Το πνεύμα φέρει μαρτυρία με το πνεύμα μας

[Από ws1 / 16 σελ. 17 για τον Μάρτιο 14-21]

"Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού" - Ρομ. 8: 16

Με αυτό το άρθρο και το επόμενο, το Διοικητικό Σώμα προσπαθεί να επαναβεβαιώσει την ερμηνεία που έκανε ο δικαστής Ράδερφορντ στον Αύγουστο του 1 και 15 Watchtower, σύμφωνα με τον οποίο μόνο οι Χριστιανοί του 144,000 είναι πνευματικοί.[I] Ως συνέπεια αυτής της ερμηνείας, τον Μάρτιο 23^rd αυτού του έτους, εκατομμύρια πιστούς χριστιανούς θα κάθονται ήσυχα ενώ τα εμβλήματα που αντιπροσωπεύουν τη θυσία θανάτου του Χριστού περνούν μπροστά τους. Δεν θα συμμετάσχουν. Θα παρατηρήσουν μόνο. Θα το κάνουν αυτό από την υπακοή.

Το ερώτημα είναι: Η υπακοή σε ποιον; Στον Ιησού; Ή στους άνδρες;

Όταν ο Κύριος μας καθιέρωσε αυτό που έχει αποκαληθεί «Το Μυστικό Δείπνο» ή όπως οι Μάρτυρες προτιμούν «Το Γεύμα του Κυρίου», πέρασε το ψωμί και το κρασί, δίνοντας στους μαθητές του την εντολή να "συνεχίσουν να το κάνουν αυτό για να μου θυμούνται . "(Lu 22: 19) Ο Παύλος προσκόμισε πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με αυτή την περίσταση όταν έγραψε στους Κορινθίους:

«. . και αφού έδωσε ευχαριστίες, το έσπασε και είπε: «Αυτό σημαίνει το σώμα μου, το οποίο είναι για λογαριασμό σας. Συνεχίστε να το κάνετε για να το θυμάστε. " ²⁵ Έκανε το ίδιο και με το κύπελλο, αφού είχαν το βραδινό γεύμα, λέγοντας: "Αυτό το κύπελλο σημαίνει τη νέα διαθήκη με βάση το αίμα μου. Συνεχίστε να το κάνετε, όποτε το πίνετε, για να το θυμάστε." ²⁶ Διότι κάθε φορά που τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το κύπελλο, συνεχίζετε να διακηρύττετε το θάνατο του Κυρίου, μέχρι να έρθει "(1Co 11: 24-26)

Συνεχίστε να κάνετε τι; Παρατηρητικός? Αποδοκιμάζοντας να συμμετάσχετε με σεβασμό; Ο Παύλος διευκρινίζει όταν λέει:

"Για όποτε εσύ τρώνε αυτό το ψωμί και ποτό αυτό το κύπελλο ... "

Σαφώς, είναι η πράξη της συμμετοχής, του τρώγοντας αυτό το ψωμί και πίνοντας αυτό το φλυτζάνι που οδηγεί σε α διακηρύσσοντας το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει. Ούτε ο Ιησούς ούτε ο Παύλος ούτε οποιοσδήποτε άλλος χριστιανός συγγραφέας κάνει μια διάταξη για το συντριπτική πλειοψηφία των Χριστιανών να απέχουν.

Ο Βασιλιάς των Βασιλέων μάς έχει δώσει εντολή να πάρουμε τα εμβλήματα. Πρέπει να καταλάβουμε γιατί και γιατί πριν συμφωνήσουμε να υπακούσουμε; Καμία πιθανότητα! Ο Βασιλιάς διατάζει και πηδούμε. Παρ 'όλα αυτά, ο αγαπημένος μας Βασιλιάς μας έχει δώσει το λόγο για υπακοή και είναι υπέρβαση της καλοσύνης.

"Και ο Ιησούς τους είπε:" Αληθινά σας λέω, εκτός αν τρώτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και πίνετε το αίμα του, δεν έχετε καμία ζωή στον εαυτό σας. ⁵⁴ Όποιος τρέφει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία μέρα "(John 6: 53, 54)

Με δεδομένο τα παραπάνω, γιατί θα αποθάρρυνε κάποιος να πάρει τα εμβλήματα που συμβολίζουν το φαγητό της σάρκας του και το πόσιμο του αίματος του για αιώνια ζωή;

Ακόμα εκατομμύρια κάνουν.

Ο λόγος είναι ότι ήταν πεπεισμένοι ότι η συμμετοχή θα ισοδυναμούσε με ανυπακοή. ότι αυτή η εντολή είναι μόνο για μερικούς εκλεκτούς και ότι θα συμμετείχε στην αμαρτία εναντίον του Θεού.

Την πρώτη φορά που κάποιος πρότεινε σε έναν άνθρωπο ότι ήταν εντάξει να μην υπακούει στον Θεό, ότι υπήρχαν εξαιρέσεις στον κανόνα, ήταν στην Εδέμ. Εάν έχετε σαφώς εκπεφρασμένη εντολή από τον Θεό και κάποιος σας λέει ότι δεν ισχύει για εσάς, θα έπρεπε να έχει συντριπτική απόδειξη. διαφορετικά, θα μπορούσατε να ακολουθείτε στα βήματα της Εύας.

Η Εύα προσπάθησε να κατηγορήσει το φίδι, αλλά αυτό δεν την έκανε πολύ καλή. Δεν πρέπει ποτέ να υπακούμε σε εντολή του Κυρίου μας. Κάτι τέτοιο με την δικαιολογία ότι οι αρμόδιοι άνδρες μας είπαν ότι ήταν εντάξει, ή επειδή φοβόμαστε τους άντρες και η επίπληξη που μπορεί να προκύψει για μια πιστή στάση δεν θα το κόψει. Όταν ο Ιησούς έδωσε την εικόνα των τεσσάρων σκλάβων, ένας ήταν πιστός και διακριτικός, και ένας ήταν κακός, αλλά υπήρχαν δύο ακόμη.

