Anthony Morris III: Ο Ιεχωβά ευλογεί την υπακοή

Σε αυτή τη το τελευταίο βίντεοΟ Anthony Morris III δεν μιλάει πραγματικά για υπακοή στον Ιεχωβά, αλλά για υπακοή στο Κυβερνητικό Σώμα. Ισχυρίζεται ότι εάν υπακούμε στο Κυβερνητικό Σώμα, ο Ιεχωβά θα μας ευλογεί. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιεχωβά εγκρίνει τις αποφάσεις που λαμβάνονται από το Διοικητικό Σώμα, διότι ο Ιεχωβά δεν θα ευλογούσε ποτέ τις παρανομίες.

Είναι αλήθεια αυτό;

Το θεματικό κείμενο είναι ο Ιωάννης 21:17 που δεν αναφέρει «υπακοή» ούτε «Ιεχωβά», και το οποίο δεν αναφέρεται ποτέ στην ομιλία. Διαβάζει:

"Τον είπε για τρίτη φορά:" Simon ο γιος του Ιωάννη, εσύ έχεις αγάπη για μένα; ​​"Ο Πέτρος ένοιωσε ότι τον ρώτησε για τρίτη φορά:" Έχεις αγάπη για μένα; ​​"Έτσι του είπε: Κύριε, γνωρίζεις όλα τα πράγματα. ξέρεις ότι έχω αγάπη για σένα. »Ο Ιησούς του είπε:« Τροφή τα μικρά μου πρόβατα ». (Joh 21: 17)

Τι σχέση έχει αυτό με το θέμα; Κάποιοι μπορεί να υποδηλώνουν ότι η υπαινιγμό αφορά τον πιστό και διακριτικό σκλάβο, το ΑΚΑ το Διοικητικό Σώμα. Αυτό φαίνεται να είναι το ταλέντο που παίρνει ο Anthony Morris III. Ωστόσο, υπάρχουν δύο προβλήματα με αυτό. Πρώτον, ο Ιησούς είπε στον Simon Peter να ταΐσει τα μικρά πρόβατά του, να μην τα διατάξει, να μην τα κυβερνήσει, να μην τα κυβερνήσει. Τα πρόβατα αναμενόταν να τρώνε το παρεχόμενο φαγητό, αλλά δεν υπάρχει τίποτα που να επεκτείνει την εξουσία του προγράμματος σίτισης να απαιτεί από εκείνους που τρέφονται να υπακούουν επίσης στους τροφοδότες τους. Μόνο ένας είναι ο ηγέτης μας, ο Χριστός. Δεν ακούμε πλέον τους προφήτες, αλλά τον Χριστό. (Ματ 23:10 · Αυτός 1: 1, 2)

Δεύτερον, αυτή η εντολή δόθηκε μόνο στον Πέτρο. Κάποια στιγμή, πιστεύαμε ότι υπήρχε πιστός και διακριτικός σκλάβος του πρώτου αιώνα, οπότε υπήρχε ένα επιχείρημα για τη διαδοχή της εξουσίας να τρέφεται από τον πιστό σκλάβο του πρώτου αιώνα που εκτείνεται μέχρι σήμερα. Ωστόσο, δεν το πιστεύουμε πλέον. Λάβαμε πρόσφατα «νέο φως» που υπήρχε κανένας πιστός και διακριτικός δούλος του πρώτου αιώνα, οπότε τα λόγια του Ιησού στον Πέτρο δεν μπορούν να σχετίζονται με το Κυβερνητικό Σώμα εάν εμμείνουμε στο δόγμα του JW. Η τροφοδοσία του Ιησού διέταξε τον Simon Peter να εκτελέσει δεν είχε καμία σχέση με το να είναι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος - και πάλι, εάν θέλουμε να δεχτούμε το νέο φως από το Κυβερνητικό Σώμα ως αλήθεια.

