Σε ένα προηγούμενο άρθρο, καταφέραμε να αποδείξουμε ότι κατά πάσα πιθανότητα ο Ιησούς αναφερόταν στην κακή γενιά των Εβραίων της εποχής του όταν έδωσε στους μαθητές του τη διαβεβαίωση που βρέθηκε στο Κατά Ματθαίον 24:34. (Βλέπω Αυτή η γενιά - μια φρέσκια ματιά)
Ενώ μια προσεκτική αναθεώρηση των τριών κεφαλαίων ξεκινώντας από τον Matthew 21 μας οδήγησε σε αυτό το συμπέρασμα, αυτό που συνεχίζει να λασκάρει τα νερά για πολλούς είναι οι στίχοι 30 που προηγούνται αμέσως του Matthew 24: 34. Μήπως τα πράγματα που μιλάνε εδώ έχουν σχέση με την ερμηνεία και την εκπλήρωση των λόγων του Ιησού σχετικά με την "αυτή τη γενεά";
Εγώ, για ένα, το πίστευα. Στην πραγματικότητα, σκέφτηκα ότι θα μπορούσαμε να ερμηνεύσουμε τη λέξη «γενιά» για να αναφερθούμε σε όλους τους χρισμένους που έχουν ζήσει ποτέ, αφού ως παιδιά του Θεού, είναι απόγονοι ενός μόνο γονέα και επομένως, μιας γενιάς. (Δες αυτό άρθρο για περισσότερες πληροφορίες.) Ο Απόλλωνας έσπασε επίσης το θέμα με μια λογική προσέγγιση στην οποία ο Εβραϊκός λαός συνεχίζει να αποτελεί «αυτή τη γενιά» μέχρι σήμερα. (Δείτε το άρθρο του εδώ.) Τελικά απέρριψα τη δική μου συλλογιστική για τους λόγους που αναφέρθηκαν εδώ, αν και συνέχισα να πιστεύω ότι υπήρχε μια σύγχρονη εφαρμογή. Είμαι βέβαιος ότι αυτό οφειλόταν στην επίδραση δεκαετιών σκέψης του JW.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πίστευαν πάντοτε σε μια διπλή εκπλήρωση του Ματθαίου 24:34, αν και ο μικρός εκπλήρωση του πρώτου αιώνα δεν έχει αναφερθεί εδώ και αρκετό καιρό. Ίσως αυτό συμβαίνει επειδή δεν ταιριάζει με την τελευταία μας ερμηνεία που έχει εκατομμύρια ξύσιμο το μυαλό τους και αναρωτιέται πώς θα μπορούσε να υπάρξει ένα τέτοιο πράγμα όπως δύο αλληλεπικαλυπτόμενες γενιές που αποτελούν αυτό που μπορεί να ονομαστεί μόνο «υπερπαραγωγή». Σίγουρα δεν υπήρχε τέτοιο ζώο στην εκπλήρωση του πρώτου αιώνα που να εκτείνεται σε χρονικό διάστημα μικρότερο από σαράντα χρόνια. Εάν δεν υπήρχε αλληλεπικαλυπτόμενη γενιά στη δευτερεύουσα εκπλήρωση, γιατί θα περιμέναμε να υπάρχει μία στη λεγόμενη μεγάλη εκπλήρωση; Αντί να επανεξετάσουμε το σκεπτικό μας, συνεχίζουμε να κινούνται οι θέσεις των στόχων.
Και εκεί βρίσκεται η καρδιά του προβλήματός μας. Δεν αφήνουμε τη Βίβλο να ορίσει «αυτή τη γενιά» και την εφαρμογή της. Αντ 'αυτού, επιβάλλουμε τη δική μας άποψη για το λόγο του Θεού.
Αυτό είναι eisegesis.
Λοιπόν, οι φίλοι μου… ήταν εκεί, το έκανα. αγόρασε ακόμη και το μπλουζάκι. Αλλά δεν το κάνω πια.
Βεβαίως, δεν είναι τόσο εύκολο να σταματήσουμε να σκεφτόμαστε αυτόν τον τρόπο. Η εριστική σκέψη δεν ξεφυτρώνει από τον αέρα, αλλά γεννιέται από την επιθυμία. Σε αυτή την περίπτωση, την επιθυμία να γνωρίζουμε περισσότερα από ό, τι έχουμε δικαίωμα να γνωρίζουμε.
Are We There Yet?
Είναι ανθρώπινη φύση να θέλει να ξέρει τι θα ακολουθήσει. Οι μαθητές του Ιησού ήθελαν να μάθουν πότε θα προβλεφθούν όλα όσα προέβλεπε. Είναι το ερασιτέχνης ισοδύναμο των παιδιών στο πίσω κάθισμα που φωνάζει: «Είμαστε ακόμα εκεί;» Ο Ιεχωβά οδηγεί αυτό το συγκεκριμένο αυτοκίνητο και δεν μιλάει, αλλά εξακολουθούμε να φωνάζουμε επανειλημμένα και ενοχλητικά: «Είμαστε ακόμα εκεί;» Η απάντησή του - όπως και οι περισσότεροι πατέρες των ανθρώπων - είναι: "Θα φτάσουμε εκεί όταν φτάσουμε εκεί".
Αυτός δεν χρησιμοποιεί αυτά τα λόγια, φυσικά, αλλά μέσω του Υιού του έχει πει:
"Κανείς δεν ξέρει την ημέρα ή την ώρα ..." (Mt 24: 36)
"Κρατήστε το ρολόι, επειδή δεν ξέρετε σε ποια ημέρα ο Κύριος σας έρχεται." (Mt 24: 42)
"... ο Υιός του ανθρώπου έρχεται σε μια ώρα που εσείς Δεν νομίζω για να είναι. "(Mt 24: 44)
Με τρεις προειδοποιήσεις μόνο στο κεφάλαιο 24 του Ματθαίου, νομίζετε ότι θα λάβουμε το μήνυμα. Ωστόσο, έτσι δεν λειτουργεί η ηγετική σκέψη. Φαίνεται να εκμεταλλευτεί οποιαδήποτε Γραφή που μπορεί να φτιαχτεί για να υποστηρίξει τη θεωρία κάποιου, αγνοώντας, δικαιολογώντας ή ακόμα και στρίβοντας εκείνες που δεν το κάνουν. Αν κάποιος ψάχνει ένα μέσο για να θεμελιώσει την άφιξη του Χριστού, ο Ματθαίος 24: 32-34 φαίνεται τέλειος. Εκεί, ο Ιησούς λέει στους μαθητές του να πάρουν ένα μάθημα από τα δέντρα τα οποία, όταν φύγουν, μας λένε ότι πλησιάζει το καλοκαίρι. Στη συνέχεια, το ολοκληρώνει με τη διαβεβαίωση στους οπαδούς του ότι όλα τα πράγματα θα συμβούν εντός ενός συγκεκριμένου χρονικού πλαισίου - μιας γενιάς.
Έτσι, σε ένα μόνο κεφάλαιο της Βίβλου, έχουμε τρεις στίχους που μας λένε ότι δεν έχουμε κανέναν τρόπο να γνωρίζουμε πότε θα φτάσει ο Ιησούς και τρεις ακόμη που μας δίνουν τα μέσα για να καθορίσουμε ακριβώς αυτό.
Ο Ιησούς μας αγαπά. Είναι επίσης η πηγή της αλήθειας. Επομένως, δεν θα αντιτίθετο στον εαυτό του ούτε θα μας έδινε αντιφατικές οδηγίες. Πώς λοιπόν επιλύουμε αυτό το αίνιγμα;
Εάν η ατζέντα μας είναι να υποστηρίξουμε μια δογματική ερμηνεία, όπως το δόγμα των αλληλεπικαλυπτόμενων γενεών, θα προσπαθήσουμε να θεωρήσουμε ότι ο Ματ 24: 32-34 μιλά για μια γενική χρονική περίοδο στην εποχή μας - μια εποχή, όπως ήταν - την οποία μπορούμε να διακρίνουμε και του οποίου το μήκος μπορούμε να μετρήσουμε περίπου. Αντίθετα, ο Όρος 24:36, 42 και 44 μας λέει ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την πραγματική ή συγκεκριμένη ημέρα και ώρα που θα εμφανιστεί ο Χριστός.