"Τότε ο δούλος που κατάλαβε το θέλημα του κυρίου του, αλλά δεν έτοιμο ή να κάνει ό, τι ζήτησε, θα κτυπηθεί με πολλά εγκεφαλικά επεισόδια. ⁴⁸ Αλλά εκείνος που δεν κατάλαβε και έκανε πράγματα που άξιζαν τα εγκεφαλικά επεισόδια θα χτυπηθεί με λίγους. »(Lu 12: 47, 48)

Προφανώς, ακόμα κι αν παραβούμε από την άγνοια, ακόμα τιμωρούμε. Ως εκ τούτου, είναι προς το συμφέρον μας να αφήσουμε το Διοικητικό Σώμα να επισημάνει. Αν αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να αποδείξουν την ερμηνεία τους, τότε μπορούμε να υπακούσουμε. Από την άλλη πλευρά, αν δεν παρέχουν καμία απόδειξη, τότε έχουμε μια απόφαση να κάνουμε. Αν συνεχίσουμε να αρνούμαστε να συμμετάσχουμε, πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν το κάνουμε πια σε άγνοια. Τώρα είμαστε σαν τον σκλάβο που "κατάλαβε το θέλημα του αφέντη του, αλλά δεν ετοίμασε ούτε έκανε ό, τι του ζητήθηκε". Η τιμωρία του είναι πιο σοβαρή.

Φυσικά, δεν θα αποδεχθούμε κανένα επιχείρημα βασισμένο αποκλειστικά στην εξουσία των ανδρών. Πιστεύουμε μόνο αυτό που μας διδάσκουν οι Γραφές, επομένως το επιχείρημα του Κυβερνώντος Σώματος πρέπει να είναι Γραφή. Ας δούμε.

Το Έργο του Διοικητικού Σώματος

Ολόκληρη η στήριξη του Διοικητικού Σώματος για την ερμηνεία του Rutherford πηγάζει από την πεποίθηση ότι πρέπει να πληρωθούν μόνο οι χάρτες 144,000 και ότι Ρομάντζο 8: 16 απεικονίζει κάποιο είδος «προσωπικής κλήσης» που δέχεται μόνο μια επιλεγμένη ομάδα ανθρώπων στη χριστιανική εκκλησία. Αυτά λαμβάνουν μια «ειδική πρόσκληση», η οποία στερείται των υπόλοιπων. Μόνο αυτά καλούνται τα υιοθετημένα παιδιά του Θεού.

Με βάση τα τέσσερα κείμενα ανασκόπησης που θα χρησιμοποιηθούν για να συνοψίσουμε τα κύρια σημεία του άρθρου, μπορούμε να δούμε τη θέση τους είναι:

• 2Co 1: 21, 22 - Ο Θεός σφραγίζει αυτή την ελίτ τάξη των χρισμένων με ένα συμβολικό, το πνεύμα του.
• 1:10, 11 - Αυτοί επιλέγονται και καλούνται να αποκτήσουν είσοδο στο βασίλειο.
• Ro 8: 15, 16 - Το πνεύμα βεβαιώνει ότι αυτά είναι παιδιά του Θεού.
• 1Jo 2: 20, 27 - Αυτά έχουν έμφυτη γνώση ότι μόνοι τους καλούνται.

Ας μην σταματήσουμε στα παρατιθέμενα εδάφια. Ας αναθεωρήσουμε το πλαίσιο αυτών των τεσσάρων κειμένων "απόδειξης".

Διαβάστε το πλαίσιο του 2 1 Κορινθίους: 21-22 και αναρωτιέστε αν ο Παύλος λέει ότι μόνο μερικοί από τους Κορινθίους - ή κατ 'επέκταση, μόνο μερικοί χριστιανοί καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου - σφραγίζονται με πνευματικό σήμα.

Διαβάστε το πλαίσιο του 2 Peter 1: 10-11 και ρωτήστε τον εαυτό σας εάν ο Πέτρος προτείνει ότι ορισμένοι Χριστιανοί - τότε ή τώρα - επιλέγονται από την ευρύτερη κοινότητα για να εισέλθουν στο βασίλειο, ενώ άλλοι αποκλείονται.[II]

Διαβάστε το πλαίσιο του Ρομάντζο 8: 15-16 και αναρωτηθείτε αν ο Παύλος μιλάει για δύο ομάδες ή τρεις. Αναφέρεται στο να ακολουθεί τη σάρκα ή να ακολουθεί το πνεύμα. Το ένα ή το άλλο. Βλέπετε αναφορά σε μια τρίτη ομάδα; Μια ομάδα που δεν ακολουθεί τη σάρκα, αλλά επίσης δεν λαμβάνει το πνεύμα;

Διαβάστε το πλαίσιο του 1 Ιωάννης 2: 20, 27 και ρωτήστε τον εαυτό σας αν ο Ιωάννης προτείνει ότι η γνώση του πνεύματος μέσα μας είναι ιδιοκτησία μόνο μερικών χριστιανών.

Εκκίνηση χωρίς λειτουργία

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ξεκινούν με την πεποίθηση ότι όλοι έχουν την ελπίδα ζωής αιώνια στη Γη. Αυτή είναι η προεπιλεγμένη θέση. Ποτέ δεν το αμφισβητούμε. Ποτε δεν εκανα. Θέλουμε τη ζωή στη γη. Θέλουμε να έχουμε όμορφα σώματα, να είμαστε αιώνια νέοι, να έχουμε όλα τα πλούτη της γης ως γενναιοδωρία μας. Ποιος δεν θα μπορούσε;

Αλλά η επιθυμία δεν το κάνει έτσι. Αυτό που θέλει ο Ιεχωβά ως Χριστιανοί πρέπει να είναι αυτό που θέλουμε. Ας μην μπαίνουμε σε αυτή τη συζήτηση με προκαταλήψεις και προσωπικές επιθυμίες. Ας καθαρίσουμε το μυαλό μας και να μάθουμε τι διδάσκει στην πραγματικότητα η Βίβλος.

Θα αφήσουμε το Διοικητικό Σώμα να κάνει την περίπτωσή του.

