ΑΠΟΠΟΙΗΣΗ ΑΠΟΠΟΙΗΣΗΣ: Υπάρχουν πολλοί ιστότοποι στο Διαδίκτυο που δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να χτυπήσουν το Διοικητικό Σώμα και τον Οργανισμό. Λαμβάνω ηλεκτρονικά μηνύματα και σχόλια συνεχώς εκφράζοντας εκτίμηση ότι οι ιστότοποί μας δεν είναι αυτού του τύπου. Ωστόσο, μπορεί να είναι μια λεπτή γραμμή για να περπατάτε κατά καιρούς. Μερικοί από τους τρόπους με τους οποίους ενεργούν και μερικά από τα πράγματα που ασκούν στο όνομα του Θεού είναι τόσο εξωφρενικά και φέρνουν τέτοια επίπληξη στο Θείο Όνομα που κάποιος αισθάνεται υποχρεωμένος να φωνάξει. 

Ο Ιησούς δεν έκρυψε τα συναισθήματά του για τη διαφθορά και την υποκρισία των θρησκευτικών ηγετών της εποχής του. Πριν από το θάνατό του, τους εξέθεσε χρησιμοποιώντας ισχυρούς αλλά ακριβείς όρους χλευασμού. (Ματ 3: 7 · 23: 23-36) Ωστόσο, δεν κατέβηκε σε κοροϊδία. Όπως αυτός, πρέπει να εκθέσουμε, αλλά όχι να κρίνουμε. (Ο χρόνος μας για κρίση θα έρθει αν παραμείνουμε αληθινοί - 1 Κορ. 6: 3) Σε αυτό έχουμε το παράδειγμα των αγγέλων.

"Τολμηροί και σκόπιμοι, δεν τρέμουν καθώς βλάπτουν τα ένδοξα,11ενώ οι άγγελοι, αν και μεγαλύτεροι σε δύναμη και δύναμη, δεν κηρύσσουν βλάσφημη κρίση εναντίον τους ενώπιον του Κυρίου "(2 Peter 2: 10b, 11 BSB)

Σε αυτό το πλαίσιο, έχουμε την υποχρέωση να αποκαλύπτουμε τα αδικήματα, ώστε οι αδελφοί και οι αδελφές μας να μπορούν να γνωρίζουν την αλήθεια και να απελευθερώνονται από την υποδούλωση στους άνδρες. Ωστόσο, ο Ιησούς πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου του, χτίζοντας, χωρίς να γκρεμίζει. Ελπίζω να μπορέσουμε να τον μιμηθούμε σε αυτό, αν και δεν πιστεύω ότι υπάρχει αρκετή θετική και εποικοδομητική μελέτη της Βίβλου στους ιστότοπούς μας ακόμα. Ωστόσο, κινούμαστε προς αυτή την κατεύθυνση και ελπίζω ότι ο Κύριος μας προσφέρει τους πόρους για να επιταχύνουμε αυτήν την τάση. 

Έχοντας πει όλα αυτά, δεν θα αποφύγουμε όταν υπάρχει μια σοβαρή ανάγκη που πρέπει να αντιμετωπιστεί. Το πρόβλημα της παιδικής κακοποίησης είναι τόσο μεγάλη ανάγκη και ο λανθασμένος χειρισμός του από τον Οργανισμό έχει τόσο εκτεταμένες συνέπειες που δεν μπορεί να αγνοηθεί ούτε να ξεπεραστεί. Πρόσφατα, καταφέραμε να αναθεωρήσουμε τις πολιτικές που μεταφέρονται στους πρεσβύτερους της JW παγκοσμίως μέσω του 2018 σχολείο ηλικιωμένων μιας ημέρας. Αυτό που ακολουθεί είναι μια ανασκόπηση αυτών των πολιτικών, καθώς αφορούν τον χειρισμό περιπτώσεων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών που προκύπτουν στην εκκλησία και μια προσπάθεια αξιολόγησης των επιπτώσεων αυτών των πολιτικών στον Οργανισμό Μαρτύρων του Ιεχωβά.