Υπάρχει ένα άμεσο πρόβλημα με αυτήν την εξήγηση και το συναντάμε χωρίς καν να αφήσουμε τον Ματθαίο κεφάλαιο 24. Το εδάφιο 44 λέει ότι έρχεται σε μια στιγμή που "δεν το πιστεύουμε." Ο Ιησούς προλέγει - και τα λόγια του δεν μπορούν να αποτύχουν να γίνουν πραγματικότητα - ότι θα λέγαμε, "Όχι, όχι τώρα. Δεν θα μπορούσε να είναι η ώρα », όταν ο Boom! Εμφανίζεται. Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε τη σεζόν που θα εμφανιστεί ενώ πιστεύουμε ότι δεν πρόκειται να εμφανιστεί; Αυτό δεν έχει κανένα απολύτως νόημα.
Δεν αντέχει, υπάρχει ένα ακόμη μεγαλύτερο εμπόδιο για να ξεπεραστεί αν κάποιος θέλει να διδάξει σε άλλους ότι μπορούν να γνωρίζουν τις ώρες και τις εποχές της επιστροφής του Ιησού.
Μια εντολή που επιβλήθηκε από τον Θεό
Περίπου ένα μήνα μετά την ανάκριση του Ιησού για «όλα αυτά τα πράγματα» και την παρουσία του, του ζητήθηκε μια σχετική ερώτηση.
"Έτσι λοιπόν, όταν συγκεντρώθηκαν, τον ρώτησαν:" Κύριε, επαναφέρετε την βασιλεία στο Ισραήλ αυτή την εποχή; "" (Ac 1: 6)
Η απάντησή του φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με τα προηγούμενα λόγια του στο 24: 32, 33.
"Αυτός είπε σε αυτούς:" Δεν σας ανήκει να γνωρίζετε τους χρόνους ή τις εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία. "(Ac 1: 7)
Πώς θα μπορούσε να τους πει σε ένα μέρος να διακρίνουν την εποχή της επιστροφής του, ακόμα και στο σημείο να το μετρήσει μέσα σε μια γενιά, ενώ λίγο περισσότερο από ένα μήνα αργότερα τους λέει ότι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να γνωρίζουν τέτοιες στιγμές και εποχές ; Εφόσον ο αληθινός και αγαπητός μας Κύριος δεν θα έκανε κάτι τέτοιο, πρέπει να κοιτάξουμε τον εαυτό μας. Ίσως η επιθυμία μας να μάθουμε τι δεν έχουμε δικαίωμα να γνωρίζουμε μας παραπλανά. (2Pe 3: 5)
Δεν υπάρχει καμία αντίφαση, φυσικά. Ο Ιησούς δεν μας λέει ότι όλες οι εποχές και οι εποχές είναι άγνωστες, αλλά μόνο εκείνες που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία. Αν εξετάσουμε την ερώτηση που μόλις ρωτήσαμε στα Πράγματα 1: 6 και συνδέσαμε αυτό με αυτό που μας λέει ο Ιησούς στο Matthew 24: 36, 42, 44 μπορούμε να δούμε ότι είναι χρόνοι και εποχές που σχετίζονται με την επιστροφή του στη βασιλική εξουσία - την παρουσία του - οι οποίες είναι άγνωστες. Δεδομένου ότι αυτό που λέει στο Matthew 24: Το 32-34 πρέπει να αναφέρεται σε κάτι άλλο εκτός από την παρουσία του ως βασιλιά.
Όταν οι μαθητές σχημάτισαν την τριμερή ερώτησή τους στο Matthew 24: 3, πίστευαν ότι η παρουσία του Χριστού θα ήταν ταυτόχρονη με την καταστροφή της πόλης και του ναού. (Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η "παρουσία" Παρουσία] έχει την έννοια να έρχεται ως βασιλιάς ή κυβερνήτης-δείτε Παράρτημα Α) Αυτό εξηγεί γιατί οι δύο παράλληλοι λογαριασμοί στο Σημειώστε και Luke δεν αναφέρω καν την παρουσία ή την επιστροφή του Ιησού. Για αυτούς τους συγγραφείς, ήταν περιττό. Δεν έπρεπε να ξέρουν διαφορετικά, γιατί αν ο Ιησούς το αποκάλυπτε αυτό, θα έδινε πληροφορίες που δεν ήταν δικές τους. (Πράξεις 1: 7)
Εναρμόνιση των δεδομένων
Έχοντας αυτό υπόψη, γίνεται σχετικά εύκολη η εξεύρεση μιας εξήγησης που εναρμονίζει όλα τα γεγονότα.
Όπως θα περιμέναμε, ο Ιησούς απάντησε με ακρίβεια στην ερώτηση των μαθητών. Ενώ δεν τους έδωσε όλες τις πληροφορίες που ίσως επιθυμούσαν, τους είπε τι πρέπει να γνωρίζουν. Στην πραγματικότητα, τους είπε πολύ περισσότερα από ό, τι ζήτησαν. Από τον Κατά Ματθαίον 24: 15-20 απάντησε στην ερώτηση που αφορά «όλα αυτά τα πράγματα». Ανάλογα με την οπτική γωνία κάποιου, αυτό πληροί επίσης το ερώτημα σχετικά με το «τέλος της εποχής» από την εβραϊκή εποχή ως το επιλεγμένο έθνος του Θεού έληξε το 70 μ.Χ. Στα εδάφια 29 και 30 παρέχει το σημάδι της παρουσίας του. Κλείνει με διαβεβαίωση σχετικά με την τελική ανταμοιβή για τους μαθητές του στο εδάφιο 31.
Η διαταγή κατά της γνώσης των χρόνων και των εποχών που ο Πατέρας έχει θέσει στη δική του δικαιοδοσία αφορά την παρουσία του Χριστού, όχι "όλα αυτά τα πράγματα". Επομένως, ο Ιησούς είναι ελεύθερος να τους δώσει τη μεταφορά σε στίχο 32 και να προσθέσει σε αυτό ώστε να μπορούν να προετοιμαστούν.
Αυτό ταιριάζει με τα γεγονότα της ιστορίας. Τέσσερα ή πέντε χρόνια πριν οι Ρωμαίοι στρατοί επιτέθηκαν, οι Εβραίοι Χριστιανοί είχαν πει να μην εγκαταλείψουν τη συγκέντρωσή τους καθώς παρατήρησε η μέρα πλησιάζει. (Αυτός 10:24, 25) Η αναταραχή και η αναταραχή στην Ιερουσαλήμ αυξήθηκαν λόγω διαμαρτυριών κατά των φορολογιών και επιθέσεων εναντίον Ρωμαίων πολιτών. Έφτασε σε σημείο βρασμού όταν οι Ρωμαίοι λεηλάτησαν το ναό και σκότωσαν χιλιάδες Εβραίους. Ξεκίνησε μια πλήρης εξέγερση, που κορυφώθηκε με τον αφανισμό της Ρωμαϊκής Φρουράς. Οι καιροί και οι εποχές που σχετίζονται με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με το ναό της και το τέλος του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων ήταν τόσο ξεκάθαρες για τους διακριτικούς Χριστιανούς όσο και η βλάστηση των φύλλων στα δέντρα.
Δεν έχει γίνει τέτοια πρόβλεψη για τους χριστιανούς που αντιμετωπίζουν το τέλος του παγκόσμιου συστήματος πραγμάτων που έρχεται στα τακούνια της επιστροφής του Ιησού. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η διαφυγή μας είναι εκτός των χεριών μας. Αντίθετα με τους χριστιανούς του πρώτου αιώνα που έπρεπε να πάρουν θαρραλέα και σκληρή δράση για να σωθούν, η διαφυγή μας εξαρτάται μόνο από την αντοχή και την υπομονή μας, καθώς περιμένουμε την εποχή που ο Ιησούς στέλνει τους αγγέλους του για να συγκεντρώσει τους επιλεγμένους του. (Lu 21: 28, Mt 24: 31)
Ο Λόρδος μας μας δίνει Προειδοποίηση
Ο Ιησούς κλήθηκε για ένα σημάδι από τους μαθητές του ενώ βρίσκονταν στο Όρος των Ελαιών. Υπάρχουν μόνο περίπου επτά στίχοι στο Matthew 24 που απαντούν πραγματικά στην ερώτηση αυτή άμεσα με την παροχή σημείων. Όλα τα υπόλοιπα περιλαμβάνουν προειδοποιήσεις και προειδοποιητικές συμβουλές.
- 4-8: Μην παραπλανάτε από φυσικές και τεχνητές καταστροφές.
- 9-13: Προσοχή στους ψευδοπροφήτες και προετοιμασία για δίωξη.
