[Από ws15 / 07 σελ. 14 για Σεπ. 7-13]

Ένας άντρας έρχεται στην πόλη σου. Βρίσκεται στην πλατεία του χωριού και διακηρύσσει ότι σύντομα ο θάνατος και η καταστροφή θα επιβαρύνουν τον εαυτό σας και τους συμπολίτες σας. Στη συνέχεια, σας λέει πώς να ξεφύγετε. Πρέπει να γίνουν θυσίες, αλλά αν ακολουθήσετε όλες τις οδηγίες του, θα σωθείτε.
Θα ακούσετε; Θα υπακούσατε; Θα είσαι ευλογημένος;
Ο Ιησούς ήταν ένας τέτοιος προφήτης. Πρόβλεψε την απόλυτη καταστροφή της πόλης της Ιερουσαλήμ και έδωσε ακριβείς οδηγίες για το πώς να δραπετεύσει. Είπε ότι θα έρθει μια εποχή που ένας εχθρός θα πολιορκεί την πόλη και αυτό θα ήταν το σημάδι για τους ακροατές του να φύγουν σε μεγάλη βιασύνη. Του είπε ακόμη και συγκεκριμένα τι να μην κάνει. (Luke 21: 20, Mt 24: 15-20) Αυτές ήταν σαφείς και συνοπτικές οδηγίες που συνδέονται με ένα εύκολα αναγνωρίσιμο, ιδιαίτερα ορατό γεγονός. Κάποιοι άκουγαν και υπακούσαν. Οι περισσότεροι δεν το έκαναν και πέθαναν τρομερά.
Ωστόσο, ο Ιησούς δεν περίμενε τους ανθρώπους να πιστεύουν στα λόγια του απλά επειδή το είπε. Καθιέρωσε τα διαπιστευτήριά του ως αληθινό προφήτη, εκτελώντας πολλές θαυματουργές θεραπείες και μάλιστα αναστήνοντας τους νεκρούς.
Το Διοικητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν ισχυρίζεται άμεσα ότι είναι προφήτης, αλλά εξηγούν τις παραβολές της Βίβλου, τα οράματα και τα σημάδια με τρόπο που συνιστά προφητική ερμηνεία. Το νόημα και η χρονολογία που εφαρμόζουν στη Βίβλο προφητεία συνιστούν προφητεία από μόνο του. Έτσι, ενώ δεν αναφέρονται στον εαυτό τους συλλογικά ως προφήτης, μιλάνε, η ομιλία και ο περίπατος, ο περίπατος. Αυτή την εβδομάδα Παρατηρητήριο η μελέτη είναι απλώς γεμάτη από κερδοσκοπικές προφητικές ερμηνείες.

Η δοκιμασία για τους προφήτες Litmus

Σε αντίθεση με τον Ιησού, δεν εκτελούν θαύματα για να καθιερώσουν τα διαπιστευτήριά τους. Ακόμα, όλη η γυναίκα της Σαμαρείτης που έπρεπε να γνωρίζει ότι ο Ιησούς ήταν προφήτης ήταν η ικανότητά του να πει τα πράγματα που δεν μπορούσε να γνωρίζει διαφορετικά. (John 4: 17-19) Η καταγραφή της προφητικής ακρίβειας του Ιησού είναι άψογη. Τι γίνεται με τα πρακτικά του Διοικητικού Σώματος; Στην ιστορία του 100, κατά την οποία ισχυρίζεται ότι υπηρέτησε με την ιδιότητα του πιστού αγωνιζόμενου Χριστού που διανέμει πνευματική τροφή στους σκλάβους του Κυρίου, έχουν κάποια από τις προφητικές ερμηνείες του να γίνουν πραγματικότητα; Μήπως μια περίοδος αιωνίων χρόνων συνεπούς προφητικής ανασυγκρότησης (ή "βελτιώσεις" όπως τους αρέσει να τους αναφέρεται) αποτελεί τη βάση για εμπιστοσύνη στις ερμηνείες σχετικά με το πώς θα πρέπει να σχεδιάσετε το μέλλον σας;
Η δοκιμή λακκούβα η Βίβλος μας επιτρέπει να χρησιμοποιήσουμε για να καθορίσουμε την εγκυρότητα των λόγων ενός προφήτη που περιγράφεται στο βιβλίο της Δευτερονόμου.

