[Από το ws15 / 11 για τον Ιανουάριο 11-17]
"Ο Θεός είναι αγάπη." - 1 John 4: 8, 16
Τι θαυμάσιο θέμα. Πρέπει να έχουμε μισή ντουζίνα Παρακολουθήστε κάθε χρόνο μόνο σε αυτό το θέμα. Αλλά πρέπει να πάρουμε ό, τι μπορούμε να πάρουμε.
Στην παράγραφο 2, υπενθυμίζουμε ότι ο Ιεχωβά έχει ορίσει τον Ιησού να κρίνει την κατοικημένη γη. (17: 31) Θα είναι ενδιαφέρον να σημειώσετε τις απαντήσεις που δόθηκαν κατά τη συνάντησή σας για να δείτε αν οι αδελφοί κατανοούν το σημείο ότι αυτή δεν είναι κρίση στον Αρμαγεδώνα, αλλά η ημέρα κρίσης του 1,000, στην οποία ο Χριστός θα κυβερνά.
Στην παράγραφο 4, τίθεται το ζήτημα της παγκόσμιας κυριαρχίας. Ήταν πραγματικά αυτό το ζήτημα που έθεσε ο Σατανάς; Μπορεί να φαίνεται λογικό για ένα μυαλό που εκπαιδεύεται από τις εκδόσεις της Σκοπιάς, αλλά το ερώτημα είναι, γιατί οι λέξεις «καθολική κυριαρχία» δεν μπορούν να βρεθούν στη Γραφή; Γιατί η εξήγηση που δίνεται στην παράγραφο δεν υποστηρίζεται από υποστηρικτικές γραφές; (Για μια λεπτομερή ανάλυση αυτού του θέματος, βλ αυτό το άρθρο.)
Η παράγραφος 5 εκδίδει ένα κοινό απόσπασμα: «Σήμερα, οι παγκόσμιες συνθήκες συνεχίζουν να επιδεινώνονται».
Μερικοί από τους πιο αυστηρούς ανθρώπινους ηγέτες της ιστορίας έχουν βρει ότι μπορείτε να ξεγελάσετε όλους τους ανθρώπους κάποιες φορές, αν συνεχίσετε να επαναλαμβάνετε το ίδιο ψέμα ξανά και ξανά. Οι άνθρωποι το αποδέχονται μόνο ως ευαγγέλιο, γιατί ποτέ δεν σταματούν να το σκεφτούν.
Οι συνθήκες του κόσμου πραγματικά χειροτερεύουν; Υπάρχουν περισσότεροι πόλεμοι τώρα; Υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που πεθαίνουν τώρα από το 1914 στο 1940; Υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που πεθαίνουν από ασθένειες από το 80 ή το 100 πριν από χρόνια; Γιατί είναι η μέση διάρκεια ζωής σημαντικά υψηλότερη τώρα από ό, τι ήταν τότε; Υπάρχει περισσότερη εθνοτική και κοινωνική ανοχή τώρα από ότι υπήρχαν 50, 70 ή 90 χρόνια πριν; Είναι η οικονομική ευημερία μεγαλύτερη τώρα απ 'ό, τι ήταν στην ζωή του πατέρα σου ή του παππού σου;
Ρωτήστε τον εαυτό σας αυτό: «Εάν οι συνθήκες είναι χειρότερες, δεν θα προτιμούσατε να ζήσετε τότε όταν δεν ήταν τόσο άσχημα; Ίσως από το 1914 στο 1920. Απλά αποφύγετε τις σφαίρες και μην εισπνέετε πολύ βαθιά όταν η ισπανική γρίπη ήταν περίπου. Ή ίσως τα 1930s κατά τη Μεγάλη Ύφεση. Για να μην ανησυχείτε, αυτό κράτησε μόνο 10 χρόνια. Στη συνέχεια, η οικονομική άνθηση που προκάλεσε ο Β Παγκόσμιος Πόλεμος έληξε.
Υπάρχει μια προειδοποιητική προειδοποίηση στην παράγραφο 9, που οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πρέπει να προσέξουν: "Ο Ιεχωβά απειλεί βίαιους και παραπλανητικούς ανθρώπους." Η βία μπορεί να πάρει πολλές μορφές. Μπορεί να είναι ψυχολογικό, για παράδειγμα. Η συναισθηματική κακοποίηση μπορεί να είναι ακόμη πιο δύσκολη από την σωματική κακοποίηση ή τη βία. Όσο για την εξαπάτηση, αν τα λόγια μας παραπλανούν τους ανθρώπους να απομακρυνθούν από τον Θεό, πόσο θα μισεί ο Θεός της αγάπης μια τέτοια ενέργεια;
Οι παρευρισκόμενοι στις 110,000 εκκλησίες παγκοσμίως θα συμπεράνουν σίγουρα, αφού μελετήσουν την παράγραφο 11, ότι οι «δίκαιοι θα βρουν εξαιρετική απόλαυση στη γη» κατά την περίοδο αμέσως μετά τον Αρμαγεδδώνα. Αλλά πραγματικά, με την ανάσταση δισεκατομμυρίων αδίκων, είναι λογική υπόθεση; Η Βίβλος λέει ακόμη ότι θα υπάρξει πόλεμος μετά τη λήξη της μεσσιανικής βασιλείας. Μόνο όταν ο Σατανάς και οι ορδές του καταστραφούν τελικά, τα λόγια των Ψαλμών 37:11 και 29 θα δουν την εκπλήρωσή τους. (Απ 20: 7-10)
Καθώς διαβάζετε τις παραγράφους 14 και 15, εξετάστε το πλαίσιο όλων των αναφερόμενων Γραφών. Δεν ισχύουν για κάποια γήινη τάξη πιστών υπηρέτων. Γράφονται έχοντας κατά νου τα παιδιά του Θεού. Είναι αλήθεια ότι ο Χριστός πέθανε για όλη την ανθρωπότητα. Γι 'αυτό υπάρχουν δύο αναστάσεις. Το πρώτο, στην αιώνια ζωή, είναι για τα παιδιά του Θεού. Το δεύτερο είναι στη γη για τους αδίκους, ώστε να μπορούν να έχουν μια δίκαιη και ελεύθερη ευκαιρία να εκμεταλλευτούν την αξία της θυσίας του Ιησού. Η Βίβλος δεν προβλέπει μια τρίτη ανάσταση, μια τρίτη ομάδα. Μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά το κάνουν.
Η τρίτη θεματική ερώτηση (σελ. 16) είναι: "Τι έχει κάνει η Μεσσιανική Βασιλεία, που σας πείθει ότι είναι η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα;"
Η απάντηση σε αυτό είναι: «Τίποτα». Η Μεσσηνιακή Βασιλεία δεν έχει ξεκινήσει ακόμα, ή πρέπει να πιστέψουμε ότι ο κανόνας του έτους 1,000 έχει αρχίσει; Αν ναι, τότε απομένουν μόνο 900 χρόνια. (Βλέπω Πότε ξεκίνησε η Βασιλεία του Θεού;)
Στην παράγραφο 17, οδηγούμεθα στο να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς έχει περάσει τα πρώτα ΧΝΜΜΧ χρόνια της Μεσσιανικής κυριαρχίας του για την οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αυτό θα έκανε τον Ιησού υπεύθυνο για όλη την ιατρική ακαμψία του Woodworth επεξεργασία (1919-1945), η πρόβλεψη του Rutherford το 1925 για το τέλος του κόσμου, το φιάσκο του Franz το 1975, το μακρόχρονο και διαφαινόμενο πρόβλημα της κακομεταχείρισης παιδικής κακοποίησης και ο φρικτός τρόπος αποκοπής χρησιμοποιήθηκε για να καταπιέσουν τα μικρά. Πραγματικά, αν αυτό είναι απόδειξη του μεσσιανικού κανόνα του Ιησού, ποιος θα ήθελε κάποιο μέρος αυτού;
Αυτό είναι μόνο ένας ακόμη τρόπος που η ψευδής διδασκαλία του 1914 έχει καταγγείλει το όνομα του Ιησού και του Ιεχωβά.
Το άρθρο κλείνει περνώντας τις δύο μεγαλύτερες ψευδείς διδασκαλίες μας:
«Η προφητεία της Βίβλου δείχνει ότι η ουράνια Βασιλεία του Θεού ιδρύθηκε όταν άρχισε η παρουσία του Χριστού το 1914. Έκτοτε, υπήρξε μια συγκέντρωση των εναπομείναντων που θα κυβερνήσουν με τον Ιησού στον ουρανό καθώς και« ένα μεγάλο πλήθος »ανθρώπων που θα επιβιώσουν αυτό το σύστημα τελειώνει και μπαίνει στον νέο κόσμο. (Αποκ. 7: 9, 13, 14) "
Εάν μια προφητεία της Βίβλου έδειχνε πραγματικά ότι η παρουσία του Χριστού ξεκίνησε το 1914, γιατί ο συγγραφέας δεν αναφέρει τις αναφορές της Γραφής για να την υποστηρίξει; Αν θέλετε να δείτε πόσο πραγματικά εύθραυστη είναι ολόκληρη η ερμηνευτική δομή, ρίξτε μια ματιά 1914-Μια αλάνθαστη παραδοχή. Όσο για την ψεύτικη διδασκαλία που πηγάζει από την εσφαλμένη εφαρμογή του John 10: 16 (το δόγμα των "άλλων προβάτων"), ας το αφήσουμε να εξεταστεί την επόμενη εβδομάδα.