______________________________

Η Αποτελέσματα ARC,[I] η φιλανθρωπική επιτροπή του Ηνωμένου Βασιλείου έρευνα, το καναδικό 66-εκατομμύριο δολάρια κατηγορηματικής αγωγής, η συνεχιζόμενη ποινή δικαστηρίου τεσσάρων χιλιάδων δολαρίων την ημέρα για περιφρόνηση, καλλιεργητική κάλυψη των καλλιτεχνικών μέσων, μειώσεις του προσωπικού και περικοπές εκτύπωσης, για να μην αναφέρουμε το πώληση αίθουσες βασιλείου για την κάλυψη του κόστους - η γραφή είναι στον τοίχο. Πώς θα επιτευχθεί η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά τους επόμενους μήνες και χρόνια; Μπορεί να επιβιώσει; Μέχρι σήμερα, η Καθολική Εκκλησία έχει, αλλά είναι απίστευτα πλουσιότερη από ό, τι μπορεί να ελπίζει το JW.org.

Υπάρχουν 150 Καθολικοί στον κόσμο για κάθε έναν από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Θα μπορούσε λοιπόν να σκεφτεί κανείς ότι η κλίμακα της ευθύνης των παιδόφιλων της Εκκλησίας θα ήταν 150 φορές μεγαλύτερη από εκείνη του JW.org. Δυστυχώς, αυτό δεν φαίνεται να ισχύει, και για αυτό:

Ας προσπαθήσουμε να ορίσουμε το πρόβλημα σε αξία δολαρίου.

Το πρώτο μεγάλο σκάνδαλο που χτύπησε την Καθολική Εκκλησία ήταν στη Λουιζιάνα το 1985. Μετά από αυτό, συντάχθηκε μια έκθεση, αλλά ποτέ δεν κυκλοφόρησε επίσημα προειδοποιώντας ότι η ευθύνη που σχετίζεται με τους παιδεραστικούς ιερείς μπορεί να ανέρχεται σε ένα δισεκατομμύριο δολάρια. Πριν από τριάντα χρόνια. Δεν ξέρουμε πόσο έχει πληρώσει η Καθολική Εκκλησία από τότε, αλλά ας πάμε με αυτόν τον αριθμό. Αυτή η ευθύνη οφείλεται σε ένα πρόβλημα που περιορίζεται στην ιεροσύνη. Υπάρχουν σήμερα περίπου 450,000 ιερείς παγκοσμίως. Ας υποθέσουμε, όπως αποκαλύπτεται από την ταινία Spotlight που βασίζεται στο έργο της ερευνητικής ομάδας Boston Globe το 2001 και το 2002, ότι περίπου το 6% των ιερέων είναι παιδεραστές. Αυτό αντιπροσωπεύει 27,000 ιερείς παγκοσμίως. Η Εκκλησία δεν κατηγορείται για την κάλυψη της κακοποίησης μεταξύ της τάξης και του φακέλου της, επειδή δεν εμπλέκονται σε τέτοια πράγματα. Ο μέσος Καθολικός που διαπράττει αυτό το έγκλημα δεν απαιτείται να παραστεί ενώπιον δικαστικής επιτροπής ιερέων. Το θύμα δεν μπαίνει και ερωτάται. Το δικαίωμα του κακοποιού να παραμείνει μέλος της εκκλησίας δεν κρίνεται. Εν ολίγοις, η Εκκλησία δεν εμπλέκεται. Η ευθύνη τους περιορίζεται στην ιεροσύνη.

Αυτό δεν ισχύει για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Όλες οι περιπτώσεις αμαρτίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, πρέπει να αναφέρονται στους πρεσβύτερους και να αντιμετωπίζονται δικαστικά, είτε το αποτέλεσμα είναι να απολυθεί είτε να απορριφθεί, όπως σε περίπτωση που αφορά μόνο έναν μάρτυρα. Αυτό σημαίνει ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αντιμετωπίζουν επί του παρόντος κακοποίηση από ολόκληρο το κοπάδι - οκτώ εκατομμύρια άτομα, περισσότερο από δεκαέξι φορές το μέγεθος της πισίνας από την οποία αντλείται η ευθύνη των παιδόφιλων της Καθολικής Εκκλησίας.