- 16-21: Να είστε έτοιμοι να εγκαταλείψετε τα πάντα για να ξεφύγετε.
- 23-26: Μην παραπλανάτε από ψευδείς προφήτες με ιστορίες της παρουσίας του Χριστού.
- 36-44: Να είστε άγρυπνοι, γιατί η ημέρα θα έρθει χωρίς προειδοποίηση.
- 45-51: Να είστε πιστός και σοφός ή να υποφέρετε τις συνέπειες.
Απέτυχα να ακούσουμε
Η δυσπιστία των μαθητών ότι η επιστροφή του θα συμπίπτει με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και ότι θα υπήρχε ένα νέο, αποκατασταθέν έθνος του Ισραήλ που θα ανέβαινε από τις στάχτες θα οδηγούσε αναπόφευκτα σε αποθάρρυνση. (Pr 13: 12) Καθώς τα χρόνια πέρασαν και ο Ιησούς δεν επέστρεψε, θα έπρεπε να επανεκτιμήσουν την κατανόησή τους. Σε μια τέτοια εποχή, θα ήταν ευάλωτοι σε έξυπνους άνδρες με στριμμένες ιδέες. (Πράξεις 20: 29, 30)
Αυτοί οι άνδρες θα εκμεταλλευτούν τις φυσικές και ανθρωπογενείς καταστροφές ως ψευδή σημάδια. Έτσι το πρώτο πράγμα που ο Ιησούς προειδοποιεί τους μαθητές του δεν είναι να μην τρομάξει ούτε να παραπλανήσει να σκέφτεται ότι τέτοια πράγματα θα σήμαινε την επικείμενη άφιξή του. Όμως, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, αυτό είναι ακριβώς αυτό που κάναμε και συνεχίζουμε να κάνουμε. Ακόμα και τώρα, σε μια εποχή που οι συνθήκες στη ζωή βελτιώνονται, κηρύττουμε επιδεινώνοντας τις παγκόσμιες συνθήκες ως απόδειξη ότι ο Ιησούς είναι παρών.
Στη συνέχεια, ο Ιησούς προειδοποίησε τους οπαδούς του εναντίον ψευδών προφητών, προβλέποντας πόσο κοντά ήταν η ώρα. Ένας παράλληλος λογαριασμός στο Luke φέρει αυτήν την προειδοποίηση:
"Είπε:" Προσέξτε ότι δεν παραπλανάτε, γιατί πολλοί θα έρθουν με βάση το όνομά μου, λέγοντας "είμαι αυτός" και, «Η προθεσμία είναι κοντά». Μην πηγαίνετε μετά από αυτούς."(Lu 21: 8)
Και πάλι, επιλέξαμε να αγνοήσουμε την προειδοποίησή του. Οι προφητείες του Russell απέτυχαν. Οι προφητείες του Ράδερφορντ απέτυχαν. Ο Φρεντ Φραντ, ο αρχιτέκτονας του φιάσκο 1975, παραπλάνησε επίσης πολλούς με ψευδείς προσδοκίες. Αυτοί οι άνδρες μπορεί να έχουν ή δεν είχαν καλές προθέσεις, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι αποτυχημένες προγνωστικές τους προκάλεσαν πολλούς να χάσουν την πίστη τους.
Έχουμε μάθει το μάθημά μας; Ακούμε τελικά και υπακούουμε στον Κύριο μας, τον Ιησού; Προφανώς όχι, για πολλούς με ανυπομονησία αγκαλιάζουν την τελευταία δογματική κατασκευή επαναβεβαίωσαν και εξευγενισμένα στον Σεπτέμβρη του David Splane αναμετάδοση. Και πάλι, μας λένε ότι "ο χρόνος λήξης είναι κοντά."
Η αποτυχία μας να ακούμε, να υπακούμε και να ευλογούμαστε από τον Κύριό μας συνεχίζεται καθώς έχουμε υποκύψει στο ίδιο πράγμα που στο Κατά Ματθαίον 24: 23-26 μας προειδοποίησε να αποφύγουμε. Είπε να μην παραπλανηθεί από ψεύτικους προφήτες και ψευδείς χρισμένους (christos) που θα πουν ότι βρήκαν τον Κύριο σε μέρη κρυμμένα από την όραση, δηλαδή σε αόρατα μέρη. Τέτοιοι θα παραπλανούσαν τους άλλους - ακόμη και τους επιλεγμένους - με "μεγάλα σημάδια και θαύματα." Αναμένεται ότι ένας ψεύτικος χρισμένος (ψεύτικος Χριστός) θα παράγει ψευδή σημάδια και ψεύτικα θαύματα. Αλλά σοβαρά, έχουμε παραπλανηθεί από τέτοια θαύματα και σημεία; Είστε ο δικαστής:
"Ανεξάρτητα από το πόσο καιρό είμαστε στην αλήθεια, πρέπει να πούμε στους άλλους για την οργάνωση του Ιεχωβά. Η ύπαρξη ενός πνευματικό παράδεισο στο μέσον ενός κακού, διεφθαρμένου και αγάπης κόσμου είναι α σύγχρονο θαύμα! Η θαύματα για την οργάνωση του Ιεχωβά ή «Σιών» και η αλήθεια για τον πνευματικό παράδεισο πρέπει να μεταβιβαστεί με χαρά «στις επόμενες γενιές». - ws15 / 07 σ. 7 par. 13
Αυτό δεν σημαίνει ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έλαβαν υπόψη την προειδοποίηση του Χριστού και εξαπατήθηκαν από ψευδείς προφήτες και ψευδείς χρισμένους που συνθέτουν ψεύτικα θαύματα και προσποιούνται θαύματα. Τα στοιχεία είναι άφθονα ότι η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών εμπιστεύονται τους άντρες και παραπλανούνται παρόμοια. Το να λέμε όμως ότι δεν είμαστε οι μόνοι δεν είναι δύσκολο να καυχηθούμε.
Τι γίνεται με τη Μεγάλη Θλίψη;
Αυτό δεν ήταν μια διεξοδική μελέτη αυτού του θέματος. Ωστόσο, το κύριο σημείο μας ήταν να προσδιορίσουμε σε ποια γενιά αναφέρθηκε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 24:34, και μεταξύ των δύο άρθρων το έχουμε καταφέρει.
Ενώ το συμπέρασμα μπορεί να φανεί σαφές σε αυτό το σημείο, υπάρχουν ακόμη δύο ζητήματα που πρέπει να εναρμονίσουμε με το υπόλοιπο λογαριασμό.
- Matthew 24: Το 21 μιλά για μια "μεγάλη δοκιμασία όπως δεν συνέβη μετά την αρχή του κόσμου μέχρι σήμερα ... ούτε θα συμβεί ξανά."
- Matthew 24: Το 22 προβλέπει ότι οι ημέρες θα μειωθούν λόγω των επιλεγμένων.
Ποια είναι η μεγάλη δοκιμασία και πώς και πότε ή μήπως είναι οι ημέρες που πρέπει να περικοπούν; Θα προσπαθήσουμε να αντιμετωπίσουμε αυτά τα ερωτήματα στο επόμενο άρθρο με τίτλο, Αυτή η γενιά - Συμπύκνωση χαλαρών τελειώνει.
_________________________________________
Παράρτημα Α
Κατά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του πρώτου αιώνα, η επικοινωνία μεγάλων αποστάσεων ήταν δύσκολη και γεμάτη με κίνδυνο. Οι αγοραστές θα μπορούσαν να πάρουν εβδομάδες ή και μήνες για να παραδώσουν σημαντικές κυβερνητικές ανακοινώσεις. Δεδομένης αυτής της κατάστασης, μπορεί κανείς να δει ότι η φυσική παρουσία ενός ηγεμόνα θα είχε μεγάλη σημασία. Όταν ο βασιλιάς επισκέφθηκε κάποια περιοχή του τομέα του, τα πράγματα έγιναν. Έτσι, η παρουσία του βασιλιά είχε ένα σημαντικό υποκείμενο που χάθηκε στον σύγχρονο κόσμο.
Από τις λέξεις της Καινής Διαθήκης του William Barclay, σ. 223
"Επιπλέον, ένα από τα πιο κοινά πράγματα είναι ότι οι επαρχίες χρονολογούνται από μια νέα εποχή από το Παρουσία του αυτοκράτορα. Η Cos χρονολόγησε μια νέα εποχή από το Παρουσία του Γάιου Καίσαρα στο AD 4, όπως έκανε και η Ελλάδα από το Παρουσία του Αδριανού το 24 μ.Χ. Ένα νέο τμήμα του χρόνου εμφανίστηκε με την έλευση του βασιλιά.