"Ωστόσο, μπορείτε να πείτε στην καρδιά σας:" Πώς θα ξέρουμε ότι ο Ιεχωβά δεν έχει μιλήσει τη λέξη; " 22 Όταν ο προφήτης μιλάει στο όνομα του Ιεχωβά και ο λόγος δεν εκπληρώνεται ή δεν γίνεται πραγματικότητα, τότε ο Ιεχωβά δεν μίλησε αυτόν τον λόγο. Ο προφήτης μίλησε με υπερηφάνεια. Δεν πρέπει να τον φοβάστε. "(De 18: 21, 22)

Θα χρησιμοποιούσατε ένα ξυπνητήρι που πάντα δεν λειτουργούσε και χτύπησε σε λάθος χρόνο ή δεν μπόρεσε να χτυπήσει καθόλου; Τι συμβαίνει αν περιστασιακά δούλεψε σωστά; Θα το χρησιμοποιήσετε τότε; Είναι το ξυπνητήρι σας. Εξαρτάται από το αν το χρησιμοποιείτε ή όχι.

Ένας προφήτης μιλάει

Με βάση τα προαναφερθέντα, ας δούμε τις προφητικές δηλώσεις και υποθέσεις στη μελέτη αυτής της εβδομάδας. Δεν μπορούμε να τα αποδείξουμε, επειδή δεν έχουν συμβεί. Μπορεί να ενσταλάξουν τον φόβο σε εμάς. Φοβούμαστε ότι αν δεν ακούσουμε τι μας λέει ο προφήτης, μπορούμε να πεθάνουμε. Αλλά θυμηθείτε τα λόγια του Θεού. Όταν ασχολείσαι με έναν ψευδοπροφήτη, "δεν πρέπει να τον φοβάσαι" (De 18: 22)
Ξεκινώντας αμέσως με την παράγραφο 2, έχουμε στοιχεία πρόσφατης αποτυχίας.

"Πώς μπορείτε να φύγετε από την Ιερουσαλήμ με τόσα πολλά στρατεύματα που την περιβάλλουν; Στη συνέχεια, ένα εκπληκτικό πράγμα συμβαίνει. Λίγο πριν τα μάτια σας, τα ρωμαϊκά στρατεύματα αρχίζουν να υποχωρούν! Όπως προείπε, η επίθεσή τους «κόβεται σύντομα» (Ματ. 24: 22).

Όπως αναδεικνύεται στην ερώτηση για την παράγραφο, αυτό συνέβη στο 66 CE Έτσι οι ημέρες κόπηκαν σύντομα στο 66 CE
Ωστόσο, πιστεύαμε προηγουμένως ότι η σύντομη κοπή εφαρμόστηκε στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ στο 70 CE, η οποία επέτρεψε σε μερικούς Εβραίους του 97,000 να επιβιώσουν.

"Στη συνέχεια, στο 70 μ.Χ. Ο στρατηγός Τίτος, γιος του αυτοκράτορα Βεσπασιανού, ήρθε ενάντια στην πόλη, την περιβάλλει με οχύρωση αιχμηρών πασσάλων, όπως προείπε ο Ιησούς, και έφερε τους κατοίκους σε μια δυσάρεστη κατάσταση λιμού. Φάνηκε ότι, αν η πολιορκία διήρκεσε πολύ περισσότερο, «δεν υπάρχει σάρκα» μέσα στην πόλη θα επιβιώσει. Αλλά, όπως είχε προφητεύσει ο Ιησούς για αυτή τη "μεγάλη θλίψη", η μεγαλύτερη Ιερουσαλήμ είχε ποτέ βιώσει, "εάν ο Ιεχωβά δεν είχε κόψει τις ημέρες, δεν θα σωθεί καμία σάρκα. Αλλά λόγω των επιλεγέντων που έχει επιλέξει, έχει κόψει τις ημέρες. "-Αριθμός 13: 19, 20. "