Πριν ξεκινήσουμε τη συζήτηση, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ότι συχνά ένας ομιλητής αποκαλύπτει πολλά για τις προθέσεις του από αυτά που δεν λέει ή από αυτά που παραλείπει. Σε αυτήν τη συζήτηση που αφορά την υπακοή, γίνεται επανειλημμένη αναφορά στον Ιεχωβά και ακόμη περισσότερο γίνεται αναφορά στο Κυβερνητικό Σώμα. αλλά υπάρχει καμία αναφορά φτιαγμένος στον Κύριο και τον Κύριο και τον Βασιλιά στον οποίο οφείλεται όλη η υπακοή, ο Ιησούς Χριστός. Χωρίς καμία αναφορά! (Εβρ 1: 6 · 5: 8 · Ρο 16:18, 19, 26, 27 · 2 Κο 10: 5) Ο Ιησούς είναι ο Μεγαλύτερος Μωυσής. (Πράξεις 3: 19-23) Αποκλείοντας επανειλημμένα τον Μεγάλο Μωυσή από συζητήσεις όπου ανήκει, κάποιος εκπληρώνει το ρόλο του Μεγάλου Κορά;

Ένα ελαττωματικό πρόβλημα

Ο Μόρις ξεκινά από μια ελαττωματική υπόθεση αναφερόμενος στις Πράξεις 16: 4, 5 επειδή πιστεύει ότι υπήρχε ένα όργανο διοίκησης του πρώτου αιώνα που διευθύνει το έργο. Εάν μπορεί να αποδείξει ότι υπήρχε κυβερνητικό σώμα τον πρώτο αιώνα, τον βοηθά να υποστηρίξει την ιδέα ενός σύγχρονου. Ωστόσο, αυτός ο στίχος αναφέρεται στην επίλυση μιας συγκεκριμένης διαφοράς που προήλθε από την Ιερουσαλήμ και ως εκ τούτου έπρεπε να επιλυθεί από την Ιερουσαλήμ. Με άλλα λόγια, σκληροπυρηνικοί από την Ιουδαϊκή-Χριστιανική εκκλησία προκάλεσαν το πρόβλημα και μόνο η εβραϊκή εκκλησία στην Ιερουσαλήμ μπορούσε να το επιλύσει. Αυτό το μοναδικό περιστατικό δεν αποδεικνύει την ύπαρξη ενός συγκεντρωτικού κυβερνητικού οργάνου τον πρώτο αιώνα. Αν υπήρχε ένα τέτοιο κυβερνητικό όργανο, τι συνέβη μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ; Γιατί δεν υπάρχουν ενδείξεις για το τελευταίο μέρος του πρώτου αιώνα ούτε για το δεύτερο και τρίτο αιώνα; (Βλέπω Ένα διοικητικό όργανο του πρώτου αιώνα - Εξετάζοντας τη βάση της Γραφής)

Η οδηγία που προήλθε από τους αποστόλους και τους ηλικιωμένους της Ιερουσαλήμ επιτεύχθηκε με άγιο πνεύμα. (Πράξεις 15:28) Έτσι, ήταν από τον Θεό. Ωστόσο, το Διοικητικό μας Σώμα παραδέχεται ότι είναι πλάνη και ότι (και) έχουν κάνει λάθη.[I] Η ιστορία αποδεικνύει ότι έχουν κάνει λάθος σε πολλές περιπτώσεις προς την κατεύθυνση τους. Μπορούμε να πούμε ειλικρινά ότι αυτά τα λάθη προέκυψαν επειδή ο Ιεχωβά τα καθοδηγούσε; Εάν όχι, τότε γιατί να τους υπακούμε ανεπιφύλακτα να περιμένουμε από τον Ιεχωβά να μας ευλογεί γι 'αυτό, εκτός εάν υπήρχε κάποιος τρόπος να γνωρίζουμε ότι υπακούμε στον Θεό και όχι στους ανθρώπους;

Δεν είμαστε ένοχοι δόγματος!