Σημεία 2-4

Αυτοί συζητούν την πρώτη εκροή του Αγίου Πνεύματος στην Πεντηκοστή και πώς βαφτίστηκε το 3,000 εκείνη την ημέρα και αμέσως όλοι έλαβε το Πνεύμα. Το Κυβερνών Σώμα διδάσκει ότι κανείς δεν παίρνει πια το Άγιο Πνεύμα στο βάπτισμα. Πώς θα περάσουν αυτή την προφανή αντίφαση με αυτό που δείχνουν οι Γραφές;

Πριν από την προσπάθεια, πρώτα ενισχύουν την ιδέα των δύο ελπίδων με αυτή τη δήλωση:

"Είτε ελπίζουμε να φτιάξουμε το σπίτι μας στον ουρανό με τον Ιησού είτε να ζήσουμε για πάντα σε έναν παράδεισο γη, οι ζωές μας επηρεάζονται βαθιά από τα γεγονότα εκείνης της ημέρας!" (Παρ. 4)

Θα παρατηρήσετε ότι δεν παρέχονται κείμενα αποδείξεων - επειδή δεν υπάρχουν. Παρ 'όλα αυτά, γνωρίζουν ότι κηρύττουν στη χορωδία για το μεγαλύτερο μέρος, οπότε απλώς η επαναφορά της πίστης είναι αρκετή για να την ενισχύσει στα μυαλά των πιστών.

Παράγραφος 5

Οι πρώτοι Χριστιανοί πήραν το πνεύμα κατά το βάπτισμα. Αυτό δεν συμβαίνει πια, λέει το Διοικητικό Σώμα. Εδώ προσπαθούν να προσκομίσουν γραπτές αποδείξεις για αυτή τη νέα διδασκαλία.

Δείχνουν τους Σαμαρείτες που πήραν το πνεύμα κάποτε μετά την βάφτισή τους. Τότε δείχνουν πως ο πρώτος μετανάστης των εθνικών πήρε το πνεύμα πριν βάφτισε.[III] (Πράξεις 8: 14-17; 10: 44-48)

Μήπως αυτό δείχνει ότι ο τρόπος του Θεού του χριστιανισμού έχει αλλάξει την εποχή μας; Οχι, καθόλου. Ο λόγος για αυτήν την προφανή ανομοιογένεια είχε να κάνει με κάτι που ο Ιησούς προείπε.

"Και σας λέω: Εσύ είσαι Πέτρος και σ 'αυτό το βράχο θα κτίσω την εκκλησία μου και οι πύλες του Τάφου δεν θα το καταλάβουν. ¹⁹ Θα σας δώσω τα κλειδιά της Βασιλείας των ουρανών και ό, τι μπορείτε να δεσμεύσετε στη γη θα είναι ήδη δεσμευμένος στους ουρανούς και ό, τι μπορείτε να χαλαρώσετε στη γη θα χαλαρωθεί ήδη στους ουρανούς »(Mt 16: 18, 19)

Ο Πέτρος έλαβε τα "κλειδιά της Βασιλείας". Ήταν ο Πέτρος που κήρυξε την Πεντηκοστή (το πρώτο κλειδί) όταν οι πρώτοι εβραϊκοί μετασχηματιστές πήραν το πνεύμα. Ήταν ο Πέτρος που πήγε στους βαπτισμένους Σαμαρείτες (μακρινούς συγγενείς των Εβραίων από το βασίλειο 10-tribe) για να ανοίξει την πόρτα για την εκχύλιση του πνεύματος σε αυτά (το δεύτερο κλειδί). Και ήταν ο Πέτρος που κλήθηκε θεία στο σπίτι του Κορνήλιου (το τρίτο κλειδί).

Γιατί το πνεύμα έρχεται σε αυτούς τους Εθνικούς πριν το βάπτισμα; Πιθανόν να ξεπεράσει την προκατάληψη της εβραϊκής διδασκαλίας που διαφορετικά θα δυσκολευόταν για τον Πέτρο και εκείνους που τον συνοδεύουν να βαφτίζουν τους Εθνικούς.

Έτσι, το Κυβερνών Σώμα χρησιμοποιεί την ειδική περίπτωση των "κλειδιών της βασιλείας" - άνοιγμα των θυρών για να εισέλθει το πνεύμα σε αυτές τις τρεις ομάδες - ως απόδειξη ότι η διδασκαλία τους είναι Γραφή. Ας μην αποστασιοποιηθεί. Η ερώτηση δεν αφορά πότε το πνεύμα έρχεται πάνω σε έναν χριστιανό, αλλά το κάνει - και σε όλους. Στις προηγούμενες περιπτώσεις, κανένας χριστιανός δεν αποκλείστηκε από την υποδοχή του πνεύματος.

Η διαδικασία εξηγείται σε αυτές τις Γραφές:

«Εσύ έλαβες άγιο πνεύμα όταν είσαι πιστός;» Του είπαν: «Γιατί, ποτέ δεν έχουμε ακούσει αν υπάρχει ένα άγιο πνεύμα». 3 Και είπε: «Σε ποια, λοιπόν, εσύ βαφτίσατε;» Είπαν : "Στο βάπτισμα του Ιωάννη." Ο Χ.Χ.Μ.Χ.Χ. Παύλος είπε: "Ο Ιωάννης βαφτίστηκε με το βάπτισμα [σε σύμβολο] της μετάνοιας, λέγοντας στον λαό να πιστέψει σε αυτόν που έρχεται μετά από αυτόν, δηλαδή στον Ιησού." 4 Ακούγοντας αυτό, πήραν βαφτίστηκε στο όνομα του Κυρίου Ιησού. 5 Και όταν ο Παύλος έβαλε τα χέρια τους πάνω τους, το άγιο πνεύμα ήρθε πάνω τους και άρχισαν να μιλάνε με γλώσσες και να προφητεύουν. 6 Όλοι μαζί, υπήρχαν περίπου δώδεκα άνδρες. "(Ac 19: 2-7)

"Μέσω του, επίσης, αφού πίστευες, εσύ σφραγίσατε με το υποσχεμένο άγιο πνεύμα" (Eph 1: 13)

Η διαδικασία είναι επομένως: 1) Πιστεύετε, 2) βαπτίζετε στον Χριστό, 3) λαμβάνετε το πνεύμα. Δεν υπάρχει καμία διαδικασία, όπως το Διοικητικό Σώμα περιγράφει: 1) Πιστεύετε, 2) βαπτίζεστε ως ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, 3) παίρνετε το πνεύμα σε ένα από τα χίλια περιστατικά, αλλά μόνο μετά από χρόνια πιστής υπηρεσίας.