Μια άλλη κοινή πρακτική ήταν να χτυπήσετε νέα νομίσματα για να τιμήσετε την επίσκεψη του βασιλιά. Τα ταξίδια του Αδριανού μπορούν να ακολουθηθούν από τα νομίσματα που χτυπήθηκαν για να τιμήσουν τις επισκέψεις του. Όταν ο Νέρο επισκέφθηκε την Κόρινθο, κέρματα χτυπήθηκαν για να τιμήσουν τον εορτασμό adventus, έλευση, που είναι το λατινικό ισοδύναμο της ελληνικής Παρουσία. Ήταν σαν με τον ερχομό του βασιλιά ένα νέο σύνολο αξιών να είχε εμφανιστεί.
Παρουσία χρησιμοποιείται μερικές φορές για την «εισβολή» μιας επαρχίας από έναν στρατηγό. Χρησιμοποιείται τόσο για την εισβολή στην Ασία από τον Μιθραντάτη. Περιγράφει την είσοδο στη σκηνή από μια νέα και κατακτητική δύναμη. "
Έχει αντιληφθεί σε κανέναν ότι όταν ο Ιησούς απαντά στο ίδιο ερώτημα τη δεύτερη φορά για την ώρα του τέλους, δεν αναφέρει «την ημέρα ή την ώρα», που εκείνη την εποχή, όπως αναστήθηκε και δοξάστηκε ο ουράνιος βασιλιάς, , αλλά λέει σε εκείνους που τον ρωτούν: "Δεν ανήκει σε εσάς να γνωρίζετε τις εποχές ή τις εποχές ...", που σημαίνει ότι η απάντηση εφαρμόστηκε μόνο σε αυτούς που τον ρώτησαν εκείνη τη συγκεκριμένη στιγμή και όχι στους χρισμένους αδελφούς του στο μέλλον;
Αυτός είναι ένας τρόπος να το κοιτάξουμε, αλλά εάν τα λόγια του περιορίζονται με αυτόν τον τρόπο, θα χρειαζόμασταν κάποια ένδειξη μιας ρήτρας παράκαμψης. Δεδομένου του ιστορικού αυτού του «χρισμένου αδελφού», θα έλεγα ότι τα στοιχεία δεν υποστηρίζουν το συμπέρασμά σας.
[…] Το προηγούμενο άρθρο μας, Αυτή η γενιά - Μια εκπλήρωση της σύγχρονης ημέρας, βρήκαμε ότι το μόνο συμπέρασμα που ήταν συνεπές με τα στοιχεία ήταν ότι τα λόγια του Ιησού στο […]
Αναρωτιέμαι αν θα μπορούσαμε να αποσυνδέσουμε εντελώς τον Ματθαίο 24:29 από τις 24:21 και να το συνδέσουμε με την αγωνία των εθνών του Λουκά 21:25. Αυτή η αγωνία θα ήταν η δοκιμασία του Ματθαίου 24:29. Ή θα μπορούσαμε να συνδέσουμε τον Κατά Ματθαίον 24:29 με τους στίχους 27 και 28 που αφορούν τον ερχομό του Χριστού; Αυτός ο ερχομός θα προκαλέσει «θλίψη» σε πολλούς. Απλά μια σκέψη…
Αν ο Ματθαίος 24: 32-34 είναι πραγματικά για τον 1ο αιώνα, δεν έχουμε πρόβλημα με τον στίχο 33, «Είναι κοντά στις πόρτες». Πώς ήταν ο Ιησούς κοντά στις πόρτες τότε;
Μια καλή ερώτηση, Nightingale. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ο Ιησούς δεν λέει ότι «όταν βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα, ξέρετε ότι είμαι κοντά στις πόρτες». Χρησιμοποιεί το τρίτο άτομο. Είτε αναφέρεται στον εαυτό του στο τρίτο άτομο όπως κάνει όταν χρησιμοποιεί τη φράση «γιος του ανθρώπου» (Ματ 24:27, 30, 36, 39, 44) ή μιλάει για κάποιον άλλο. Αν αναφέρεται στον εαυτό του, τότε είναι ενδιαφέρον ότι δεν χρησιμοποιεί τη φράση «γιος του ανθρώπου». Δεν λέει, «όταν βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα, ξέρετε ότι ο Υιός του ανθρώπου... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την απάντηση. Ναι, αυτή είναι μία πιθανότητα, μπορεί να λύσει το πρόβλημα. Πάντα σκεφτόμασταν αυτομάτως ότι ο «αυτός» είναι ο Ιησούς σε αυτό το στίχο, αλλά ίσως αυτό δεν ισχύει.
Και εγώ. Για πολλά χρόνια, έχω επηρεαστεί από προκαταλήψεις, που συχνά προέρχονται από τις ρίζες του JW, οι οποίες με άφησαν να ξύγωνα το κεφάλι μου καθώς προσπάθησα να κάνω τις γραφές να εναρμονιστούν με τη δική μου κατανόηση. Δεν είναι εύκολο να ξεπεραστεί η νοοτροπία.
Μελέτι, κοίταξα τον Κατά Ματθαίον 24:33 σε διαφορετικές μεταφράσεις, και παρακαλώ διορθώστε με αν κάνω λάθος, αλλά φαίνεται ότι ο στίχος 33 είναι είτε «αυτός» (Υιός του ανθρώπου) είτε «αυτό» - το επερχόμενο συμβάν. Επίσης στο Λουκά 21: 29,30,31 «Τους είπε αυτή την παραβολή: Κοιτάξτε τη συκιά και όλα τα δέντρα. Όταν βλαστάνουν φύλλα, μπορείτε να δείτε μόνοι σας και να γνωρίζετε ότι πλησιάζει το καλοκαίρι. Ακόμα κι έτσι όταν βλέπετε αυτά τα πράγματα να συμβαίνουν, γνωρίζετε ότι η Βασιλεία του Θεού είναι κοντά. " Αυτό θα αναφέρεται στη δεύτερη έλευση, έτσι δεν είναι;
Η φράση «Βασιλεία του Θεού» εμφανίζεται 32 φορές στο Λουκά. Αυτό συμβαίνει τόσο συχνά όσο σε όλα τα άλλα βιβλία των Χριστιανικών Γραφών σε συνδυασμό. Εξετάζοντας τη χρήση της στη Βίβλο, βλέπουμε ότι δεν είναι συνώνυμο με τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Η δεύτερη ερμηνεία είναι ένα μεμονωμένο γεγονός που δεν θα επαναληφθεί ποτέ. Η Βασιλεία του Θεού δεν είναι ούτε ένα γεγονός. Είναι αλήθεια ότι οι οπαδοί του Ιησού το είδαν έτσι, κάτι που εξηγεί την ερώτησή τους στις Πράξεις 1: 6. Ωστόσο, ο Ιησούς τους έδινε επανειλημμένα διαφορετικά. Πηγαίνετε να κάνετε τη Βιβλιοθήκη WT και εισαγάγετε το "Βασίλειο του Θεού"... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, Λέτε, «Είναι κάτι περισσότερο από μια κυβέρνηση, όπως το ζωγραφίζουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Είναι τόσο νοοτροπία όσο κυριολεκτική κυβέρνηση. " Η απάντησή μου σε αυτό θα ήταν - το Βασίλειο είναι παρόν τώρα με την έννοια ότι μας διδάσκονται για το ερχόμενο Βασίλειο μέσω των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού σχετικά με την ερχόμενη Βασιλεία του. Ως εκ τούτου, ανταποκρινόμαστε στα καλά νέα της Βασιλείας όπως δίδαξε ο Ιησούς. Μαθαίνουμε για τη Βασιλεία και αναπτύσσουμε τις απαραίτητες ιδιότητες για να χαρακτηριστούμε ως κυβερνήτες με τον Ιησού. Κηρύττουμε το Καλό... Διαβάστε περισσότερα "
Hi Skye,
Αναφέρετε μερικά καλά σημεία. Ωστόσο, υπάρχει ένα ελάττωμα στη συλλογιστική που εξομοιώνει τη «Βασιλεία του Θεού» με τη «Δεύτερη Παρουσία» του Χριστού.
Νομίζω ότι αυτό είναι ένα σημαντικό ζήτημα και έτσι θα προσπαθήσουμε να το αντιμετωπίσουμε σε ένα άρθρο.
