Στο πρώτο μέρος της σειράς, είδαμε ότι για να προστατευθούμε από τη γενναιοδωρία της οργανωμένης θρησκείας, πρέπει να διατηρήσουμε ένα κλίμα χριστιανικής ελευθερίας προστατεύοντας τον εαυτό μας από το παράγωγο των Φαρισαίων, που είναι η διεφθαρμένη επιρροή της ανθρώπινης ηγεσίας. Ο ηγέτης μας είναι ένας, ο Χριστός. Εμείς, από την άλλη πλευρά, είμαστε όλοι αδελφοί και αδελφές.
Είναι επίσης ο δάσκαλός μας, που σημαίνει ότι ενώ μπορούμε να διδάξουμε, διδάσκουμε τα λόγια και τις σκέψεις του, ποτέ δικές μας.
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να σκεπτόμαστε και να θεωρηθούμε για την έννοια των στίχων που είναι δύσκολο να καταλάβουμε, αλλά ας το αναγνωρίσουμε πάντα για αυτό που είναι, η ανθρώπινη κερδοσκοπία όχι το βιβλικό γεγονός. Θέλουμε να προσέχουμε τους δασκάλους που αντιμετωπίζουν τις προσωπικές τους ερμηνείες ως το λόγο του Θεού. Όλοι έχουμε δει τον τύπο. Θα προωθήσουν μια ιδέα με μεγάλη δύναμη, χρησιμοποιώντας οποιαδήποτε και όλα λογική πλάνη να το υπερασπιστεί από κάθε επίθεση, ποτέ δεν είναι πρόθυμο να εξετάσει μια άλλη άποψη ή να αναγνωρίσει ότι ίσως είναι λάθος. Τέτοια μπορεί να είναι πολύ πειστικά και ο ζήλος και η πεποίθησή τους μπορεί να είναι πειστικοί. Γι 'αυτό πρέπει να κοιτάξουμε πέρα ​​από τα λόγια τους και να δούμε τα έργα τους. Είναι οι ιδιότητες που εκδηλώνουν αυτές που παράγει το πνεύμα; (Γαλ. 5:22, 23) Ψάχνουμε τόσο πνεύμα όσο και αλήθεια σε εκείνους που θα μας δίδαξαν. Οι δύο πηγαίνουν χέρι-χέρι. Έτσι, όταν έχουμε δυσκολία στον εντοπισμό της αλήθειας ενός επιχειρήματος, βοηθά πολύ να αναζητήσουμε το πνεύμα πίσω από αυτό.
Βεβαίως, μπορεί να είναι δύσκολο να διακρίνουμε τους αληθινούς δασκάλους από τα ψεύτικα, αν κοιτάξουμε μόνο τα λόγια τους. Έτσι πρέπει να κοιτάξουμε πέρα ​​από τα λόγια τους στα έργα τους.

"Δηλώνουν δημόσια ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά τον αποκλείουν από τα έργα τους, επειδή είναι απεχθές και ανυπάκουοι και δεν έχουν εγκριθεί για καλή δουλειά οποιουδήποτε είδους" (Tit 1: 16)

"Να είστε στο ρολόι για τους ψευδοπροφήτες που έρχονται σε σας στην κάλυψη των προβάτων, αλλά μέσα τους είναι οργισμένοι λύκοι. 16 Με τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε… »(Ματ 7:15, 16)

Ας μην γίνει ποτέ όπως οι Κορινθίοι στους οποίους ο Παύλος έγραψε:

"Πράγματι, θέλεις να σώσει τον άνθρωπο που σε σκοντάφτει, όποιος καταβροχθίσει τα υπάρχοντά σου, όποιος αρπάζει ό, τι έχεις, όποιος υπερεκτιμά τον εαυτό σου πάνω σου και όποιος σου χτυπάει στο πρόσωπο" (2Co 11: 20)