Υπήρχαν 1,006 αναφερόμενες περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στα αρχεία του Αυστραλιανού υποκαταστήματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά. (Πολλά άλλα έχουν προχωρήσει από τότε που η έρευνα του ARC έδωσε τα νέα, οπότε το πρόβλημα είναι πολύ μεγαλύτερο.) Ακολουθώντας μόνο αυτόν τον αριθμό - τον αριθμό των επί του παρόντος γνωστών υποθέσεων - πρέπει να έχουμε κατά νου ότι το 2016 υπήρχαν 66,689 ενεργοί Μάρτυρες του Αυστραλία.[II]  Την ίδια χρονιά, ο Καναδάς ανέφερε 113,954 εκδότες και οι Ηνωμένες Πολιτείες ανέφεραν περίπου δέκα φορές αυτόν τον αριθμό: 1,198,026. Επομένως, εάν οι αναλογίες είναι παρόμοιες, και δεν υπάρχει λόγος να σκεφτούμε διαφορετικά, αυτό σημαίνει ότι ο Καναδάς έχει πιθανώς περίπου 2,000 γνωστές υποθέσεις, και τα κράτη εξετάζουν κάτι που ξεπερνά τα 20,000. Έτσι, με τρεις μόνο από τις 240 χώρες όπου δραστηριοποιούνται οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, πλησιάζουμε ήδη τον αριθμό των πιθανών παιδόφιλων για τους οποίους ευθύνεται η Καθολική Εκκλησία.

Η Καθολική Εκκλησία είναι τόσο πλούσια που μπορεί να απορροφήσει μια ευθύνη πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων. Θα μπορούσε να το καλύψει με την πώληση μόνο ενός μικρού μέρους των θησαυρών τέχνης που είναι αποθηκευμένα στα αρχεία του Βατικανού. Ωστόσο, μια παρόμοια ευθύνη έναντι των Μαρτύρων του Ιεχωβά θα χρεοκοπήσει τον Οργανισμό.

Το Διοικητικό Σώμα προσπαθεί να τυφλώσει το κοπάδι για να πιστέψει δεν υπάρχει πρόβλημα παιδεραστίας, ότι αυτό είναι όλο το έργο των αποστατών και των αντιπάλων. Είμαι βέβαιος ότι οι επιβάτες του Τιτανικού πίστευαν επίσης τη διαφημιστική εκστρατεία ότι το σκάφος τους ήταν αβύθιστο.

Είναι πολύ πιθανό να είναι πολύ αργά για τυχόν αλλαγές που έγιναν τώρα για να μετριαστεί η ευθύνη για προηγούμενα λάθη και αμαρτίες. Ωστόσο, έχει μάθει η ηγεσία της οργάνωσης από το παρελθόν, έχει δείξει μετάνοια και έχει λάβει μέτρα που ταιριάζουν σε τέτοια μετάνοια; Ας δούμε.

Τι διδάσκουν οι Πρεσβύτεροι

Αν κατεβάσετε το συνομιλία και την Σεπτέμβριος 1, 2017 Επιστολή σε όλα τα Σώματα των Πρεσβυτέρων βασίζεται, μπορείτε να ακολουθήσετε κατά μήκος όπως αναλύουμε τις τελευταίες πολιτικές.

Λείπει εμφανώς από τη συζήτηση των 44 λεπτών είναι οποιαδήποτε γραπτή κατεύθυνση για να επικοινωνήσετε με τις κοσμικές αρχές. Αυτός, πάνω απ 'όλα, είναι ο μόνος λόγος που ο Οργανισμός αντιμετωπίζει αυτήν την επικείμενη καταστροφή οικονομικών και δημοσίων σχέσεων. Ωστόσο, για λόγους ανεξήγητους, συνεχίζουν να θάβουν το κεφάλι τους στην άμμο αντί να αντιμετωπίζουν αυτό το ζήτημα.

Η μόνη αναφορά στην υποχρεωτική αναφορά στις αρχές προκύπτει από την εξέταση των παραγράφων 5 έως 7 όπου το περίγραμμα αναφέρει: "Δύο πρεσβύτεροι πρέπει να καλέσουν το Νομικό Τμήμα σε όλες τις καταστάσεις που παρατίθενται στην παράγραφο 6 για να διασφαλίσουν ότι το σώμα των πρεσβυτέρων συμμορφώνεται με τους νόμους περί καταχρήσεων παιδιών. (Ro 13: 1-4) Αφού ενημερωθεί για οποιαδήποτε νομική υποχρέωση αναφοράς, η κλήση θα μεταφερθεί στο Τμήμα Εξυπηρέτησης. "