Σας ευχαριστώ για την προσήλωσή σας στο προσκήνιο.
Μελέτη
Ήρθε λίγο αργά στη συζήτηση, αλλά χαίρομαι που βλέπουμε ότι είμαστε όλοι όλοι στην ίδια σελίδα 🙂
Λοιπόν Meleti I νομίζω ότι το έχετε σπάσει !! Μπράβο. Αυτό δεν είναι ψεύτικο έπαινο, αλλά ένας εργαζόμενος αξίζει τον μισθό του και το λιγότερο που μπορεί να κάνει, είναι να σας ευχαριστήσω για την παροχή του φαγητού. Και ξέρω ότι δεν θα αφήσετε τον έπαινο να πάει στο μυαλό σας, όπως κάποιοι πρότειναν σε αυτό το νήμα ότι θα το έκανε. γιατί όπως γνωρίζετε, υπάρχουν και άλλα ζητήματα όπου δεν βλέπουμε τα μάτια, αλλά ο έπαινος πρέπει να δοθεί εάν έπρεπε. Αισθάνομαι πραγματικά ότι το έχετε σπάσει, γιατί εδώ και χρόνια ένας αδερφός... Διαβάστε περισσότερα "
Υπέροχο άρθρο, Meleti. Νομίζω ότι υπάρχει μόνο μία «Μεγάλη Θλίψη» - αυτή που συνέβη όταν οι Ρωμαίοι πολιορκούν την Ιερουσαλήμ και τελικά την κατέστρεψαν το 70 μ.Χ. Ο λόγος που το λέω είναι ότι ο Ιησούς το περιέγραψε ως τη μεγαλύτερη δοκιμασία από την ίδρυση του κόσμου και ένα μέγεθος που δεν θα επαναληφθεί. Αυτή η περιγραφή σημαίνει ότι μπορεί να υπάρχει μόνο ένα, και έτσι λογικά η έκφραση «η Μεγάλη Θλίψη» πρέπει να αναφέρεται στο ένα γεγονός που συνέβη τον πρώτο αιώνα και δεν ισχύει για το μέλλον του Ιησού. Τώρα δεν το λέω αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Ελπίζω να το γράψω σύντομα. Ένα σημείο όμως. Ο Ιησούς δεν είπε, «γιατί τότε θα υπάρξει ο μεγάλη δοκιμασία », αλλά μόνο« μεγάλη δοκιμασία ». Το συγκεκριμένο άρθρο τείνει στην ιδέα της μοναδικότητας, αλλά το άφησε αόριστο. Ένα άλλο πράγμα που αξίζει να κάνετε είναι μια αναζήτηση λέξεων για «δοκιμασίες» στην Ελληνική Γραφή για να δείτε πώς χρησιμοποιήθηκε από την άποψη του πρώτου αιώνα.
Μια γρήγορη ματιά στο Strong's δείχνει ότι η λέξη για δοκιμασίες μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως πρόβλημα, αγωνία ή πίεση. Η μετάφραση ως «πίεση» είναι ενδιαφέρουσα, καθώς ο Strong's υποδηλώνει ότι αυτό μπορεί να είναι το πρωταρχικό νόημα της. Με την «πίεση», εννοείται ότι ένα άτομο θα ήταν «εκτός επιλογών» ή «περιορισμένο» έτσι ώστε να περιορίζεται στις επιλογές που θα μπορούσε να κάνει ή ότι πιέζονταν ή αναγκάζονταν να λάβουν αποφάσεις με ορισμένους τρόπους. Υπό αυτήν την έννοια, η ιδέα είναι παρόμοια με το Gog of Magog που έχει ένα γάντζο στη γνάθο του, αναγκάζεται να κινηθεί και να δράσει. Μακριά... Διαβάστε περισσότερα "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Υπέροχο όπως σε μεγάλο πλήθος ή…; Δεδομένου ότι η λέξη δοκιμασία προέρχεται από τη λέξη tribulum που σημαίνει treshing? υπάρχει μόνο ένα χτύπημα αυτών στον πρώτο αιώνα; Δυστυχώς, δεν μπορώ να ακολουθήσω κανέναν από αυτόν τον δρόμο. Το ψαλίδι / κοσκίνισμα στο τέλος της ηλικίας είναι μεγαλύτερο όπως στον αριθμό. πολλοί είναι κοσκινισμένοι… κάνει πολύ περισσότερη λογική… Πιέζοντας, πίεση σε πολλούς… Δεν μπορεί κανείς να το δει σήμερα; Είναι σαν γήινος ψήσιμος στις πεποιθήσεις μας, στη ζωή μας .. Ματ 13:34.
Meleti, το άρθρο σας είναι ενδιαφέρον και εκτιμώ την προσπάθεια που καταβάλατε. Δίνει τη σαφή εντύπωση ότι «αυτή η γενιά» ισχύει μόνο για τον πρώτο αιώνα. Ωστόσο, έγραψες: «Σε αντίθεση με τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα που έπρεπε να κάνουν θαρραλέα και επίπονη δράση για να σωθούν, η διαφυγή μας εξαρτάται μόνο από την αντοχή και την υπομονή μας καθώς περιμένουμε την ώρα που ο Ιησούς στέλνει τους αγγέλους του για να συγκεντρώσει τους επιλεγμένους του. (Λου 21:28; Ματ 24:31) "Δεν μπορούσα παρά να προσέξω ότι συμπεριλάβατε εδώ το Ματ 24:31. Πώς είναι ότι αυτή η γενιά ισχύει για τον πρώτο αιώνα, αλλά τα πράγματα... Διαβάστε περισσότερα "
Ένα έγκυρο σημείο και αυτό που σκόπιμα άφησα να κρέμεται στο τέλος του άρθρου με την υπόσχεση να ακολουθήσει σε μια επόμενη θέση. 🙂
Φαίνεται λογικό ότι υπάρχουν δύο είδη γενεών. Εχθρός σπόρος και δίκαιος σπόρος. Έχουν υπάρξει το ένα δίπλα στο άλλο από την πτώση του ανθρώπου. Ο καθένας περνά από τη δική του δοκιμασία. Νομίζω ότι η προσπάθεια ερμηνείας των λέξεων του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 24 και μάλιστα λέω ότι το βιβλίο της Αποκάλυψης με αυστηρή χρονολογική σειρά είναι προβληματική, αλλά αν εφαρμόσουμε πολλά από τα γεγονότα που περιγράφονται στον κύκλο ζωής ή στο πνευματικό ταξίδι κάθε μεμονωμένου, τα πράγματα φαίνεται να έχουν σημασία. Για παράδειγμα. Η καταστροφή του ναού στην Ιερουσαλήμ ήταν κυριολεκτικά μια εγκατάλειψη της λατρείας που αποδείχθηκε μη ικανοποιητική. Αντικαταστάθηκε με «ανθρώπους»... Διαβάστε περισσότερα "
Τα καλά σημεία σηματοδοτούν ευχαριστίες
"είμαστε ακόμη εκεί?" «Θα φτάσουμε εκεί όταν φτάσουμε εκεί!». ΑΓΑΠΗΣΤΕ την αναλογία. Ευχαριστώ!