Μου αρέσει αυτή η παράγραφος 15, έχει αγκύλες τον Ιωάννη 3:16, με τον Θεό να αγαπά τον κόσμο [της εξαργυρώσιμης ανθρωπότητας], δεν είναι αυτό που λέει η γραφή, περιμένετε, λοιπόν, θα επιστρέψουμε στις Βίβλους του παλιού σχολείου NWT και υπάρχουν αγκύλες [] γιατί τους έχασα, ας περιμένω να έχουν φύγει από το 2007/2008 της Βίβλου ΒΔ Νίκαια !!!, γελάω πώς η Οργάνωση ρίχνει εκεί δικά της Δόγματα όποτε μπορούν, και γνωρίζετε Σάββατο / ή Κυριακή ένας Πρεσβύτερος είναι θα το επισημάνω. Αλλά αναρωτιέμαι αν το λένε αυτό στους ανθρώπους όταν πηγαίνουν εκεί... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Μάρκος 8:31 προσδιορίζει τη γενιά. Στη συνέχεια, στο στίχο 38 του ίδιου κεφαλαίου μας λένε ότι ο Ιησούς θα απορρίψει την ίδια γενιά όταν επιστρέψει στο μέλλον. Αντιμετωπίζει τους όπως ήταν, όταν επιστρέφει. Η εικόνα εμφανίζεται ότι, η γενιά εμφανίζεται για πρώτη φορά όταν ο Ιησούς περπατούσε στη γη και εκτείνεται σε μια συνεχή ηλικία ή αιώνες μέχρι να επιστρέψει. Αν και ξεκινά με τους θρησκευτικούς ηγέτες και τους Εβραίους της εποχής του Ιησού, η γενιά περιλαμβάνει όλη τη διεστραμμένη κοινωνία που συνέχισε να απορρίπτει τον Χριστό κατά τη διάρκεια των αιώνων. Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να συμφιλιώσουμε τον Ιησού απορρίπτοντας αυτήν τη γενιά... Διαβάστε περισσότερα "
Βλέπω δύο ζητήματα με αυτή τη λογική, αλλά από αυτά, το πιο σημαντικό είναι ότι τα λόγια του Ιησού μπορούν να γίνουν κατανοητά με έναν από τους δύο τρόπους. Η κατανόησή του όπως εξηγήσατε απαιτεί από εμάς να αποδεχτούμε έναν μη τυποποιημένο ορισμό των λέξεων του, προφανώς αυτόν τον οποίο οι ακροατές του δεν θα είχαν κατανοήσει. Ή θα μπορούσαμε να καταλάβουμε ότι αναφέρεται στην κακή γενιά που απευθυνόταν. Πώς λοιπόν θα μπορούσε να τους απορρίψει όταν επιστρέψει δεδομένου ότι είναι όλοι νεκροί. Πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι ο δικαστής των ζωντανών και των νεκρών. (Πράξεις 10:42) Αυτός... Διαβάστε περισσότερα "
Πρώτον, όπως γνωρίζουμε καλά, ο Ιησούς έκανε πολλές δηλώσεις που οι ακροατές του δεν κατάλαβαν ή δεν εκτιμούσαν. Αυτό αναφέρεται ξανά και ξανά στις γραφές. Οι μαθητές του παρεξήγησαν ξανά και ξανά. Απλώς δεν είχαν την αίσθηση του τι έλεγε. Φανταστείτε λοιπόν, εκείνους που τον απέρριψαν εντελώς. Δεύτερον, εάν η γενιά εκτείνεται σε μια χρονική περίοδο, τότε θα πρέπει μόνο να απευθύνεται σε εκείνους που είναι ζωντανοί εκείνη τη στιγμή. Δεδομένου ότι αυτά που απευθύνονται ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΟΥΝ από μια επικρατούσα στάση απόρριψης. Δεν είναι συγκεκριμένα άτομα που αντιμετωπίζονται αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
Η βιβλική καταγραφή δείχνει ξεκάθαρα ότι το γενικό πρότυπο ήταν ότι οι ακροατές του Χριστού σπάνια κατάλαβαν όλα όσα είπε. Ο Ιησούς σχολίασε ότι πολλά από τα βαθύτερα πράγματα δεν έπρεπε να κατανοηθούν από εκείνους που τον απέρριψαν.
Αυτό θα ήταν πολύ περισσότερο μεταξύ των εβραϊκών θρησκευτικών ηγετών, οι οποίοι ήταν εντελώς κλεισμένοι σε ό, τι είχε πει ο Χριστός.
Είναι αλήθεια, αλλά δεν μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε ως λόγο για να διαπιστώσουμε έναν μη τυπικό ορισμό της «γενιάς». Το δεύτερο σημείο σας δεν παρακολουθεί. Αν άλλες γενιές μετά την ημέρα του έδειχναν τα ίδια χαρακτηριστικά με εκείνη τη γενιά, θα απορρίπτονταν επίσης από αυτόν, καθώς θα ισχύει και η ίδια αρχή. Δεν υπάρχει λόγος να δημιουργηθεί ένας ορισμός της λέξης που δεν θα είχε καταλάβει οι οπαδοί του. Για παράδειγμα, ο Όρος 23:35, 36 είναι πολύ συγκεκριμένη σε ποια γενιά μιλάει και τι τιμωρία θα τους επιβληθεί. Ενώ η στάση αυτή η γενιά... Διαβάστε περισσότερα "
Το πρόβλημα είναι η σύγχυση που περιβάλλει τη λέξη «γενιά» σε αυτό το πλαίσιο. Η ελληνική, γενιά (γενιά) έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία από ό, τι η γενιά λέξεων φέρνει στα Αγγλικά. Το αγγλικό μας ισοδύναμο είναι ένα κακό υποκατάστατο. Είναι πολύ μονοδιάστατο. Αυτό δεν συμβαίνει με την ελληνική γενιά. Προκειμένου να πάρετε τη σωστή ερμηνεία, το πρώτο πιο βασικό βήμα είναι να καταλάβετε τι πραγματικά σημαίνει η γένη. Η αγγλική δημιουργία λέξεων είναι πολύ περιορισμένη. Ορισμένες Βίβλοι χρησιμοποιούν τη λέξη ηλικία. Αυτό είναι καλύτερο αλλά έχει και τους περιορισμούς του. Σε αυτό το πλαίσιο, η δημιουργία (γένη) σχετίζεται σωστά με τη διάρκεια του... Διαβάστε περισσότερα "
Ξέχασα να αναφέρω, πρέπει να αποκτήσουμε αυτή την έννοια των γενεών (πληθυντικός) από το μυαλό μας. Είναι μια γενιά ή ηλικία, εποχή.
ANTONINVS, συνεχίζετε να επαναλαμβάνετε την υπόθεσή σας χωρίς να δίνετε αποδείξεις. Ερμηνεία ναι, αλλά όχι μια που ταιριάζει σε όλα τα γεγονότα. Ίσως θα θέλατε να ανοίξετε ένα θέμα στο DTT. Θα ήμουν ευτυχής να συμμετάσχω. Θα μπορούσατε να ξεκινήσετε δείχνοντας απόδειξη ότι όλες τις φορές που ο Ιησούς αναφέρεται στην κακή γενιά, δεν χρησιμοποιούσε γενιά με την έννοια που την καταλαβαίνουμε, αλλά με την έννοια που ισχυρίζεστε ότι σημαίνει στα ελληνικά. Θα πρέπει επίσης να εναρμονίσετε αυτήν την ερμηνεία με όλες τις άλλες σχετικές Γραφές.