Επομένως, φαίνεται ότι θα ενημερωθούν οι αρχηγοί να αναφέρουν το έγκλημα αυτό στην αστυνομία αποκλειστικά αν υπάρχει a συγκεκριμένη νομική υποχρέωση να το πράξουν. Επομένως, το κίνητρο για υπακοή στους Ρωμαίους 13: 1-4 δεν φαίνεται να προέρχεται από την αγάπη του γείτονα, αλλά μάλλον από το φόβο της εκδίκησης. Ας το θέσουμε έτσι: Εάν υπάρχει σεξουαλικός αρπακτικός στη γειτονιά σας, θα θέλατε να το γνωρίζετε; Νομίζω ότι κάθε γονέας θα. Ο Ιησούς μας λέει να «κάνουμε στους άλλους όπως θα θέλαμε να κάνουν άλλοι σε εμάς». (Ματ 7:12) Δεν θα χρειαζόταν αυτό να αναφέρουμε τη γνώση μας για ένα τόσο επικίνδυνο άτομο στη μέση μας σε εκείνους που ο Θεός έχει ορίσει σύμφωνα με τους Ρωμαίους 13: 1-7 για να φροντίσει το πρόβλημα; Ή υπάρχει άλλος τρόπος να εφαρμόσουμε την εντολή στα Ρωμαίους; Είναι η σιωπή ένας τρόπος υπακοής στην εντολή του Θεού; Τηρούμε το νόμο της αγάπης ή τον νόμο του φόβου;

Εάν ο μόνος λόγος για αυτό είναι ο φόβος ότι αν δεν το κάνουμε, θα μπορούσαμε να τιμωρηθούμε για παραβίαση του νόμου, τότε το κίνητρό μας είναι εγωιστικό και εγωιστικό. Εάν αυτός ο φόβος φαίνεται να αφαιρεθεί από την απουσία συγκεκριμένου νόμου, η άγραφη πολιτική του οργανισμού είναι να καλύψει την αμαρτία.

Εάν ο Οργανισμός δήλωσε γραπτώς ότι όλοι οι ισχυρισμοί σχετικά με τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών θα πρέπει να αναφέρονται στις αρχές, τότε -ακόμη και από αυτοπεποίθηση - τα ζητήματα ευθύνης τους θα μειώνονταν σε μεγάλο βαθμό.

Στην παράγραφο 3 της επιστολής, το αναφέρουν "Η εκκλησία δεν θα προστατεύσει κανέναν δράστη τέτοιων αντιφατικών πράξεων από τις συνέπειες της αμαρτίας του. Ο χειρισμός εκ μέρους του κοινοβουλίου μιας κατηγορίας για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών δεν αποσκοπεί στην αντικατάσταση του χειρισμού του ζητήματος από τη κοσμική αρχή. (Ρωμ. 13: 1-4) "

Και πάλι, παραθέτουν τους Ρωμαίους 13: 1-4. Ωστόσο, υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να προστατευθεί κάποιος που είναι ένοχος για ένα έγκλημα. Εάν δεν αναφέρουμε έναν γνωστό εγκληματία απλώς και μόνο επειδή δεν υπάρχει ειδικός νόμος που να μας απαιτεί να το πράξουμε, δεν ασχολούμαστε με παθητική προστασία; Για παράδειγμα, εάν γνωρίζετε ότι ένας γείτονας είναι ένας δολοφόνος κατά σειρά και δεν λέτε τίποτα, δεν παρεμποδίζετε τη δικαιοσύνη παθητικά; Αν βγει έξω και σκοτώσει ξανά, είστε απαλλαγμένοι από ενοχές; Σας λέει η συνείδησή σας ότι πρέπει να αναφέρετε ό, τι γνωρίζετε στην αστυνομία μόνο εάν υπάρχει συγκεκριμένος νόμος που απαιτεί από εσάς να αναφέρετε γνώσεις για σειριακούς δολοφόνους; Πώς υπακούμε στους Ρωμαίους 13: 1-4 προστατεύοντας τους γνωστούς εγκληματίες μέσω της δικής μας αδράνειας;

Κλήση στο Υποκατάστημα

Σε όλο αυτό το έγγραφο, η απαίτηση να καλέσετε το Υποκατάστημα Νομικό ή / και το γραφείο εξυπηρέτησης γίνεται επανειλημμένα. Αντί της γραπτής πολιτικής, οι πρεσβύτεροι υπόκεινται σε προφορικό νόμο. Οι προφορικοί νόμοι μπορούν να αλλάξουν από τη μια στιγμή στην άλλη και συχνά χρησιμοποιούνται για να προστατεύσουν το άτομο από την ενοχή. Κάποιος μπορεί πάντα να πει, "Δεν θυμάμαι ακριβώς τι είπα εκείνη τη στιγμή, τιμή σου." Όταν είναι γραπτώς, δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει από την ευθύνη τόσο εύκολα.