Εξήγησε με ωραία Meleti, Τα δύο άρθρα είναι απλά και απλά, ο Ιησούς είχε μιλήσει για την καταστροφή του ναού, οι Εβραίοι όταν ήταν σε δίκη, το χρησιμοποίησαν εναντίον του, επίσης στην περίπτωση των μαρτύρων του Στεφάνου 6: 8-14, η καταστροφή του ναού χρησιμοποιήθηκε εναντίον του. Ο Μεσσίας υποτίθεται ότι κυβερνούσε από την Ιερουσαλήμ, έτσι οι άνθρωποι πίστευαν, οπότε, πώς θα μπορούσε να καταστραφεί αυτή η υπέροχη δομή, ματ 24: 1,2..Αρκετά αρκετά ώστε να ρωτήσουν vrs 3, καλή ερώτηση, πιθανώς θα θέλαμε να ρωτήσουμε το ίδιο πράγμα , αυτά τα πράγματα που είπε ο Ιησούς θα γίνουν όπως μαρτυρεί η ιστορία, υπάρχουν αυτόπτες μάρτυρες... Διαβάστε περισσότερα "
Καλό άρθρο. Πολύ εκτιμώ. Μερικές φορές μου αρέσει να ακολουθώ μια πολύ απλοϊκή προσέγγιση. Ή βρείτε απλές συγκρίσεις όταν προσπαθώ να καταλάβω μια κατάσταση ή μια δήλωση. Αν θα ζούσατε την εποχή του Μαθ. 24. Και καθόμασταν με τον Ιησού και άλλους μαθητές στο βουνό. Ακούσατε την ερώτηση που ρωτήθηκε (δεν αναφέρατε ποιος από τους μαθητές πραγματικά έθεσε, αλλά προφανώς όλοι ενδιαφέρονται για αυτήν την ερώτηση). Τότε ακούσατε την απάντηση. Και το έτος ακούστε όλα όσα λέγονται (και γράφονται στο κεφάλαιο 24 και στο κεφάλαιο 25 έως το 26: 3. Είναι στην πραγματικότητα μια μακρά απάντηση. Μετά... Διαβάστε περισσότερα "
Η Pearl μπορεί να απαντήσει στο σχόλιό σας, δεν ξέρει ότι δημοσίευσα το άρθρο της, το οποίο αναρωτιέμαι γιατί ο σύνδεσμος καταργήθηκε πριν δημοσιεύσω το "εποπτευμένο" σχόλιό μου. Εάν αυτός ο ιστότοπος «αγωνίζεται για αμερόληπτη έρευνα», τότε ρωτώ, γιατί καταργήθηκε και επιτρεπόταν να παραμείνει ένας προηγούμενος σύνδεσμος στη σειρά σχολίων; Εν πάση περιπτώσει, ήσασταν ανεκτικοί στο παρελθόν, επιτρέποντάς μου να συνδέσω άρθρα, τα οποία εκτιμούσα πολύ, αλλά φαίνεται λίγο προκλητικό για το γιατί αφαιρέθηκε αυτό όταν εξετάζω το σχόλιό σας. Εάν αυτή η «γενιά»... Διαβάστε περισσότερα "
Συγγνώμη. Δεν ήξερα ότι αυτό που δημοσιεύσατε ήταν άρθρο κάποιου άλλου. Μόνο για λόγους πνευματικών δικαιωμάτων, το έχω καταργήσει. Δεν κατάλαβα. Νόμιζα ότι το Περλ ήταν το πραγματικό σου όνομα και το Peely το ψευδώνυμό σου. Αν έχω αφήσει άλλα άρθρα να παραμείνουν, ήταν παράβλεψη. Εάν μου παραπέμψετε ευγενικά, θα τα καταργήσω επίσης.
Είμαι συγκεχυμένη, Μελέτη. Δεν είναι σαφές πού ισχύουν τα πνευματικά δικαιώματα και δεν ισχύουν. Βλέπω βιβλιογραφικές αναφορές καθώς και συνδέσεις με προσωπικά γραπτά άρθρα που αναφέρονται από άλλους που έχουν σχολιάσει και δεν έχουν αφαιρεθεί.
Λέτε ότι πρέπει να αφαιρέσουμε όλους τους συνδέσμους;
Αν γνωρίζετε μια παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων, ενημερώστε μας. Εκτός από αυτό, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε.
Ήρθα, λόγω της ανίχνευσης των πηγών κίνησης μου, για να δω τις τρέχουσες σκέψεις που εκφράζονται στα διάφορα φόρουμ. Θα χαρώ να συμβάλω στην αμερόληπτη έρευνα που υποστηρίζει αυτός ο ιστότοπος. Η αιχμή του σχολίου μου που θα ακολουθήσω, θα είναι να προσφέρω γραφές που πιστεύω ότι μπορούν να συμβάλουν σε μια γενική βιβλική άποψη αυτού του συγκεκριμένου θέματος. Δεν είμαι δικαστικός άνθρωπος, αλλά αν είστε πιο άνετα με μια απευθείας δημοσίευση από τον συγγραφέα, αντί για έναν σύνδεσμο που δημοσιεύτηκε από έναν ευγνώμονα αναγνώστη, χαίρομαι που υποχρεώνομαι. Είμαι περίεργος... Διαβάστε περισσότερα "
Hi Pearl,
>> Είμαι περίεργος για τις γραφές που πείθουν εκείνους που πιστεύουν ότι η «γενιά» που μίλησε από τον Χριστό περιορίστηκε στους Εβραίους του πρώτου αιώνα.
Ακολουθεί ο σύνδεσμος που απαντά στην ερώτησή σας: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Δηλώνετε ότι μια γενιά «δεν μιλά για χρόνο, μιλά για αποτέλεσμα». Ακόμα περισσότερο, δείχνετε ότι ο χρόνος είναι απαραίτητος γιατί όλα αυτά πρέπει να συμβούν πριν πεθάνει η γενιά. Αυτή είναι μια αντίφαση την οποία δεν μπορείτε να επιλύσετε. Συμπεριλαμβάνετε επίσης στοιχεία σε "όλα αυτά τα πράγματα" (όπως το σιτάρι και τα ζιζάνια) που δεν αποτελούν μέρος του πλαισίου του Ματθαίου 24, αλλά αποτυγχάνετε να δείξετε τη Γραφή υποστήριξη για τη συμπερίληψή τους. Δηλώνετε επίσης ότι «ο Έλληνας της« γενιάς »μιλάει πραγματικά για κάτι που το πνεύμα δημιουργεί ή δημιουργεί». Μερικές φορές ναι και συχνά... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ζητώ να χρησιμοποιήσετε αυτήν την απάντηση, παρά τις άλλες, γιατί πρόσθεσα ένα σημαντικό κείμενο σε αυτήν την ανάρτηση. Οι προσευχές μου είναι μαζί σας, και με όλους αυτούς που τώρα έχουν κοσκινιστεί, κατά τη διάρκεια αυτής της μεγάλης θλίψης (Ματθ. 12:37). Θα ήθελα να απαντήσω στα σχόλιά σας… "περαιτέρω δείχνετε ότι ο χρόνος είναι απαραίτητος γιατί όλα αυτά πρέπει να συμβούν πριν πεθάνει η γενιά." Δεν απαιτείται κάθε εμφάνιση χρόνου; Το πέρασμα του χρόνου και μόνο δεν οδηγεί σε διάκριση. Το να είμαι πιο ακριβής για το τι ισχυρίζονται οι γραφές (και εγώ), είναι ότι η γενιά δεν θα πεθάνει, μέχρι... Διαβάστε περισσότερα "
Για τον Pearl Doxsey: Έχω απαντήσει στις δηλώσεις σας ανοίγοντας ένα θέμα στο Discuss the Truth. (Περισσότερα να το δω.)
Γνωρίζοντας τι έρχεται στο επόμενο άρθρο, νομίζω ότι θα πρέπει να κρατήσουμε λίγο το άλμα σε ισχυρές προφορές. Η εικόνα δεν είναι αρκετά πλήρης χωρίς αυτό, παρόλο που η Meleti το αναφέρει στο συμπέρασμά του. Η διάσπαση των άρθρων σε σειρά μπορεί να έχει αυτή την ακούσια συνέπεια μερικές φορές. Επομένως, προτείνω να περιμένουμε λίγο μέχρι να γραφτεί το επόμενο άρθρο και ελπίζουμε ότι η Meleti θα δημοσιεύσει σύντομα το επόμενο 🙂 🙂
Αυτή είναι μια υπέροχη συζήτηση. Ευχαριστώ πολύ για τόση απόλαυση. Ωστόσο, είναι πολύ σημαντικό να συνειδητοποιήσετε ότι οι Πράξεις 1 είναι μια αναφορά στον Αρμαγεδδώνα, η οποία δεν είναι συγκεκριμένη ώρα στη Βίβλο, ενώ η δεύτερη έλευση είναι σίγουρα. Δηλώνετε: «Περίπου ένα μήνα μετά τον Ιησού ερωτήθηκε για« όλα αυτά τα πράγματα »και την παρουσία του, του τέθηκε μια σχετική ερώτηση. «Έτσι, όταν είχαν συγκεντρωθεί, τον ρώτησαν:« Κύριε, επαναφέρετε το βασίλειο στο Ισραήλ αυτή τη στιγμή; »(Πρ 1: 6) Η απάντησή του φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με τα προηγούμενα λόγια του στο Ματ 24:32, 33.» Αυτός είπε... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πραγματικότητα ο Joshua, δεν είναι συζήτηση. Αυτό που βλέπω είναι ένας άντρας που επαναλαμβάνει τις απόψεις του αφού αμφισβητήθηκε για την έλλειψη γραφής. Θα πρέπει να δηλώσω ότι ο σκοπός αυτής της δυνατότητας σχολίων δεν είναι να παρέχει γνώμη για κάθε Tom, Dick και Mary, αλλά είναι μια διάταξη για τους ειλικρινείς ερευνητές να διανέμουν πρόσθετες πληροφορίες, ακόμη και αντίθετες απόψεις, που υποστηρίζονται από Γραφή. Θα το αφήσω αυτό, αλλά αν θέλετε να συνεχίσετε να σχολιάζετε τότε θα πρέπει να δημιουργήσετε αντίγραφα ασφαλείας για όσα λέτε με γραπτές αποδείξεις. Πιστεύοντας σε γραπτά αβάσιμο άνθρωπο... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, Mat 24: 3 Καθώς καθόταν στο Όρος των Ελαιών, οι μαθητές ήρθαν σ 'Αυτόν ιδιωτικά, λέγοντας: «Πες μας, πότε θα συμβούν αυτά τα πράγματα, και ποιο θα είναι το σημάδι του ερχομού Σου, και του τέλους του η ηλικία?" Ματ 24:30 «Και τότε το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό, και τότε όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν, και θα δουν τον ΥΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥΝ να έρχεται πάνω στα ρούχα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα. (nasb caps) Δεν πιστεύετε ότι το «σύμβολο» αναφέρεται δύο φορές στο... Διαβάστε περισσότερα "
Deborah,
Εάν διαβάσετε το άρθρο, θα βρείτε την απάντηση στην ερώτησή σας.
