[Από ws15 / 05 σελ. 24 για τον Ιούλιο 20-26]
«Γίνετε μιμητές του Θεού, όπως τα αγαπημένα παιδιά.» - Eph. 5: 1
Ένα ταξίδι μικρής πλευράς πρώτα
Αν και δεν είναι αυστηρά θέμα, νομίζω ότι θα ήταν ωφέλιμο να κάνουμε ένα μικρό ταξίδι για να συνεχίσουμε το θέμα μας μελέτη της περασμένης εβδομάδας.
Την περασμένη εβδομάδα εξετάσαμε πώς ο επιδεικτικός χαρακτήρας της μεθόδου μελέτης της Βίβλου που χρησιμοποιεί η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά μπορεί να μας οδηγήσει σε εσφαλμένα συμπεράσματα σχετικά με την πραγματική έννοια της πίστης.
Η μελέτη αυτής της εβδομάδας ανοίγει με ένα από τα πιο έντονα παραδείγματα του eisegesis που είναι πιθανό να βρει κανείς στα γραπτά γραπτά οποιασδήποτε μεγάλης θρησκείας - και αυτό λέει πολλά.
"Αναμφισβήτητα, χαίρομαι που ο Θεός έχει υποσχεθεί την αθανασία στον ουρανό στους πιστούς χρισμένους και αιώνια ζωή στη γη με τα πιστά "άλλα πρόβατα του Ιησού"."(John 10: 16 · 17: 3 · 1 · 15: 53 · - παρ. 2
Ακολουθούν οι γραφές που αναφέρονται στην παράγραφο ως απόδειξη για τη δήλωση αυτή:
"Και έχω άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι αυτού του πτυχίου. πρέπει επίσης να εισέλθουν και αυτοί θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός "(Joh 10: 16)
"Αυτό σημαίνει την αιώνια ζωή, την έλευση τους να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό και εκείνον τον οποίο στείλατε, τον Ιησού Χριστό." (Joh 17: 3)
"Για αυτό που είναι κατεστραμμένο πρέπει να βάλουμε την ακαθαρσία, και αυτό που είναι θνητό πρέπει να βάλει στην αθανασία." (1Co 15: 53)
Χρησιμοποιώντας αυτές τις Γραφές, μπορείτε να αποδείξετε ότι ο Θεός έχει υποσχεθεί αιώνια ζωή στη γη με τα πιστά "άλλα πρόβατα" του Ιησού; Μπορείς ακόμη να αποδείξεις ποιοι είναι τα άλλα πρόβατα;
Μας διδάσκουν ότι τα άλλα πρόβατα δεν υιοθετούνται παιδιά του Θεού, αλλά μόνο φίλοι. Ωστόσο, το θέμα του κειμένου από τους Εφεσίους 5: 1 λέει ότι πρέπει να «μιμηθούμε τον Θεό ως αγαπημένα παιδιά». Πού λέει ότι τα άλλα πρόβατα είναι φίλοι του Θεού, αλλά όχι τα παιδιά του;
Δείτε πώς λειτουργεί το eisegesis. Ξεκινάτε να σπουδάζετε με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. (Αυτό ισχύει πραγματικά για οποιαδήποτε μορφή οργανωμένης θρησκείας, αλλά θα την απεικονίσω με αυτήν που γνωρίζω καλύτερα.) Σας διδάσκουν για την ανάσταση, την κατάσταση των νεκρών, το όνομα του Θεού και πολλά άλλα θεμελιώδη πράγματα. Μπορεί να διαφωνείτε ανάλογα με το ιστορικό σας, αλλά αργά η πειστική χρήση της Αγίας Γραφής σας πείθει. Γνωρίζετε και συμπαθείτε τους δασκάλους σας. Είναι τόσο ειλικρινείς. Σε κάποιο σημείο, αρχίζετε να τους εμπιστεύεστε. Σε αυτό το σημείο, σταματάτε να εξετάζετε με δυσπιστία. Δεν χρειάζεται πλέον να αποδείξουν τα πάντα. Τα συμπεράσματα και οι εικασίες τους αρχίζουν να ακούγονται σαν γεγονός.
Στην περίπτωσή μου, τα αξιόπιστα άτομα ήταν οι γονείς μου που με τη σειρά τους έμαθαν από καλούς φίλους που έμαθαν από άλλους. Το ξεπέρασμα όλων ήταν η αξιόπιστη πηγή των εκδόσεων της Watchtower Bible & Tract Society.
