Διαμονή στον Χριστό

Μια εξέταση της μεταφοράς αμπέλου και κλαδιών το John 15: 1-8

«Είμαι το αμπέλι. εσύ are τα κλαδιά. ο ένας μένοντας σε Μένα και εγώ μέσα του, αποδίδει πολλά φρούτα. Διότι εκτός από εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα. " - John 15: 5 Berean Λίθος Γραφή

 

Τι εννοούσε ο Κύριος μας «αυτός που μένει μέσα μου»;

Λίγο πριν, ο Νικόδημος με ζήτησε τη γνώμη μου για αυτό και ομολογώ ότι δεν είμαι έτοιμος να δώσω μια συγκεκριμένη απάντηση.

Η λέξη που αποδίδεται εδώ είναι από το ελληνικό ρήμα, εγώ όχι, που σύμφωνα με την εξαντλητική συμφωνία του Strong σημαίνει:

"Διαμονή, συνέχιση, διαμονή, παραμονή"

«Ένα πρωτεύον ρήμα. για να μείνετε (σε ένα δεδομένο μέρος, κατάσταση, σχέση ή προσδοκία) - διαμονή, συνέχιση, διαμονή, υπομονή, παρουσία, παραμονή, στάση, παραμονή, για το δικό σας. "

Μια συνηθισμένη χρήση της λέξης βρίσκεται στο Πράξεις 21: 7-8

«Στη συνέχεια ολοκληρώσαμε το ταξίδι από την Τύρο και φτάσαμε στο Πτολμάιζες, και χαιρετήσαμε τους αδελφούς και έμεινε [Εμιναμίν που προέρχονται από εγώ όχι] μια μέρα μαζί τους. ⁸ Την επόμενη μέρα φύγαμε και ήρθαμε στην Καισάρεια, και μπήκαμε στο σπίτι του Φιλίππου του ευαγγελιστή, που ήταν ένας από τους επτά άντρες, και εμείς έμεινε [Εμιναμίν] με αυτόν." (Ac 21: 7, 8)

Ωστόσο, ο Ιησούς το χρησιμοποιεί μεταφορικά John 15: 5 καθώς δεν φαίνεται να υπάρχει κανένας κυριολεκτικός τρόπος για να παραμείνει ή να κατοικεί ένας Χριστιανός μέσα στον Ιησού.

Η δυσκολία στην κατανόηση του τι σημαίνει ο Ιησούς οφείλεται στο γεγονός ότι «να μένεις σε κάποιον» είναι σε μεγάλο βαθμό παράλογο για το αγγλικό αυτί. Ίσως να ισχύει και για τον Έλληνα ακροατή. Όποια και αν είναι η περίπτωση, γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς χρησιμοποίησε κοινές λέξεις με ασυνήθιστους τρόπους για να εκφράσει νέες ιδέες που συνόδευαν τον Χριστιανισμό. Για παράδειγμα, «ύπνος» όταν αναφέρεται στον «θάνατο». (John 11: 11Επίσης πρωτοστάτησε στη χρήση του ορθάνοιχτος, μια ασυνήθιστη ελληνική λέξη για την αγάπη, με τρόπους που ήταν νέοι και έχουν γίνει μοναδικά Χριστιανοί.

Ο προσδιορισμός του νοήματός του γίνεται ακόμη πιο δύσκολος όταν θεωρούμε ότι ο Ιησούς συχνά έριχνε τη λέξη «διαμονή» εντελώς όπως John 10: 38:

«Αλλά αν κάνω, αν και δεν με πιστεύεις, πιστέψω τα έργα: για να γνωρίσεις, και να πιστέψεις, ότι ο Πατέρας is μέσα μου, και εγώ μέσα του. " (John 10: 38 KJV)

Η προηγούμενη θεολογική μου εκπαίδευση θα με πίστευε ότι η «διαμονή» μπορεί να αποδοθεί με ακρίβεια «σε ένωση με», αλλά απεχθάνομαι να επιστρέψω στην εξωσκέπαστη σκέψη, γνωρίζοντας πόσο εύκολα μπορεί να οδηγήσει στο να ακολουθούμε τους άνδρες . (Βλέπω προσθήκηΈτσι, έβαλα αυτήν την ερώτηση στο μυαλό μου για μερικές εβδομάδες έως ότου η καθημερινή ανάγνωση της Βίβλου με έφερε στο Ιωάννη κεφάλαιο 15. Εκεί, βρήκα την παραβολή της αμπέλου και των κλαδιών, και όλα μόλις έπεσαν στη θέση τους. [I]

Ας το εξετάσουμε μαζί:

«Είμαι η αληθινή άμπελος και ο Πατέρας Μου είναι ο αμπελουργός. ²Κάθε κλαδί που δεν φέρνει καρπούς σε Μένα, το παίρνει. και ο καθένας φέρει καρπούς, το κλαδεύει ώστε να αποφέρει περισσότερα φρούτα. ³Ήδη είστε καθαροί λόγω της λέξης που σας μίλησα. ⁴Μείνε σε Μένα και εγώ σε σένα. Καθώς το κλαδί δεν μπορεί να αποδώσει καρπούς, εκτός αν μένει στο αμπέλι, έτσι και εσείς, εκτός αν μένετε σε Μένα.