Μελέτη,
"Αν διαβάσετε το άρθρο, θα βρείτε την απάντηση στην ερώτησή σας.
Απλά ρωτάω.
Ήλπιζα για κάτι σαν: «Όχι, δεν πιστεύω ότι αναφέρονται στο ίδιο σημάδι και για αυτό το λόγο…»
Κανένα πρόβλημα.
Αλλά Ντέμπορα, μπορείτε να δείτε από το άρθρο που πέρασα τόσο πολύ χρόνο γράφοντας ότι πιστεύω ότι το σημάδι της παρουσίας του Χριστού εκπληρώνεται από τα γεγονότα του στίχου 30. Και πιστεύω ότι «όλα αυτά τα πράγματα» εκπληρώνονται από τους στίχους 15 έως 20. Περνάω χρόνο στο άρθρο εξηγώντας γιατί το πιστεύω αυτό. Γιατί λοιπόν να μου κάνετε μια ερώτηση στην οποία το άρθρο έχει ήδη απαντήσει;
Meleti, έγραψες: «Ο Ιησούς ζητήθηκε από τους μαθητές του ένα σημάδι ενώ βρίσκονταν στο Όρος των Ελαιών. Υπάρχουν μόνο περίπου επτά στίχοι στο Κατά Ματθαίον 24 που πραγματικά απαντούν σε αυτήν την ερώτηση παρέχοντας σημάδια. " Υπάρχει μόνο ΕΝΑ στίχος όπου ο Ιησούς δηλώνει άμεσα τι είναι το σημείο, στίχος 30. Το να πιστεύεις ότι οι επτά στίχοι που αναφέρεις είναι το σημάδι εισάγει μια υπόθεση που δεν υποστηρίζεται από τα λόγια του Χριστού. Αν εννοούσε τους επτά στίχους που αναφέρατε ήταν το σημάδι που θα το είχε πει αλλά δεν το έκανε. Πρέπει να επιτρέψουμε στον Ιησού... Διαβάστε περισσότερα "
Καταλαβαίνω τώρα. Πιστεύετε ότι δεν μπορούμε να μετρήσουμε κάτι σαν το «αηδιαστικό πράγμα» ή τον σκοτεινό ήλιο ως σημάδια, επειδή ο Ιησούς δεν τους ονόμασε ρητά αυτό.
Διαφωνώ.
Meleti, «καταλαβαίνω τώρα. Πιστεύετε ότι δεν μπορούμε να μετρήσουμε κάτι σαν το «αηδιαστικό πράγμα» ή τον σκοτεινό ήλιο ως σημάδια, επειδή ο Ιησούς δεν τους ονόμασε ρητά αυτό. Διαφωνώ." Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί έχουν πάει «εδώ και εκεί», τελικά δεν καταλήγουν πουθενά. Πρέπει να αφήσουμε τον Ιησού να εξηγήσει τον εαυτό του αλλιώς βρισκόμαστε σε άλσος. Πιστεύετε με έναν τρόπο, άλλοι πιστεύουν με άλλο τρόπο. Ποιος έχει δίκιο; Ποιος κάνει λάθος; Πραγματικά γίνεται ένα αστείο με τους ανθρώπους που οδηγούν έναν γύρο χαρούμενος. Γιατί να μην ακολουθήσετε την ταπεινή προσέγγιση και να αφήσετε τον Υιό του Θεού να μιλήσει για τον εαυτό του. Ματ 24:29 «Αλλά αμέσως... Διαβάστε περισσότερα "
«Πρέπει να επιτρέψουμε στον Ιησού να εξηγήσει τον εαυτό του.» ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΣΟΥ! «Επίσης, θα υπάρχουν σημάδια στον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια, και στη γη αγωνία των εθνών που δεν γνωρίζουν τη διέξοδο λόγω του βρυχηθμού της θάλασσας και της ταραχής της. 26 Οι άνθρωποι θα εξασθενηθούν από το φόβο και την προσδοκία των πραγμάτων που έρχονται στην κατοικημένη γη, γιατί οι δυνάμεις των ουρανών θα κλονιστούν. 27 Και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται σε ένα σύννεφο με δύναμη και μεγάλη δόξα. 28 Αλλά καθώς αυτά τα πράγματα αρχίζουν να συμβαίνουν, σηκωθείτε ευθεία και σηκώστε... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, Προφανώς πιστεύετε ότι ο Matthew 24, ο Mark 13 και ο Luke 21 είναι σαν διαφάνειες που μπορούν να τοποθετηθούν το ένα πάνω στο άλλο, είναι σωστό; Εγώ δεν. Ο Λουκάς 21 δεν ζητά ένα σημάδι της παρουσίας του Ιησού, όπως το κάνει ο Ματθαίος 24. Ο Λουκάς 21 δεν προειδοποιεί ότι απαιτείται άμεση αναχώρηση όπως κάνει ο Ματθαίος 24. Ο Λουκάς 21 δεν μιλάει για μια μεγάλη δοκιμασία που δεν έχει συμβεί ποτέ ούτε θα συμβεί ξανά όπως κάνει ο Ματθαίος 24. Για αυτό, και για άλλους λόγους, μπορεί να ειπωθεί με ασφάλεια ότι ο Λουκάς 21 και ο Ματθαίος 24 ισχύουν για διαφορετικές χρονικές περιόδους.... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό πρέπει να διαβάσει: "ΔΕΝ ζητάει ένα!"