Είναι εύκολο να κατηγορούμε τους ψεύτικους προφήτες για όλα τα δεινά μας, αλλά πρέπει επίσης να κοιτάξουμε τον εαυτό μας. Έχουμε προειδοποιηθεί από τον Κύριό μας. Εάν κάποιος έχει προειδοποιηθεί για την παγίδα και αγνοήσει την προειδοποίηση και βγαίνει κατευθείαν σε αυτήν, ποιος πραγματικά φταίει; Οι ψεύτικοι εκπαιδευτικοί έχουν μόνο τη δύναμη που τους παρέχουμε. Πράγματι, η δύναμή τους προέρχεται από την προθυμία μας να υπακούμε στους ανθρώπους παρά στον Χριστό.
Υπάρχουν σήματα έγκαιρης προειδοποίησης που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για να προστατευθούμε από εκείνους που θα προσπαθούσαν να μας υποδουλώσουν και πάλι στους άνδρες.

Να προσέχετε αυτούς που μιλούν για τη δική τους πρωτοτυπία

Διάβαζα πρόσφατα ένα βιβλίο στο οποίο ο συγγραφέας έκανε πολλά καλά σημεία της Γραφής. Έμαθα πολλά σε σύντομο χρονικό διάστημα και μπόρεσα να επιβεβαιώσω αυτό που είπε χρησιμοποιώντας τις Γραφές για να ελέγξει τον συλλογισμό του. Ωστόσο, υπήρχαν πράγματα στο βιβλίο που ήξερα ότι ήταν λάθος. Έδειξε μια αγάπη για την αριθμολογία και έδωσε μεγάλη σημασία στις αριθμητικές συμπτώσεις που δεν αποκαλύφθηκαν στον λόγο του Θεού. Ενώ παραδέχτηκε ότι ήταν η εικασία στην αρχική παράγραφο, το υπόλοιπο άρθρο άφησε ελάχιστη αμφιβολία ότι θεωρούσε τα ευρήματά του αξιόπιστα και κατά πάσα πιθανότητα, πραγματικά. Το θέμα ήταν αρκετά ακίνδυνο, αλλά έχοντας ανατραφεί ως Μάρτυρας του Ιεχωβά και έχοντας αλλάξει την πορεία της ζωής με βάση την κερδοσκοπική αριθμολογία της θρησκείας μου, έχω τώρα σχεδόν ενστικτώδη αποστροφή στις προσπάθειες "αποκωδικοποίησης της προφητείας της Αγίας Γραφής" χρησιμοποιώντας αριθμούς και άλλα κερδοσκοπικά μέσα.
«Γιατί το έκανες για τόσο πολύ καιρό», μπορεί να με ρωτήσεις;
Όταν βρίσκουμε κάποιον που εμπιστευόμαστε του οποίου η λογική φαίνεται σωστή και του οποίου τα συμπεράσματα μπορούμε να επιβεβαιώσουμε χρησιμοποιώντας τις Γραφές, φυσικά αισθανόμαστε άνετα. Μπορούμε να απογοητεύσουμε, να νιώθουμε τεμπέλης, να σταματήσουμε τον έλεγχο Στη συνέχεια εισάγονται συλλογισμοί που δεν είναι τόσο σωστοί και συμπεράσματα που δεν μπορούν να επιβεβαιωθούν στην Αγία Γραφή, και τα καταπίνουμε με εμπιστοσύνη και πρόθεση. Έχουμε ξεχάσει ότι αυτό που έκανε τους Βερόιους τόσο ευγενείς δεν ήταν απλώς ότι εξέτασαν προσεκτικά τις Γραφές για να δουν αν οι διδασκαλίες του Παύλου ήταν αληθινές, αλλά ότι το έκαναν αυτό κάθε μέρα. Με άλλα λόγια, δεν σταμάτησαν ποτέ να ελέγχουν.