"Προϊστορικά, η πολιορκία διήρκεσε μόνο 142 ημέρες. Αλλά ακόμα και τότε, η πανούκλα, ο λοιμός και το σπαθί καταβρόχθισαν το 1,100,000, αφήνοντας τους 97,000 επιζώντες να υποφέρουν από το να πωλούνται σε δουλεία ή σε μονομάχους στη ρωμαϊκή αρένα. Έτσι, οι "επιλεγμένοι" του Ιεχωβά είχαν φύγει από την καταδικασμένη πόλη. Για τον λόγο αυτό ο Ιεχωβά δεν χρειαζόταν να παρατείνει την ώρα της δυσφορίας, αλλά θα μπορούσε να εκτελέσει εκδίκηση σε σύντομο χρονικό διάστημα, προστατεύοντας τους ανθρώπους του 97,000, σώζοντας έτσι κάποια «σάρκα» ». (w74 11 / 15 σελ. 683)

Έτσι, το κοπτικό κούμπωμα εφαρμόστηκε στο 70 CE, αλλά τώρα ισχύει για το 66 CE. Λέμε ότι το 20 / 20. Ωστόσο, εάν το Διοικητικό Σώμα δεν καταφέρει να καταλάβει την ιστορική εκπλήρωση μιας προφητείας, πώς μπορούμε να τους εμπιστευθούμε να ερμηνεύσουν σωστά τις προφητείες που είναι ακόμα μελλοντικές; Επιπλέον, η προηγούμενη εφαρμογή δείχνει μια συνολική αδυναμία ακόμη και λογική λογική. Έχει νόημα να λέτε ότι ο Ιεχωβά έκοψε τις ημέρες για να σώσει κάποια σάρκα επί πίστωση των επιλεγέντων όταν οι επιλεγμένοι δεν ήταν πλέον στην πόλη;
Από εδώ και στο εξής, υπάρχουν πολλές υποθέσεις που γίνονται σε αυτό το άρθρο ότι θα μπλοκαριστούμε αν προσπαθήσουμε να απευθυνθούμε σε κάθε μία λεπτομερώς. Αντ 'αυτού, θα τους απαριθμήσουμε, επειδή ο λόγος είναι στον προφήτη για να υποστηρίξει τα δικά του λόγια. Προσέξτε προσεκτικά να δούμε αν το Διοικητικό Σώμα το κάνει αυτό χρησιμοποιώντας τις γραφές υποστήριξης ή αν απλά αναμένει να πιστέψουμε.

Η αρχή της Μεγάλης Θλίψης

Κάτω από αυτόν τον υπότιτλο ισχυρίζονται ότι η μεγάλη δοκιμασία αναφέρεται στην καταστροφή της μεγάλης Βαβυλώνας. Η Βίβλος δεν το λέει αυτό, και δεν προσφέρουμε καμία απόδειξη για να την υποστηρίξουμε, επομένως πρόκειται για την υπόθεση αριθμού 1. Μπορεί να είναι αλήθεια. Μπορεί να μην είναι. Δεν προσφέρουμε καμία απόδειξη, εξ ου και η ετικέτα, "υπόθεση".
Στη συνέχεια, η παράγραφος 4 ισχυρίζεται ότι οι κακοί κληρικοί της Χριστιανοσύνης έχουν εκδοθεί με τους ηγέτες αυτού του ασεβούς κόσμου, αλλά ότι οι «καθαρές, παρθένες χρισμένες» Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν σταθεί σε «έντονη αντίθεση» με αυτές. Οι ηγέτες με τους οποίους ο κλήρος έχει εκδώσει τον εαυτό του "δίνουν υποστήριξη στα Ηνωμένα Έθνη, μια οργάνωση που απεικονίζεται από το" κόκκινο άγριο θηρίο "της Αποκάλυψης.
Πώς μπορεί το Διοικητικό Σώμα να ισχυριστεί ότι είναι μέρος αυτών των «καθαρών, παρθένων χρισμένων», όταν έχουν επίσης στρωθεί με το άγριο θηρίο με κόκκινο χρώμα; Από το 1992 έως το 2001 (όταν η εμπλοκή τους αποκαλύφθηκε στα μέσα ενημέρωσης), ο Οργανισμός Μαρτύρων του Ιεχωβά υπό την καθοδήγηση του Διοικητικού Σώματος κατείχε συμμετοχή στα Ηνωμένα Έθνη ως μη κυβερνητική οργάνωση ή ΜΚΟ. Για να γίνουν ΜΚΟ έπρεπε - γραπτώς - να ορίσουν ότι μοιράζονται τα ιδανικά του χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και να επιδείξουν ενδιαφέρον για ζητήματα των Ηνωμένων Εθνών, καθώς και δέσμευση για τη διεξαγωγή αποτελεσματικών ενημερωτικών προγραμμάτων σχετικά με τις δραστηριότητες των Ηνωμένων Εθνών. Όταν ανακαλύφθηκαν, έσπασαν τη σύνδεσή τους με τον ΟΗΕ και στη συνέχεια εφάρμοσαν μια εκστρατεία παραπληροφόρησης για να ελαχιστοποιήσουν τη συμμετοχή τους. Είμαστε απογοητευμένοι να αποδώσουμε απόλυτη εξαπάτηση στις πράξεις τους μέχρι να διαβάσουμε αυτήν την προσεκτική και καλά τεκμηριωμένη ανάλυση. (Δείτε το κάνοντας κλικ σε αυτό σύνδεσμος.)