Παράγραφος 6

"Έτσι δεν είναι όλα χρισμένα ακριβώς με τον ίδιο τρόπο. Κάποιοι μπορεί να είχαν μια μάλλον ξαφνική συνειδητοποίηση της κλήσης τους, ενώ άλλοι βίωσαν μια πιο σταδιακή υλοποίηση. "

Μια «σταδιακή πραγματοποίηση» !? Με βάση τη διδασκαλία του Διοικητικού Σώματος, ο Θεός σας καλεί απευθείας. Στέλνει το πνεύμα του και σας κάνει να συνειδητοποιήσετε ότι τον έχετε αγγίξει με έναν ειδικό τρόπο, με μια ειδική συνειδητοποίηση της ανοδικής σας κλήσης. Οι κλήσεις του Θεού δεν αντιμετωπίζουν τεχνικές δυσκολίες. Αν θέλει να ξέρετε κάτι, θα το ξέρετε. Μήπως μια τέτοια δήλωση δεν υποδηλώνει ότι το κάνουν αυτό καθώς προχωρούν, προσπαθώντας να εξηγήσουν καταστάσεις που είναι αποτέλεσμα μιας άγραφης διδασκαλίας; Πού υπάρχει κάποια Γραφική υποστήριξη για μια σταδιακή συνειδητοποίηση ότι ο Θεός επικοινωνεί μαζί σας;

Ως απόδειξη αυτής της ξαφνικής ή σταδιακής υλοποίησης, παραθέτουν Εφ. 1: 13-14 το οποίο μόλις διαβάσαμε ως απόδειξη ότι όλοι παίρνουν το πνεύμα αμέσως μετά το βάπτισμα. Θα μας πίστευαν ότι η λέξη «μετά» είναι η πληρότητα της διδασκαλίας τους. Επομένως, «μετά» σημαίνει χρόνια ή δεκαετίες μετά και ακόμη και τότε μόνο σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις.

Στη συνέχεια, το Διοικητικό Σώμα διδάσκει: «Πριν από την παραλαβή αυτής της προσωπικής μαρτυρίας από το πνεύμα του Θεού, αυτοί οι Χριστιανοί αγαπούσαν μια γήινη ελπίδα» (παρ. 13)

Αυτό ασφαλώς δεν συνέβη τον πρώτο αιώνα. Δεν υπάρχουν αποδείξεις για τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα που διασκεδάζουν την ελπίδα της ζωής στη γη. Γιατί λοιπόν θα σκεφτόμασταν ξαφνικά ότι στο 1934 όλα αυτά άλλαξαν;

Παράγραφος 7

"Ο Χριστιανός που λαμβάνει αυτό το συμβολικό έχει εγγυημένο μέλλον στον ουρανό;"

Εάν δεν έχετε εμπλακεί στην ικανότητα σκέψης σας, μπορεί να πέσετε θύμα της τεχνικής αυτής της τεχνικής να θέσετε μια ερώτηση βασισμένη σε μια μη-αποδεδειγμένη προϋπόθεση. Απαντώντας στην ερώτηση, δεχόμαστε σιωπηρά την προϋπόθεση της.

Το άρθρο δεν έχει αποδείξει ότι μόνο ορισμένοι Χριστιανοί λαμβάνουν αυτό το σήμα. Τα λεγόμενα κείμενά τους απόδειξης (που έχουν ήδη αναφερθεί) δείχνουν πραγματικά αυτό όλους τους χριστιανούς πάρτε αυτό το διακριτικό. Ελπίζοντας ότι δεν το έχουμε καταλάβει, θα έπρεπε να υιοθετήσουμε τη νοοτροπία ότι είμαστε εδώ μόνο να μιλάμε για μια μικρή ομάδα μέσα στην χριστιανική εκκλησία.

Παράγραφος 8 & 9

"Η συντριπτική πλειονότητα των υπαλλήλων του Θεού σήμερα μπορεί να βρει ότι αυτή η διαδικασία χρίσματος είναι δύσκολο να κατανοήσει και σωστά" (παρ. 8)

Βρίσκετε δυσνόητο το δόγμα της Τριάδας; Το κάνω, και δικαίως. Γιατί; Επειδή προέρχεται από τους άνδρες, και ως εκ τούτου δεν έχει νόημα στη γραφή. Στην πραγματικότητα, όταν κάποιος ελευθερωθεί από την κατήχηση δεκαετιών, γίνεται πολύ εύκολο να κατανοήσουμε τη διαδικασία χρίσματος. Μιλώ από προσωπική εμπειρία. Μόλις συνειδητοποίησα ότι δεν υπήρχε μυστική κλήση, αλλά μάλλον η απλή συνειδητοποίηση του σκοπού του Θεού που αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα στη Γραφή, όλα τα κομμάτια έπεσαν στη θέση τους. Από τα e-mail που έχω λάβει, αυτό είναι ένα συνηθισμένο συμβάν.

Μετά την παραπομπή Ρομάντζο 8: 15-16, το επόμενο άρθρο αναφέρει:

"Με απλά λόγια, μέσω του αγίου πνεύματός του, ο Θεός καθιστά σαφές στο πρόσωπο αυτό ότι καλείται να γίνει μελλοντικός κληρονόμος στη ρύθμιση του Βασιλείου" (παρ. 9)

Πριν αποδεχτείτε τυφλά αυτό τον ισχυρισμό, διαβάστε το κεφάλαιο 8 των Ρωμαίων. Θα δείτε ότι ο σκοπός του Παύλου είναι να αντιπαραβάλλει δυο πιθανά μαθήματα δράσης για τους Χριστιανούς.

"Διότι όσοι ζουν σύμφωνα με τη σάρκα στρέφουν το μυαλό τους πάνω στα πράγματα της σάρκας, αλλά εκείνοι που ζουν σύμφωνα με το πνεύμα, με τα πράγματα του πνεύματος" (Ro 8: 5)

Πώς αυτό έχει νόημα αν υπάρχουν Χριστιανοί που δεν έχουν το χρίσμα του πνεύματος; Τι θέτουν τα μυαλά τους; Ο Παύλος δεν μας δίνει τρίτη επιλογή.