Τώρα, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι ο λόγος για αυτήν την έλλειψη γραπτής πολιτικής είναι η παροχή ευελιξίας και η αντιμετώπιση κάθε κατάστασης με βάση τις περιστάσεις και τις ανάγκες της στιγμής. Υπάρχει κάτι που πρέπει να ειπωθεί για αυτό. Ωστόσο, αυτός είναι ο λόγος που ο Οργανισμός αντιστέκεται συνεχώς να λέει στους ηλικιωμένους γραπτώς να αναφέρω όλα τα εγκλήματα; Όλοι έχουμε ακούσει το ρητό: «Οι πράξεις μιλούν πιο δυνατά από τις λέξεις». Πραγματικά, οι ιστορικές δράσεις του χειρισμού της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών από το υποκατάστημα της Αυστραλίας μιλούν σε ένα μεγάφωνο.

Πρώτα απ 'όλα, διαπιστώνουμε ότι το λόγια του περιγράμματος σχετικά με την κλήση της Νομικής Υπηρεσίας στο Γραφείο Υποκαταστημάτων για να διαπιστωθεί εάν υπάρχει κάποια νομική απαίτηση για αναφορά δεν ταιριάζει με το ενεργειών ασκείται εδώ και δεκαετίες στην Αυστραλία. Υπάρχει, στην πραγματικότητα, ένας τέτοιος νόμος για την αναφορά γνώσεων για οποιοδήποτε έγκλημα, ωστόσο δεν έγινε ποτέ αναφορά από αξιωματούχους του Οργανισμού.[III]

Τώρα σκεφτείτε το εξής: Σε περισσότερες από χίλιες περιπτώσεις, δεν συμβούλευαν ποτέ τους πρεσβύτερους να αναφέρουν μία μόνο υπόθεση. Το γνωρίζουμε αυτό γιατί οι πρεσβύτεροι σίγουρα θα είχαν υπακούσει στην κατεύθυνση του Κλάδου σε αυτό. Οποιοσδήποτε πρεσβύτερος που δεν υπακούει στο Υποκατάστημα δεν παραμένει πρεσβύτερος για πολύ.

Επειδή λοιπόν δεν έγιναν αναφορές, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είχαν ενημερωθεί να μην αναφέρουμε; Η απάντηση είναι ότι είτε αποθαρρύνθηκαν από την αναφορά, είτε δεν ειπώθηκε τίποτα σχετικά με αυτό και αφέθηκαν στις δικές τους συσκευές. Γνωρίζοντας πώς ο Οργανισμός θέλει να ελέγχει τα πάντα, η τελευταία επιλογή φαίνεται απροσδιόριστη. αλλά ας πούμε, για να είμαστε δίκαιοι, ότι το ζήτημα της αναφοράς δεν αναφέρεται ποτέ συγκεκριμένα ως μέρος της πολιτικής υποκαταστημάτων. Αυτό μας αφήνει με δύο επιλογές. 1) Οι πρεσβύτεροι (και οι Μάρτυρες γενικά) είναι τόσο ενοχλημένοι που απλά Ξέρω ενστικτωδώς ότι τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν στην εκκλησία δεν πρέπει να αναφέρονται, ή το 2), κάποιοι από τους πρεσβύτερους ζήτησαν και τους είπαν να μην αναφέρουν.

