Μάρτυρες του Ιεχωβά και σεξουαλική κακοποίηση παιδιών: Γιατί ο κανόνας των δύο μαρτύρων είναι κόκκινη ρέγγα;

Γεια σας, είμαι το Meleti Vivlon.

Εκείνοι που διαμαρτύρονται για την τρομερή κακομεταχείριση της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών μεταξύ της ηγεσίας των Μαρτύρων του Ιεχωβά συχνά αρπάζουν την αρχή των δύο μαρτύρων. Θέλουν να φύγει.

Γιατί λοιπόν αποκαλώ τον κανόνα των δύο μαρτύρων, μια κόκκινη ρέγγα; Υπερασπίζομαι τη θέση του Οργανισμού; Με τίποτα! Έχω μια καλύτερη εναλλακτική λύση; Ναι, ετσι νομιζω.

Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω λέγοντας ότι πρέπει πραγματικά να θαυμάσω εκείνους τους αφοσιωμένους ανθρώπους που ξοδεύουν το χρόνο και τα χρήματά τους σε μια τέτοια αξιόλογη αιτία. Θέλω πραγματικά αυτούς τους ανθρώπους να πετύχουν, επειδή τόσοι πολλοί έχουν υποφέρει και εξακολουθούν να υποφέρουν, εξαιτίας των εγωκεντρικών πολιτικών του οργανισμού για το χειρισμό αυτού του εγκλήματος μέσα τους. Ωστόσο, φαίνεται ότι όσο πιο σκληρά διαμαρτύρονται, τόσο πιο αδιάλλακτο γίνεται η ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Πρώτον, πρέπει να αναγνωρίσουμε το γεγονός ότι αν θέλουμε να φτάσουμε στην τάξη και στον φάκελο, έχουμε μόνο λίγα δευτερόλεπτα για να το κάνουμε. Έχουν προγραμματιστεί να κλείσουν τη στιγμή που ακούν οποιεσδήποτε αντίθετες ομιλίες. Είναι σαν να υπάρχουν χαλύβδινες πόρτες στο μυαλό που κλαδεύουν τη στιγμή που τα μάτια τους πέφτουν πάνω σε κάτι που μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες των ηγετών τους.

Εξετάστε το Παρατηρητήριο μελέτη από μόλις δύο εβδομάδες πριν:

"Ο Σατανάς, ο πατέρας του ψέματος, χρησιμοποιεί εκείνους που βρίσκονται υπό τον έλεγχό του για να διαδίδει ψέματα για τον Ιεχωβά και για τους αδελφούς και τις αδελφές μας. (Ιωάννης 8:44) Για παράδειγμα, οι αποστάτες δημοσιεύουν ψέματα και παραμορφώνουν γεγονότα σχετικά με την οργάνωση του Ιεχωβά σε ιστότοπους και μέσω τηλεόρασης και άλλων μέσων. Αυτά τα ψέματα είναι ανάμεσα στα "καύσιμα βέλη" του Σατανά. (Εφεσίους 6:16) Πώς πρέπει να απαντήσουμε αν κάποιος μας συναντήσει τέτοια ψέματα; Τους απορρίπτουμε! Γιατί; Επειδή έχουμε πίστη στον Ιεχωβά και εμπιστευόμαστε τους αδελφούς μας. Στην πραγματικότητα αποφεύγουμε κάθε επαφή με αποστάτες. Δεν επιτρέπουμε σε κανέναν ή οτιδήποτε άλλο, συμπεριλαμβανομένης της περιέργειας, να μας προσελκύσει να συζητάμε μαζί του. "(W19 / 11 Μελέτη Άρθρο 46, παρ. 8)

Έτσι, όποιος διαμαρτύρεται για οποιαδήποτε πολιτική του Διοικητικού Σώματος είναι υπό τον έλεγχο του Σατανά. Όλα όσα λένε είναι ψέμα. Τι πρέπει να κάνουν οι Μάρτυρες όταν έρχονται αντιμέτωποι με τα «καίγοντας βέλη» που εκτοξεύουν αυτοί οι αντίπαλοι και οι αποστάτες; Απορρίψτε τα! Επειδή οι Μάρτυρες εμπιστεύονται τους αδελφούς τους. Οι μάρτυρες διδάσκονται να «εμπιστεύονται τους πρίγκιπες τους και τους γιους των ανθρώπων για τη σωτηρία τους». Έτσι δεν θα συζητήσουν καν με κάποιον που διαφωνεί με τον οργανισμό.