Θα ζωγραφιστούμε με το ίδιο βούρτσα;

Η παράγραφος 5 αναφέρει από τον Zechariah 13: 4-6 να προφητεύει ότι κατά την καταστροφή της Βαβυλώνας οι μεγάλοι «κάποιες από τις κληρικοί της Χριστιανοσύνης θα εγκαταλείψουν τη θρησκευτική πορεία τους και θα αρνηθούν ότι ήταν ποτέ μέρος αυτών των ψεύτικων θρησκειών». να είμαστε ακριβείς (Κοιμήσεως 2), είμαστε βέβαιοι ότι αυτό δεν θα συμβεί με τον κλήρο των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Οι πρεσβύτεροι, οι επίδοξοι ταξιδιώτες και τα μέλη των επιτροπών υποκαταστήματος θα χαλαρώσουν αυτήν την παραφροσύνη. Γιατί; Επειδή δεν αποτελούν μέρος ψευδούς θρησκείας. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκουν μόνο ακριβή Αγία Γραφή. Ωστόσο, πώς θα διαφύγουν αυτοί όταν όλα τα έθνη επιτίθενται στη θρησκεία παγκοσμίως; Η παράγραφος 6 υποθέτει ότι θα απαντήσει στην ερώτηση εφαρμόζοντας το Matthew 24: 22. Η πεποίθηση είναι ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα εφαρμογή αυτού του στίχου, που σημαίνει ότι η καταστροφή της μεγάλης Βαβυλώνας θα περικοπεί σε παρόμοιο τρόπο με τον τερματισμό της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ στο 66 CE Επειδή η Βίβλος δεν δηλώνει ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα εφαρμογή του Matthew 24: 22, πρέπει να επισημάνουμε αυτόν τον αριθμό υποθέσεως 3.
Είναι αυτή η ερμηνεία ακόμη και λογική; Τον πρώτο αιώνα, οι επιλεγμένοι ήταν στην Ιερουσαλήμ και έπρεπε να φύγουν φυσικά. Προτείνουμε οι επιλεγμένοι - οι χρισμένοι μάρτυρες του Ιεχωβά - να είναι μέσα στη Βαβυλώνα ο μεγάλος και θα πρέπει να φύγουν με κάποιο τρόπο όταν ο Ιεχωβά "διακόπτει" την καταστροφή της κακομεταχείρισης; Υποστηρίζουμε ότι όλοι έχουν φύγει από τη Βαβυλώνα εδώ και πολύ καιρό και τώρα είναι ασφαλώς αποκατασταθούν στην κιβωτιόσχημη οργάνωση του Θεού. Γιατί λοιπόν ο Θεός πρέπει να περικόψει τις ημέρες της καταστροφής του Βαβυλώνα για να μας επιτρέψει να "ξεφύγουμε" από μέσα του; Και πού στον εκτεταμένο απολογισμό της καταστροφής της στην Αποκάλυψη γίνεται οποιαδήποτε αναφορά σε μια περίοδο που διακόπτεται;