"Για να στήσει το μυαλό στη σάρκα σημαίνει θάνατο, αλλά η τοποθέτηση του νου στο πνεύμα σημαίνει ζωή και ειρήνη" (Ro 8: 6)

Είτε εστιάζουμε στο πνεύμα είτε εστιάζουμε στη σάρκα. Είτε ζούμε με το πνεύμα, είτε πεθαίνουμε στη σάρκα. Δεν υπάρχει πρόβλεψη για μια τάξη χριστιανών στην οποία το πνεύμα δεν μένει, κι όμως ποιος σώζεται από τον θάνατο που οφείλεται σε σκεπτόμενη τη σάρκα.

"Ωστόσο, είστε σε αρμονία, όχι με τη σάρκα, αλλά με το πνεύμα, αν το πνεύμα του Θεού κατοικεί πραγματικά σε σας. Αλλά αν κάποιος δεν έχει το πνεύμα του Χριστού, αυτό το πρόσωπο δεν ανήκει σε αυτόν. »(Ro 8: 9)

Μπορούμε να είμαστε μόνο σε αρμονία με το πνεύμα, αν αυτό συμβαίνει κατοικεί μέσα μας. Χωρίς αυτό, δεν μπορούμε να ανήκουμε στον Χριστό. Τι γίνεται λοιπόν από αυτήν τη λεγόμενη μη χρισμένη τάξη χριστιανών; Πρέπει να πιστέψουμε ότι έχουν το πνεύμα, αλλά απλώς δεν έχουν χριστεί με αυτό; Πού βρίσκεται στην Αγία Γραφή μια τόσο περίεργη έννοια;

"Για όλους όσους οδηγούνται από το πνεύμα του Θεού είναι πράγματι οι γιοι του Θεού" (Ro 8: 14)

Δεν ακολουθούμε τη σάρκα, εμείς; Ακολουθούμε το πνεύμα. Αυτό μας οδηγεί. Τότε σύμφωνα με αυτό το εδάφιο - μόνο ένα στίχο πριν από το λεγόμενο κείμενο απόδειξη JW - μαθαίνουμε ότι είμαστε παιδιά του Θεού. Πώς λοιπόν τα επόμενα δύο στίχοι μας αποκλείουν από αυτή την κληρονομιά των γιων;

Δεν βγάζει νόημα.

Το Διοικητικό Σώμα, ακολουθώντας το προβάδισμα του Ρέδερφορντ, θα μας επιτρέψει να δεχτούμε την ερμηνεία τους για κάποια μυστικιστική έκκληση, κάποια έμφυτη συνειδητοποίηση ότι ο Θεός φυτεύει μόνο στις καρδιές κάποιων. Αν δεν το έχετε ακούσει, τότε δεν το έχετε λάβει. Από προεπιλογή λοιπόν, έχετε μια γήινη ελπίδα.

"Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού" (Ro 8: 16)

Πώς λοιπόν το μαρτυρεί το πνεύμα. Γιατί να μην μας πείτε τη Βίβλο.

«Όταν ο βοηθός φτάσει ότι θα σας στείλω από τον Πατέρα, το πνεύμα της αλήθειας, που προχωρεί από τον Πατέρα, ότι κάποιος θα μαρτυρεί για μένα; ²⁷ και εσύ, με τη σειρά σου, πρέπει να μαρτυρείς, γιατί είσαι μαζί μου από τότε που άρχισα. "(Joh 15: 26, 27)

"Ωστόσο, όταν αυτό έρχεται, το πνεύμα της αλήθειας, θα σας καθοδηγήσει σε όλη την αλήθειαγιατί δεν θα μιλήσει για δική του πρωτοβουλία, αλλά αυτό που ακούει θα μιλήσει και θα σας δηλώσει τα επόμενα. »(Joh 16: 13)

"Εξάλλου, το ιερό πνεύμα μας βεβαιώνει επίσης, αφού αφού είπε: ¹⁶ "Αυτή είναι η διαθήκη που θα κηρύξω προς αυτούς μετά από εκείνες τις ημέρες", λέει ο Ιεχωβά. 'Θα βάλω τους νόμους μου στις καρδιές τους και στο μυαλό τους θα τις γράψω, "" ¹⁷ [λέει αργότερα:] "Και εγώ δεν θα πεί με κανέναν τρόπο να μιλήσω πάλι τις αμαρτίες τους και τις ανομίες τους». (Heb 10: 15-17)

Από αυτούς τους στίχους, μπορούμε να δούμε ότι ο Θεός χρησιμοποιεί το πνεύμα του για να ανοίξει το μυαλό και την καρδιά μας, έτσι ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε την αλήθεια που υπάρχει ήδη στον λόγο του. Μας φέρνει σε ένωση μαζί του. Μας δείχνει το μυαλό του Χριστού. (1Co 2: 14-16) Αυτός ο μάρτυρας δεν είναι μια μοναδική εκδήλωση, «ειδική πρόσκληση», ούτε είναι πεποίθηση. Το πνεύμα επηρεάζει ό, τι κάνουμε και σκεφτόμαστε.

Αν η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος περιορίζεται σε μια μικρή ομάδα εντός της χριστιανικής κοινότητας, τότε μόνο αυτοί οδηγούνται σε όλη την αλήθεια. Μόνο αυτοί έχουν το νόμο του Θεού γραμμένο στο μυαλό και την καρδιά τους. Μόνο αυτοί μπορούν να καταλάβουν τον Χριστό. Αυτό τους θέτει σε θέση Λόρδων για τα υπόλοιπα, που ήταν προφανώς η πρόθεση του Ράδερφορντ.