Στη συνέχεια μια μέρα το Διοικητικό Σώμα μου είπε για μια νέα μορφή αλληλεπικαλυπτόμενης γενεάς για να εξηγήσει την έκδοση του Mt. 24: 34 και άρχισα να αμφιβάλλω. Τότε ένας φίλος μου ζήτησε να αποδείξω 1914 και βρήκα ότι δεν μπορούσα. Τότε έπρεπε να αποδείξω ότι τα άλλα πρόβατα δεν πρέπει να συμμετέχουν και βρήκα ότι δεν θα μπορούσα. Τότε έπρεπε να αποδείξω ότι το δικαστικό μας σύστημα είναι Γραφαίο και βρήκα ότι δεν μπορούσα. Μας λένε να είμαστε "έτοιμοι να υπερασπιστούμε όλους όσους απαιτούν [εμείς] έναν λόγο για την ελπίδα σε [εμάς]", αλλά ξανά και ξανά δεν μπορώ να το κάνω. (1 Peter 3: 15)
Η Eisegesis με απέτυχε. Αλλά όταν άρχισα να κοιτάζω τη Βίβλο και να αφήσω να λέει απλά τι σημαίνει - exegesis - ξαφνικά κατάλαβα τι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε ότι η αλήθεια θα μας ελευθερώσει. (John 8: 32)
Συγνώμη. Αυτό μας έχει απομακρυνθεί από το θέμα, αλλά είναι ένα τόσο σημαντικό θέμα που ένιωθα ότι αξίζει να αντιμετωπιστεί επί τόπου. Τώρα πίσω στο Παρατηρητήριο άρθρο.
Πώς ο Ιησούς αντανακλά την αγάπη του Θεού
Ο Ιησούς δεν ξεκίνησε τη διακονία του για να βρει λάθος, αλλά να φωτίσει και να οικοδομήσει μοιράζοντας το θαυμαστό μήνυμα των καλών ειδήσεων. Εντούτοις, οι αντίθετοι καθιστούσαν απαραίτητο να επισημάνει εσφαλμένη σκέψη και πηγές πνευματικής υποκρισίας και διαφθοράς. Αυτό έκανε για να προστατεύσει τα πρόβατα.
Είμαστε όλοι πρόβατα, αλλά όλοι είμαστε και βοσκότοποι. Μερικές φορές χρειαζόμαστε βοήθεια και άλλες φορές έχουμε την ευκαιρία να παρέχουμε άνεση και φροντίδα. Φορούμε πολλά καπέλα καθώς προσπαθούμε να ακολουθήσουμε τα βήματα του Δασκάλου μας. Αυτή την εβδομάδα θα ήθελα να δοκιμάσω μια διαφορετική πορεία. Αυτήν την εβδομάδα θα λάβουμε τους εκδότες αυτού του άρθρου με το λόγο τους.
"Όταν ο Ιησούς είδε τους ανθρώπους που υποφέρουν, μετακινήθηκε για να τους δείξει αγάπη. Έτσι, αντανακλούσε απόλυτα την αγάπη του Πατέρα του. Μετά από μια εκτεταμένη περιοδεία κήρυξης, ο Ιησούς και οι απόστολοι του επρόκειτο να πάνε σε ένα απομονωμένο μέρος για να ξεκουραστούν. Επειδή ένιωθε οίκτο για το πλήθος που τον περιμένει, ο Ιησούς πήρε χρόνο "για να τους διδάξει πολλά πράγματα." - par. 4
Έτσι, εάν είστε έξω στο έργο κήρυξης και υπάρχει μια αδελφή που ζει μόνος, ίσως αισθάνεται κατάθλιψη, απομονωμένη και αγνοείται, δεν θα θέλατε να δώσετε στην αυτο-εξυπηρετική σκέψη ότι πρέπει να κάνετε τον χρόνο σας και να ' δεν μπορεί να χάσει μισή ώρα ή περισσότερο, ρίχνοντας την αδελφή για να ενθαρρύνει και ίσως να δούμε αν χρειάζεται κάτι.
Ο Ιησούς δεν ήταν ποτέ αυτοεξυπηρετούμενος. Αυτή η παράγραφος αναφέρει από τον Mark 6 που περιέχει το θαύμα του ψωμιού και των ψαριών. Ο Ιησούς όχι μόνο έβλεπε τις πνευματικές ανάγκες των προβάτων αλλά και τις φυσικές τους ανάγκες. Θα μπορούσε να σκεφτεί: "Λοιπόν, αν δεν είναι αρκετά σοφοί να φέρουμε τις δικές τους διατάξεις, αυτό είναι πάνω τους." Θα θέλαμε πάντα να μιμηθούμε τη φροντίδα και τη φύση του. Πόσο εύκολο είναι για εμάς να βλέπουμε ανθρώπους που σπάνια έρχονται στις συναντήσεις και να τους απορρίπτουν ως αδύναμη και ακόμη και κακή σχέση για μας. Μπορούμε να αιτιολογήσουμε, αν θέλουν τη βοήθειά μας, τότε πρέπει να έρθουν στις συναντήσεις και να βγουν τακτικά σε υπηρεσία. Διαφορετικά, δεν αξίζουν τον χρόνο μας.
Αυτό δεν θα μιμείται τον Κύριό μας.