"Τώρα ήταν πιο ευγενείς απ 'ό, τι στη Θεσσαλονίκη, γιατί δέχτηκαν τη λέξη με τη μεγαλύτερη προθυμία του μυαλού, εξετάζοντας προσεκτικά τις Γραφές καθημερινά για να δούμε αν ήταν αυτά τα πράγματα. "(Ac 17: 11)

Ήρθα να εμπιστεύομαι αυτούς που με διδάσκουν. Αναρωτιόμουν τις νέες διδασκαλίες, αλλά τα βασικά στοιχεία στα οποία είχα ανατραφεί ήταν μέρος του υπόβαθρου της πίστης μου και ως τέτοια δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ. Μόνο όταν άλλαξαν ριζικά μια από αυτές τις διδασκαλίες στο βάθρο - τη γενιά του Matthew 24: 34 - άρχισα να τις αμφισβητώ όλους. Ακόμα, χρειάστηκαν χρόνια, γιατί αυτή είναι η δύναμη της ψυχικής αδράνειας.
Δεν είμαι μόνος σε αυτήν την εμπειρία. Γνωρίζω ότι πολλοί από εσάς βρίσκονται επίσης στο ίδιο μονοπάτι - μερικοί πίσω και μερικοί μπροστά - αλλά όλοι στο ίδιο ταξίδι. Έχουμε μάθει το πλήρες νόημα των λέξεων: "Μη θέτετε την εμπιστοσύνη σας στους πρίγκιπες, ούτε σε έναν γιο του ανθρώπου που δεν μπορεί να φέρει τη σωτηρία" (Ψ 146: 3) Σε θέματα σωτηρίας, δεν θα έχουμε πλέον εμπιστοσύνη στο γιο του χωροφυλακίου. Αυτή είναι η εντολή του Θεού και το αγνοούμε στο αιώνιο μας κίνδυνο. Αυτό μπορεί να ακούγεται υπερβολικά δραματικό για κάποιους, αλλά ξέρουμε από την εμπειρία και από την πίστη ότι δεν είναι.
Στο John 7: 17, 18 διαθέτουμε ένα πολύτιμο εργαλείο που θα μας βοηθήσει να αποφύγουμε την παραπλάνηση.

"Αν κάποιος επιθυμεί να κάνει το θέλημά Του, θα γνωρίζει σχετικά με τη διδασκαλία είτε είναι από τον Θεό είτε μιλώ για την πρωτοτυπία μου. 18 Εκείνος που μιλάει για την πρωτοτυπία του αναζητά τη δική του δόξα. αλλά αυτός που αναζητά τη δόξα εκείνου που τον έστειλε, αυτός είναι αληθινός και δεν υπάρχει αδικία σε αυτόν. »(Joh 7: 17, 18)