Ο Morris αναφέρεται στη λέξη για "διατάγματα" στην πράξη 16: 4 που είναι στα Ελληνικά δογματά.  Δηλώνει ότι δεν θέλουμε να πούμε ότι ο πιστός σκλάβος είναι ένοχος για δόγμα. Στη συνέχεια, παραθέτει από κάποια ανώνυμα λεξικά λέγοντας:

«Αν αναφέρεσαι σε μια πεποίθηση ή σε ένα σύστημα πεποιθήσεων ως δόγμα, το απορρίπτεις επειδή οι άνθρωποι αναμένεται να αποδεχτούν ότι είναι αλήθεια χωρίς να το αμφισβητήσουν. Μια δογματική άποψη είναι προφανώς ανεπιθύμητη και ένα άλλο λεξικό λέει: «Εάν λέτε ότι κάποιος είναι δογματικός, είστε επικριτικοί γι 'αυτόν επειδή είναι πεπεισμένοι ότι έχουν δίκιο και αρνούνται να θεωρήσουν ότι άλλες απόψεις μπορεί επίσης να είναι δικαιολογημένες». Λοιπόν, δεν νομίζω ότι θα θέλαμε να το εφαρμόσουμε στις αποφάσεις που βγαίνουν από τον πιστό σκλάβο της εποχής μας.

Γοητευτικός! Μας παρέχει έναν ακριβή ορισμό του τι σημαίνει να είμαστε δογματικοί, αλλά ισχυρίζεται ότι αυτός ο ορισμός δεν περιγράφει τις ενέργειες του Διοικητικού Σώματος ως δογματικές. Εάν αυτό ισχύει, τότε είναι ασφαλές να συμπεράνουμε ότι το Διοικητικό Σώμα δεν αναμένει από εμάς να αποδεχτούμε τις πεποιθήσεις του χωρίς αμφιβολία. Επιπλέον, το Διοικητικό Σώμα δεν είναι πεπεισμένο ότι είναι σωστό και δεν αρνείται να θεωρήσει ότι άλλες απόψεις μπορεί να δικαιολογούνται.

Είναι αυτό το Κυβερνητικό Σώμα που γνωρίζετε; Εδώ είναι η επίσημη θέση που αναφέρεται στις δημοσιεύσεις καθώς και από την πλατφόρμα συνεδρίων και συναρμολόγησης:

Για να «σκεφτούμε σε συμφωνία», δεν μπορούμε να φιλοξενήσουμε ιδέες αντίθετες με το Λόγο του Θεού ή τις δημοσιεύσεις μας (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Θα μπορούσαμε ακόμα να δοκιμάζουμε τον Ιεχωβά στην καρδιά μας, αμφισβητώντας κρυφά τη θέση του οργανισμού στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. (Αποφύγετε να δοκιμάζετε τον Θεό στην Καρδιά σας, μέρος της Περιφερειακής Συνέλευσης 2012, απογευματινές συνεδρίες της Παρασκευής)

"Τα πρόσωπα που καθιστούν τον εαυτό τους" όχι του είδους μας "με την σκόπιμη απόρριψη της πίστης και των πεποιθήσεων των Μαρτύρων του Ιεχωβά θα πρέπει να αντιμετωπίζονται και να αντιμετωπίζονται κατάλληλα όπως εκείνοι που έχουν αποστασιοποιηθεί για αδίκημα." (W81 9 / 15 σελ. 23)

Εάν πιστεύετε ότι ο Anthony Morris III λέει την αλήθεια, εάν πιστεύετε ότι δεν λέει ψέματα σε αυτό το βίντεο, γιατί να μην το δοκιμάσετε. Πηγαίνετε στην επόμενη συνάντησή σας και πείτε στους πρεσβύτερους ότι δεν πιστεύετε το 1914 ή ότι δεν θέλετε πλέον να αναφέρετε το χρόνο σας. Ένα άτομο που δεν είναι δογματικό θα σας επιτρέψει να έχετε τις δικές σας απόψεις. Ένα άτομο που δεν είναι δογματικό δεν θα σας τιμωρήσει για το ότι έχετε τις δικές σας απόψεις ή για να κάνετε τα πράγματα με τον δικό σας τρόπο. Ένα άτομο που δεν είναι δογματικό δεν θα σας απειλήσει με μια τιμωρία που αλλάζει τη ζωή, όπως αποφεύγετε εάν επιλέξετε να διαφωνήσετε μαζί του. Προχώρα. Δοκίμασέ το. Φτιάξε μου την μέρα.

