλησιάσουν τον ίδιο, ωστόσο δυσκολεύομαι να το καταλάβω ως Ένας ανθρώπινος πατέρας πειθαρχία είναι το παιδί του, δεν εμποδίζει το παιδί του να παίζει, να συναναστρέφεται με φίλους και οικογένεια - δεν μπορώ να δω τον Ιεχωβά να κάνει το ίδιο. Συγγνώμη μάλλον όχι τόσο αρθρωτή... Διαβάστε περισσότερα "
Για όσους έχουν παιδιά και επιλέγουν να παραμείνουν Μάρτυρες του Ιεχωβά. Όταν το παιδί / τα παιδιά σας μεγαλώνουν και φεύγουν, όπως κάνουν πολλοί. Τότε, όταν παντρευτούν, μπορεί να ανακαλύψετε ότι αυτοί, και η οικογένεια με την οποία παντρεύονται, θα σας κατηγορήσουν «εσείς» για να τους αναδείξετε ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, και οι συνέπειες αυτού μπορεί να είναι τραγικές για κάθε γονέα που πρέπει να φέρει αυτήν την ενοχή.
Εάν αποχωρήσετε από τον Οργανισμό, μπορείτε να διδάξετε στα παιδιά σας το Λόγο του Θεού και τις θεϊκές αρχές - δεν είναι δύσκολο. Και μπορείτε να δώσετε στα παιδιά σας την ευκαιρία μιας «φυσιολογικής» παιδικής ηλικίας.
Είναι τραγικό που έχουν προκληθεί τόσες βλάβες σε τόσους πολλούς μέσω θρησκευτικών οργανώσεων που ισχυρίζονται ότι υπηρετούν τον Θεό και τον Ιησού Χριστό.
Οι ασυγκράτητες πρακτικές αποτροπής του JC και του DF του GB έχουν προκαλέσει τόση δυστυχία για τα b / s, την κατάθλιψη, τις συναισθηματικές ανησυχίες, την ταπείνωση και το αίσθημα ανυπόφορης αγάπης ακόμη και από τις δικές τους οικογένειες. Φαίνεται ότι το GB ενδιαφέρεται μόνο για την ομάδα ατόμων. Η πνευματική καταστροφή για μερικούς, η ψυχική ασθένεια όπως είπε, αλλά περισσότερο είναι οι αυτοκτονίες, γνωρίζω μόνο τέσσερα τα τελευταία χρόνια όλα τα DF που αποφεύγονται όλα από τα μέλη της οικογένειας, ειδικά όταν κάποια έχουν ήδη καταθλιπτική ασθένεια. Αυτή είναι η κληρονομιά των ανθρώπινων κανόνων που δεν βασίζονται σε προβλέψεις που αγαπούν τους Θεούς... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν το παιδί σας έχει διαπράξει μια πράξη που είναι αντίθετη με ό, τι έχετε διδάξει, το τιμωρείτε για ένα χρόνο ή χρόνια, σταματάτε να μιλάτε μαζί του και τα απομονώνετε από την οικογένεια για να αποδείξετε κάτι. Αν δεν θα το κάναμε αυτό στα παιδιά μας, γιατί οι JW πιστεύουν αυτό που θέλει ο ουράνιος Πατέρας μας να κάνει. Οι γονείς πειθαρχούν και στη συνέχεια δείχνουν με αγάπη στο παιδί πώς πρέπει να συμπεριφέρονται, τι είναι σωστό και σωστό. Όταν απομονώσετε κάποιον από όλα όσα γνωρίζουν, τους φίλους και την οικογένειά τους, οι περισσότεροι άνθρωποι θα φτάσουν για να βρουν συντροφιά, αποδοχή και... Διαβάστε περισσότερα "