Η άποψή σας είναι ότι ο Λουκάς 21 και ο Ματθαίος 24 είναι προφητείες που ισχύουν για διαφορετικές χρονικές περιόδους. Ωστόσο, δεν μπορείτε να το αποδείξετε, γι 'αυτό μένουμε με μια γνώμη. Σας ζήτησα προηγουμένως την απόδειξη των πεποιθήσεών σας, όπως το προηγούμενο αίτημά μου για την απόδειξη της πεποίθησής σας ότι υπάρχει μια γήινη ελπίδα στους Χριστιανούς, αλλά πάντα απαντούσατε με απόψεις. Αναγνωρίζω ότι έχετε δικαίωμα στις απόψεις σας, αλλά ο σκοπός αυτού του φόρουμ είναι να εμβαθύνει τις γνώσεις μας για τις αλήθειες της Βίβλου και όχι να εκφράσουμε τις απόψεις ως δόγματα. Το έχουμε αφήσει πίσω... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, «Η άποψή σας είναι ότι ο Λουκάς 21 και ο Ματθαίος 24 είναι προφητείες που ισχύουν για διαφορετικές χρονικές περιόδους. Ωστόσο, δεν μπορείτε να το αποδείξετε, γι 'αυτό μένουμε με μια γνώμη. Σας ζήτησα προηγουμένως την απόδειξη των πεποιθήσεών σας, όπως το προηγούμενο αίτημά μου για την απόδειξη της πεποίθησής σας ότι υπάρχει μια γήινη ελπίδα στους Χριστιανούς, αλλά πάντα απαντούσατε με απόψεις. Αναγνωρίζω ότι έχετε δικαίωμα στις απόψεις σας, αλλά ο σκοπός αυτού του φόρουμ είναι να εμβαθύνει τις γνώσεις μας για τις αλήθειες της Βίβλου και όχι να εκφράσουμε τις απόψεις ως δόγματα. Το έχουμε αφήσει αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Λάθος, ή έκανα λάθος γραφή. Δεν έπρεπε να χρησιμοποιήσω τη λέξη δόγμα. Πολύ δυνατή λέξη. Συγγνώμη. Όλοι παίρνουμε ένα λεκτικό λάθος από καιρό σε καιρό. Δηλώνετε ωστόσο ότι δεν μπορώ να αποδείξω τις πεποιθήσεις μου. Εάν συμβαίνει αυτό, τότε κανένας άλλος και αυτός ο ιστότοπος δεν είναι κολοσσιαίο χάσιμο χρόνου. Δεν το πιστεύω. Πιστεύω ότι η Βίβλος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποδείξει την αλήθεια. Εάν αυτό που πιστεύει είναι αληθινό, τότε η Βίβλος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να το δείξει αυτό. Εάν αυτό που πιστεύει είναι ψευδές, τότε μπορεί να χρησιμοποιηθεί η Βίβλος... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, συμφωνώ γενικά με την ανάρτησή σας παραπάνω. Ωστόσο, αδερφέ, δεν "διαδίδω ψέματα" μοιράζομαι τη γραφή έρευνα σε ένα φόρουμ συζήτησης. Δηλώνω ότι δεν πιστεύω τίποτα περισσότερο. Μην φοβάσαι, αδερφέ, κανείς δεν θα αλλάξει τη σκέψη του σχετικά με την καλά εδραιωμένη πεποίθηση ότι ο Ματθαίος 24, ο Λουκάς 21 και ο Μάρκος 13 είναι τρίδυμα - θα ήταν σαν να λέμε ότι ο ήλιος δεν ανατέλλει στα ανατολικά - οι άνθρωποι απομακρύνονται αμέσως από τέτοιες «ανοησίες» . Φυσικά, έχετε απόλυτο δίκιο, όλες οι ερωτήσεις σχετικά με αυτήν την άποψη ΠΡΕΠΕΙ να απαντηθούν και να αποδειχθούν τόσο με γραφή όσο και με... Διαβάστε περισσότερα "
>> οι άνθρωποι απομακρύνονται αμέσως από τέτοιες «ανοησίες». Ω, αλλά αν αυτό ήταν αλήθεια μόνο η Ντέμπορα. Το γεγονός είναι ότι οι άνθρωποι τρώνε τέτοιες ανοησίες, γι 'αυτό έχουμε τόσες πολλές αποκλίνουσες χριστιανικές θρησκείες. (Χρησιμοποιώ «αποκλίνον» χωρίς τους σεξουαλικούς τόνους που συνήθως συνδέονται με τη λέξη στη σύγχρονη γλώσσα) >> υπάρχει μια άλλη απαίτηση που δεν μπορεί να αγνοηθεί και αυτό είναι ότι για να γίνουν αποδεκτές νέες απόψεις σχετικά με τη γραφή πρέπει να παρουσιάζονται από μια έγκυρη προσωπικότητα. Αυτή είναι η ανθρώπινη φύση. Αυτό δεν είναι απαίτηση, αλλά μια άλλη απόκλιση. Η μόνη εξουσία μας πρέπει να είναι ο Χριστός. Αναγνωρίζω ότι είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Μελέτη,
«Έτσι, μοιραστείτε την έρευνά σας μαζί μας. Αλλά κάντε το όπως έκαναν οι Λευίτες της Νεεμίας. «Και συνέχισαν να διαβάζουν δυνατά από το βιβλίο, από το Νόμο του αληθινού Θεού, να το εξηγούν με σαφήνεια και να βάζουν νόημα σε αυτό. έτσι βοήθησαν τους ανθρώπους να καταλάβουν τι διαβάζονταν. " (Νε 8: 8) "
Να προσέχεις τι εύχεσαι. 😉
Ακόμα κι έτσι, η καρδιά μου λέει ότι θα μπορούσα να δώσω γραπτή και ιστορική εφεδρεία στον n-ο βαθμό και δεν θα είχε σημασία.
Σας ευχαριστούμε που δημοσιεύσατε αυτήν την απάντηση και χθες.
Ειρήνη.
>> Ακόμα κι έτσι, η καρδιά μου λέει ότι θα μπορούσα να παράσχω γραπτή και ιστορική υποστήριξη στο n-ο βαθμό και δεν θα είχε σημασία.
Λοιπόν, μερικοί θα ήταν ωραίοι.
Ευλογημένοι είναι οι πεποιθήτες που θα κληρονομήσουν τη Γη
«Δεν έχει γίνει τέτοια πρόβλεψη για τους Χριστιανούς που αντιμετωπίζουν το τέλος του παγκόσμιου συστήματος πραγμάτων που έρχεται στα τακούνια της επιστροφής του Ιησού. Ίσως αυτό συμβαίνει επειδή η διαφυγή μας είναι έξω από τα χέρια μας. "
Ίσως η Αποκάλυψη 3: 10, Αποκάλυψη 7: 1-3;
Ακριβώς, GodsWordIsTruth. Ευχαριστώ που συμπεριλάβατε αυτά.
Δεν είμαι σίγουρος αν αυτό είναι κατάλληλο κανάλι για να εγείρει προβλήματα με τον ιστότοπο.
Δεν μπορώ να διαβάσω τα σχόλια από το κινητό μου τηλέφωνο χωρίς ένα τεράστιο πορτοκαλί κουμπί απάντησης που αποκλείει μέρος του κειμένου.
Εκτιμώ ότι το ξέρω. Ο ιστότοπός μας αντιμετωπίζει διακοπές λειτουργίας που προκαλούνται από περιορισμούς μνήμης. Τη Δευτέρα ο ιστότοπος ήταν εκτός λειτουργίας για ένα μεγάλο μέρος της ημέρας. Η εταιρεία υποδοχής μου είπε ότι η προσθήκη σχολίων που χρησιμοποιούσαμε ήταν ο ένοχος, ωστόσο γιατί μετά από εβδομάδες να συμπεριφέρεται η ίδια χρησιμοποίησε τόσους πόρους συστήματος που δεν ξέρω. Ωστόσο, όταν το έκλεισα, έλαβα ξαφνικά πολλά ανεπιθύμητα σχόλια, οπότε ίσως ο ιστότοπός μας να υπερφορτώθηκε από spam bots. (Ακούγεται κάτι από το Doctor Who, έτσι δεν είναι;) Σε κάθε περίπτωση,... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλη κριτική, κάθε φορά που ξαναδιαβάζω τον Matthew 24 και τις Πράξεις 1, απλά γελάω με τον εαυτό μου και λέω γιατί, ή άνθρωπος γιατί, ο Οργανισμός δεν μαθαίνει, ελπίζω να έχετε δει το νέο μυστικό βίντεο όπλων στο Jw να μεταδίδει ότι οι ηλικιωμένοι είναι μυστικό όπλο, καθώς χρησιμοποιούν τον αντι-τύπο των επτά ηγετών των Shepherd και 8, και το εφαρμόζουν στους πρεσβύτερους, φυσικά αναφέρουν όταν οι Ασσύριοι μας επιτίθενται στο μέλλον (γνωστός και ως η μεγάλη δοκιμασία) πρέπει να ακούσουμε Γέροντες, φυσικά όλοι γνωρίζουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Τι χαρά για να διαβάσετε τα άρθρα σας, αυτό είναι τόσο χρήσιμο θα είναι c / p και την αποστολή συνδέσμων από αυτά που γνωρίζω θα εκτιμήσουν.
Ευχαριστώ, δεν μπορώ να περιμένω το επόμενο.
Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Η σχέση μεταξύ του Δανιήλ και της καταστροφής της Ιερουσαλήμ στον λόγο του Ολιβέτ εξήγησε ο Φίλιππος Μάουρο. Αφήστε τον αναγνώστη να χρησιμοποιήσει τη διάκριση, όπως δήλωσε ο Κύριος μας Ιησούς. Ένα από τα λάθη είναι να υποθέσουμε ότι ο Μιχαήλ είναι ο Ιησούς, μια άποψη που πραγματοποιήθηκε και σήμερα από τους Αντάρτες της Έβδομης Ημέρας, που προέρχονταν από αυτόν τον διάσημο αυτοδίδακτο William Miller.