⁵Είμαι το αμπέλι. εσύ are τα κλαδιά. ο ένας μένοντας σε Μένα και εγώ μέσα του, αποδίδει πολλά φρούτα. Διότι εκτός από εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα. ⁶Αν κάποιος δεν μένει σε Μένα, πετάγεται σαν το κλαδί και στεγνώνει, και τους μαζεύει και ρίχνει τους στη φωτιά, και καίγεται. ⁷Αν μένεις σε Μένα και τα λόγια Μου μένουν μέσα σου, θα ζητήσεις ό, τι θέλεις, και σε σένα θα γίνει. ⁸Σε αυτό δοξάζεται ο Πατέρας Μου, ότι πρέπει να αποδώσετε πολλά φρούτα, και θα είστε μαθητές Μου. (John 15: 1-8 Berean Study Bible)

Ένα κλαδί δεν μπορεί να ζήσει χωρισμένο από το αμπέλι. Όταν συνδέεται, είναι ένα με το αμπέλι. Μένει ή ζει μέσα στο αμπέλι, αντλώντας τα θρεπτικά του συστατικά για να παράγει καρπούς. Ένας Χριστιανός αντλεί τη ζωή του από τον Ιησού. Είμαστε τα κλαδιά που τρέφονται από το αμπέλι, ο Ιησούς, και ο Θεός είναι ο καλλιεργητής ή ο αμπελουργός. Μας κλαδεύει, μας καθαρίζει, μας κάνει πιο υγιείς, πιο δυνατούς και πιο γόνιμους, αλλά μόνο αν παραμείνουμε προσκολλημένοι στο αμπέλι.

Όχι μόνο μένουμε στον Ιησού, αλλά μένει στον Πατέρα. Στην πραγματικότητα, η σχέση του με τον Θεό μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τη σχέση μας μαζί του. Για παράδειγμα, δεν κάνει τίποτα με δική του πρωτοβουλία, αλλά μόνο αυτό που βλέπει ο Πατέρας να κάνει. Αυτός είναι η εικόνα του Θεού, τη ακριβής έκφραση του χαρακτήρα του. Το να βλέπεις τον Υιό, είναι να βλέπεις τον Πατέρα. (John 8: 28; 2 4 Κορινθίους: 4; Εβραίους 1: 3; John 14: 6-9)

Αυτό δεν κάνει τον Ιησού στον Πατέρα περισσότερο από το ότι το «να είσαι Χριστός» του Χριστιανού τον κάνει στον Ιησού. Ωστόσο, το γεγονός ότι μένουμε στον Ιησού συνεπάγεται κάτι περισσότερο από το να είμαστε μαζί του σε στόχους, σκέψεις και δραστηριότητες. Σε τελική ανάλυση, εάν είμαι ενωμένος με κάποιον ή σε ένωση μαζί του, θα μοιραστώ τους ίδιους στόχους και κίνητρα, αλλά αν το άτομο πεθάνει, μπορώ να συνεχίσω να εκφράζω τις ίδιες σκέψεις, κίνητρα και στόχους όπως και πριν. Δεν εξαρτώμαι από αυτόν. Αυτό δεν συμβαίνει με εμάς και τον Χριστό. Σαν κλαδί πάνω σε αμπέλι, αντλούμε από αυτόν. Το πνεύμα που μας δίνει μας συνεχίζει, μας κρατά ζωντανό πνευματικά.

Εφόσον ο Ιησούς είναι στον Πατέρα, τότε το να βλέπεις τον Ιησού είναι να βλέπει τον Πατέρα. (John 14: 9Ακολουθεί ότι αν μένουμε στον Ιησού, τότε να μας δεις είναι να τον βλέπουμε. Οι άνθρωποι πρέπει να μας κοιτάζουν και να βλέπουν τον Ιησού στις πράξεις, τις στάσεις και την ομιλία μας. Όλα αυτά είναι δυνατά μόνο εάν παραμείνουμε προσκολλημένοι στο αμπέλι.