Οι παράγραφοι 5 και 6 δίνουν ένα εξαιρετικό παράδειγμα που περιλαμβάνει έναν νεαρό αδελφό που μαθαίνει να βλέπει τη ζωή μέσα από τα μάτια ενός ηλικιωμένου. Κλείνει με τη σκέψη: "Για να μιμηθούμε την αγάπη του Θεού, πρέπει να βάλουμε τον εαυτό μας στα παπούτσια του αδελφού μας, έτσι ώστε να μιλήσουμε ». Η παράγραφος 7 αναγνωρίζει ότι δεν είναι πάντα εύκολο "Να κατανοήσουμε τον πόνο που αντιμετωπίζουν οι άλλοι". Κλείνει αναφέροντας το 1 Peter 3: 8:
"Τέλος, όλοι έχετε ενότητα μυαλό, συναισθηματική συναίσθηση, αδελφική αγάπη, συμπόνια και ταπεινότητα».
Πόσο συχνά σας προσκαλούν οι αδελφοί και οι αδελφές στην αίθουσα σας στο σπίτι τους; Πόσο συχνά το κάνατε το ίδιο; Μιλάμε για υποτροφίες στις συναντήσεις, αλλά πέντε ή δέκα λεπτά πριν και μετά από μια συνάντηση δεν είναι αυτό που ο Πέτρος είχε κατά νου όταν μίλησε για τρυφερή συμπόνια και αγάπη του αδελφού. Το γεγονός ότι πρόσθεσε την «ταπεινοφροσύνη» στην εξίσωση μιλάει για το είδος της σχέσης που μας ενθάρρυνε να έχουμε με τους αδελφούς μας. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν είναι επιρρεπής στην κρίση. Δεν διερευνά τη ζωή του άλλου με ενοχλητικές ερωτήσεις. Η ομιλία του δεν προορίζεται ποτέ να μετρήσει την αξία ή την αξία άλλου. Εάν οι ερωτήσεις μας κάνουν κάποιον να νιώθει σαν να τον ελέγξουμε, τότε πώς μπορούμε να πούμε ότι δείχνουμε αληθινό συναισθηματικό συναίσθημα και γνήσια ταπεινοφροσύνη;
Μιμηθείτε την καλοσύνη του Ιεχωβά
Ο Υιός του Θεού είπε: «Ο Υψηλότερος. . . είναι ευγενικός απέναντι στους άτιμους και κακούς .... Ο [Ιησούς] αντιμετώπισε τους ανθρώπους με ευγενικό τρόπο, προβλέποντας πώς τα λόγια και οι πράξεις του θα μπορούσαν να επηρεάσουν τα συναισθήματα ενός άλλου ατόμου. " - παρ. 8
Ακούμε τους λογαριασμούς ενδεχομένως καλά νόμιμων αδελφών που χρησιμοποιούν πακέτα ή απλές λύσεις όταν προσπαθούν να βοηθήσουν κάποιον που θεωρούν αδύναμο. Μπορούν να πουν: "Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να είστε τακτικότεροι στις συναντήσεις και να βγείτε στην υπηρεσία κάθε εβδομάδα." Δεν ευθύνονται εξ ολοκλήρου για τις εκδόσεις μας και οι ταξιδιώτες εποπτικοί προωθούν την ιδέα της πνευματικότητας μέσω της ρουτίνας.
Δεν συνειδητοποιούν ότι συχνά αυτό που βλέπουν ως πηγή ενθάρρυνσης είναι ακριβώς το αντίθετο. Πόσοι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποθαρρύνονται και στενοχωρούνται επειδή δεν πληρούν τα αυθαίρετα πρότυπα; Αυτά δεν είναι ούτε καν πρότυπα. Αναγκάζονται να πιστεύουν ότι η αιώνια ζωή τους εξαρτάται από τη συμμόρφωση με αυτά τα πρότυπα. Ο Ιησούς είπε: «Ο ζυγός μου είναι ευγενικός και το φορτίο μου είναι ελαφρύ». (Όρος 11:30) Ωστόσο, αυτό που βάζουμε στους αδελφούς μοιάζει περισσότερο με τον ζυγό των Φαρισαίων.
"Δεσμεύουν τα βαριά φορτία και τα βάζουν στους ώμους των ανδρών, αλλά οι ίδιοι δεν είναι διατεθειμένοι να τους χτυπήσουν με το δάχτυλό τους. 5 Όλα τα έργα που κάνουν για να τα βλέπουν οι άνδρες. . " (Ματ 23: 4, 5)
Η έμφαση που δίνει η ηγεσία του JW σε έργα που είναι ορατά ενώπιον των ανθρώπων είναι η εκπλήρωση αυτού που ο Ιησούς λέει εδώ στο στίχο 5. Μπορούμε να βρούμε μια λέξη του Κυρίου μας όπου μιλά για να βάλει περισσότερες ώρες στο έργο κήρυξης ως μέσο για να κερδίσουμε υπέρ του; Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Εβραίους 10: 24 δεν λέει, "ας σκεφτούμε ο ένας τον άλλον και υποκινούμε με ενοχή για ωραία έργα".