Ο Morris συνεχίζει:

Τώρα έχουμε αποστάτες και αντιπάλους που θα ήθελαν ο λαός του Θεού να πιστεύει ότι ο πιστός σκλάβος είναι δογματικός και περιμένουν από εσάς να αποδεχτείτε ό, τι βγαίνει από την έδρα σαν να είναι δόγμα, αποφασίστηκε αυθαίρετα. Λοιπόν, αυτό δεν ισχύει και γι 'αυτό μεταφράζεται σωστά τα διατάγματα, και στις μέρες μας, όπως ο αδελφός Komers προσευχόταν και συχνά οι αδελφοί κάνουν… για αποφάσεις που λαμβάνονται όχι μόνο από το Διοικητικό Σώμα αλλά και από τις επιτροπές υποκαταστημάτων… αχ… αυτό είναι θεοκρατική ρύθμιση… Ο Ιεχωβά ευλογεί τον πιστό σκλάβο. 

Σε αυτό το σημείο, αρχίζει να χάνει τον δρόμο του. Δεν έχει άλλη έγκυρη άμυνα για να κάνει ένα σωρό αβάσιμων ισχυρισμών και στη συνέχεια να προσπαθήσει να δυσφημίσει την αντιπολίτευση. Ο οργανισμός σίγουρα μιλάει πολύ για τους αποστάτες αυτές τις μέρες, έτσι δεν είναι; Φαίνεται ότι μια συζήτηση δεν περνάει καθόλου όπου το επίθετο δεν είναι εντυπωσιακό. Και είναι τόσο βολική ετικέτα. Είναι σαν να αποκαλείς κάποιον ναζί.

«Δεν χρειάζεται να τους ακούσεις. Είναι όλοι αποστάτες. Μισούμε τους αποστάτες, έτσι δεν είναι; Είναι σαν ναζί. Άσχημοι μικροί άνθρωποι ψυχικά νοσήματα γεμάτο μίσος και δηλητήριο. "

(Πολλοί παρατηρείτε ότι ο Μόρις αναφέρει επιτροπές υποκαταστημάτων αρκετές φορές στη συζήτηση του. Αναρωτιέται κανείς εάν υπάρχει δυσαρέσκεια στα ανώτερα κλιμάκια του Οργανισμού.)

Έχοντας δογματικά δηλώσει τον αβάσιμο ισχυρισμό του ότι το Κυβερνών Σώμα δεν είναι δογματικό, ο Μόρις λέει:

"Και το πράγμα που πρέπει να έχουμε κατά νου, έχουμε κάνει αυτό το σημείο, αλλά κρατήστε τη θέση σας εδώ στην Πράξη 16, αλλά κοιτάξτε ξανά στο Matthew 24-και έχουμε κάνει αυτό το σημείο στο παρελθόν-στο στίχο 45-όταν η ερώτηση ανατράφηκε και τώρα απαντάται στις μέρες μας - Πράξεις 24: 45: [αυτός εννοούσε τον Ματθαίο] «Ποιος πραγματικά είναι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος-μοναδικός, δείτε-που ο κύριός του όρισε πάνω από τους οικιακούς του να τους δώσει τα τρόφιμά τους στη σωστή χρόνος?' Είναι επομένως προφανές ότι αυτός ο σκλάβος είναι ένας σύνθετος σκλάβος. "

Περίμενε! Μόλις δήλωσε ότι ο «σκλάβος» είναι στο μοναδικό και τώρα πηδά στο συμπέρασμα ότι αυτό προφανώς αναφέρεται σε σύνθετο σκλάβο. Δεν προσφέρεται απόδειξη, αλλά αναμένεται προφανώς να το αποδεχθούμε ως αλήθεια. Χμμ, αλλά το Διοικητικό Σώμα δεν είναι δογματικό. Αυτός συνεχίζει:

«Οι αποφάσεις που λαμβάνονται από τον πιστό σκλάβο σήμερα λαμβάνονται συλλογικά. Κανείς δεν παίρνει αυτές τις αποφάσεις. Αυτές οι αποφάσεις - εάν θέλετε να τις ονομάσετε διάταγμα - λαμβάνονται συλλογικά. Όταν λοιπόν αυτή η κατεύθυνση βγει στα μέλη της επιτροπής του κλάδου ή όταν βγαίνει στις εκκλησίες, αν θέλετε την ευλογία του Ιεχωβά για εσάς ως άτομο ή οικογένεια, σίγουρα ως πρεσβύτερος ή εκκλησία, θα ήταν καλύτερο να ζητήσετε από τον Ιεχωβά να να σας βοηθήσω να το καταλάβετε, αλλά υπακούστε στην απόφαση. "

Εάν δεν το καταλάβετε, ζητήστε από τον Ιεχωβά να σας βοηθήσει να καταλάβετε; Και πώς ακριβώς ο Ιεχωβά «σας βοηθά να καταλάβετε»; Δεν σου μιλάει, έτσι; Δεν υπάρχουν φωνές τη νύχτα; Όχι, ο Ιεχωβά μας βοηθάει δίνοντάς μας το άγιο πνεύμα του και ανοίγοντας τη Γραφή σε εμάς. (Ιωάννης 16:12, 13) Άρα αν το κάνει αυτό και βλέπουμε ότι κάποια κατεύθυνση είναι λάθος, τότε τι; Σύμφωνα με τον Μόρις, υποτίθεται ότι υπακούμε στους άνδρες του Διοικητικού Σώματος σε κάθε περίπτωση. Αλλά μην κάνετε λάθος: Δεν είναι δογματικά!

Τελειώνει τη συζήτησή του με αυτά τα λόγια:

«Βλέπετε, αυτό είναι το ίδιο πράγμα που συνέβη σήμερα στον πρώτο αιώνα. Παρατηρήστε στα εδάφια 4 και 5 των Πράξεων 16 - σας ζήτησα να διατηρήσετε τη θέση σας εκεί - οπότε όταν επισκέπτονται οι εποπτικοί κύκλοι και έφεραν πληροφορίες από τον πιστό σκλάβο, ή όταν τα μέλη της επιτροπής του κλάδου συναντηθούν για να συζητήσουν τα πράγματα και να ακολουθήσουν τις οδηγίες, Λοιπόν, ποιο είναι το αποτέλεσμα; Σύμφωνα με το εδάφιο πέντε, «Τότε»… δείτε, όταν υπακούονται… «τότε πράγματι θα γίνετε σταθεροί στην πίστη». Οι συγκεντρώσεις θα αυξηθούν. Τα εδάφη των υποκαταστημάτων θα αυξάνονται μέρα με τη μέρα. Γιατί; Διότι, όπως αναφέραμε στην αρχή, ο Ιεχωβά ευλογεί την υπακοή. Αυτή είναι μια θεοκρατία, που κυβερνάται από τον Θεό. όχι μια συλλογή τεχνητών αποφάσεων. Αυτό κυβερνάται από τον ουρανό. "     

Ωχ! Ο Μόρις μας έδωσε πραγματικά την απόδειξη ότι πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Ιεχωβά δεν ευλογεί την υπακοή του κοπαδιού προς την κατεύθυνση του Κυβερνητικού Σώματος. Σύμφωνα με τις Πράξεις 16: 4, 5, ο Οργανισμός θα πρέπει να αυξάνεται, αλλά μειώνεται. Οι συγκεντρώσεις δεν αυξάνονται. Οι αριθμοί συρρικνώνονται. Οι αίθουσες πωλούνται. Οι περιοχές των υποκαταστημάτων αναφέρουν αρνητικούς αριθμούς σε ολόκληρο τον ανεπτυγμένο κόσμο. Ο Μόρις έχει αποδείξει ακούσια ότι η υπακοή στους ανθρώπους παρά στον Θεό δεν οδηγεί στην ευλογία Του. (Ψαλ 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 Φεβρουάριος σελ. 26 par. 12 Ποιος οδηγεί σήμερα το λαό του Θεού; "Το Διοικητικό Σώμα δεν είναι ούτε εμπνευσμένο ούτε αλάνθαστο. Ως εκ τούτου, μπορεί να σφάλλει σε δογματικά θέματα ή σε οργανωτική κατεύθυνση. "