Όπως ο Ιησούς είναι η εικόνα του Θεού, ο Χριστιανός πρέπει να είναι η εικόνα του Ιησού.

". . . εκείνοι που έδωσε την πρώτη του αναγνώριση που είχε επίσης προκαλέσει μοτίβο με την εικόνα του γιου του, ότι μπορεί να είναι ο πρωτότοκος μεταξύ πολλών αδελφών. "(Ro 8: 29)

Ο Θεός είναι αγάπη. Ο Ιησούς είναι η τέλεια αντανάκλαση του Πατέρα του. Επομένως, ο Ιησούς είναι αγάπη. Η αγάπη είναι αυτό που παρακινεί όλες τις ενέργειές του. Αφού παρουσίασε την εικόνα της αμπέλου και των κλαδιών ο Ιησούς χρησιμοποιεί ξανά εγώ όχι λέγοντας:

«Καθώς ο Πατέρας με Με αγάπησε, σε αγαπώ επίσης. Διαμονή (εγώ όχιστην αγάπη μου. ¹⁰Εάν τηρήσετε τις εντολές Μου, θα τηρήσετε την αγάπη Μου, όπως έχω τηρήσει τις εντολές του Πατέρα Μου και θα τηρήσετε την αγάπη Του. ¹¹Αυτά τα πράγματα σας έχω μιλήσει, ώστε η χαρά Μου να είναι μέσα σας και η χαρά σας να είναι πλήρης. " (John 15: 9-11)

Με την κατοικία, τη διαμονή ή τη ζωή στην αγάπη του Χριστού, τον αντικατοπτρίζουμε σε άλλους. Αυτό μας θυμίζει μια άλλη παρόμοια έκφραση και από το βιβλίο του Ιωάννη.

«Μια νέα εντολή που σου δίνω, ότι πρέπει να αγαπάς ο ένας τον άλλον. Όπως σε αγαπώ, έτσι πρέπει επίσης να αγαπάς ο ένας τον άλλον. ³⁵Με αυτό όλοι θα γνωρίζουν ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ τους. " (John 13: 34-35)

Η αγάπη του Χριστού είναι αυτό που μας αναγνωρίζει ως μαθητές του. Εάν μπορούμε να δείξουμε αυτήν την αγάπη, εμμένουμε στον Χριστό. 

Μπορεί να το βλέπετε διαφορετικά, αλλά για μένα, να μένω στον Χριστό και αυτός μέσα μου σημαίνει ότι γίνω η εικόνα του Χριστού. Ένας κακός προβληματισμός για να είμαι σίγουρος, γιατί είμαι πολύ μακριά από την τέλεια, αλλά παρ 'όλα αυτά, μια εικόνα. Εάν ο Χριστός είναι μέσα μας, τότε όλοι θα αντικατοπτρίζουμε κάτι από την αγάπη και τη δόξα του.

προσθήκη

Μια μοναδική απόδοση

Δεδομένου ότι πολλοί από αυτούς που επισκέπτονται αυτόν τον ιστότοπο είναι, ή ήταν, Μάρτυρες του Ιεχωβά, θα εξοικειωθούν με τον μοναδικό τρόπο που δίνει το NWT εγώ όχι σε κάθε μία από τις 106 εμφανίσεις όπου εμφανίζεται, ή απουσιάζει αλλά υπονοείται. Ετσι John 15: 5 γίνεται:

«Είμαι το αμπέλι. είσαι τα κλαδιά. Οποιοσδήποτε παραμένει σε ένωση μαζί μου (menōn en emoi, «μένει μέσα μου») και Ενώμαι μαζί του (kagō en αυτόματη, "Εγώ σε αυτόν"), αυτός αποδίδει πολλά φρούτα. γιατί εκτός από εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. " (Joh 15: 5)

Η εισαγωγή των λέξεων, «σε ένωση με τον Χριστό» για να αντικαταστήσει το «διαμονή στον Χριστό», ή απλά, «στον Χριστό», στην πραγματικότητα αλλάζει την έννοια. Έχουμε ήδη δει ότι ένα άτομο μπορεί να ενώσει με ένα άλλο χωρίς να εξαρτάται από αυτό. Για παράδειγμα, έχουμε πολλά «συνδικάτα» στον πολιτισμό μας.

• Συνδικάτο
• Εργατικό σωματείο
• Πιστωτική Ένωση
• Ευρωπαϊκή Ένωση

Όλα είναι ενωμένα με σκοπό και στόχους, αλλά κάθε μέλος δεν αντλεί ζωή από το άλλο ούτε εξαρτάται η ικανότητα του καθενός να παραμείνει στο σκοπό από τα άλλα. Αυτό δεν είναι το μήνυμα που δίνει ο Ιησούς John 15: 1-8.