Ένας χρόνος δοκιμής και κρίσης

Η παράγραφος 7 δηλώνει ότι μετά την καταστροφή ψευδών θρησκευτικών οργανώσεων -με εξαίρεση τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, βέβαια- «ο λαός του Θεού θα φεύγει στο καταφύγιο που παρέχει ο Ιεχωβά». Δεν γνωρίζουμε ποιο είναι το καταφύγιο και δεν παρέχεται καμία Γραφή για να υποστηρίξει αυτό δήλωση. Στην πραγματικότητα, όταν προδίδει το σημάδι της παρουσίας του και του τερματισμού της ολοκλήρωσης του συστήματος των πραγμάτων, ο Ιησούς δεν αναφέρει καθόλου κανένα καταφύγιο στο οποίο θα πρέπει να φύγει ο λαός του, είτε κυριολεκτικά είτε απεικονιστικά. Πρέπει να επισημάνουμε αυτόν τον αριθμό υποθέσεως 4. Πρόκειται για μια ιδιαίτερα επικίνδυνη ερμηνεία, διότι σε συνδυασμό με αυτό που είπαμε στο Νοέμβριο 15, 2013 Παρατηρητήριο, θέτει το έδαφος για καταστροφή.

"Εκείνη την εποχή, η σωτήρια διάσωση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη σκοπιά. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε σε τυχόν οδηγίες που μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς από στρατηγική ή ανθρώπινη σκοπιά ή όχι. "(W13 11 / 15 σελ. 20 par. 17)

Όταν ένας προφήτης με ιστορία αποτυχημένων προβλέψεων 100 - ο ίδιος ο ορισμός του «ψευδοπροφήτη» - αναμένει από εσάς να υπακούσετε την εντολή του άνευ όρων, ακόμα και όταν αυτή η εντολή φαίνεται ανόητη, προσέξτε!
Η παράγραφος 8 εξηγεί την πεποίθησή μας ότι μετά την καταστροφή της Μεγάλης Βαβυλώνας «Θα είμαστε οι μόνοι που ακολουθούμε το παράδειγμα του αρχαίου προφήτη Δανιήλ συνεχίζοντας να λατρεύουμε τον Θεό μας, ανεξάρτητα από το τι». Μόνο ο Μάρτυρας του Ιεχωβά αποτελεί "λαό μου" που θα "ξεφύγει από αυτήν" και θα ξεφύγει από την καταστροφή της: Κοίμηση της Θεοτόκου 5.
Χωρίς βηματισμό, κινούμαστε στην υπόθεση 6. "Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο λαός του Θεού θα διακηρύξει ένα σκληρό μήνυμα κρίσης." Αυτό το μικρό προφητικό στολίδι πηγάζει από την ερμηνεία μας της Αποκάλυψης 16:21. Το μήνυμά μας θα είναι οι «χαλάζι από τον ουρανό». Δεν υπάρχει προηγούμενο για αυτήν την φανταστική ερμηνεία. Σίγουρα, οι Χριστιανοί στην Ιερουσαλήμ ασχολήθηκαν περισσότερο με το να φύγουν από το να πηγαίνουν από πόρτα σε πόρτα για να διακηρύξουν: "Σας το είπαμε, αλλά τώρα είναι πολύ αργά."
Η ιδέα ενός τελικού μηνύματος κρίσης όταν είναι πολύ αργά για μετάνοια και μεταστροφή δεν είναι νέα στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αναρωτιόμουν συχνά από πού προήλθε η ιδέα. Στην εποχή μας των τύπων και των αντιτύπων, διδάξαμε ότι η τελική πορεία και η σάλπιγγα που έριξε τα τείχη της Ιεριχώ προτίμησαν αυτήν την καταδικαστική διακήρυξη. Φαίνεται σίγουρα σαν μια πολύ ανθρώπινη αντίδραση σε δεκαετίες κακομεταχείρισης, περιφρόνησης και απόρριψης ως παράξενος. Μια βασική ανθρώπινη επιθυμία να δικαιολογήσει τον εαυτό του, να δείξει επιτέλους στον κόσμο ότι ήμασταν καλά και ότι ήταν λάθος, θα ικανοποιούταν από ένα τέτοιο έργο. Ωστόσο, θα ήθελε ο Ιεχωβά να ασχοληθούμε με ένα έργο που είναι αυτοεξυπηρετούμενο και αντίθετο με το πνεύμα της αγάπης των Χριστάνων. (1Κο 13: 4-7) Ο Ιησούς έκλαψε όταν σκεφτόταν τι συνέβαινε στην Ιερουσαλήμ. Δεν πήρε χαρά σε αυτό. (Λουκάς 19:41, 42)
Επιπλέον, υπάρχει προηγούμενο για μια τέτοια εργασία; (Θυμηθείτε, η Βίβλος δεν αναφέρει ρητά τι αντιπροσωπεύουν τα χαλάζι, ούτε ακριβώς πότε θα πέσουν.) Όταν ήρθε η πλημμύρα, όταν τα Σόδομα και ο Γόμορρα καταναλώθηκαν στη φλόγα, όταν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε από τους Ρωμαίους, δεν υπήρχε «σκληρός» - χτύπημα μηνύματος κρίσης »διακηρύχθηκε στους ανθρώπους. Ήξεραν ότι η καταστροφή ήταν επικείμενη όταν έπεσε η βροχή, όταν έκαιγε θείο, όταν οι ρωμαϊκοί στρατοί περιβάλλουν την πόλη. Ομοίως, το σημάδι του Υιού του ανθρώπου στους ουρανούς θα είναι αρκετά γνωστό. Ή τουλάχιστον, θα σκεφτόταν κανείς. Ωστόσο, το Διοικητικό Σώμα θα μας έκανε να πιστεύουμε ότι μια ειδική έκδοση του η Σκοπιά είναι απαραίτητο πριν ξεκινήσει η πραγματική αφαίμαξη των δοντιών.
Η παράγραφος 10 φέρνει την προφητεία του Ιεζεκιήλ, που μιλάει για τον Γογκ και τον Μαγκόγκ που περικλείουν την κατοικία των αγίων. Αυτό, λέμε, συμβαίνει μετά την καταστροφή της μεγάλης Βαβυλώνας. Τώρα, η μόνη άλλη αναφορά στον Gog και Magog στη Βίβλο δείχνει μια εκπλήρωση μετά την ολοκλήρωση των χρόνων 1,000 της βασιλείας του Χριστού:

". . . Τώρα μόλις τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα αφεθεί ελεύθερος από τη φυλακή του, 8 και θα βγει για να παραπλανήσει τα έθνη στις τέσσερις γωνιές της γης, τον Γκογκ και τον Μάγκογκ, για να τα συγκεντρώσει για τον πόλεμο. Ο αριθμός αυτών είναι όπως η άμμος της θάλασσας. 9 Και προχώρησαν στο πλάτος της γης και περικύκλωσαν το στρατόπεδο των αγίων και της αγαπημένης πόλης ... " (Απ 20: 7-9)

Παρατηρείτε τις ομοιότητες μεταξύ του λογαριασμού του Ιεζεκιήλ και του Ιωάννη; Ωραία, γιατί φαίνεται ότι διέφυγε από την ειδοποίηση του Διοικητικού Σώματος. Γιατί προωθούμε μια ερμηνεία για την οποία δεν υπάρχει υποστήριξη γραφής; Εάν είχατε ποτέ ψέματα για κάτι, ξέρετε πώς ένα ψέμα πρέπει να γεννά περισσότερα, γιατί πρέπει να ψέμα για να υποστηρίξει τα αρχικά ψέματα. Σύντομα, δημιουργείται μια ολοκληρωμένη δομή ψεμάτων, σαν ένα τεράστιο χαρτόνι.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκουν ότι η οργάνωση - όχι μόνο τα άτομα σε αυτήν, αλλά και η ίδια η οργάνωση - θα επιβιώσουν. Τώρα λοιπόν έχετε έναν οργανισμό με την οργανωτική του δομή μέχρι το Διοικητικό Σώμα, που στέκεται μόνος του στον κόσμο, ενώ όλες οι άλλες θρησκευτικές οργανώσεις έχουν σπαταληθεί. Δεν έχει νόημα ότι τα έθνη θα ήταν χαρούμενα γι 'αυτό. Θα ήθελαν να μας ακολουθήσουν, έτσι δεν είναι; Έτσι, η εφαρμογή της επίθεσης του Gog of Magog έχει λογικό νόημα, εάν… ΕΑΝ… αποδεχτείτε την υπόθεση της επιβίωσης του οργανισμού. Το πρόβλημα είναι ότι η Βίβλος δεν το διδάσκει αυτό. Αλλά τότε, ρωτάτε, πώς θα επιβιώσουν οι Χριστιανοί; Ο Ιησούς το εξήγησε ήδη στο Όρος. 24:31.
Αν και για να πιάσει την αναπνοή του, το άρθρο κάνει ένα βήμα πίσω από την κερδοσκοπία στην παράγραφο 11. Ωστόσο, η ανάπαυλα είναι σύντομη. Βρισκόμαστε πίσω στην παράγραφο 12.