Σκεφτείτε το για αρχή. Ο Κατά Ματθαίος 24: 29-31 δηλώνει, «ότι ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΒΙΒΑΣΗ ο Ιησούς στέλνει τους αγγέλους του για να συγκεντρώσει τους επιλεγμένους του». Εάν η δοκιμασία εκείνων των ημερών συνέβη τον πρώτο αιώνα όπως υποστηρίζετε, πότε και πώς ο Ιησούς αμέσως μετά την αποστολή των αγγέλων του για να μαζέψει τους επιλεγμένους. Όπως γνωρίζετε καλά, αυτό δεν συνέβη τον πρώτο αιώνα. Αν είχε, ο φτωχός απόστολος Ιωάννης θα είχε μείνει πίσω. Η γραφή είναι σαφής, ο Ιησούς στέλνει τους αγγέλους του για να συγκεντρώσει τους επιλεγμένους του αμέσως μετά τη θλίψη. Αν θέσουμε τη δοκιμασία... Διαβάστε περισσότερα "
>> Σκεφτείτε το για αρχή. Όχι, δεν έχετε διαβάσει ίσως το τελευταίο μου σχόλιο. Δεν ήθελα να ξεκινήσετε μια συζήτηση εδώ. Αυτή είναι μια ενότητα σχολίων, που δεν είναι κατάλληλη για σύνθετες συζητήσεις εμπρός και πίσω. Πολύ σύντομα θα δημιουργήσω ένα ειδικό subforum συζήτησης με τον Απόλλωνα, ελπίζω το σαββατοκύριακο. Εάν θέλετε να προετοιμάσετε μια υποβολή, θα μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό το πρώτο μας θέμα. Παρεμπιπτόντως, έχω ήδη απαντήσει στις ερωτήσεις που έχετε θέσει στις αναρτήσεις που σας έδωσα συνδέσμους σε ένα προηγούμενο σχόλιο. Ωστόσο, όταν προετοιμάζετε την υποβολή σας, θα θελήσετε να αναφέρετε πώς το γνωρίζετε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti, Σας ευχαριστώ που επιστρέφετε σε εμένα, το εκτιμώ. Εξετάσατε προσεκτικά το τελευταίο μου σημείο; Η απάντησή σας φαίνεται να υποδηλώνει ότι χάσατε την άποψή μου. Οι ίδιοι οι στίχοι καθορίζουν το χρονοδιάγραμμα του γεγονότος, όχι εγώ, επειδή τα γεγονότα που περιγράφονται γίνονται αποδεκτά παγκοσμίως ως μελλοντικά γεγονότα. Δεν ξέρω πώς αλλιώς μπορώ να το βάλω. Θα πίστευα ότι είναι αυτονόητο, δεδομένου ότι οι εν λόγω στίχοι δεν αφήνουν περιθώρια. Οι λεπτομέρειες είναι συγκεκριμένες και αδιαμφισβήτητες. Δεν με πειράζει να το συζητήσω στο φόρουμ που προτείνεις. Κατάλαβα την πρόσκλησή σας να το κάνετε. Ένιωσα ωστόσο,... Διαβάστε περισσότερα "
Για να το αναδιατυπώσω με άλλο τρόπο, δεν λέω ότι τα γεγονότα που περιγράφονται στο Matt 24: 29-31 είναι μελλοντικά, είναι ο ίδιος ο λογαριασμός της Βίβλου που τοποθετεί τα γεγονότα αυτά χωρίς αμφιβολία στο μέλλον.
Είναι κάποιος που προτείνει ότι δεν είναι μέλλον; Μπορεί να έχω χάσει αυτό το σχόλιο.
ANTONINVS, δεν έχω χάσει την άποψή σας. Βλέπω σοβαρά ελαττώματα σε αυτό. Ωστόσο, η ενότητα σχολίων - ξέρω ότι επαναλαμβάνω - δεν είναι το κατάλληλο φόρουμ για αυτήν τη στιγμή συζήτησης. Έχω ήδη κάνει εκτενή έρευνα για αυτό το θέμα και δημοσίευσα αυτήν την έρευνα. Τα επιχειρήματά σας δεν έχουν αντιμετωπίσει αυτά τα σημεία, αλλά φαίνεται να θέλετε να προωθήσετε τα δικά σας αγνοώντας τα δικά μου. Είναι εντάξει. Δημιουργήσαμε ένα φόρουμ μόνο για μια τέτοια έκτακτη ανάγκη. Όσο για αυτό: «Ένιωσα, ωστόσο, ότι τα σημεία μου θα είχαν μεγαλύτερη έκθεση σε αυτό το φόρουμ», αν μπορείτε να αποδείξετε τα σημεία σας στο άλλο φόρουμ που θα συνεπαγόταν... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την προσφορά, ακούγεται καλό.
Ωραίο άρθρο.
Τελευταία παράγραφος: «Εάν μια προφητεία της Βίβλου έδειχνε αληθινά ότι η παρουσία του Χριστού ξεκίνησε το 1914, γιατί ο συγγραφέας αναφέρει τις γραφικές αναφορές για να την υποστηρίξει;»
Ξέρω τι εννοούσατε, αλλά αυτό χρειάζεται λίγο αναδιατύπωση. 🙂
Ευχαριστώ αφήνοντας_quietly. Θα το φτιάξω.
Το να σκεφτόμαστε τα σχόλια για το να βλέπεις τον Ιησού να επιστρέφει δεν μπορεί να θεωρηθεί κυριολεκτικό γιατί όσοι τον τρύπησαν δεν θα είναι πλέον ζωντανοί. Απλώς να σκεφτόμαστε ότι αν αυτοί που τον τρύπησαν δεν είναι ζωντανοί, τότε δεν θα τον δουν από την αντίληψη, ούτε και αυτοί δεν έχουν κανένα μυαλό κυριολεκτικά. Υπήρχε ένας Ρωμαίος στρατιώτης που τον τρύπησε κυριολεκτικά από όσο ξέρω, αλλά ο στίχος φαίνεται να μιλάει για έναν αριθμό ανθρώπων γιατί χρησιμοποιεί τον όρο αυτοί. Θα μπορούσε να μιλάει για Ρωμαίους στρατιώτες, ή για τους Εβραίους sanhedrin. Ή... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου πονάρι
Το σκεπτικό από τη σελίδα των Γραφών 343, η παράγραφος 3 δίνει μια εξήγηση ότι προσωπικά δεν θεωρώ απαράδεκτη. Υπάρχουν άλλες έγκυρες εξηγήσεις που απορρίπτουν εύκολα οποιοδήποτε αντιληπτό πρόβλημα με εκείνους που τον τρύπησαν να είναι εκεί για να τον δουν.
Αυτή η συγκεκριμένη αντίρρηση μπορεί εύκολα και ικανοποιητικά να τεθεί σε ανάπαυση.
Όλο το καλύτερο.
Ευχαριστώ ακόμη και να σας δώσω τους αντίχειρες εκεί. Ήχος .
Γεια σου FJ
Καλώς ήλθατε, όλα τα καλύτερα.
Ευχαριστώ Meleti, παρακαλώ σημειώστε ότι το κύριο κείμενο δεν προέρχεται από το John 4: 8,16 αλλά από το 1 John 4: 8,16. Συνολικά, σάρωσα το άρθρο και αναρωτιέμαι αν αυτό το άρθρο αυξάνει πραγματικά την εκτίμησή τους για το γεγονός ότι ο Θεός είναι αγάπη. Ο τίτλος είναι λάθος στην πραγματικότητα επειδή δεν είναι ο Θεός της αγάπης αλλά είναι η αγάπη. Στην παρ. 2, Αρχικά δείχνει ότι η υπακοή είναι το κλειδί, αλλά η αληθινή αγάπη σημαίνει ότι είναι δώρο, χάρη όχι ανταμοιβή για υπακοή. Αλλά για την οργάνωση, η υπακοή είναι πιο σημαντική… .. Δεν είμαι πεπεισμένος ότι επιτρέποντας τα δεινά (εξαπάτηση, πόλεμοι, βιασμός, παρενόχληση... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Menrov Εκτιμώ τα σχόλιά σας. Ωστόσο, όταν όλα έχουν βγει, έρχεται σε ένα αναπόφευκτο γεγονός, «ο Θεός είναι αγάπη». Αν κάποιος πιστεύει ότι η Βίβλος είναι ο εμπνευσμένος, αλάνθαστος, αλάνθαστος λόγος του Θεού, τότε αν κάποιος θεωρεί ότι η δήλωση «ο Θεός είναι αγάπη» είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ή να αποδεχθεί είναι ένα ζήτημα. Δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε, αφενός, ότι η Αγία Γραφή είναι αλάθητη και, αφετέρου, να διαλέξουμε και να επιλέξουμε αυτό που δεχόμαστε από τις σελίδες της. Αν λέμε ότι η Βίβλος είναι ο εμπνευσμένος λόγος του Θεού, είμαστε υποχρεωμένοι να δεχτούμε τα πάντα... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας ANTONINVS, ευχαριστώ για την ανατροφοδότηση. Πιθανώς η διατύπωσή μου, αλλά δεν είναι ότι δεν πιστεύω ότι ο Θεός είναι αγάπη. Η άποψή μου ήταν ότι τα περισσότερα από τα παραδείγματα που παρέχονται στο άρθρο της μελέτης δεν μου παρέχουν απόδειξη ότι ο Θεός είναι αγάπη. Εκτός από τον Υιό Του, που είναι πράξη και απόδειξη αγάπης.
Όσον αφορά το αλάθητο της Βίβλου, μπορώ μόνο να πω ότι έχω πλήρη εμπιστοσύνη στο μήνυμα στη Βίβλο, αλλά καθώς όλες οι μεταφράσεις είναι λανθασμένες, δεν λαμβάνω αυτόματα κάθε λέξη ή φράση ως 100% σωστή ή αλήθεια.