"Να σημειωθεί ότι η υποχρέωση αυτή επιβάλλεται την ιερατική τάξη να κάνει τον ηγέτη ή την ανάγνωση του νόμου της διδασκαλίας στον λαό. Επομένως, όπου υπάρχει μια εταιρεία μαρτύρων του Ιεχωβά ...ο αρχηγός μιας μελέτης πρέπει να επιλεγεί μεταξύ των χρισμένωνκαι ομοίως εκείνοι της επιτροπής υπηρεσίας πρέπει να ληφθούν από τον χρισμένο ... Ο Ιωνάνταβ ήταν εκεί ως μαθητής και όχι κάποιος που επρόκειτο να διδάξει ... Η επίσημη οργάνωση του Ιεχωβά στη γη αποτελείται από το χρισμένο υπόλοιπο του και θα πρέπει να διδάσκονται οι Jonadabs [άλλα πρόβατα] που περπατούν με τον χρισμένο, αλλά όχι να είναι ηγέτες. Αυτό φαίνεται να είναι διάταξη του Θεού, όλοι θα πρέπει να τηρήσουν με ευχαρίστηση. "(W34 8 / 15 σελ. 250 par. 32)

Αυτή η ιερατική τάξη περιορίστηκε περαιτέρω 2012 μόνο στο Διοικητικό Σώμα ήλιος κανάλι που χρησιμοποιεί ο Θεός για να επικοινωνήσει σήμερα με τους υπηρέτες του.

Παράγραφος 10

"Όσοι έχουν λάβει αυτή την ειδική πρόσκληση από τον Θεό δεν χρειάζονται άλλο μάρτυρα από οποιαδήποτε άλλη πηγή. Δεν χρειάζονται κάποιον άλλο για να επαληθεύσουν τι έχει συμβεί σε αυτούς. Ο Ιεχωβά δεν αφήνει καμία αμφιβολία στο μυαλό και την καρδιά τους. Ο απόστολος Ιωάννης λέει τέτοιους χρισμένους χριστιανούς: "Έχετε ένα χρίσμα από τον ιερό και όλοι γνωρίζετε. "Εκείνος δηλώνει περαιτέρω:" Όσο για σας, το χρίσμα που λάβατε από αυτόν παραμένει σε σας, και δεν χρειάζεται κάποιος να σας διδάσκει. αλλά το χρίσμα από αυτόν σας διδάσκει για όλα τα πράγματα και είναι αληθινό και δεν είναι ψέμα. Όπως σας έχει διδάξει, παραμείνετε ενωμένοι μαζί του. "(1 Ιωάννης 2: 20, 27)

Έτσι λοιπόν όλοι όσοι έχουν χυθεί από το πνεύμα έχουν γνώση. Αυτό είναι σύμφωνο με τα λόγια του Παύλου για τον πνευματικό άνθρωπο που εξετάζει όλα τα πράγματα. Επιπλέον, το πνεύμα μας διδάσκει για όλα τα πράγματα και δεν χρειαζόμαστε κανέναν να μας διδάσκει.

Ωχ! Αυτό δεν συμβαδίζει με το πρότυπο JW ότι το πνεύμα έρχεται κάτω από το Κυβερνών Σώμα σε εμάς. Όπως λέει η λέξη JW: "Μας διδάσκουν. Δεν τους διδάσκουμε. "Σύμφωνα με τα λόγια του Ιωάννη," το χρίσμα από αυτόν σας διδάσκει όλα τα πράγματα". Αυτό σημαίνει ότι όποιος είναι χρισμένος δεν χρειάζεται εντολή από το Διοικητικό Σώμα ή από οποιαδήποτε άλλη θρησκευτική αρχή. Αυτό δεν θα γίνει ποτέ. Ως εκ τούτου, προσπαθούν να αποτρέψουν τη διδασκαλία του Ιωάννη λέγοντας:

"Αυτοί χρειάζονται πνευματική καθοδήγηση όπως όλοι οι άλλοι. Αλλά δεν χρειάζονται κανείς να επικυρώσει το χρίσμα τους. Η πιο ισχυρή δύναμη στο σύμπαν έχει δώσει αυτή την πεποίθηση! "(Παρ. 10)

Το να ισχυριστούμε ότι η γνώση για την οποία μιλάει ο Ιωάννης είναι μόνο η πεποίθηση ότι αυτοί είναι χρισμένοι είναι απλώς ανόητο, γιατί όλοι χρίστηκαν. Είναι σαν να λένε ότι χρειάζονταν το πνεύμα για να τους πουν ότι ήταν Χριστιανοί. Οι μάρτυρες που δεν το σκέφτονται αυτό θα είναι ικανοποιημένοι με αυτήν την εξήγηση επειδή φαίνεται να λειτουργεί στη σύγχρονη κατάστασή μας. Προφανώς, για να υποστηρίξουμε την ιδέα ότι μόνο 1 στους 1,000 θα επιλέγεται από τον Θεό, χρειαζόμαστε κάποιο μηχανισμό για να εξηγήσουμε την ασυμφωνία. Αλλά ο Ιωάννης δεν έγραφε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Το κοινό του ήταν όλοι χρισμένοι Χριστιανοί. Στο πλαίσιο του 1 John 2, μιλούσε για τους αντιχριστούς που προσπαθούσαν να εξαπατήσουν τους επιλεγμένους. Αυτοί ήταν άνθρωποι που ήρθαν στην εκκλησία λέγοντας στους αδελφούς ότι χρειάζονταν «πνευματική διδασκαλία» από τους άλλους. Γι 'αυτό ο Ιωάννης λέει:

"²⁰ Και έχετε ένα χρίσμα από το ιερό και όλοι γνωρίζετε...²⁶ Σας γράφω αυτά τα πράγματα για εκείνους που προσπαθούν να σας παραπλανήσουν. ²⁷ Όσο για σας, το χρίσμα που λάβατε από αυτόν παραμένει μέσα σας, και δεν χρειάζεται κάποιος να σας διδάσκει. αλλά το χρίσμα από αυτόν σας διδάσκει για όλα τα πράγματα και είναι αληθινό και δεν είναι ψέμα. Όπως σας έχει διδάξει, παραμείνετε ενωμένοι μαζί του. ²⁸ Έτσι λοιπόν, μικρά παιδιά, παραμένουν σε συνένωση μαζί του, έτσι ώστε όταν γίνει φανερός, μπορεί να έχουμε ελευθερία λόγου και να μην συρρικνωθεί από αυτόν με ντροπή στην παρουσία του ".

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά που θα διαβάσουν τα λόγια του Ιωάννη σαν να γράφαμε απευθείας στα μέλη του Οργανισμού θα ωφεληθούν πολύ.