Παρόλο που υπάρχει μεγάλη πιθανότητα η πρώτη επιλογή να ισχύει στις περισσότερες περιπτώσεις, γνωρίζω από προσωπική εμπειρία ότι υπάρχουν ορισμένοι πρεσβύτεροι που είναι αρκετά συνειδητοί ώστε να αισθάνονται την ανάγκη να αναφέρουν τέτοια εγκλήματα στην αστυνομία και αυτοί σίγουρα θα είχαν ζητήσει από την Υπηρεσία Γραφείο για αυτό. Οι 1,006 περιπτώσεις που καταγράφηκαν στο Bethel της Αυστραλίας θα είχαν αντιμετωπιστεί από χιλιάδες πρεσβύτερους. Είναι αδύνατο να αντιληφθούμε ότι από όλες αυτές τις χιλιάδες δεν υπήρχαν τουλάχιστον μερικοί καλοί άντρες που θα ήθελαν να κάνουν το σωστό για να προστατεύσουν τα παιδιά. Εάν ρώτησαν και πήραν την απάντηση, "Λοιπόν, αυτό εξαρτάται αποκλειστικά από εσάς", τότε μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τουλάχιστον κάποιοι θα το είχαν κάνει. Από χιλιάδες λεγόμενους πνευματικούς άνδρες, σίγουρα η συνείδηση ​​ορισμένων θα τους είχε κινήσει για να διασφαλίσει ότι ένας σεξουαλικός αρπακτικός δεν θα ελευθερωθεί. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη ποτέ. Όχι μια φορά στις χίλιες ευκαιρίες.

Η μόνη εξήγηση είναι ότι τους είπαν να μην αναφέρουν.

Τα γεγονότα μιλούν από μόνα τους. Υπάρχει μια άγραφη πολιτική στον Οργανισμό Μαρτύρων του Ιεχωβά για την απόκρυψη αυτών των εγκλημάτων από την αστυνομία. Γιατί αλλιώς οι πρεσβύτεροι λένε επανειλημμένα να καλούν πάντα το Υποκατάστημα πριν κάνουν κάτι άλλο; Η δήλωση ότι είναι απλώς να κάνετε check in για να βεβαιωθείτε ότι οι νομικές απαιτήσεις είναι μια κόκκινη ρέγγα. Εάν αυτό είναι όλο, τότε γιατί να μην στείλετε μια επιστολή σε οποιαδήποτε δικαιοδοσία όπου υπάρχει τέτοια απαίτηση που να ενημερώνει όλους τους ηλικιωμένους για αυτό; Βάλτε το γραπτώς!

Ο Οργανισμός θέλει να εφαρμόσει τον Ησαΐα 32: 1, 2 στους ηλικιωμένους σε όλο τον κόσμο. Διαβάστε το παρακάτω και δείτε εάν αυτό που περιγράφεται εκεί χτυπάει με αυτό που το ARC ανέτρεψε στην έρευνά του.

"Κοίτα! Ένας βασιλιάς θα βασιλεύει για δικαιοσύνη, και οι πρίγκιπες θα κυβερνούν για δικαιοσύνη. 2 Και ο καθένας θα είναι σαν ένα κρυμμένο μέρος από τον άνεμο, ένας τόπος απόκρυψης από τη βροχή, σαν τα ρεύματα του νερού σε μια άνυδρη γη, σαν τη σκιά ενός τεράστιου βράχου σε μια ξεραμένη γη. " (Ησα 32: 1, 2)

Οδήγηση στο σπίτι

 

Για ενδείξεις ότι όλα τα παραπάνω είναι μια ακριβής αξιολόγηση των γεγονότων, παρατηρήστε πώς διαβάζεται το υπόλοιπο της παραγράφου 3: "Συνεπώς, το θύμα, οι γονείς του ή οποιοσδήποτε άλλος που αναφέρει έναν τέτοιο ισχυρισμό στους ηλικιωμένους θα πρέπει να ενημερώνεται σαφώς ότι έχει το δικαίωμα να αναφέρει το ζήτημα στις κοσμικές αρχές. Οι πρεσβύτεροι δεν επικρίνουν κανέναν που επιλέγει να κάνει μια τέτοια έκθεση. - Γκαλ. 6: 5. "  Το γεγονός ότι οι πρεσβύτεροι πρέπει να έχουν την εντολή να μην επικρίνουν κανέναν για την υποβολή έκθεσης στην αστυνομία δείχνει ότι υπάρχει ένα προϋπάρχον πρόβλημα.

Επιπλέον, γιατί λείπουν οι πρεσβύτεροι από αυτήν την ομάδα; Αν δεν διαβάζει, "Το θύμα, οι γονείς της ή οποιοσδήποτε άλλος, συμπεριλαμβανομένων των πρεσβυτέρων ..." Είναι προφανές ότι η ιδέα των υπερηλίκων να κάνουν αναφορά δεν είναι απλώς επιλογή.