Αν είχατε την ευκαιρία να μιλήσετε με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά όταν χτυπάνε την πόρτα σας, θα το ξέρετε αυτό να είναι αλήθεια. Ακόμα κι αν είστε προσεκτικοί για να μην τους κηρύξετε ή να προωθήσετε τις δικές σας πεποιθήσεις, αλλά μόνο να ζητήσετε ερωτήσεις με βάση τη Γραφή και να τους ζητήσετε να αποδείξουν από τη Γραφή ό, τι μπορούν να διδάξουν εκείνη τη στιγμή, σύντομα θα ακούσετε τι έχει γίνει JW max: "Δεν είμαστε εδώ για να σας συζητήσουμε" ή "Δεν θέλουμε να υποστηρίξουμε".

Βασίζουν αυτό το σκεπτικό σε μια εσφαλμένη εφαρμογή των λόγων του Παύλου στον Τιμόθεο στα 2 Timothy 2:23.

"Περαιτέρω, στρέψτε τα ανόητα και άγρια ​​ερωτήματα, γνωρίζοντας ότι παράγουν αγώνες" (2 Τιμ. 2:23)

Έτσι, οποιαδήποτε εύλογη συζήτηση στη γραφή παίρνει σφραγίδα ως "ανόητη και άγνοια ερώτηση". Πιστεύουν ότι με αυτό, υπακούουν μια εντολή του Θεού.

Και αυτό πιστεύω ότι είναι το πραγματικό πρόβλημα με την εστίαση στον κανόνα των δύο μαρτύρων. Τους ενδυναμώνει. Τους δίνει έναν λόγο - αν και ψευδές - γιατί πιστεύουν ότι κάνουν το θέλημα του Θεού. Για παράδειγμα, παρακολουθήστε αυτό το βίντεο:

Τώρα υπάρχει κάτι για το οποίο οι απόστολοι μιλούν και προσπαθούν να το προτείνουν. Τα μέσα ενημέρωσης το έχουν πάρει, άλλα το έχουν πάρει. και αυτή είναι η γραπτή μας θέση να έχουμε δύο μάρτυρες - μια απαίτηση για δικαστική δράση εάν δεν υπάρχει ομολογία. Οι γραφές είναι πολύ σαφείς. Προτού συγκληθεί δικαστική επιτροπή, πρέπει να υπάρχει ομολογία ή δύο μάρτυρες. Έτσι, δεν θα αλλάξουμε ποτέ τη γραφική μας θέση σε αυτό το θέμα.

Ο Ιεχωβά μάς έδωσε τη δυνατότητα να εξηγήσουμε τα πράγματα. να το σκεφτώ. Ας κάνουμε λοιπόν το ρόλο μας και μην αφήσουμε την πίστη μας να ταρακουνήσει γρήγορα. Τότε, μπορούμε να έχουμε την εμπιστοσύνη για την οποία μίλησε ο Παύλος στο 2 Θεσσαλονικείς 2 στίχο 5 όταν είπε: «Ας συνεχίσει ο Κύριος να καθοδηγεί τις καρδιές σου με επιτυχία στην αγάπη του Θεού και στην αντοχή για τον Χριστό».

Μπορείτε να δείτε το σημείο; Ο Γκάρυ δηλώνει τη θέση του Διοικητικού Σώματος και μάλιστα μια θέση που όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά συμφωνούν. Λέει ότι αυτοί οι αντίθετοι και αποστάτες προσπαθούν να βρουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να υπονομεύσουν την ακεραιότητά τους, να σπάσουν τον ιερό νόμο του Θεού. Έτσι, στέκεται σταθερά μπροστά σε τέτοιες διαμαρτυρίες και μοιάζει με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ως δοκιμασία της πίστης τους. Μην παραδίδουν, νομίζουν ότι παίρνουν την έγκριση του Θεού.

Γνωρίζω ότι η εφαρμογή τους για τον κανόνα των δύο μαρτύρων είναι λανθασμένη, αλλά δεν πρόκειται να τους κερδίσουμε, συμμετέχοντας σε ένα θεολογικό επιχείρημα που βασίζεται στην ερμηνεία τους έναντι της δικής μας. Άλλωστε, δεν θα έχουμε ποτέ την ευκαιρία να το συζητήσουμε. Θα δουν το σημάδι που κρατά ψηλά, θα ακούσουν τις λέξεις που φωνάζουν και θα κλείσουν, σκέφτοντας: «Δεν πρόκειται να παραβιάσω έναν σαφώς δηλωμένο νόμο στη Βίβλο».