Πώς αλλιώς μπορούμε να μιμηθούμε την καλοσύνη του Κυρίου ο οποίος, σύμφωνα με αυτή την παράγραφο, είναι ευγενικός ακόμη και στους ασεβείς;
Ας πούμε ότι γνωρίζουμε μια αδελφή που αποστασιοποιήθηκε για πορνεία. Στη συνέχεια μαθαίνουμε ότι παντρεύτηκε το πρόσωπο με το οποίο ζούσε και επιστρέφει στις συναντήσεις. Ωστόσο, οι πρεσβύτεροι αισθάνονται ότι χρειάζεται περισσότερο χρόνο για να δείξουν μετάνοια. Αισθάνονται ότι με το να έρχονται σε συναντήσεις και να συνεχίζουν την συνεχιζόμενη επίπληξη της εκκλησίας μέσω της αποφυγής, επιδεικνύουν μετάνοια. (Αυτό είναι παρόμοιο με την καθολική νοοτροπία της μετάδοσης.) Τρεις μήνες περνούν. Τότε έξι. Τέλος, μετά από ένα χρόνο, αποκαθίσταται. Τι πρέπει να κάνουμε εν τω μεταξύ; Πρέπει να υπακούμε στους άνδρες και να μην κάνουμε τίποτα για να βοηθήσουμε αυτή την αδελφή, αγνοώντας και να την αποφύγουμε τελείως; Είναι αυτή η πορεία της αγάπης; Είναι η πορεία της υπακοής; Η υπακοή στους άνδρες, ναι. Αλλά μας ενδιαφέρει η υπακοή στους ανθρώπους, ή ο Θεός; Σε μια τέτοια περίπτωση, ο Παύλος συμβουλεύει την Κορινθιακή εκκλησία για το πώς να χειριστεί κάποιον που είχαν επιπλήξει.
"Αυτή η επιβολή που δόθηκε από την πλειοψηφία αρκεί για έναν τέτοιο άνδρα, 7 οπότε, αντίθετα τώρα, θα πρέπει να συγχωρήσετε και να τον συγχαρώ ευγενικά, ώστε κάποιος τέτοιος άνθρωπος να μην καταπιεί από το γεγονός ότι είναι υπερβολικά λυπημένος. "(2Co 2: 6, 7)
Αυτή η συμβουλή πιθανότατα ήρθε μόνο μήνες μετά την αρχική κατεύθυνση για να αποφύγει τον αμαρτωλό. Κρατώντας την αγάπη όταν τα στοιχεία είναι ξεκάθαρα ότι ένας αμαρτωλός έχει αφήσει την αμαρτία του, μπορούμε να τον κάνουμε να είναι υπερβολικά λυπημένος, ακόμη και να καταπιεί και να χαθεί από εμάς. Αν το κάναμε αυτό, τι θα μας είπε ο Κύριος Ιησούς; «Μπράβο, καλός και πιστός σκλάβος, γιατί υπακούσατε στους πρεσβύτερους. Κρίμα για αυτό που δεν ήταν ισχυρότερος, αλλά αυτό ήταν το πρόβλημά του. Εσείς, ωστόσο, μπαίνετε στο υπόλοιπό μου. "
Δεν ξέρω για σας, αλλά δεν το νομίζω!
Μιμηθείτε τη Σοφία του Θεού
"Η ικανότητά μας να συλλάβουμε γεγονότα που δεν έχουμε ζήσει μπορούν επίσης να μας βοηθήσουν να μιμηθούμε τη σοφία του Ιεχωβά και να προβλέψουμε τα πιθανά αποτελέσματα των πράξεών μας". - παρ. 10
«Ποτέ δεν θα κάνουμε σχέδια ή θα κάνουμε τίποτα που θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο τη πολύτιμη σχέση μας με τον Ιεχωβά! Αντ 'αυτού, ας ενεργήσουμε σε αρμονία με αυτά τα εμπνευσμένα λόγια: «Ο πονηρός βλέπει τον κίνδυνο και κρύβει τον εαυτό του, αλλά οι άπειροι διατηρούν το δικαίωμα να πηγαίνουν και να υποφέρουν τις συνέπειες». - Prov. 22: 3 " - παρ. 11
Υγιή συμβουλή. Ποιες είναι οι συνέπειες για τη διάπραξη ενός ψεύδους για τον Θεό ή για τις διδασκαλίες του Ιησού; Εξετάστε αυτούς τους στίχους:
"Αλλά τίποτα δεν κακοποιήθηκε και όποιος κάνει ό, τι είναι αηδιαστικό και εξαπατητικό, δεν θα εισέλθει καθόλου σε αυτό. μόνο εκείνοι που γράφονται στο κύλινδρο της ζωής του Αρνίου θα εισέλθουν "(Re 21: 27)
"Έξω είναι τα σκυλιά και όσοι ασκούν πνευματισμό και εκείνοι που είναι σεξουαλικά ανήθικοι και οι δολοφόνοι και οι ειδωλολάτρες και όλοι όσοι αγαπούν και ασκούν το ψέμα." (Re 22: 15)
Αν γνωρίζουμε ότι μια διδασκαλία είναι ψευδής, τότε δεν είμαστε εξαπατημένοι αν διδάξουμε στους άλλους ότι είναι αλήθεια; Αν γνωρίζουμε ότι ένα δόγμα είναι ψευδές, τότε δεν δείχνουμε ότι αγαπάμε και ασκούμε το ψέμα, εάν παίρνουμε τον πολύτιμο χρόνο μας κάθε εβδομάδα για να πάμε από πόρτα σε πόρτα για να συνεχίσουμε να εξαπλώνουμε αυτό το ψεύδος;
Ρωτήστε τον εαυτό σας, πιστεύετε ότι οι διδασκαλίες της «αλληλεπικαλυπτόμενης γενεάς» ή η αόρατη παρουσία του Χριστού στο 1914 ή ο ορισμός του Κυβερνώντος Σώματος από το 1919 ως πιστός δούλος ή τα άλλα πρόβατα ως φίλους, όχι γιους, του Θεού είναι αληθής? Εάν όχι, πώς μπορείτε να μιμηθείτε καλύτερα τη σοφία του Θεού και να αποφύγετε τις συνέπειες της προώθησης τέτοιων διδασκαλιών;
Βεβαίως, αυτό μπορεί να είναι μια λεπτή γραμμή για να περπατήσετε για εκείνους που συνεχίζουν να συνεργάζονται, έτσι ώστε να έχουν την ευκαιρία να βοηθήσουν τους άλλους να ξυπνήσουν στην αλήθεια. Δεν πρέπει να κρίνουμε κανέναν, γιατί ο Ιεχωβά βλέπει την καρδιά.