Το Eisegesis είναι το εργαλείο που χρησιμοποιούν όσοι μιλούν για την πρωτοτυπία τους. Ο CT Russell βοήθησε πολλούς ανθρώπους να απελευθερωθούν από ψευδείς διδασκαλίες. Ήταν επαινεμένος για γυρνώντας το λάστιχο στο Hellfire, και βοήθησε πολλούς χριστιανούς να απελευθερωθούν από την αγωνία του αιώνιου μαρμαριού που χρησιμοποιούσαν οι εκκλησίες για τον έλεγχο και την αποφυγή των κοπαδιών τους. Δούλεψε σκληρά για να διαδώσει πολλές αλήθειες της Αγίας Γραφής, αλλά απέτυχε να αντισταθεί στον πειρασμό να μιλήσει για την πρωτοτυπία του. Ο ίδιος υπέκυψε στην επιθυμία να καταλάβει τι δεν ήταν του να γνωρίζει - ο χρόνος του τέλους. (Πράξεις 1: 6,7)
wingbookΤελικά, αυτό τον οδήγησε στην πυραμιδολογία και στην Αιγυπτολογία, όλα για την υποστήριξή του Υπολογισμός 1914. Το θεϊκό σχέδιο των ηλικιών έδειχνε στην πραγματικότητα τον αιγυπτιακό θεό σύμβολο του φτερωτού Horus.
Η γοητεία με τον υπολογισμό των ηλικιών και τη χρήση των πυραμίδων - ιδιαίτερα της Μεγάλης Πυραμίδας της Γκίζας - διατήρησε τα χρόνια του Rutherford. Το παρακάτω γραφικό ελήφθη από το επτά σετ τόμου που ονομάστηκε Μελέτες στις Γραφές, δείχνοντας πώς η πυραμιδολογία εμφανώς έλαβε υπόψη τη γραφή που ερμήνευσε ο CT Russell.
Διάγραμμα πυραμίδας
Ας μην μιλάμε για τον άνθρωπο, γιατί ο Ιησούς γνωρίζει την καρδιά. Μπορεί να ήταν πολύ ειλικρινής στην κατανόησή του. Ο πραγματικός κίνδυνος για όσους θα υπακούσουν στην εντολή να κάνουν μαθητές για τον Χριστό είναι ότι θα μπορούσαν να καταλήξουν να κάνουν μαθητές για τον εαυτό τους. Αυτό είναι δυνατό γιατί «η καρδιά is φονικό πάνω απ 'όλα πράγματα, και απεγνωσμένα πονηρός: ποιος μπορεί να το ξέρει; " (Ιερ. 17: 9 KJV)
Κατά πάσα πιθανότητα, πολύ λίγοι ξεκινούν σκόπιμα να εξαπατήσουν. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι η καρδιά τους τους εξαπατά. Πρέπει πρώτα να παραπλανηθούμε για να μπορέσουμε να αρχίσουμε να εξαπατούμε τους άλλους. Αυτό δεν μας συγχωρεί για την αμαρτία, αλλά αυτό είναι κάτι που ο Θεός καθορίζει.
Υπάρχουν ενδείξεις αλλαγής στη στάση που είχε ο Ράσελ από την αρχή. Έγραψε τα ακόλουθα μόλις έξι χρόνια πριν από το θάνατό του, τέσσερα χρόνια πριν από το 1914, όταν περίμενε τον Ιησού να εκδηλωθεί στην αρχή της Μεγάλης Θλίψης.

«Επιπλέον, όχι μόνο διαπιστώνουμε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν το θεϊκό σχέδιο να μελετήσουν τη Βίβλο από μόνα τους, αλλά βλέπουμε επίσης ότι αν κάποιος αφήσει τις μελέτες της SCRIPTURE, ακόμη και αφού τις χρησιμοποιήσει, αφού έχει εξοικειωθεί τους, αφού τα έχει διαβάσει για δέκα χρόνια - αν στη συνέχεια τα αφήσει στην άκρη και τα αγνοήσει και πηγαίνει στη Βίβλο μόνο του, αν και έχει καταλάβει τη Βίβλο του για δέκα χρόνια, η εμπειρία μας δείχνει ότι μέσα σε δύο χρόνια μπαίνει στο σκοτάδι. Από την άλλη πλευρά, αν είχε διαβάσει απλώς τις μελέτες της μελέτης με τις αναφορές τους, και δεν είχε διαβάσει μια σελίδα της Βίβλου, ως τέτοια, θα ήταν στο φως στο τέλος των δύο ετών, επειδή θα είχε το φως των Γραφών. " (Η Σκοπιά και ανακοινωθέν της παρουσίας του Χριστού, 1910, σελίδα 4685 παρ. 4)