Από το βάθος τους

Ολόκληρη η εστίαση της επιστολής έχει να κάνει με το χειρισμό του απάνθρωπου εγκλήματος της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στο πλαίσιο της δικαστικής ρύθμισης της εκκλησίας. Ως εκ τούτου, επιβαρύνουν τους άντρες που είναι άρρωστοι για να αντιμετωπίσουν τόσο ευαίσθητα θέματα. Ο Οργανισμός θέτει αυτούς τους πρεσβύτερους σε αποτυχία. Τι γνωρίζει ο μέσος άντρας σχετικά με τον χειρισμό σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών; Είναι βέβαιο ότι θα το καταλάβουν παρά τις καλύτερες προθέσεις τους. Απλώς δεν είναι δίκαιο για αυτούς, για να μην αναφέρουμε το θύμα που πιθανότατα χρειάζεται πραγματική επαγγελματική βοήθεια για να ξεπεράσει το συναισθηματικό τραύμα που αλλάζει τη ζωή.

Η παράγραφος 14 παρέχει περισσότερες αποδείξεις για την παράξενη αποσύνδεση από την πραγματικότητα που προκύπτει από αυτή την τελευταία οδηγία πολιτικής:

"Από την άλλη πλευρά, αν ο κακουργητής είναι μετανοημένος και αποδοκιμάζεται, ο κατηγορούμενος θα πρέπει να ανακοινωθεί στην εκκλησία. (x10 κεφάλαιο 7 pars 20-21) Αυτή η ανακοίνωση θα χρησιμεύσει ως προστασία για την εκκλησία. "

Τι ηλίθια δήλωση! Η ανακοίνωση είναι απλώς ότι "Το-και-έτσι έχει επιδειχθεί". Ετσι?! Για τι? Φορολογική απάτη; Βαριά χάιδεμα; Προκαλεί τους πρεσβύτερους; Πώς θα γνωρίζουν οι γονείς της εκκλησίας από αυτήν την απλή ανακοίνωση ότι θα πρέπει να βεβαιωθούν ότι είναι παιδιά μακριά από αυτόν τον άντρα; Θα αρχίσουν οι γονείς να συνοδεύουν τα παιδιά τους στο μπάνιο τώρα που έχουν ακούσει αυτήν την ανακοίνωση;

Παράνομη διαταραχή

"Αν πάρει ένα χωριό για να μεγαλώσει ένα παιδί, παίρνει ένα χωριό για να καταχραστεί ένα." - Mitchell Garabedian, Προβολέας θέατρου (2015)

Η παραπάνω δήλωση ισχύει διπλά στην περίπτωση του Οργανισμού. Πρώτον, η προθυμία των πρεσβυτέρων και ακόμη και των εκδοτών της εκκλησίας να κάνουν λίγα για να προστατεύσουν τους «μικρούς» είναι θέμα δημόσιου αρχείου. Το Διοικητικό Σώμα μπορεί να φωνάζει ό, τι θέλουν ότι αυτά είναι απλώς ψέματα από τους αντιπάλους και τους αποστάτες, αλλά τα γεγονότα μιλούν από μόνα τους, και οι στατιστικές δείχνουν ότι αυτό δεν είναι ένα διαλείπον πρόβλημα, αλλά μια διαδικασία που έχει θεσμοθετηθεί.

Προστιθέμενο σε αυτό είναι η αμαρτωλή αμαρτία που είναι η πολιτική του JW αποστασιοποίηση. Εάν το κακοποιημένο χριστιανικό θύμα εγκαταλείψει την εκκλησία, η κακοποίηση συσσωρεύεται κατά την κακοποίηση όταν η τοπική εκκλησία («το χωριό») των Μαρτύρων του Ιεχωβά ενημερώνεται από την πλατφόρμα ότι το θύμα «δεν είναι πλέον ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά». Αυτή είναι η ίδια ανακοίνωση που έγινε όταν κάποιος απολύεται για πορνεία, αποστασία ή σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Κατά συνέπεια, το θύμα είναι αποκομμένο από την οικογένεια και τους φίλους του, αποφεύγεται τη στιγμή που η συναισθηματική του ανάγκη για υποστήριξη είναι υψίστης σημασίας. Αυτό είναι μια αμαρτία, απλή και απλή. Μια αμαρτία, επειδή η αποσύνδεση είναι ολοκληρωμένη πολιτική που δεν έχει καμία βάση στη Γραφή. Επομένως, είναι μια παράνομη και χωρίς αγάπη πράξη, και όσοι την ασκούν πρέπει να θυμούνται τα λόγια του Ιησού όταν μιλούν σε εκείνους που πίστευαν ότι είχαν την έγκρισή του.