Αποφύγετε την επιβλαβή σκέψη
Μιλώντας για την Εύα, η παράγραφος 12 λέει:
"Αντί να είναι είπε τι ήταν καλό και κακό, θα αποφάσιζε αυτό για τον εαυτό της."
Η Εύα απέρριψε την κυριαρχία του Θεού, θέλοντας να προσδιορίσει για τον εαυτό της τι ήταν καλό ή κακό. Αυτή η σκέψη ήταν ανεξάρτητη από το Θεό και συνεπώς ήταν επιβλαβής. Ωστόσο, μπορούμε να προχωρήσουμε προς την αντίθετη κατεύθυνση. Μπορούμε να παραδώσουμε την ελεύθερη σκέψη μας σε έναν άλλο άνδρα ή ομάδα ανδρών. Μπορούμε να εξαρτηθούμε από τους άνδρες να μας κυβερνήσουν και να καθορίσουμε τι είναι σωστό και λάθος για μας. Και αυτό σκέφτεται αυτό που είναι ανεξάρτητο από το Θεό. Είναι απλά άλλη έκδοση της αμαρτίας του Αδάμ και της Εύας. Αντί να αποφασίζουμε για τον εαυτό μας τι είναι καλό και κακό, το αφήνουμε σε άλλους, πιστεύοντας ότι έτσι μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Αρχίζουμε να εμπιστευόμαστε τους ανθρώπους και να σταματάμε να εξετάζουμε καθημερινά τις Γραφές για εμάς. (Πράξεις 17: 11)
Ο τρόπος για να ευχαριστήσουμε τον Θεό είναι να σταματήσουμε να σκέφτομαι ανεξάρτητα από αυτόν και να αρχίσουμε να ακούμε και να υπακούουμε τον Υιό Του, τον Κύριό μας, τον Βασιλιά μας, τον Λυτρωτή μας. Πρέπει να σταματήσουμε να εμπιστευόμαστε τους αυτοαποκαλούμενους ευγενείς και το γιο του χωροφυλακίου στον οποίο δεν υπάρχει σωτηρία. (Ps 146: 3)
Θα συνεχίσετε με το εβδομαδιαίο WT σχόλιο; Παρατήρησα ότι δεν υπήρχε αυτή την εβδομάδα, εκτός κι αν έψαχνα σε λάθος μέρος!
Θα. Πολλά συμβαίνουν με τη νέα προετοιμασία του χώρου.
Ευχαριστώ πολύ. Το βρίσκω πολύ χρήσιμο και ενθαρρυντικό. Ξέρω ότι ήσασταν πολύ απασχολημένοι με τον νέο ιστότοπο. Όλα φαίνονται πολύ καλά.
agapeheartvisions
Πόσο αποκαλυπτικό! Αναρωτιέμαι τι πραγματικά αισθάνεται αυτός ο τύπος για το "JWdom" Έκανε ένα υπέροχο Φρόιντ ολίσθηση εκεί. Δεν θα μπορούσε να βγει από το στόμα του, αν δεν είχε θεωρηθεί με κάποιον μικρό τρόπο από αυτόν…. Θα στοιχηματίσω ότι κάποιοι στην αίθουσα είχαν μερικές ιδιωτικές σκέψεις εκείνη την ημέρα.