Όταν ο Ράσελ δημοσίευσε για πρώτη φορά Η Σκοπιά του Σιών και ο προφητικός της παρουσίας του Χριστού το 1879, ξεκίνησε με μια σειρά από 6,000 αντίτυπα. Τα πρώτα του γραπτά δεν δείχνουν ότι ένιωθε ότι τα λόγια του πρέπει να είναι ισοδύναμα με την Αγία Γραφή. Ωστόσο, 31 χρόνια αργότερα, η στάση του Russell είχε αλλάξει. Τώρα δίδαξε στους αναγνώστες του ότι δεν ήταν δυνατό να καταλάβει τη Βίβλο, εκτός εάν βασίζονταν στα δημοσιευμένα λόγια του. Στην πραγματικότητα, από όσα βλέπουμε παραπάνω, ένιωθε ότι ήταν δυνατό να κατανοήσει τη Βίβλο χρησιμοποιώντας μόνο τα γραπτά του.
Ο Οργανισμός που εξελίχθηκε από το έργο του καθοδηγείται από ένα Διοικητικό Σώμα ανθρώπων που προφανώς ακολούθησαν στα βήματα του ιδρυτή τους.

«Όσοι θέλουν να καταλάβουν τη Βίβλο πρέπει να εκτιμήσουν ότι η« πολύ διαφοροποιημένη σοφία του Θεού »μπορεί να γίνει γνωστή μόνο μέσω του καναλιού επικοινωνίας του Ιεχωβά, του πιστού και διακριτικού σκλάβου.» (Σκοπιά; 1 Οκτωβρίου 1994; σελ. 8)

Για να «σκεφτούμε σε συμφωνία», δεν μπορούμε να φιλοξενήσουμε ιδέες αντίθετες με τις ... δημοσιεύσεις μας (περίγραμμα συζήτησης Συνέλευσης Κυκλώματος, CA-tk13-E No. 8 1/12)

Στα χρόνια 31 που υπολογίζονται από την πρώτη έκδοση του Η Σκοπιά, η κυκλοφορία του αυξήθηκε από 6,000 σε περίπου 30,000 αντίτυπα. (Βλ. Ετήσια Έκθεση, w1910, σελίδα 4727) Αλλά η τεχνολογία αλλάζει τα πάντα. Σε τέσσερα σύντομα χρόνια, η αναγνωσιμότητα των Beroean Pickets αυξήθηκε από μια χούφτα (κυριολεκτικά) σε σχεδόν 33,000 πέρυσι. Αντί για τα 6,000 τεύχη που εκτύπωσε ο Russell, οι προβολές της σελίδας μας πλησίαζαν το ένα τέταρτο του εκατομμυρίου το τέταρτο έτος. Οι αριθμοί διπλασιάζονται όταν ένας παράγοντας στην αναγνωσιμότητα και το ποσοστό προβολής του αδελφικού μας ιστότοπου, Συζητήστε την αλήθεια.[I]