Γεια Menrov Σας ευχαριστούμε για τη διευκρίνιση. Το εκτιμώ. Ζητώ συγνώμη, φαίνεται ότι έχω το λάθος άκρο του ραβδιού. Αυτό που λέτε για τις μεταφράσεις της Βίβλου που περιέχουν σφάλματα είναι αλήθεια. Θα έλεγα, ωστόσο, ότι όταν πρόκειται για μια απλή δήλωση γεγονότων όπως «ο Θεός είναι αγάπη», δεν είναι μια δήλωση που προσφέρεται για οποιαδήποτε ερμηνεία. Είναι αυτονόητο και δεν χρειάζεται αιτιολόγηση. Υπάρχουν στιγμές που το νόημα και η πρόθεση ενός στίχου είναι αδιαμφισβήτητη. Σαφώς, αυτή είναι μια από αυτές τις εποχές. Υπάρχουν δεκάδες σύνθετα μεταφραστικά ζητήματα. Όπως σωστά... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ ότι ορισμένες μεταφράσεις της Βίβλου περιέχουν λάθη. Αυτό δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Αλλά δεν βρίσκω πολλά από αυτά. Τα περισσότερα εντοπίζονται εύκολα. Κατά την άποψή μου, πολλές φορές βλέπω αυτά τα «λάθη» ως «άλλη γεύση». Είναι όλα παγωτά αλλά μόνο διαφορετικές γεύσεις. Είμαι χαρούμενος που ο Θεός επέτρεψε στους ανθρώπους να μεταφράσουν τη Βίβλο με πολλούς τρόπους. Σας δίνει απλώς μεγαλύτερο βάθος. Όπως και ο Ιωάννης 1: 1. Είναι «ο Λόγος ήταν Θεός» ή «Θεός»; Heck, ακόμη και «θεός» δίνει προοπτική. Ωστόσο, ο «Θεός» είναι λίγο πιο στοχαστικός. Λέμε ότι ο Ιησούς λατρεύτηκε, ή... Διαβάστε περισσότερα "
Χαιρετισμούς Vincent, Χαίρομαι που λαμβάνω τις σκέψεις σας. Φοβάμαι ότι δεν μπορώ να ακολουθήσω πλήρως τη συλλογιστική σου. Χρησιμοποιώντας μόνο ένα από τα σημεία που αναφέρατε, θα σας δείξω γιατί. Ο «Λόγος» που αναφέρεται στον Ιωάννη 1: 1. Ίσως ή όχι να γνωρίζετε ότι σε όλα τα πρωτότυπα ελληνικά χειρόγραφα δεν χρησιμοποιήθηκε ΠΟΤΕ. Επομένως, στον Ιωάννη 1: 1 πρέπει να μεταφράζεται ως «λέξη» και όχι «Λέξη». Μπορεί να αναρωτιέστε, λοιπόν τι; Πώς αλλάζει κάτι; Η επίπτωση είναι τεράστια, Με απλά λόγια, εάν η λέξη «κεφαλαιοποιείται» τότε γίνεται τίτλος και αναφέρεται σε ένα άτομο. Αν παραμείνει χωρίς κεφαλαιοποίηση το αντίθετο... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ ANTONINVS. Ναι, συμφωνώ με ΟΛΑ τα είπατε. "Στην αρχή υπήρχε ο μεγάλος σχεδιασμός του Θεού, και αυτή η δήλωση ήταν με τον Θεό, που σχετίζεται με αυτόν ως έργο Του, και ήταν πλήρως εκφραστική του ίδιου του Θεού." Έχω την ίδια μετάφραση. Είναι το αγαπημένο μου! Ο Χριστός είναι ο Λόγος. Υποθέτω, ο Ιωάννης 1: 1 είναι μία από αυτές τις γραφές που είναι πιο εύκολο να καταλάβουμε λόγω του γεγονότος ότι πολλά λάθη στη Βίβλο συνδέονται με την επιθυμία των ανθρώπων να πιστεύουν στην τριάδα. Ο τρόπος που νομίζω, είναι ότι μόλις έχετε τη μεγάλη εικόνα του Χριστού... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Vincent, Σας ευχαριστώ για τις ευγενικές παρατηρήσεις σας, τις εκτιμώ. Θα χαρούμε να μοιραστώ μαζί σας όσα έμαθα για τον Ιωάννη 1: 1. Αυτό είναι ένα συναρπαστικό θέμα. Πολύ λίγοι άνθρωποι ξέρουν πραγματικά για τι πραγματικά ανοίγουν οι στίχοι του Ιωάννη. Οι περισσότεροι απλώς δέχονται την παραδοσιακή εξήγηση. Για παράδειγμα, ένα μόνο γρήγορο σημείο, και αυτό μπορεί να προκύψει ως πλήρες σοκ για πολλά, τα περισσότερα από τα μεγάλα τριαδικά μυαλά, ιδιαίτερα τους κορυφαίους μελετητές του 20ου αιώνα και μετά, αναγνωρίζουν ανοιχτά ότι στο Ιωάννη κεφάλαιο 10 ο Ιησούς δεν εμφανίζεται πριν στίχος XNUMX στις... Διαβάστε περισσότερα "
ANTONINVS.
PS: Μη διστάσετε να μου στείλετε email για αυτό το θέμα. Βρίσκομαι στην ενότητα "Εύρεση φίλων" στο vinman. Αυτό είναι ένα θέμα που αγαπώ και έχει αλλάξει τη ζωή με πολλούς τρόπους.
Για να μην μπει στη θεολογική συζήτηση, αλλά διατηρώντας την με τη γραμματική, οι αρχαίοι Έλληνες είχαν κεφαλαία γράμματα, οπότε η απόφαση να κεφαλαιοποιήσει ή όχι να εμπίπτει στην αρμοδιότητα του μεταφραστή. Δεύτερον, η χρήση κεφαλαίων μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναφέρεται σε ένα άτομο, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτό. Η χρήση κεφαλαίων χρησιμοποιείται για τη δημιουργία ενός κατάλληλου ουσιαστικού, ουσιαστικά ενός ουσιαστικού ονόματος. Για παράδειγμα, κεφαλαιοποιούμε τον Θεό για να αναφερόμαστε στον μοναδικό θεό που βασίζεται στη θεολογία μας. Στα ελληνικά είναι «χο Θεός», κυριολεκτικά «ο θεός», ενώ το κεφαλαιοποιούμε για το ίδιο αποτέλεσμα:... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Μέλετι,
Μην το κάνετε πολύ λεπτότερο. Αλλά σχεδόν καμία αγγλική Βίβλος πριν από την KJV κεφαλαιοποίησε τα λογότυπα. Φαίνεται ότι δεν θεωρήθηκε ως το ουσιαστικό ουσιαστικό.
Γνωρίζω άπταιστα Ιταλικά, Ισπανικά και Πορτογαλικά. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι το ίδιο ισχύει και για τις παλαιότερες (16 - 17 αιώνα) βιβλία σε αυτές τις γλώσσες.
Η αλλαγή φόρμας "λέξη" σε "Word" φαίνεται να έχει έρθει πολύ αργότερα, από το KJV και μετά.
Τα Αγγλικά έχουν αλλάξει πολύ κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων. Αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι αυτό που έγινε τότε, αλλά εάν στα σύγχρονα αγγλικά είναι κατάλληλο να μεταφράσουμε τα λογότυπα ως ένα κατάλληλο ουσιαστικό.
Γεια Μέλετι,
Εξετάστε το εξής:
Πολλοί εξέχοντες Τριταριανοί αποδέχονται ότι ο Ιησούς δεν έρχεται για πρώτη φορά προβολή μέχρι τον John 1: 10. Και αυτά είναι σκληρότερα τρινιτάρια.
Raymond E. Brown, (καθολικό), NT Wright (Αγγλικανός), και James Dunn μεταξύ πολλών άλλων.
Σαφώς το γεγονός ότι η γλώσσα έχει εξελιχθεί δεν είναι καθοριστικός παράγοντας. Η θεολογία είναι ο παράγοντας.