Θυμάμαι σε μια από τις τελευταίες συναντήσεις που παρακολούθησα όπου ένας γέροντας έκανε μια ανησυχητική δήλωση. Το έπαιζε σαν να αστειεύτηκε, «Έτσι βλέπετε φίλους, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τίποτα… οι πρεσβύτεροι και το διοικητικό σώμα θα κάνουν τη σκέψη σας για εσάς, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ακούσετε και να υπακούσετε. " Ο σύζυγός μου κι εγώ κοιτάξαμε ο ένας τον άλλον και ήταν σαν μια στιγμή σαφήνειας να χτυπήσαμε και τους δύο σαν ένα μπουλόνι από το μπλε.
LaRhonda Τ.
Υπάρχει ένας ιστότοπος για το Θρησκευτικό Τραύμα. Επικεντρώνεται στον υψηλό έλεγχο και την ενοχή που προκαλεί τύπο αιρέσεων ή θρησκειών. Αξίζει να το διαβάσετε, αν και δεν είναι κατά της θρησκείας, είναι κατά της κατάχρησης της θρησκείας. Είναι ένας καλά μελετημένος ιστότοπος που βασίζεται στην ψυχολογία και σε άλλες σεβαστές μεθόδους για να βοηθήσει όσους αισθάνονται εντελώς απώλεια λόγω της ζημιάς των «ανυψωμένων ανδρών, ιερέων, υπουργών …………….»
Γεια Claudelle,
Ενδιαφέρουσα ερώτηση που θέσατε σε αυτόν τον Γέροντα και τη σύζυγό του. Δείχνει πόσο λίγοι πιστεύουν οι περισσότεροι Μάρτυρες για την πίστη τους. Η ιστοσελίδα που αναφέρετε ακούγεται ενδιαφέρουσα. Μπορείτε να δημοσιεύσετε τη σύνδεση;
Μελέτη
Ναι, Meleti, ήταν μια απλή παρατήρηση που του έδειχνε σχετικά με το σαφές παράδειγμα της σωστής προσέγγισης του Χριστού στην προσευχή. Δεν ήρθε στο μυαλό των ηλικιωμένων και καταλαβαίνω πώς μπορεί να συμβεί αυτό. Το γεγονός παραμένει, ωστόσο, ότι αυτό είναι απευθείας από τον Χριστό …… είναι ένα παράδειγμα για το πώς να απευθυνθούμε στον Πατέρα μας. Κανείς δεν θα τολμούσε να αντικρούσει αυτό το μικρό αλλά ισχυρό σημείο .... σίγουρα εδώ είναι. Δεν είναι καθόλου κακός ιστότοπος. Δεν είναι γεμάτο μίσος ή αγωνία. Θεωρώ ότι είναι καλύτερο να έχω μια ισορροπημένη άποψη και να μείνω μακριά από τους ιστότοπους τύπου «μίσος όλων των JW»... Διαβάστε περισσότερα "
Ιωάννης 12: 49-50: Δεν έχω μιλήσει από τη δική μου ώθηση, αλλά ο ίδιος ο Πατέρας που με έστειλε μου έδωσε εντολή για το τι να πω και τι να μιλήσω. Επίσης, ξέρω ότι η εντολή του σημαίνει αιώνια ζωή. Επομένως, τα πράγματα που μιλώ, όπως μου είπε ο Πατέρας, έτσι τα λέω. Ματθαίος 6: 9: Πρέπει, λοιπόν, να προσευχηθείτε: Πατέρα μας στους ουρανούς, αφήστε το όνομά σας να αγιαστεί. WT 2/15/2014 σελ. 21: «Ο Ιεχωβά μπορεί να είναι ο καλύτερος φίλος μας». Πράξεις 5:29: Πρέπει να υπακούμε στον Θεό ως κυβερνήτη και όχι ως άνδρες. WT: Πρέπει... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτός ο ιστότοπος για την αποχώρηση από μια θρησκεία που μοιάζει με λατρεία ή λατρεία αξίζει να το διαβάσετε. Ευχαριστώ, Claudelle.
Σχετικά με το θέμα της φιλίας με τον Θεό… .. Σπούδασα με έναν πρεσβύτερο και τη γυναίκα του, όταν προέκυψε το ζήτημα της φιλίας με τον Θεό. Είπα……." Ο Χριστός το τακτοποίησε για εμάς, έτσι δεν είναι; Μας έδωσε μια πρότυπη προσευχή που μας ζητά ξεκάθαρα να απευθυνθούμε στον Θεό ως Πατέρα μας, όχι ως… «Αγαπητέ Θεέ φίλε μου στους ουρανούς»
Αυτός ο άντρας και η σύζυγός του είναι ωραίοι άνθρωποι και νομίζω ότι είναι ειλικρινείς, αλλά τους έκανε να τους κουδουνίσουμε λίγο για να έχουμε ένα τόσο απλό σημείο που θα τους φέρει στο σπίτι.