Ο σκοπός αυτού δεν είναι να χτυπήσουμε το δικό μας κέρατο. Άλλοι ιστότοποι, ιδίως εκείνοι που είναι επιθετικοί του Κυβερνητικού Σώματος ή / και των Μαρτύρων του Ιεχωβά συγκεντρώνουν περισσότερους επισκέπτες και επιτυχίες. Και τότε υπάρχουν τα εκατομμύρια επιτυχίες που λαμβάνει η JW.ORG κάθε μήνα. Οπότε όχι, δεν καυχιόμαστε και αναγνωρίζουμε τον κίνδυνο να δούμε τη στατιστική ανάπτυξη ως απόδειξη της ευλογίας του Θεού. Ο λόγος για την αναφορά αυτών των αριθμών είναι ότι πρέπει να μας κάνει μια παύση για νηφάλιο προβληματισμό, επειδή λίγοι που ξεκινήσαμε αυτόν τον ιστότοπο και τώρα προτείνουμε να επεκταθούμε σε άλλες γλώσσες και έναν νέο ιστότοπο για το κήρυγμα των καλών ειδήσεων, δεν το κάνουμε πλήρως έχοντας επίγνωση της δυνατότητας για όλα να πάνε στραβά. Θεωρούμε ότι αυτός ο ιστότοπος ανήκει στην κοινότητα που έχει δημιουργηθεί γύρω από αυτήν. Θεωρούμε ότι πολλοί από εσάς μοιράζεστε την επιθυμία μας να επεκτείνουμε την κατανόησή μας για τη Γραφή και να κάνουμε γνωστά τα καλά νέα. Επομένως, όλοι πρέπει να προφυλάξουμε από την απατηλή ανθρώπινη καρδιά.
Πώς μπορούμε να αποφύγουμε την αδράνεια που οδηγεί έναν απλό άνθρωπο να πιστεύει ότι τα λόγια του είναι ισοδύναμα με τον Θεό;
Ένας τρόπος είναι να μην σταματήσετε ποτέ να ακούτε άλλους. Πριν από χρόνια, ένας φίλος είπε αστεία ότι το μόνο πράγμα που δεν θα δείτε ποτέ σε ένα σπίτι της Μπέθελ ​​είναι ένα κουτί προτάσεων. Όχι έτσι εδώ. Τα σχόλιά σας είναι το κουτί προτάσεών μας και ακούμε.
Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε ιδέα είναι αποδεκτή. Δεν θέλουμε να πάμε από ένα εξαιρετικά ελεγχόμενο περιβάλλον που απαγορεύει οποιαδήποτε Αγία Γραφή κατανόηση που διαφωνεί με εκείνη μιας Κεντρικής ηγεσίας σε μια από τις ιδέες και τις απόψεις που είναι ελεύθερες για όλους. Και τα δύο άκρα είναι επικίνδυνα. Αναζητούμε το μονοπάτι της μετριοπάθειας. Ο τρόπος λατρείας τόσο στο πνεύμα όσο και στην αλήθεια. (Ιωάννης 4:23, 24)
Μπορούμε να διατηρήσουμε αυτό το μεσαίο έδαφος εφαρμόζοντας την αρχή που αναφέρθηκε παραπάνω από τον John 7: 18.