Γεια και πάλι Meleti, Όπως και εσείς, δεν θέλω να μπλοκαριστώ σε μια συζήτηση για τον Ιωάννη 1: 1. Τελικά θα ήταν πολύ χρονοβόρα και δεν θα μπορούσαν να γίνουν λίγα. Νιώθω σίγουρος ότι συμφωνείτε. Υπάρχει ένα πολύ ισχυρό επιχείρημα για να υποστηρίξουμε ότι ο Ιησούς δεν θα εμφανιστεί μέχρι το εδάφιο 10 του Ιωάννη κεφάλαιο 1. Αναμφίβολα θα μπορούσε να γίνει ο ίδιος ισχυρισμός για την υποστήριξη της τυπικής θέσης ότι ο Ιησούς είναι ο Λόγος. Ωστόσο, η απόθεση μιας δήλωσης όπως «η γλώσσα έχει αλλάξει» δεν είναι μία από αυτές. Έχουμε δικαίωμα σε κάτι πιο σταθερό από αυτό. Σας παρακαλούμε... Διαβάστε περισσότερα "
Μην ανησυχείς. Δεν το θεωρώ κριτική. Ωστόσο, νομίζω ότι έχετε διαβάσει το νόημά μου. Δεν το αμφισβήτησα επειδή οι πιο πρόσφατες μεταφράσεις κεφαλαιοποιούν το λογότυπο, ότι αυτό αποτελεί απόδειξη ότι τα λογότυπα αναφέρονται σε ένα άτομο. Η συλλογιστική μου βασίστηκε στην εντύπωση που έχω από αυτό που έγραψες ότι βασίζεις το επιχείρημά σου στο πώς οι παλαιότερες μεταφράσεις αποδίδουν τη λέξη. Έτσι, όταν είπα ότι «η γλώσσα έχει αλλάξει», δεν πρότεινα ότι ο τρόπος με τον οποίο ένας μεταφραστής επιλέγει να αποδώσει οτιδήποτε πρέπει να θεωρείται ως απόδειξη θεολογικού επιχειρήματος. Το εννοούσα μόνο αν είμαστε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Μέλετι,
Ευχαριστώ για τη διευκρίνιση σας, πολύ ευχαριστημένοι. Μπορούμε να μιλάμε σε διασταυρωμένους σκοπούς χωρίς να συνειδητοποιούμε. Ολα καλά.
Συμφωνώ απολύτως. Ίσως σας διάβασα λάθος. Σκέφτηκα ότι βασίζατε μερικά από τα επιχειρήματά σας στο γεγονός ότι πολύ παλιές μεταφράσεις δεν κεφαλαιοποίησαν τα λογότυπα κατά την απόδοση στα αγγλικά. Συμφωνώ. Το αν πρέπει να θεωρηθεί ως ουσιαστικό ουσιαστικό στα Αγγλικά ή όχι θα πρέπει να βασίζεται σε αυτό που αποκαλύπτει το υπόλοιπο κείμενο για τη φύση του Λόγου. Αλλά γνωρίζετε ήδη τη θέση μου εάν έχετε διαβάσει την κατηγορία στο BP "The Word".
Γεια Μέλετι,
Είναι πάντα λίγο πιο δύσκολο να εξηγήσεις τον εαυτό σου μέσω αποσπασμάτων συζητήσεων όταν εμπλέκονται περίπλοκα θέματα. Είναι μια καλή ισορροπία μεταξύ της αποφυγής της σύνταξης μιας εξήγησης ενός βιβλίου και της σύνοψης και της κατανόησης.
Ευχαριστώ και πάλι.
Πες μου για αυτό ... 🙂
Ευχαριστώ Menrov. Θα το φτιάξω.
1 Κορινθίους 11:26 λέει: «Για όποτε τρώτε αυτό το καρβέλι ή πίνετε αυτό το κύπελλο, συνεχίζετε να κηρύττεστε το θάνατο του Κυρίου, μέχρι να έρθει». ΒΔ
Αν όπως ισχυρίζεται ο JW, ο Χριστός ήρθε και είναι παρών από το 1914, γιατί συνεχίζουν να τιμούν τον θάνατό του;
Ο στίχος που αναφέρθηκε παραπάνω δείχνει ότι ο θάνατος του Χριστού πρέπει να τιμάται μέχρι να έρθει. Λογικά, μόλις έρθει και είναι παρών, δεν χρειάζεται να συνεχίσουμε τον εορτασμό της θυσίας του.
Αυτό είναι ένα άλλο θλιβερό λάθος.
Είχα εκείνο που μου επεσήμανε πριν από πολλά χρόνια ένας αναγεννημένος χριστιανός. Έψαξα το σημείο στις δημοσιεύσεις και έρχομαι με μια φωνή για να μην είναι χριστιανός ακόμα και οι υποσχέσεις δεν είχαν εκπληρωθεί. Η πραγματικότητα ήταν φυσικά ότι ήταν επειδή ο Χριστός δεν είχε επιστρέψει ακόμα σαν να προσπαθεί να μου πει. Ο άνθρωπος ήξερε περισσότερα για τη Βίβλο από μένα. Αλλά δεν θέλησα να ακούσω γιατί είχα γίνει αλαζονική σκέψη ότι μόνο η θρησκεία μας ήξερε την πραγματική αλήθεια.
Γεια σου FJ
Σε ακούω.
Πάντα εκτιμήστε την κριτική σας για τη μελέτη Wt Meleti, οι γνώσεις σας είναι πολύτιμες. Ο Ρότζερ Κ έφερε την ελληνική λέξη «Νάος» κάτι που μόλις έμαθα, μετά από δεκαετίες ως JW. Εδώ λοιπόν στην αναθ. 7: 4 Και άκουσα τον αριθμό εκείνων που ήταν σφραγισμένοι, 144,000, Σημειώστε ότι λέει "Άκουσα τον αριθμό" 144,000 ... φαίνεται ότι δεν είναι ένας σταθερός αριθμός γιατί στην Vrs 9 λέει "είδε και κοίταξε μεγάλο πλήθος, το οποίο κανένας δεν μπορεί να αριθμεί », οπότε πρώτα ακούει« όταν βλέπει »αυτό που άκουσε. Πιστεύω ότι ο αριθμός αν κάτι σημαίνει τελειότητα στα μάτια των θεών.... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια AR Για την προσοχή σας. Αυτή είναι μια άποψη που συνάντησα που φαίνεται να έχει νόημα. "Πρώτα οι 144,000 και το μεγάλο πλήθος δεν είναι δύο διαφορετικοί λαοί αλλά δύο διαφορετικοί τρόποι να περιγράψουμε την ίδια καθαρισμένη νύφη. Κυριολεκτικά, οι 144,000 και το μεγάλο πλήθος είναι συγκρίσιμοι με το λιοντάρι και το αρνί. Ακριβώς όπως ο Ιωάννης λέγεται για ένα λιοντάρι και γυρίζει για να δει ένα αρνί Αποκ. 5: 5-6, έτσι λέγεται για τους 144,000 και γυρίζει για να δει ένα μεγάλο πλήθος Αναθ. 7. Έτσι, οι 144,000 είναι στο μεγάλο πλήθος αυτό που το λιοντάρι... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ τον ANTONINVS, εκτιμώ αυτό, έχει νόημα. Εκτιμώ τα σχόλιά σας, καθ 'όλη τη διάρκεια.
Γεια σου AR
Είσαι πολύ ευπρόσδεκτος.
Ενώ το νόημα των 144,000 και του μεγάλου πλήθους μπορεί να μην είναι ξεκάθαρο για μας πριν από την επιστροφή του Κυρίου, ένα πράγμα που μπορούμε να πούμε χωρίς αμφιβολία: Δεν υπάρχει γραπτή βάση για να θεωρήσουμε ότι το μεγάλο πλήθος αποτελείται αποκλειστικά από χριστιανούς που δεν είναι Τα παιδιά του Θεού, η δευτεροβάθμια τάξη του Χριστιανού που πίστευε ο Ράδερφορντ.
ευχαριστώ Meleti, εκτιμώ την εισήγησή σας επίσης, εκπληκτικό αυτό που έχω έρθει να μάθουν από τα άρθρα και τα διαφορετικά σημεία από τα σχόλια.
Εχεις απολυτο δικιο. Οι JW δεν συνειδητοποιούν ότι η απόφαση δεν είναι στο Armageddon αλλά είναι διαδικασία 1000 ετών. Θα κορυφωθεί με την κρίση των προβάτων και των αιγών στο τέλος. Το σιτάρι και το φλοιό είναι στο τέλος της εβραϊκής συγκομιδής εποχής. Το σιτάρι και τα ζιζάνια είναι η συγκομιδή στην Εποχή του Ευαγγελίου και τα πρόβατα και τα κατσίκια είναι στο τέλος της Χιλιετίας.
Στη γενική ανάσταση θα υπάρχουν λαοί των οποίων η ζωή δαπανήθηκε στη λατρεία ψευδοτέρων θεών. Πίστευαν, πραγματοποιούσαν ζωικές και ανθρώπινες θυσίες, πολέμησαν ο ένας τον άλλον, απολάμβαναν τους καρπούς της εργασίας τους. Ένας Θεός της αγάπης ήταν άγνωστος σε αυτούς.
Η φαντασία της Σκοπιάς ότι οι JW θα ζήσουν στον «παράδεισο» αμέσως μετά την ιστορία του παιδιού.
Ιησούς του ναυή
Γεια σας Joshua,
Μπορεί να θέλετε να σημειώσετε ότι σύμφωνα με το Rev 20: 5 η γενική ανάσταση δεν ξεκινάει μόνο μετά την ολοκλήρωση των χιλιάδων ετών.
Γεια ANTONINVS,
Σε αυτό το σημείο, διαφωνούμε. Σε αυτό το σημείο, πιστεύω ότι οι μάρτυρες έχουν το δικαίωμα, τουλάχιστον εν μέρει. Ωστόσο, θα το αφήσω σε αυτό για τώρα, καθώς θα ήθελα να βάλω όλη τη συλλογιστική σε ένα άρθρο, έτσι ώστε εάν υπάρχουν κάποια ελαττώματα στη λογική, να μπορούν να αναλυθούν από όλους.