"Σύμφωνα με τον Ματθαίο, ο Ιησούς τελείωσε δίνοντας το σύνθετο σημάδι με την παραβολή των προβάτων και των αιγών ... "

Είναι λοιπόν μια παραβολή, ή είναι ένα σημάδι; Όλα τα άλλα «σημάδια», ακόμη και τα πράγματα που εμείς παρερμηνεύουν ως σημεία όπως οι πόλεμοι, οι λιμοί και οι σεισμοί, είναι πραγματικά πράγματα, όχι παραβολές ή μεταφορές. Η προφητική μας εφαρμογή της Γραφής γίνεται όλο και πιο ασαφής.

Λαμπερό Φωτεινό στο Βασίλειο

Η παράγραφος 15 δηλώνει ότι ο Ιησούς θα έρθει αόρατα. Γνωρίζουμε αυτό γιατί η παράγραφος λέει: «Η Βίβλος δείχνει ξεκάθαρα ότι« το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου »θα εμφανιστεί στον ουρανό και ότι ο Ιησούς θα έρθει« στα σύννεφα του ουρανού ».» (Ματθ. 24:30) Και οι δύο αυτές επιθεωρήσεις υποδηλώνουν αόρατο ».
Αναρωτιέμαι αν το διάβασα αυτό σας άφησε τόσο άφωνους όσο με εμένα.
Ιδού το πλήρες κείμενο του Matthew 24: 30.

«. . . Στη συνέχεια, το σημάδι του Υιού του ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό, και όλες οι φυλές της γης θα κτυπήσουν τον εαυτό τους με θλίψη, και θα δουν ο Υιός του ανθρώπου που έρχεται στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα »(Mt 24: 30)

Πώς εκφράσεις όπως "θα εμφανιστούν" και "θα δουν" υποδηλώνουν αόρατο;
Ο Ντάνιελ δεν είχε κανένα πρόβλημα να δει τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται με τα σύννεφα των ουρανών.

"Εξακολουθώ να παρακολουθώ στα οράματα της νύχτας και εξετάσουμε! με τα σύννεφα των ουρανών, ερχόταν κάποιος σαν ένας γιος του ανθρώπου. και απέκτησε πρόσβαση στο Αρχαίο των Ημερών και τον έφεραν κοντά από αυτόν. "(Da 7: 13)

Θα μπορούσε ο απόστολος Ιωάννης να το πει πιο ξεκάθαρα;

Αποκάλυψη 1: Το 7 λέει:ματιά! Έρχεται με τα σύννεφα και κάθε μάτι θα τον δει, και εκείνοι που τον διάτρησαν. και όλες οι φυλές της γης θα χτυπήσουν τον εαυτό τους με θλίψη εξαιτίας αυτού ».