Κατανόηση της θέσης του NWT

Φαίνεται ότι υπάρχουν δύο λόγοι για αυτήν τη συγκεκριμένη απόδοση, ο ένας εκ προθέσεως και ο άλλος ακούσιος.

Το πρώτο είναι η τάση του Οργανισμού να πάει στα άκρα για να αποστασιοποιηθεί από το δόγμα της Τριάδας. Οι περισσότεροι από εμάς θα δεχτούν ότι η Τριάδα δεν αντικατοπτρίζει σωστά τη μοναδική σχέση μεταξύ του Ιεχωβά και του γιου του. Παρ 'όλα αυτά, δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για την τροποποίηση του κειμένου των Αγίων Γραφών για την καλύτερη υποστήριξη μιας πεποίθησης, ακόμη και αν αυτή η πίστη συμβαίνει να είναι αληθινή. Η Βίβλος, όπως γράφτηκε αρχικά, είναι το μόνο που χρειάζεται ο Χριστιανός για να αποδείξει την αλήθεια. (2 3 Τιμόθεο: 16-17; Εβραίους 4: 12) Οποιαδήποτε μετάφραση πρέπει να προσπαθεί να διατηρήσει το αρχικό νόημα όσο το δυνατόν πιο κοντά, ώστε να μην χαθεί ζωτική απόχρωση του νοήματος.

Ο δεύτερος λόγος δεν οφείλεται πιθανώς σε μια συνειδητή απόφαση - αν και θα μπορούσα να κάνω λάθος γι 'αυτό. Σε κάθε περίπτωση, η απόδοση θα φαίνεται φυσική για έναν μεταφραστή που πιστεύει ότι το 99% όλων των χριστιανών δεν είναι χρισμένοι με το Άγιο Πνεύμα. Η «διαμονή στον Χριστό» και η ύπαρξη «στον Χριστό» απεικονίζουν μια ιδιαίτερα οικεία σχέση, κάποιος αρνήθηκε εκείνους που δεν πιστεύεται ότι είναι αδέρφια του Χριστού, δηλαδή, το JW Other Sheep. Θα ήταν δύσκολο να διαβάζουμε συνεχώς αυτά τα αποσπάσματα - μετά από όλα, υπάρχουν 106 από αυτά - και δεν απομακρύνονται με την ιδέα ότι η σχέση που πρέπει να έχουν τα Άλλα Πρόβατα με τον Θεό και τον Ιησού - φίλους, όχι παιδιά ή αδέλφια - δεν γίνεται αρκετά κατάλληλο.

Έτσι, καθιστώντας «σε ένωση με» σε όλα αυτά τα μέρη, είναι ευκολότερο να πουλήσουμε την ιδέα μιας πιο πεζικής σχέσης, μιας όπου ο Χριστιανός ενώνεται με τον Χριστό με σκοπό και σκέψη, αλλά όχι πολλά άλλα.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν να κάνουν ενωμένοι, πράγμα που σημαίνει ότι υπακούτε στις οδηγίες από ψηλά. Επιπλέον, ο Ιησούς απεικονίζεται ως υποδειγματικός μας και πρότυπο μας με λίγη έμφαση στον ρόλο του ως εκείνου στον οποίο κάθε γόνατο πρέπει να λυγίσει. Επομένως, η ένωση μαζί του συνδυάζεται όμορφα με αυτήν τη νοοτροπία.

____________________________________________

[I] Ένα συχνό σχόλιο από αυτούς που έχουν ξυπνήσει είναι ότι αισθάνονται τώρα μια ελευθερία που δεν έχουν ζήσει ποτέ. Είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η αίσθηση ελευθερίας είναι άμεσο αποτέλεσμα του να είμαστε ανοιχτοί στο πνεύμα. Όταν κάποιος εγκαταλείπει την προκατάληψη, τις προκαταλήψεις και την υποδούλωση στα δόγματα των ανθρώπων, το πνεύμα είναι ελεύθερο να κάνει τα θαύματα του και ξαφνικά την αλήθεια αφού ανοίξει η αλήθεια. Αυτό δεν είναι τίποτα να καυχηθεί, γιατί δεν είναι δικό μας. Δεν το επιτυγχάνουμε μέσω της βούλησης ή της διάνοιας. Αυτό είναι ένα δωρεάν δώρο από τον Θεό, έναν στοργικό Πατέρα χαρούμενο που τα παιδιά του πλησιάζουν. (John 8: 32; Πράξεις 2: 38; 2 3 Κορινθίους: 17)