Αποκρυφισμός - Όχι για εμάς

Κοιτάζοντας πίσω τα τελευταία τέσσερα χρόνια, βλέπω στον εαυτό μου μια εξέλιξη και, ελπίζω, κάποια θετική ανάπτυξη. Αυτό δεν είναι αυτοαξιολόγηση, γιατί αυτή η ίδια ανάπτυξη είναι μια φυσική συνέπεια του ταξιδιού στο οποίο είμαστε όλοι. Η υπερηφάνεια εμποδίζει αυτή την ανάπτυξη, ενώ η ταπεινοφροσύνη την επιταχύνει. Εξομολογώ ότι ήμουν συγκρατημένος για λίγο από την υπερηφάνεια της ανατροφής μου JW.
Όταν ξεκινήσαμε τον ιστότοπο, μια από τις ανησυχίες μας - και πάλι υπό την επήρεια μιας νοοτροπίας JW - ήταν πώς να προστατευτούμε από την αποστατική σκέψη. Δεν εννοώ την παραμορφωμένη άποψη ότι ο Οργανισμός έχει αποστασία, αλλά πραγματική αποστασία όπως ορίζεται από τον John στο 2 John 9-11. Εφαρμόζοντας την πολιτική διαφωνίας JW σε αυτούς τους στίχους, με αναγκάστηκε να αναρωτηθώ πώς θα μπορούσα να προστατεύσω τα μέλη του φόρουμ από την πρόθεση να παραπλανήσουν τους άλλους με προσωπικές ιδέες και ημερήσιες διατάξεις. Δεν ήθελα να είμαι αυθαίρετος ούτε να ενεργώ ως κάποιος αυτοπροσδιορισμένος λογοκριτής. Από την άλλη πλευρά, ένας συντονιστής πρέπει να μετριάζεται, δηλαδή το έργο του είναι να διατηρήσει την ειρήνη και να διατηρήσει μια ατμόσφαιρα που ευνοεί τον αμοιβαίο σεβασμό και την ατομική ελευθερία.
Δεν αντιμετώπισα πάντα καλά αυτά τα καθήκοντα αρχικά, αλλά δύο πράγματα συνέβησαν για να με βοηθήσουν. Πρώτα ήταν η καλύτερη κατανόηση της Αγίας Γραφής για το πώς να κρατήσετε την εκκλησία καθαρή από τη διαφθορά. Ήρθα να δω τα πολλά μη γραφικά στοιχεία στη δικαστική διαδικασία όπως εξασκούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Συνειδητοποίησα ότι η αποκοπή είναι μια τεχνητή πολιτική που ελέγχεται από μια εκκλησιαστική ηγεσία. Αυτό δεν διδάσκει η Αγία Γραφή. Διδάσκει μια απομάκρυνση ή αποσύνδεση από τον αμαρτωλό με βάση την προσωπική εμπειρία. Με άλλα λόγια, κάθε άτομο πρέπει να καθορίσει για τον εαυτό του με τον οποίο επιλέγει να συνεργαστεί. Δεν είναι κάτι που άλλοι επιβάλλουν ή επιβάλλουν.
Το δεύτερο, που συμβαδίζει με το πρώτο, ήταν η εμπειρία να δούμε πώς μια πραγματική εκκλησία - ακόμη και μια εικονική σαν τη δική μας - αντιμετωπίζει αυτά τα θέματα κάτω από την ομπρέλα του αγίου πνεύματος του Θεού. Ήρθα να το δω αυτό σε γενικές γραμμές μια εκκλησία ασχολείται. Τα μέλη ενεργούν σαν με ένα μυαλό όταν εισέρχεται ένας εισβολέας. (Ματ 7:15) Οι περισσότεροι από εμάς δεν είναι μικρά πρόβατα, αλλά κουρασμένοι από τον πόλεμο πνευματικούς στρατιώτες με μεγάλη εμπειρία να αντιμετωπίζουν λύκους, κλέφτες και λεηλασίες. (Ιωάννης 10: 1) Έχω δει πώς το πνεύμα που μας καθοδηγεί δημιουργεί μια ατμόσφαιρα που απωθεί αυτούς που θα διδάσκονταν τη δική τους πρωτοτυπία. Συχνά αυτά αναχωρούν χωρίς καμία ανάγκη για δρακόντεια μέτρα. Νομίζουν ότι δεν είναι πλέον ευπρόσδεκτοι. Επομένως, όταν συναντάμε τους «υπουργούς της δικαιοσύνης» που μίλησε ο Παύλος στα 2 Κορινθίους 6: 4, πρέπει να ακολουθήσουμε τη συμβουλή του Ιακώβου:

"Υποτάξτε λοιπόν τον Θεόν. αλλά αντιτάσσεται στον διάβολο και θα φύγει από εσάς "(Jas 4: 7)