«Πολλοί θα μου λένε εκείνη την ημέρα:« Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σας και εκδιώξατε δαίμονες στο όνομά σας και εκτελέσατε πολλά ισχυρά έργα στο όνομά σας; » 23 Και τότε θα τους δηλώσω: «Ποτέ δεν σε γνώριζα! Αποδράστε από μένα, εργάτες της ανομίας! »(Mt 7: 22, 23)

Συνοψίζοντας

Ενώ αυτή η επιστολή δείχνει ότι γίνονται κάποιες μικρές βελτιώσεις στον τρόπο με τον οποίο οι πρεσβύτεροι των Μαρτύρων έχουν εντολή να χειρίζονται αυτά τα θέματα, ο ελέφαντας στο δωμάτιο συνεχίζει να αγνοείται. Η αναφορά του εγκλήματος δεν αποτελεί ακόμη απαίτηση και τα θύματα που φεύγουν εξακολουθούν να αποφεύγονται. Κάποιος μπορεί να υποθέσει ότι η συνεχιζόμενη επιφυλακτικότητα της εμπλοκής των αρχών απορρέει από τον εσφαλμένο φόβο της Οργάνωσης για δαπανηρή ευθύνη. Ωστόσο, μπορεί να είναι κάτι παραπάνω από αυτό.

Ένας ναρκισσιστής δεν μπορεί να παραδεχτεί ότι είναι λάθος. Η ορθότητα του πρέπει να διατηρηθεί με οποιοδήποτε κόστος, διότι ολόκληρη η αυτο-ταυτότητά του συνδέεται με την πεποίθηση ότι δεν είναι ποτέ λάθος, και χωρίς αυτή την αυτο-εικόνα, δεν είναι τίποτα. Ο κόσμος του καταρρέει.

Φαίνεται να υπάρχει ένας συλλογικός ναρκισσισμός εδώ. Το να παραδεχτούμε ότι είναι λάθος, ειδικά πριν από τον κόσμο - ο Σατανάς Κακός Κόσμος στη νοοτροπία JW - θα καταστρέψει την αγαπημένη τους εικόνα. Αυτός είναι και ο λόγος που αποφεύγουν τα θύματα που παραιτούνται επίσημα. Το θύμα πρέπει να θεωρηθεί ως αμαρτωλός, διότι το να μην κάνει τίποτα στο θύμα είναι να αποδεχθεί ότι ο Οργανισμός φταίει, και αυτό δεν μπορεί ποτέ να είναι έτσι. Αν υπάρχει θεσμικός ναρκισσισμός, φαίνεται ότι το βρήκαμε.

_________________________________________________________

[I] ARC, ακρωνύμιο για Η αυστραλιανή βασιλική επιτροπή σε θεσμικές απαντήσεις σε σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.

[II] Όλοι οι αριθμοί προέρχονται από την Επετηρίδα των Μαρτύρων του Ιεχωβά 2017.

[III] Πράξη εγκλημάτων 1900 - Ενότητα 316

316 Κρύβει σοβαρό αδίκημα υποτιθέμενο

(1) Εάν ένα άτομο έχει διαπράξει σοβαρό παράνομο και άλλο πρόσωπο που γνωρίζει ή πιστεύει ότι έχει διαπραχθεί το αδίκημα και ότι έχει πληροφορίες που μπορεί να είναι υλικής βοήθειας για την εξασφάλιση της σύλληψης του δράστη ή της δίωξης ή της καταδίκης του παραβάτη, διότι αποτυγχάνει χωρίς εύλογη αιτία να φέρει την πληροφορία αυτή υπόψη του μέλους της Αστυνομίας ή άλλης αρμόδιας αρχής, αυτό το άλλο πρόσωπο υπόκειται σε φυλάκιση για 2 χρόνια.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    40
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x