2Κορ 6: 17 «Επομένως, έλα,» λέει ο Κύριος. «Βγες από τη μέση τους και μην αγγίξεις ήταν ακάθαρτο. Και θα σας καλωσορίσω. 18 ″ Και θα γίνω πατέρας σε σένα, και θα γίνεις γιοι και κόρες σε Μένα », λέει ο Κύριος Παντοδύναμος. Λένε ο GB ότι η GC δεν έχει βγει από ψεύτικη λατρεία και εξακολουθεί να αγγίζει το ακάθαρτο πράγμα… Γαλάτες 3:26 Διότι εσείς είστε όλα τα παιδιά του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού. Λένε ο GB ότι η GC δεν έχει πίστη στον Χριστό Ιησού. Για όλους εκείνους... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, έγραψες αυτές τις παρατηρήσεις σε ένα σημείο: «Οι εκδότες της Σκοπιάς δεν θέλουν οι αναγνώστες τους να έχουν αυτήν τη σχέση [ως παιδιά του Θεού]. Αντ 'αυτού, οι Μάρτυρες λένε επανειλημμένα ότι είναι μόνο φίλοι του Θεού. Ακόμα, συνεχίζουν να ταξιδεύουν πάνω σε αυτήν τη σχέση που βασίζεται στη Βίβλο στον διάλογό τους με φράσεις όπως η αποχώρηση και αυτή από την παράγραφο 8: «Επομένως, δεν περιμένει από εμάς να αντέξουμε με τη δική μας δύναμη αλλά μας προσφέρει την πατρική του βοήθεια» Σημειώστε τη λέξη, ΠΑΤΕΡΑ. Αυτό είναι ένα επίρρημα. Ένας άλλος τρόπος για να πούμε βασικά το ίδιο πράγμα είναι, ο πατέρας-ΟΠΩΣ. (Εκεί πήραμε... Διαβάστε περισσότερα "
@ qspf Αμη!
Όσο για την ιστορία που επαναλαμβάνεται, κάθε δικτάτορας τελειώνει, συναντώνται με δύναμη ίση με τη δύναμη που χρησιμοποίησαν, δεν φαίνεται καλό για το GB.
Ωραίο άρθρο. Πρώτα επιτρέψτε μου να πω ότι λατρεύω αυτόν τον ιστότοπο και το βρίσκω πολύ παρηγορητικό, γιατί έχω αγωνιστεί δυνατά με αυτό που βλέπω στη θρησκεία έναντι του τι λέει η Βίβλος. Φαίνεται ότι πολλά από αυτά που κάνουν είναι να πηγαίνουν πάνω και πέρα από τη γραφή. Βοηθά να δω ότι δεν είμαι μόνος. Δεύτερον, επιτρέψτε μου να πω ότι κανείς δεν φαίνεται να αναγνωρίζει ΟΛΑ τα 1 Cor 5:11, ιδιαίτερα εκείνο το μέρος όπου αναφέρει ένα άτομο που είναι (εισαγάγετε το όνομα της αμαρτίας εδώ). Στα παραδείγματα που δώσατε, αυτοί που απολύθηκαν δεν διατηρούσαν απαραίτητα την ίδια πορεία... Διαβάστε περισσότερα "
Μου αρέσει το νεύρο του Big "O" που μιλάει για αυτή τη μελέτη και την αποκοπή και όλοι γνωρίζουμε ότι θα υπάρξουν συνελεύσεις που θα κάνουν τη μελέτη αυτό το Σαββατοκύριακο. Και φυσικά αυτή η καλοκαιρινή Συνέλευση αφορά τον Ιησού, αναρωτιέμαι πόσα άτομα απολύθηκε, ναι νομίζω ότι δεν το έκανε.
Μεγάλη κριτική και να τους κρατήσει έρχονται Αγάπη σε όλους
Meleti, έχω μόνο δύο πράγματα σε απάντηση.
1. Είμαι σε πλήρη συμφωνία με αυτό που γράψατε.
2. Είμαι σε πλήρη απογοήτευση και θλίψη όσον αφορά (1).