Γεια Μέλετι
Μπορεί να παρατηρήσετε ότι δεν έκανα καμία δήλωση. Μόλις ανέφερα τι λέει πραγματικά η Βίβλος. Το νέο αυτό είναι ένα αμφιλεγόμενο σημείο, οπότε απέφυγα να κάνω ένα σχόλιο.
Αυτό λέει η Βίβλος. Ο καθένας μπορεί να συνάψει το δικό του συμπέρασμα.
Είναι ένα αμφιλεγόμενο σημείο και εκτιμώ τη σύνευσή σας να μην ξεκινήσετε μια συζήτηση για αυτό τώρα, καθώς μου δίνει χρόνο να προετοιμάσω ένα άρθρο και στη συνέχεια να καλέσω σχόλια με τα οποία θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε κοινό έδαφος για όλους. Έχετε δίκιο επίσης λέγοντας «αυτό λέει η Αγία Γραφή». Ο Ιησούς είπε επίσης ότι θα σήκωσε το σώμα του, κάνοντας κάποιους να πιστεύουν ότι υπάρχει για πάντα στη σάρκα. Ο Ιησούς είπε επίσης: ««. . και όλοι όσοι ζουν και ασκούν πίστη σε μένα δεν θα πεθάνουν ποτέ .. " (Ιωα 11:26) Μιλούσε στην αδερφή του Λάζαρος που... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti, καλή ιδέα. Παρακαλώ γράψτε για αυτό. Και πάλι θα αποφύγω να κάνω ένα σχόλιο τώρα. Δεδομένου ότι σκοπεύετε να γράψετε για αυτό δεν θα κλέψω τη βροντή σας. Ωστόσο, θα αναφέρω απλώς ότι, όσον αφορά το σχόλιό σας για τα σχόλια του Ιησού για τον εαυτό του, ορισμένοι σχολιαστές της Βίβλου κάνουν διάκριση μεταξύ φυσικής ανάστασης και σωματικής ανάστασης. Αυτή η διάκριση ισχύει και για την ανάσταση όλων των αδελφών του Χριστού. Τώρα μερικοί μπορεί να το δουν ως τίποτα περισσότερο από ένα παιχνίδι λέξεων και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ουσιαστικά αυτά είναι ένα και το ίδιο. Μια πιο προσεκτική εξέταση το αποκαλύπτει... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti, Απλώς ένα απλό παράδειγμα για το πώς η σωστή και ακριβής μετάφραση μπορεί να διευκρινίσει το βιβλικό κείμενο. Χρησιμοποιώντας τον στίχο στον οποίο αναφέρεται, Ιωάννης 11:26. Το MCT το θέτει έτσι: «Και όποιος ζει και εμπιστεύεται σε μένα, όχι, δεν πρέπει να πεθάνει στην επόμενη εποχή». Ο τρόπος που μεταφράζει ο Μίκελσον εδώ καθιστά προφανές ότι ο Χριστός λέει εκείνους που ζουν, δεν θα πεθάνουν αιώνια και μπορεί να ειπωθεί ότι ζουν για πάντα προοπτικά. Με μια ματιά, αυτή η μετάφραση αφαιρεί κάθε αμφιβολία ως προς το τι εννοούσε ο Χριστός. Η μετάφραση είναι σημαντική. Με μεταφράσεις όπως το MCT το νόημα και... Διαβάστε περισσότερα "
Παρεμπιπτόντως, εκτός από το προηγούμενο σχόλιό μου σχετικά με τον Ιωάννη 11:26. Πρέπει να σημειωθεί ότι, ακόμη και σύμφωνα με τη Βασιλική Μετάφραση των Ελληνικών Γραφών, αυτός ο στίχος διαβάζεται κυριολεκτικά ως εξής, «και όλοι όσοι ζουν και δεν πιστεύουν σε μένα δεν πρέπει να πεθάνουν στην εποχή». Τότε, όπως πολλές μεταφράσεις, το NWT μπερδεύει το ζήτημα μεταφράζοντας τον στίχο ως, "και όποιος ζει και ασκεί πίστη σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ καθόλου". Η έννοια παραμορφώνεται εδώ. Σε καμία περίπτωση, σχήμα ή μορφή, αυτή η μετάφραση δεν μεταφέρει τη σκέψη της ζωής για πάντα σε προοπτική... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti, θα ήθελα απλώς να αναφέρω ένα βασικό αλλά κρίσιμο σημείο που πρέπει να ληφθεί υπόψη σχετικά με την αναθ. 20: 5. Το πλαίσιο αποκαλύπτει μια απλή περιγραφή της πρώτης ανάστασης, τίποτα περισσότερο. Δεν υπάρχει αμφισημία. Είναι σχεδόν καθολικά αποδεκτό ότι αυτό το απόσπασμα της γραφής είναι μια ΠΕΡΙΛΗΨΗ περιγραφή της πραγματικότητας, χρησιμοποιώντας αυτό που με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται να είναι σχεδόν συμβολική εικόνα, ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε τι λέγεται. Αλλά το γεγονός παραμένει ότι ανεξάρτητα από τις εικόνες που χρησιμοποιούνται το θέμα είναι κυριολεκτικό. Το ερώτημα είναι αυτό. Εάν το πλαίσιο είναι LITERAL, ποια είναι η βάση... Διαβάστε περισσότερα "
Προσωπικά, θα ήθελα να δω μια ανάλυση σχετικά με αυτή τη γραφή, καθώς με είχε μπερδευτεί στο παρελθόν και η εξήγηση της JW δεν ήταν πειστική.
Είναι στα έργα, life2come. Απλώς εργάζομαι μέσα από ένα ανεκτέλεστο μέρος, αλλά ελπίζω να καλύψω σύντομα.
Γεια σου life2come,
Περιμένετε, έρχεται μια ανάλυση της αναθ. 20: 5. Για να είμαστε δίκαιοι θα δώσουμε στον Meleti την ευκαιρία να γράψει πρώτα το άρθρο του.
Εν τω μεταξύ, εδώ είναι μια (φιλική) πρόκληση. Βρείτε μια γραφή, που θα κάνει, που διδάσκει Ακριβώς σχετικά με τη γενική ανάσταση.
Εάν μπορείτε να βρείτε ένα, θα σας συγχαρώ τώρα. Δεδομένου ότι θα ήσασταν το μόνο άτομο στην ιστορία που το έκανε ποτέ. χαχαχα
Όλο το καλύτερο.
Το βιβλίο προφητείας του Rutherfords είπε το 1929 «Η γραπτή απόδειξη είναι ότι η δεύτερη παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστού ξεκίνησε το 1874 μ.Χ.» (Σελίδα 65)
Γεια. Είμαι μαθητής της Βίβλου και το πιστεύουμε αυτό. Ο Ράδερφορντ άλλαξε τα πάντα. Προσπάθησε να μετακινήσει την ημερομηνία από το 1914 στο 1918 και δήλωσε στο βιβλίο του «Εχθροί» ότι αν δεν αποδεχτούμε αυτήν την ημερομηνία τότε θα ήμασταν εχθροί του Θεού. Το έκανε έτσι ώστε η συγκομιδή να είχε αρχίσει το 1918 και θα απέκλειε εντελώς όλους τους οπαδούς του Ράσελ από το να είναι μέρος της αλήθειας και ο Ράσελ από το να είναι μέρος της διδασκαλίας της αλήθειας και να δυσφημίσει οτιδήποτε δίδαξε και να κάνει τα μέλη να πιστέψουν στον Ράθερφορντ. Όταν αυτό δεν λειτούργησε άρχισε να καλεί μαθητές της Βίβλου... Διαβάστε περισσότερα "
Πιστεύετε ότι η περίοδος από το 1843/1844 έως το 1873/1874 ήταν η «παραμονή του γαμπρού»; Διαβάσατε τον Jonas Wendells «Present Truth or Meat in Due Season» για να δείτε πώς υπολογίστηκε η διαφορά 30 ετών; Όλα προήλθαν από τον William Miller, και για μένα, όλη η αξιοπιστία χάνεται. Αυτοί οι άντρες ήταν όλοι τυφλοί οδηγοί, οπαδοί των οπαδών, γι 'αυτό έπεσαν σε ένα λάκκο (οι προβλέψεις τους απέτυχαν)
Δεν πιστεύουμε ότι το 1843/1844 είναι η σωστή ημερομηνία αριθ. Πιστεύουμε, ωστόσο, ότι η αντι-τυπική αφύπνιση του Ηλία όταν ξυπνήσαμε και τρέφονταν είναι όταν οι άνθρωποι των Θεών (Αντικατική για την τάξη της Εκκλησίας) ξύπνησαν την πρώτη φορά προς το συμφέρον της επιστροφής των Λόρδων. Ο Christian Churdh οφείλει το ενδιαφέρον του για την επιστροφή των Λόρδων σε αυτό το κίνημα, καθώς δεν διεξήχθησαν πολλές συζητήσεις σχετικά με την επιστροφή των Λόρδων στις εκκλησίες. Αλλά το κίνημα του Μίλερ έπληξε το ενδιαφέρον. Αυτό αντιστοιχεί στις ανόητες παρθένες που ξύπνησαν και πήγαν να γνωρίσουν τον γαμπρό της νύφης. Ο Ηλίας επέστρεψε... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Russell σκέφτηκε κι αυτός, προφανώς * αναστενάζει *
Εδώ είναι το βιβλίο.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Διαβάστε την τελευταία σελίδα. Πόσο γελοίο. Αυτοί οι άνδρες βρήκαν κάτι για να υποστηρίξουν την άποψή τους. Ο ήλιος σκοτεινόταν αυτή την ημέρα… .. τα αστέρια έπεσαν από τον ουρανό εκείνη την ημέρα… .. bla bla bla. Το πρόβλημα είναι ότι αυτοί οι άντρες παγιδεύτηκαν πάρα πολύ στις δικές τους ιδιωτικές φωταγωγές. Αν έλεγα τις ίδιες ανοησίες σήμερα, θα με θεωρούσαν τρελός. Τα ζαλισμένα ύψη που έχουν οι απλοί άνθρωποι να ακολουθούν κάθε σας λέξη και η γραπτή εξήγηση είναι πάρα πολύ για μερικούς άντρες και δεν κατάφεραν να δουν τι έγιναν. Ψευδείς προφήτες, που χτυπούν τα αυτιά των ανθρώπων.