Μια παύση για τη σκέψη

Σε αυτό το σημείο, το διοικητικό συμβούλιο έκανε την υπόθεσή του; Μπορείτε να πείτε ειλικρινά ότι έχετε διαβάσει μια μοναδική Γραφή που αποδεικνύει ότι μόνο μερικοί Χριστιανοί είναι πνευματικά χρισμένα; Έχετε δει μια μοναδική Γραφή που υποστηρίζει την ιδέα μιας επίγειας ελπίδας για τους Χριστιανούς;

Θυμηθείτε, δεν λέμε ότι η Βίβλος διδάσκει ότι όλοι πάνε στον ουρανό. Μετά από όλα, οι Χριστιανοί πρόκειται να κρίνουν τον κόσμο. (1Co 6: 2) Πρέπει να υπάρχει κάποιος να κρίνει. Αυτό που λέμε είναι ότι να πιστεύεις σε μια ιδιαίτερη ελπίδα για τους Χριστιανούς που περιλαμβάνει τη ζωή στη γη εκτός από τα δισεκατομμύρια των αδικητών που θα αναστηθούν στη γη απαιτεί κάποια Γραφή. Που είναι? Βεβαίως, δεν μπορεί να βρεθεί στο άρθρο της μελέτης αυτής της εβδομάδας.

Παράγραφος 11 - 14

"Είναι σαφές ότι είναι αδύνατο να το εξηγήσω πλήρως αυτό προσωπική κλήση σε όσους δεν το έχουν βιώσει »(παρ. 11)

"Εκείνοι που ήταν προσκληθούν με τέτοιο τρόπο μπορεί να αναρωτηθεί ... "(παρ. 12)

"Πριν λάβει αυτό προσωπικός μάρτυρας από το πνεύμα του Θεού, αυτοί οι Χριστιανοί αγαπούσαν μια γήινη ελπίδα »(παρ. 13)

Ο συγγραφέας προφανώς υποθέτει ότι έχει κάνει την άποψή του και όλοι το έχουμε αποδεχτεί. Χωρίς να μας δώσει ένα απλό κείμενο απόδειξης, προσπαθεί να μας οδηγήσει να αγοράσουμε στη διδασκαλία ότι μια μικροσκοπική αλλά επιλεγμένη ομάδα Μαρτύρων του Ιεχωβά παίρνει κάποιο είδος «προσωπικής κλήσης» ή «ειδικής πρόσκλησης».

Η παράγραφος 11 θα μας έκανε να πιστεύουμε ότι μόνο αυτοί γεννιούνται ξανά. Και πάλι, δεν αποδεικνύεται ότι μόνο μερικοί Χριστιανοί γεννιούνται και πάλι.

Τι γίνεται με την απόδειξη από την παράγραφο 13, ίσως να ρωτήσετε;

«Ταλαιπωρούσαν την εποχή που ο Ιεχωβά θα καθαρίσει αυτή τη γη και ήθελαν να αποτελέσουν μέρος αυτού του ευλογημένου μέλλοντος. Ίσως μάλιστα φαντάζονταν ότι καλωσόρισαν πίσω τους τους αγαπημένους τους από τον τάφο. Ανυπομονούσαν να ζουν στα σπίτια που έχτισαν και να τρώνε τους καρπούς των δένδρων που φυτεύτηκαν. (Είναι ένα. 65: 21-23) "

Και πάλι, δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που μας διδάσκει ότι οι χριστιανοί ξεκινούν με μια γήινη ελπίδα, και στη συνέχεια - μόνο για μερικές - αλλάζουν σε ένα ουράνιο. Οι Χριστιανοί που ο Παύλος, ο Πέτρος και ο Ιωάννης έγραψαν σε όλους γνώριζαν την προφητεία του Isaiah 65. Γιατί λοιπόν δεν γίνεται αναφορά σε αυτό σε σχέση με τη χριστιανική ελπίδα;

Αυτή η προφητεία μοιάζει με τις προφητείες στην Αποκάλυψη. Μιλά για την εκπλήρωση του σκοπού του Θεού να συμφιλιώσει όλη την ανθρωπότητα με τον εαυτό του. Ωστόσο - και εδώ είναι το τρίψιμο - αν αυτή η προφητεία απεικόνιζε την ελπίδα που έβγαινε ειδικά στους Χριστιανούς και όχι τον κόσμο της ανθρωπότητας εν γένει, τότε δεν θα εντασσόταν στο μήνυμα της χριστιανικής ελπίδας, των καλών ειδήσεων που κήρυξε ο Ιησούς; Δεν θα μιλούσαν οι συγγραφείς της Βίβλου για τους χριστιανούς να χτίζουν σπίτια και να φύτεψουν συκιές; Είναι δύσκολο να πάρει μια δημοσίευση του Οργανισμού χωρίς να βρει κάποια αναφορά στην αιώνια ζωή στη γη, ένα παράδεισο σπίτι για την ανθρωπότητα μαζί με εικόνες που δείχνουν τα υλικά οφέλη της ζωής κάτω από το βασίλειο του Θεού. Ωστόσο, τέτοιες σκέψεις και εικόνες απουσιάζουν εντελώς από το μήνυμα της Καλης Ενημέρωσης που δόθηκε από τον Ιησού και τους χριστιανούς συγγραφείς. Γιατί;

Με απλά λόγια, επειδή οι εικόνες από Isaiah 65 που εφαρμόζονται στην εβραϊκή αποκατάσταση και εάν μπορούμε να επιτρέψουμε μια δευτερεύουσα εφαρμογή εξαιτίας του παραλλήλου με την Αποκάλυψη, διαπιστώνουμε ότι εξακολουθούμε να μιλάμε για την αποκατάσταση της ανθρωπότητας στην οικογένεια του Θεού. Αυτό επιτυγχάνεται μόνο επειδή η Χριστιανική ελπίδα να είναι μαζί με τον Χριστό ως βασιλιάδες και ιερείς εισάγεται πρώτα. Χωρίς τη χριστιανική ελπίδα, δεν μπορεί να υπάρξει παράδεισος.

Παράγραφος 15 - 18

Τώρα καταλήγουμε σε αυτό που πραγματικά είναι το άρθρο.