Ευχαριστώ Meleti για αυτό το άρθρο και τα ενδιαφέροντα σχόλια όλων
«Πόσο συχνά σας προσκαλούν οι αδελφοί και οι αδελφές στην αίθουσα σας στο σπίτι τους; Πόσο συχνά έχετε κάνει το ίδιο; Μιλάμε για την υποτροφία στις συναντήσεις, αλλά πέντε ή δέκα λεπτά πριν και μετά από μια συνάντηση δεν είναι αυτό που είχε ο μυαλός ο Πέτρος όταν μίλησε για τρυφερή συμπόνια και αγάπη για τον αδελφό. Το γεγονός ότι πρόσθεσε «ταπεινότητα» στην εξίσωση μιλάει για το είδος της σχέσης που μας ενθάρρυνε να έχουμε με τους αδελφούς μας. Ένα ταπεινό άτομο δεν είναι επιρρεπές σε κρίση. Δεν διερευνά τη ζωή ενός άλλου με ενοχλητικές ερωτήσεις.... Διαβάστε περισσότερα "
Για να μάθω τι θα είναι το Βασίλειο, ένα καλό μέρος για να ξεκινήσει είναι το βιβλίο του Ησαΐα.
Isa 9: 2-7; Isa 11: 1-9; Isa 13: 6-13; Isa 19: 19-25; Isa 25: 1-9; Isa 35: 1-10; Isa 51: 1-8; Isa 60: 1-6, 18-22; Isa 65: 11-25.
Σας ευχαριστώ για τη σύνταξη αυτής της λίστας, Skye. Αξίζει να μελετήσουμε περαιτέρω.
Ένα άλλο καλό άρθρο ευχαριστώ. Βρίσκω τόσα πολλά από αυτά που εκτυπώνει το WT να είναι υποκριτικά, εδώ έχουμε τα πράγματα που πρέπει να κάνουμε και δεν πρέπει να κάνουμε για το r / f και όμως το GB δεν το ακολουθούν οι ίδιοι, με τα τελευταία βίντεό τους να δείχνουν κάποια από την παραπλανητική ομιλία του όπως το Lett για παράδειγμα σχετικά με τις δωρεές.
Μου φαίνεται ότι μπορούν να κάνουν και να πουν τι θέλουν, να αλλάξουν την ιστορία τους, να παρακάμψουν τους άλλους και να συνεχίσουν να το κάνουν, δεν θα έπρεπε να είναι DF.
Ένα άλλο ωραίο άρθρο Και ναι το «dos and donts» της κακοποίησης της Σκοπιάς, το μόνο που κάνει είναι να βάλει ένα άτομο σε μια εύθυμη στροφή γύρω από την αμαρτία-ενοχή-μετάβαση -σε-ενοχή-μετάνοια που δεν τελειώνει ποτέ. Μόλις διάβασα σήμερα το πρωί την αντίληψη το βιβλίο κάτω από την επικεφαλίδα των λύτρων, δύο γραμμές τύπου στο τέλος της ενότητας αναφέρονται στην πραγματικότητα για το πώς τα λύτρα ισχύουν για τα άλλα πρόβατα, δεν υπάρχει καταχώριση για συμφιλίωση στο βιβλίο διορατικότητας, αυτό από μόνο του μιλάει τόσα για την πραγματική πρόθεση των ηγετών μας είναι, δεν θέλουν να συμφιλιωθείτε και σε ειρήνη με τον Ιεχωβά, θέλουν να είστε ενοχοποιημένοι και επομένως... Διαβάστε περισσότερα "
Ο ένας είναι ο ηγέτης μας, ο Ιησούς Χριστός.
Ναι, χάστε την έλλειψη ορισμού μου, από τους ηγέτες εννοώ τους σφετεριστές του GB όχι τον Ιησού τον πραγματικό ηγέτη
Αισθανόμουν ιδιαίτερα αποθαρρυνμένος πριν από λίγες εβδομάδες και ένα μέλος της εκκλησίας που είχε καλή σημασία προσπάθησε να με παρηγορήσει λέγοντας ότι έπρεπε να διατηρώ τακτικά σε συναντήσεις και επιτόπιες υπηρεσίες για να αποδείξω στον Ιεχωβά ότι τον αγαπώ και αξίζω να είμαι έσωσα, και ότι θα έπρεπε να παρηγορήσω στο γεγονός ότι «αν» περάσω, δεν θα θυμάμαι τίποτα που με κάνει λυπημένο τώρα επειδή ο Ιεχωβά θα διαγράψει τη μνήμη μου. Νιώθω ενθουσιασμένος; 🙁 Είναι η πιο περίεργη μορφή λεπτής ψυχικής κακοποίησης. Αυτό που το κάνει ακόμη πιο παράξενο είναι ότι οι άνθρωποι πιστεύουν πραγματικά... Διαβάστε περισσότερα "
Γνωρίζουμε λοιπόν ότι η αποφυγή δεν είναι γραπτή. είναι πνευματική, ψυχολογική και συναισθηματική κακοποίηση. Μπορεί να οδηγήσει σε ψυχικές ασθένειες και ακόμη και αυτοκτονία και ως εκ τούτου πολύ επικίνδυνη για τα άτομα. Επομένως, ένας χριστιανός δεν θα συμμετείχε με αποφεύγοντες αδελφούς και αδελφές είτε στη Βασιλική αίθουσα είτε οπουδήποτε αλλού. Πρέπει να είναι πολύ ενθαρρυντικό για τους αδελφούς και τις αδερφές, με τους οποίους κάνετε λόγο να μιλήσετε όταν έρχονται στη Βασιλική αίθουσα σας.