Αν σας πω, "Κοιτάξτε ότι ο άνεμος φυσάει τα σύννεφα προς εμάς, και δες υπάρχει ένα μπαλόνι ζεστού αέρα που έρχεται με τα σύννεφα!" Θα γυρίζατε σε μένα και θα έλεγα: "Αλλά Meleti, πώς μπορείς να δεις το μπαλόνι, καθώς αυτό που μόλις είπες υποδηλώνει αόρατο;"
Για λόγους συνέχειας, μπορούμε να αριθμήσουμε αυτή την υπόθεση 7, αλλά βεβαίως, απλώνουμε πραγματικά την έννοια της λέξης, δεδομένου ότι η υπόθεση βασίζεται κανονικά σε κάποιο βαθμό πιθανότητας, ενώ αυτή η ερμηνεία απαιτεί να παραδώσει τις γνώσεις μας για Αγγλική γλώσσα.
Στην παράγραφο 16 κάνουμε μια άλλη υπόθεση (8) λέγοντας ότι οι λέξεις στο 2 Chronicles 20: 17 έχουν δευτερεύουσα εκπλήρωση σε σχέση με εκείνους που δέχονται επίθεση από τον Gog of Magog - μια υπόθεση που βασίζεται σε άλλη υπόθεση. Αυτό θα απαιτήσει από τον Ιησού να πατήσει για να υπερασπιστεί τα πρόβατά του. Αυτά είναι τα πρόβατα που ο Ιησούς αδυνατεί να αναφέρει όταν εξασφαλίζει τα επιλεγμένα του ότι θα συγκεντρωθούν από τις τέσσερις γωνιές της γης. Ο περίεργος ότι αφού έδωσε τέτοιες σαφείς οδηγίες στους χριστιανούς στην Ιερουσαλήμ και αφού διαβεβαίωσε τους επιλεγέντες του ότι η προστασία τους στο τέλος της ολοκλήρωσης των πραγμάτων βρίσκεται στα χέρια των αγγέλων, αγνοεί εντελώς τη βεβήλωση οκτώ εκατομμυρίων άλλων ως προς το τι πρέπει να κάνουν , ή πώς θα διασφαλιστούν. Ευτυχώς, το Διοικητικό Σώμα πρέπει να συνδυάσει προσεκτικά όλους τους τύπους, τους αντιτύπους και τις διπλές εκπλήξεις για την ειρήνη και την ασφάλεια μας. Και μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι παρά τις αποτυχίες του παρελθόντος, ο Ιεχωβά θα τους εμπνεύσει να μας πουν τι ακριβώς πρέπει να κάνουμε όταν έρθει η ώρα. Αυτή είναι ασφαλώς μια ασφαλής υπόθεση. Ας το ονομάσουμε αριθμό 10. ο αριθμός για την ανθρώπινη τελειότητα.

Συνοψίζοντας

Αναθεωρώντας τις υποθέσεις, έχουμε: 1) η μεγάλη δοκιμασία ξεκινά με την καταστροφή της Μεγάλης Βαβυλώνας η οποία 2) θα αναγκάσει τον κληρικό (όχι εμάς) να αρνηθούμε οποιαδήποτε σχέση με τις προηγούμενες παραμέτρους τους, αλλά σε κάποιο σημείο 3) την καταστροφή της Βαβυλώνας ο Μέγας θα συντομευθεί ώστε η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά να μπορέσει να ξεφύγει από την καταστροφή, και επομένως 4) να φύγει σε κάποιο ακόμη καθορισμένο καταφύγιο που θα προσφέρει ο Θεός, καθιστώντας 5) τους Μάρτυρες του Ιεχωβά τη μόνη θρησκεία που σώζεται. Μετά το συμπέρασμα της καταστροφής όλων των ψευδών θρησκειών (και πάλι, όχι εμάς), 6) θα κηρύξουμε ένα μήνυμα κρίσης για τον κόσμο. τότε, 7) Ο Ιησούς θα εμφανιστεί στους ουρανούς αόρατα. Στη συνέχεια, 8) Ο Σατανάς ή ο Γκογκ θα επιτεθούν στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Τέλος, έχουμε την υπόθεση 9) ως ένα είδος ομπρέλας για όλα αυτά, γιατί κάπου κατά τη διάρκεια αυτών των εκδηλώσεων το Διοικητικό Σώμα θα μας πει όλα όσα πρέπει να κάνουμε για να σωθούμε. Ωστόσο, απαιτείται απόλυτη και αναμφισβήτητη υπακοή.

Ίσως μετά τη μελέτη αυτής της εβδομάδας Παρατηρητήριο, ίσως θέλουμε απλώς να διαβάσουμε τον Ησαΐα 9: 14-17. Ίσως, ίσως ίσως, υπάρχει κάτι σχετικό εκεί που μπορούμε να σκεφτούμε.

 
 
 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    34
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x