Ο αριθμός των συμμετεχόντων των εμβλημάτων στο μνημείο JW αυξάνεται σταθερά. Στο 2005, υπήρχαν συμμετέχοντες στο 8,524. Ο αριθμός αυτός θα έπρεπε να έχει μειωθεί την τελευταία δεκαετία, καθώς αυτοί οι παλιοί πέθαναν, αλλά από το έτος αυτό συμβαίνει κάτι το οποίο είναι ενοχλητικό από την άποψη του Διοικητικού Σώματος. Οι αριθμοί αυξάνονται σταθερά. Τον περασμένο χρόνο ο αριθμός αυξήθηκε να 15, 177. Αυτό είναι ανησυχητικό γιατί σημαίνει όλο και περισσότερο ότι απορρίπτουν ήσυχα το δόγμα μιας κατηγορίας δευτεροβάθμιας χριστιανών "άλλων προβατοειδών". Η στάση που το Διοικητικό Σώμα έχει πάνω από το κοπάδι φαίνεται να γλιστρά.

"Αυτό σημαίνει ότι η πλειοψηφία των 144,000 που έχουν επιλεγεί έχουν ήδη πεθάνει πιστά" (παρ. 17)

Δεν μπορούμε να έχουμε 15,000 νέους χρισμένους τόσο αργά στο παιχνίδι - με αυτόν τον αριθμό να συνεχίζει να αυξάνεται - και εξακολουθεί να έχει τον αριθμό JW-fixed του 144,000. Κάτι πρέπει να δώσει.

Ο Ράδερφορντ αντιμετώπισε ένα παρόμοιο δίλημμα πίσω στα 30. Δίδαξε έναν κυριολεκτικό αριθμό (144,000) χρισμένος. Με τον αυξανόμενο αριθμό των μαρτύρων τότε, οι περισσότεροι από τους οποίους συμμετείχαν, είχε δύο επιλογές. Εγκαταλείψτε την προσωπική του ερμηνεία ή βγείτε με μια νέα για να την υποστηρίξετε. Φυσικά, το ταπεινό πράγμα θα ήταν να παραδεχτεί ότι το έσπασε και ότι το 144,000 ήταν συμβολικός αριθμός. Αντ 'αυτού, ως αυτό το άρθρο δείχνει, επέλεξε το τελευταίο. Αυτό που συνέβη ήταν μια εντελώς νέα ερμηνεία για το ποιο άλλο πρόβατο John 10: 16 ήταν. Το βασίστηκε εξ ολοκλήρου σε τυπικά / αντισυπτικά προφητικά δράματα. Αυτά κατασκευάστηκαν. Δεν βρίσκονται στη Γραφή. Ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι μόλις πέρυσι, τέθηκαν τεχνητές / αντιαυλικές εφαρμογές απορρίφθηκε από το Διοικητικό Σώμα ότι υπερβαίνει ό, τι είναι γραμμένο. Ωστόσο, φαίνεται ότι τα προϋπάρχοντα, όπως το δόγμα των άλλων προβάτων, έχουν ενσωματωθεί στη θεολογία JW.

Το άρθρο τελειώνει με μια εισήγηση στη μελέτη της επόμενης εβδομάδας:

"Τότε λοιπόν, πώς πρέπει αυτοί που έχουν μια γήινη ελπίδα να δουν κάποιον που ισχυρίζεται ότι έχει την ουράνια ελπίδα; Αν κάποιος στην εκκλησία σας αρχίσει να συμμετέχει στα εμβλήματα στο Βραδινό Γεύμα του Κυρίου, πώς πρέπει να αντιδράσετε; Θα πρέπει να ανησυχείτε για οποιαδήποτε αύξηση του αριθμού εκείνων που ισχυρίζονται ότι έχουν την ουράνια κλήση; Αυτές οι ερωτήσεις θα απαντηθούν στο επόμενο άρθρο. "(Παρ. 18)

Με δεδομένη τη συνολική έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων ότι η Καλή Νέα που κήρυξε ο Ιησούς περιέλαβε μια γήινη ελπίδα για τους μαθητές του και δεδομένου ότι το άλλο δόγμα JW βασίζεται αποκλειστικά σε τύπους και αντιτύπους που δεν εφαρμόζονται στη Γραφή και δεδομένου ότι έχουμε επίσημα απορρίψει τη χρήση τέτοιων αντιτύπων και τέλος, δεδομένου ότι ολόκληρη η βάση αυτής της θεωρίας είναι η μη αποδεδειγμένη υπόθεση ότι το 144,000 είναι ένας κυριολεκτικός αριθμός, είναι δύσκολο για κάποιον που αγαπάει την αλήθεια να καταλάβει γιατί το Κυβερνών Σώμα κολλά στα όπλα του.

Το Διοικητικό Σώμα αγαπά να το επισημάνει Pr 4: 18 να εξηγήσω τις συχνές ερμηνείες της Γραφής, αλλά θα πρότεινα ότι αυτό που βλέπουμε αυτές τις μέρες μπορεί να εξηγηθεί καλύτερα από τον επόμενο στίχο.

______________________________________________

[I] Για μια πλήρη ανάλυση της σκέψης του Ράδερφορντ στη Γραφή, δείτε "Πηγαίνοντας πέρα ​​από αυτό που είναι γραμμένο".
[II] Είναι αλήθεια ότι οι Χριστιανοί αναφέρονται ως οι εκλεκτοί, αλλά, όπως δείχνει η Βίβλος, είναι μια επιλογή από τον κόσμο στον Χριστιανικό Σύλλογο. Δεν υπάρχουν απλώς Γραφές που να μιλούν για άλλη επιλογή από την μεγαλύτερη χριστιανική κοινότητα σε μια μικρότερη, ελίτ τάξη. (John 15: 19; 1 1 Κορινθίους: 27; Εφεσίους 1: 4; James 2: 5)
[III] Φαίνεται ότι τα «δώρα του πνεύματος», όπως είναι οι θαυματουργές θεραπείες και η ομιλία σε γλώσσες, συνέβησαν μόνο στα χέρια των αποστόλων, αλλά το θέμα μας δεν είναι για θαυματουργικά δώρα. πρόκειται για το Άγιο Πνεύμα το οποίο ο Θεός μεταδίδει σε όλους τους χριστιανούς.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.