Υπέροχο άρθρο αδερφέ. Δεν έχω πρόβλημα με αυτό το άρθρο, αλλά ένα πράγμα που πρέπει να πω είναι ότι το ΡΟΛΟΓΙΟ όπως οι μαθητές της Βίβλου δεν διαβάζουν σωστά τη Βίβλο, διότι αν θα το θέλατε ποτέ, ΠΟΤΕ διδάσκουν δόγμα που δεν ταιριάζει τι πραγματικά διδάσκει η Αγία Γραφή. Για παράδειγμα, το 1914 δεν έχει καμία σημασία με καμία βιβλική βάση γραφών. Η Αγία Γραφή είναι πολύ ξεκάθαρη για την παρουσία του Ιησού ΚΑΘΕ ΜΑΤΙΑ ΘΑ ΔΕΙ ΤΟΝ.
Επομένως, αν δεν είμαι πολύ γνωστός από τις Γραφές, καλύτερα να κλείνω, αντί να παραπλανούμαι, να χειραγωγώ και να βλάπτω τους ανθρώπους σωματικά, πνευματικά και συναισθηματικά.
Σαλώμ.
Κάμι. Είμαι μαθητής της Βίβλου. Και σας διαβεβαιώνω ότι χρησιμοποιούμε τη Βίβλο.
Όσο για τη γραφή σας. Έχω επισυνάψει δύο συνδέσμους που θα σας δείξουν ότι η λέξη «μάτι» και «βλέπω» σημαίνουν με μια εσωτερική αντίληψη και μεταφορική έννοια. Όχι κυριολεκτική θέα ή μάτια.
Είναι σύμφωνο με χορδές. Και ξέρουμε επίσης ότι αυτό είναι συμβολικό επειδή όσοι τον τρύπησαν δεν είναι ζωντανοί. Ελπίζω να σας βοηθήσει.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Γεια Chris, πρέπει να είστε προσεκτικοί εδώ. Σύμφωνα με τον δεύτερο σύνδεσμο που παρείχατε, η Αποκ. 1: 7 εμπίπτει σαφώς στην κατηγορία της πρώτης πιο φυσικής και κυριολεκτικής σημασίας της λέξης «να βλέπεις με τα μάτια». Η δεύτερη έννοια αναφέρεται «να βλέπεις με το μυαλό, να αντιλαμβάνεσαι ή να γνωρίζεις». Ο Ισχυρός δεν αποδίδει αυτή τη δευτερεύουσα έννοια στην Αναθ. 1: 7. Είναι ένα πράγμα να αναφέρουμε ή να αναφέρουμε πηγές, αλλά πρέπει να διασφαλίσουμε ότι τις διαβάζουμε και τις εφαρμόζουμε σωστά. Αν μη τι άλλο, ο Stong υποστηρίζει το συμπέρασμα του Kamil. Το MCT που είναι μια ενισχυμένη και συμπληρωματική εργασία, σχεδιασμένη για να λειτουργεί... Διαβάστε περισσότερα "
ANTONINVS, υπάρχει διαδικτυακός σύνδεσμος για το MCT; Θα ήθελα πολύ να το διαβάσω.
Γεια Meleti, το Google "Plowshare Mission" θα το βρείτε. Διαθέτω όλα τα αντίγραφα. Διατίθενται μέσω του Amazon κλπ. Δεν είναι εξαιρετικά ακριβά. Το σετ περιλαμβάνει, ελληνικά και εβραϊκά λεξικά, διαγραμμικά, με μορφολογία λέξεων, συμφωνία, γραμματέας, λόγιος και καθηγητής εκδόσεις όλων των χωριστών τόμων για την αντιμετώπιση διαφορετικών αναγκών μελέτης και πολλά άλλα. Οι αριθμοί του Strong με το σύστημα αρίθμησης του Mickelson περιλαμβάνονται για γρήγορη αναφορά. Λειτουργεί έτσι: ας πάρουμε ένα υποθετικό παράδειγμα, ο αριθμός του Strong μπορεί να είναι 1005. Στη συνέχεια ο Mickelson προσθέτει 1005.2. Τώρα η λέξη 1005 μπορεί να έχει πολλές σημασίες. Η ομορφιά των αριθμών Mickelson είναι αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ ANTONINVS. Θα τα ελέγξω. Ακούγεται σαν ένας εξαιρετικός πόρος. Ευγνώμων.
Γεια Μέλετι,
Είναι θαυμάσιο! Η μετάφραση του Βίβλου είναι απίστευτη!
Με σεβασμό όλων αυτών των ελληνικών λέξεων λένε άμεσα με πνευματική αντίληψη. Και το γεγονός ότι το γνωρίζουμε αυτό είναι αληθινό γιατί όσοι έχουν τρυπήσει τον Ιησού δεν είναι ζωντανοί. Κοίτα ξανά. Και οι δύο λέξεις λένε με μεταφυσική σημασία. Νομίζω ότι έχετε αποδώσει μόνο αυτό που ταιριάζει στην άποψή σας όταν η λέξη «βλέπω» και «μάτι» ΔΕΝ λένε ότι δεν είναι κυριολεκτικά. :) Χαρούμενες σπουδές.
Γεια Chris, ήμουν πολύ προσεκτικός για να μην εκφράσω μια άποψη. Απλώς επέστησα την προσοχή στο γεγονός ότι εσφαλμένα εφαρμόσατε τις πληροφορίες που αναφέρατε. Μην παραλάβετε προσωπικά τα σχόλιά μου. Δεν προορίζονται να προσβάλλουν. Απλώς δηλώνω τα γεγονότα. Το Strong's, δίνοντας ένα πλήθος εννοιών δίνει μια σαφή εφαρμογή στην Αποκ. 1: 7. Όσον αφορά το δεύτερο σημείο σας ότι δεν μπορεί να είναι κυριολεκτικό γιατί εκείνοι που τον τρύπησαν δεν είναι πια, αυτό μπορεί εύκολα να ληφθεί υπόψη χωρίς να κάνει βία στο κείμενο. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι δεν παίρνω κανένα σχόλιο προσωπικά.... Διαβάστε περισσότερα "
Δείτε: «3708 horáō - σωστά, βλέπετε, συχνά με μεταφορική έννοια:« να βλέπεις με το μυαλό »(δηλαδή να βλέπεις πνευματικά), δηλαδή να αντιλαμβάνεσαι (με την εσωτερική πνευματική αντίληψη).» Μάτι: Ορισμός: Βλέπω, βλέπω, βιώνω, αντιλαμβάνομαι, διακρίνω, προσέξτε. Στραγγαλίζει. Eye: ophthalmos: the eye Αρχική λέξη: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Μέρος της ομιλίας: ουσιαστικό, αρσενικό μεταγραφή: οφθαλμός φωνητική ορθογραφία: (of-thal-mos ') Σύντομος ορισμός: το μάτι Ορισμός: το μάτι; σύκο: το μάτι του μυαλού Um με όλους σέβεται αυτές τις ελληνικές λέξεις που λένε απευθείας με πνευματική αντίληψη. Και το γεγονός ότι το γνωρίζουμε αυτό είναι αληθινό επειδή όσοι έχουν τρυπήσει τον Ιησού δεν είναι ζωντανοί. Κοίτα ξανά. Και τα δύο... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Chris Μπορεί να έχετε χάσει την άποψή μου. Ζητώ συγνώμη αν ήμουν ασαφής. Όλες οι έννοιες που παρέχετε είναι εντάξει ανάλογα με το πλαίσιο «μάτι» και «βλέπω» μπορεί να σημαίνει οποιοδήποτε από αυτά τα πράγματα. Αλλά δεν αλλάζει το γεγονός ότι οι Strong αποδίδουν μια κυριολεκτική έννοια σε σχέση με την Αποκάλυψη 1: 7. Θα έχετε παρατηρήσει ότι κάτω από κάθε επικεφαλίδα πιθανών εννοιών, ο Strong παραθέτει τους στίχους που φέρουν την αντίστοιχη σκέψη. Όταν πρόκειται για τον εν λόγω στίχο, αποδίδει σε αυτήν ακριβώς την πρώτη έννοια που σημαίνει ότι βλέπεις με το κυριολεκτικό μάτι. Ο δεύτερος τίτλος του σχετικά με την αντίληψη, τη διάκριση... Διαβάστε περισσότερα "
Λίγοι JW γνωρίζουν ότι το 1914 ως το τέλος της εποχής των εθνών προτάθηκε για πρώτη φορά από τον NH Barbour, εκδότη του Herald of the Morning. «Η ημερομηνία του 1914 αναφέρεται άμεσα για πρώτη φορά στο τεύχος Σεπτεμβρίου 1875, σελίδα 52».