Αυτό δεν σημαίνει ότι σε ακραίες περιπτώσεις ο συντονιστής δεν θα ενεργήσει, γιατί μπορεί να υπάρχουν στιγμές που δεν υπάρχει άλλη μέθοδος για τη διατήρηση της ειρήνης του τόπου συνάντησής μας. (Αν ένας άντρας μπήκε σε έναν φυσικό χώρο συνάντησης και φώναζε και ουρλιάζει και ενεργεί καταχρηστικά, κανείς δεν θα θεωρούσε άδικο λογοκρισία ότι το άτομο θα συνοδευόταν έξω) Πρέπει να περιμένουμε μόνο για να αντιληφθούμε τη θέληση της εκκλησίας. γιατί αυτό είμαστε, μια εκκλησία. Η λέξη στα ελληνικά σημαίνει αυτούς που είναι κλήθηκε από ο κόσμος. (Δείτε το Strong's: ekkelsia) Αυτό δεν είναι, κυριολεκτικά; Γιατί αποτελούμε μια εκκλησία που είναι πραγματικά παγκόσμια και η οποία, με την ευλογία του Πατέρα μας, σύντομα θα αγκαλιάσει πολλές γλωσσικές ομάδες.
Ας, λοιπόν, σε αυτό το πρώιμο στάδιο, να εγκαταλείψουμε οποιαδήποτε έννοια μιας επίσημης πολιτικής αποκοπής που εφαρμόζεται από οποιαδήποτε μορφή ηγεσίας. Ο ηγέτης μας είναι ένας, ο Χριστός, ενώ είμαστε όλοι αδελφοί. Μπορούμε να ενεργήσουμε από κοινού, όπως έκανε και η Κορινθιακή εκκλησία για να επιπλήξουμε τυχόν αδίκους για να αποφύγουμε τη μόλυνση, αλλά θα το κάνουμε με τρόπο που θα αγαπάει, ώστε κανένας να μην χαθεί από τη θλίψη του κόσμου. (2 Κορ. 2: 5-8)

Τι θα συμβεί αν κακομεταχειρίσουμε

Η μαγιά των Φαρισαίων είναι η μολυσματική επιρροή μιας κατεστραμμένης ηγεσίας. Πολλές χριστιανικές αιρέσεις ξεκίνησαν με τις καλύτερες προθέσεις, αλλά αργά κατέληξαν σε άκαμπτες, ορθοδόξιες προσανατολισμένες στον κανόνα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει να ξέρετε ότι οι Εβραίοι των Χασιδίων ξεκίνησαν ως ένας αγκαλιασμένος κλάδος του Ιουδαϊσμού που δόθηκε στην αντιγραφή της αγάπης-χριστιανισμού (Ο Hasidic σημαίνει «αγάπη-καλοσύνη».) Είναι τώρα μία από τις πιο άκαμπτες μορφές του Ιουδαϊσμού.
Αυτός φαίνεται να είναι ο τρόπος της οργανωμένης θρησκείας. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με μια μικρή τάξη, αλλά ο Οργανισμός σημαίνει ηγεσία, και φαίνεται πάντα να καταλήγει με ανθρώπινους ηγέτες που υποτίθεται ότι ενεργούν στο όνομα του Θεού. Οι άνδρες κυριαρχούν στους άνδρες στον τραυματισμό τους. (Εκτ. 8: 9) Δεν το θέλουμε εδώ.
Μπορώ να σας δώσω όλες τις υποσχέσεις στον κόσμο ότι αυτό δεν θα συμβεί σε εμάς, αλλά μόνο ο Θεός και ο Χριστός μπορούν να κάνουν υποσχέσεις που ποτέ δεν θα αποτύχουν. Επομένως, εναπόκειται σε εσάς να μας κρατήσετε υπό έλεγχο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η δυνατότητα σχολιασμού θα συνεχιστεί. Αν έπρεπε να έρθει η μέρα που σταματήσουμε να ακούμε και αρχίζουμε να αναζητούμε τη δική μας δόξα, τότε πρέπει να ψηφίσετε με τα πόδια σας όπως πολλοί από εσάς έχετε ήδη κάνει με την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Αφήστε τα λόγια του Παύλου στους Ρωμαίους να είναι το σύνθημά μας: «Αφήστε τον Θεό να είναι αληθινός, αν και κάθε άνθρωπος είναι ψεύτης». (Ρω 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Οι επισκέπτες υπολογίζονται με βάση διαφορετικές διευθύνσεις IP, οπότε ο πραγματικός αριθμός θα είναι χαμηλότερος επειδή οι χρήστες συνδέονται ανώνυμα από διαφορετικές διευθύνσεις IP. Οι χρήστες θα βλέπουν επίσης μια σελίδα περισσότερες από μία φορές.)

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.