Σημειώσατε, «Ο τρόπος να ευχαριστήσει τον Θεό είναι να σταματήσει να σκέφτεται ανεξάρτητα από αυτόν και να αρχίσει να ακούει και να υπακούει τον Υιό του, τον Κύριό μας, τον Βασιλιά μας, τον λυτρωτή μας. Πρέπει να σταματήσουμε να εμπιστευόμαστε τους αυτοανακηρυγμένους ευγενείς και τον γιο του γήινου ανθρώπου στον οποίο δεν υπάρχει σωτηρία ». Ωστόσο, το WT φαίνεται να διδάσκει, «σκέφτεται ανεξάρτητα από το WT» = «σκέφτεται ανεξάρτητα από τον Θεό». Ελάτε να το αναφέρετε, δεν είναι περισσότερο σαν να διδάσκουν, «WT = Θεός» - δεν πειράζει το μέρος «σκέψης»; Είναι αλήθεια ότι δεν θα έβγαιναν ποτέ κάτι τέτοιο κυριολεκτικά, αλλά όταν κάποιος διατάσσει την απόλυτη υπακοή, επιβάλλει τιμωρία... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλο άρθρο, Meleti. Ευχαριστώ. Μου άρεσε πολύ το εισαγωγικό σας τμήμα. Τα δόγματα και οι ερμηνείες γίνονται ιερές αγελάδες. Οποιαδήποτε συζήτηση που προσπαθώ να κάνω με την οικογένεια πρέπει να βασίζεται σε αυτές τις εσφαλμένες ιδέες ως πραγματικότητα, ακόμα κι αν το μέλος της οικογένειας δεν έχει κάνει πραγματικά την έρευνα ή απλώς βασίζεται στην πολύ αδύναμη συλλογιστική στις γραφές. Οποιαδήποτε συζήτηση που θα βασίζεται στην πιθανότητα αυτών των δογμάτων να είναι διαφορετικά από αυτά που λέει ο ΠΟ, απλώς δεν μπορεί να συμβεί. Φαίνεται ότι αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο οι περισσότερες πνευματικές συζητήσεις ήταν άδειες ή απλώς ρουτίνα παίζοντας ρόλο. Η πραγματική όξυνση της αλήθειας δεν συμβαίνει.... Διαβάστε περισσότερα "
Ένας νεαρός αδερφός στα XNUMX του στην εκκλησία μου απολύθηκε την περασμένη εβδομάδα. Τον είδα στην επόμενη συνάντηση και μετά στο Περιφερειακό Κόβεντινγκ το επόμενο Σαββατοκύριακο. Αναρωτιέμαι πόσο καιρό οι Πρεσβύτεροι θα τον κάνουν να περιμένει, ώστε να μπορέσουν να καθορίσουν πόσο πραγματικά μετανοούμενος είναι. Δεν ήξερα ότι είχε απολυθεί, επειδή έχω χάσει τη συνάντηση όταν έγινε η ανακοίνωση. Πήγα για να σφίξω το χέρι του και μου έριξε τα άσχημα νέα. Είπα, "Λοιπόν, είναι ακόμα καλό να σε βλέπω εδώ." Με ευχαρίστησε. σκέφτηκα... Διαβάστε περισσότερα "
Το βρήκα στη Βικιπαίδεια: «Ταξίδι ενοχής: Μια ειδική τακτική εκφοβισμού. Ένας χειριστής προτείνει στο θύμα συνείδησης ότι δεν νοιάζεται αρκετά, είναι πολύ εγωιστικό ή το έχει εύκολο. Αυτό συνήθως οδηγεί στο θύμα να αισθάνεται άσχημα, διατηρώντας το σε μια αυτο-αμφιβολία, άγχος και υποτακτική θέση ». Αυτό είναι SOP για τη Σκοπιά. «Κάνεις αρκετά για τον οργανισμό; Αμφιβάλλετε για την εξουσία μας / του Θεού; Έχετε ανήθικες σκέψεις; Είστε λιγότερο από αγνοί; Αγαπάς αρκετά; Τηρείτε όλες τις συμβουλές μας; " Έχω ακούσει πολλούς πιστούς μάρτυρες να σημειώνουν το... Διαβάστε περισσότερα "
Και χάρη σε εσάς, NoblemindedThinker, γιατί μόλις μου δώσατε μια εικόνα για κάτι που αντιμετωπίζω εδώ και αρκετό καιρό. Παίρνουμε όλες αυτές τις προτροπές να είναι καλές και όχι αμαρτίες και να μην το κάνουμε αυτό και να μην το κάνουμε αυτό, και είναι αλήθεια, ωστόσο κάτι δεν πάει καλά με αυτό. Τώρα βλέπω γιατί η υπερβολική έμφαση στο "Do and Don'ts" είναι επιζήμια. Νιώθω μια ανάρτηση. 🙂