Ευχαριστώ για την αναφορά. Ξέρω ότι πίστευε ότι η αόρατη παρουσία του Χριστού ξεκίνησε το 1874, μια ημερομηνία και ερμηνεία που κρατήσαμε μέχρι το 1931, πιστεύω. Νόμιζα ότι προέβλεπε ότι το τέλος του κόσμου θα ήταν το 1878. Τι πίστευε ότι θα συνέβαινε το 1914;
«Στο βιβλίο η ώρα είναι το χέρι, που δημοσιεύθηκε το 1889 αργότερα αναφέρθηκε ως τόμος δύο μελετών στις Γραφές, ο Ράσελ δήλωσε ότι υπήρχαν αποδεικτικά στοιχεία της Βίβλου που αποδεικνύουν ότι η ημερομηνία του 1914 θα είναι το πιο απομακρυσμένο όριο του κανόνα των ατελών ανδρών. Ποιες θα ήταν οι συνέπειες αυτού; Ο Ράσελ απαρίθμησε τις προσδοκίες του για το 1914 σε επτά βαθμούς. " Θα σας στείλω τους επτά πόντους που είχε προβλέψει ο Rusell για το 1914. Όλα αυτά απέτυχαν άσχημα και δεν είχαν καμία σχέση με αυτό που διδάσκονται σήμερα. Θα σας στείλω αύριο, αν είναι εντάξει. Είναι αργά εδώ και εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Φυσικά. Καμία βιασύνη. Ευχαριστώ.
Γεια Meleti, η δημοσιευμένη και δημοσιευμένη προσδοκία του Russell για το 1914, ως εξής: 1) «Πρώτον, ότι εκείνη την ημερομηνία η Βασιλεία του Θεού… θα έχει αποκτήσει πλήρη, καθολικό έλεγχο και ότι στη συνέχεια θα« δημιουργηθεί »ή θα εδραιωθεί σταθερά , στη γη. " 2) «Δεύτερον, θα αποδείξει ότι αυτός που έχει το δικαίωμα να κυριαρχήσει θα είναι τότε παρών ως νέος κυβερνήτης της γης…» 3) «Τρίτον, θα αποδείξει ότι λίγο πριν από το τέλος του 1914 μ.Χ. το τελευταίο μέλος του η θεϊκά αναγνωρισμένη Εκκλησία του Χριστού, η «βασιλική ιεροσύνη», «το σώμα του Χριστού», θα δοξαστεί... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, νομίζω ότι όλοι πρέπει να είμαστε προσεκτικοί αν δηλώνουμε τι πιστεύουμε ότι είναι απόλυτες δηλώσεις αλήθειας. Έχω την τάση να αποφεύγω από αυτό τώρα και δεν είναι έκπληξη όταν θεωρώ ότι για χρόνια ως ένας από τους μάρτυρες του Ιεχωβά κήρυξα αυτό που πίστευα ότι ήταν αλήθεια, όλοι είμαστε πεπεισμένοι μόνο για να μάθουμε τώρα ότι κάναμε λάθος σε πολλά σημεία όλα μαζί. Έτσι δεν τείνω να είμαι πολύ δογματικός πια
Εξαιρετική κριτική. Δεν ξέρω τι είναι, αλλά η Σκοπιά δεν μπορεί καν να πλησιάσει στην κατάληψη της αγάπης του Θεού μέσω του Χριστού Ιησού. Από τότε που έφυγα, έχω διαβάσει πολλά άρθρα και σχόλια σχετικά με την αγάπη του Χριστού που φέρνει δάκρυα στα μάτια. Αλλά η Σκοπιά είναι «αποστειρωμένη», μη συναισθηματική. Ίσως επειδή μιλάνε πάντα για τον παράδεισο και το μεσσιανικό βασίλειο. Όπως είπατε, μιλούν για «απόδειξη» αυτής της αγάπης από το 1914. Κοιτάξτε τις ερωτήσεις αναθεώρησης. Αυτό θέλουν να πάρετε σπίτι. Το κενό! Ακόμα και όταν αναφέρονται γραφές, δεν δίνεται βάθος.... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την κριτική meleti. Δεν είχα τεράστιο πρόβλημα με το άρθρο. Λίγα μόνο σημεία αν και οι παράγραφοι 5 τοποθετούν τους στίχους στο 2 timothy 3 ως προφητεία αντί για μια περιγραφή των γεγονότων στην ημέρα του Paul και το 2 tim 3 v13 φαίνεται να εφαρμόζεται στους άντρες γενικά ίσως στην παγκόσμια σκηνή, αλλά έχω την αίσθηση ότι ο Παύλος μιλούσε για χαρακτηριστικά ανδρών που ισχυρίζονται ότι είναι θρησκευτικοί ίσως και χριστιανοί. Το Κεφάλαιο 2 μιλάει για ψεύτικους δασκάλους Το εδάφιο 5 του κεφαλαίου 3 μιλά για εκείνους που... Διαβάστε περισσότερα "
Με την τελευταία παράγραφο, γνωρίζουμε ότι η παρουσία των Χριστιανών ξεκίνησε το 1914. Μου θυμήθηκε τα λόγια του Ιησού για την οικοδόμηση ενός σπιτιού στην άμμο. Η διαφορά είναι εδώ ότι αυτή η διδασκαλία δεν είναι καν σε ένα θεμέλιο της άμμου σε τίποτα καθόλου. Όπως είπατε, δεν αναφέρεται η γραπτή υποστήριξη. Δεν υπάρχει καμία απορία γιατί δεν υπάρχει. Φαίνεται να έχουν τη στάση ότι το δικαίωμά τους, επειδή είπαμε το δικαίωμά της. Αν ήμουν για να οικοδομήσω σπίτια χωρίς θεμέλια θα ήμουν σύντομα σε μεγάλο πρόβλημα.
Εξαιρετική συζήτηση! Σαφώς, σύμφωνα με το Λόγο του Θεού, ΟΛΟΙ οι Χριστιανοί είναι χρισμένοι με πνεύμα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Αποκάλυψη 7:15 απεικονίζει το «μεγάλο πλήθος» που λατρεύει τον Θεό στο ιερό [ελληνικό ναό = θεϊκή κατοικία] του πνευματικού ναού, όχι στην εξωτερική αυλή, όπως μας διδάσκονταν ως JWs. Οι θρησκευτικές λατρείες συνειδητοποιούν ότι ΜΠΟΡΕΤΕ να ξεγελάσετε μερικούς από τους ανθρώπους όλη την ώρα. Και, αυτό είναι αρκετό!
Ζητώ να διαφέρω, αν και συμφωνώ ότι το μεγάλο πλήθος είναι μέρος της νύφης! 1 Ιωάννης 2: 2 «οι πολλοί ΚΑΙ ο κόσμος» Ρωμ 8:19; μερικοί περιμένουν με ανυπομονησία κάποιον άλλο… v21 όσοι περιμένουν επίσης να γίνουν παιδιά ..
Δεν το κάνω. Πιστεύω ότι η νύφη είναι οι 144,000 που κάθονται με τον Χριστό στο θρόνο του, όπως υποσχέθηκε και το μεγάλο πλήθος είναι μπροστά στο θρόνο και όχι πάνω του. Ωστόσο, πιστεύω ότι το μεγάλο πλήθος είναι στον παράδεισο.
Συμφωνώ; ο γειτονικός του «Πατέρα» - Ησ. 9: 6 - με τη νύφη του, τη Νέα Ιερουσαλήμ, να φτάσει στη γη - Αποκ. 21: 2,3 - φέρνοντας ζωή σε όλη την ανθρωπότητα. Αποκ. 22: 7
Παρόλο που ο Αβ. 22: 7 είναι καλός, έλεγε, Rev 22:17.