Αυτό που χρειαζόμαστε στο σημάδι είναι κάτι που δείχνει ότι παραβιάζουν το νόμο του Θεού. Αν μπορέσουμε να τους πούμε ότι δεν υπακούουν στον Ιεχωβά, τότε ίσως να αρχίσουν να σκέφτονται.

Πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό;

Εδώ είναι το γεγονός του θέματος. Χωρίς να αναφέρουν εγκληματίες και εγκληματική συμπεριφορά, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν επιστρέφουν στον Καίσαρα, τα πράγματα που είναι Καίσαρα. Αυτό είναι από τα ίδια τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 22:21. Χωρίς να αναφέρουν εγκλήματα, δεν υπακούουν στις ανώτερες αρχές. Μη αναφέροντας εγκλήματα εμπλέκονται σε πολιτική ανυπακοή.

Ας διαβάσουμε τη Ρωμαίους 13: 1-7 γιατί αυτή είναι η ουσία του θέματος.

"Ας υποθέσουμε σε κάθε άνθρωπο στις ανώτερες αρχές, γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό. οι υπάρχουσες αρχές τοποθετούνται στις σχετικές θέσεις τους από τον Θεό. Επομένως, όποιος αντιτίθεται στην εξουσία έχει λάβει θέση εναντίον της διευθέτησης του Θεού. όσοι έχουν πάρει θέση εναντίον του θα φέρουν απόφαση εναντίον τους. Για εκείνους τους ηγέτες είναι ένα αντικείμενο φόβου, όχι για την καλή πράξη, αλλά για το κακό. Θέλετε να είστε ελεύθεροι από φόβο της αρχής; Συνεχίστε καλά, και θα έχετε έπαινο από αυτό. επειδή είναι ο υπουργός του Θεού σε σας για το καλό σας. Αλλά αν κάνετε ό, τι είναι κακό, να είστε στο φόβο, γιατί δεν είναι χωρίς σκοπό να φέρει το σπαθί. Είναι ο υπουργός του Θεού, ένας εκδικητής για να εκφράσει την οργή ενάντια σε εκείνον που ασκεί το κακό. Επομένως, υπάρχει ένας επιτακτικός λόγος για να υποφέρετε όχι μόνο λόγω αυτής της οργής αλλά και λόγω της συνείδησής σας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πληρώνετε επίσης φόρους. επειδή είναι οι δημόσιοι υπάλληλοι του Θεού που υπηρετούν συνεχώς αυτόν τον σκοπό. Εκμεταλλευτείτε όλα τα τέλη τους: σε αυτόν που ζητάει τον φόρο, τον φόρο. σε εκείνον που ζητά το αφιέρωμα, το αφιέρωμα. σε εκείνον που ζητά φόβο, τέτοιο φόβο. σε εκείνον που ζητάει τιμή, τέτοια τιμή. "(Ρο 13: 1-7)

Η ηγεσία των μαρτύρων από το Διοικητικό Σώμα, μέσω των υποκαταστημάτων και των εποπτικών αρχών, μέχρι τα τοπικά σώματα των πρεσβυτέρων δεν συμμορφώνονται με αυτά τα λόγια. Επιτρέψτε μου να διευκρινίσω:

Τι μάθαμε από την Βασιλική Επιτροπή της Αυστραλίας σε Θεσμικές απαντήσεις σε σεξουαλική κακοποίηση παιδιών;

Υπήρχαν 1,006 περιπτώσεις αυτού του εγκλήματος στα αρχεία υποκαταστήματος της Αυστραλίας. Συμμετείχαν περισσότερα από 1,800 θύματα. Αυτό σημαίνει ότι υπήρχαν πολλές υποθέσεις με πολλαπλά θύματα, πολλαπλούς μάρτυρες. Υπήρξαν πολλές περιπτώσεις όπου οι πρεσβύτεροι είχαν δύο ή περισσότερους μάρτυρες. Το παραδέχτηκαν με όρκο. Υπήρξαν επίσης περιπτώσεις όπου είχαν ομολογία. Απολύθηκαν μερικούς κακοποιητές και επέπληξαν άλλους δημοσίως ή ιδιωτικά. Αλλά ποτέ - ποτέ - δεν ανέφεραν αυτά τα εγκλήματα στις ανώτερες αρχές, στον υπουργό του Θεού, τον "εκδικητή να εκφράσει την οργή εναντίον αυτού που ασκεί το κακό."

Έτσι, βλέπετε, ο κανόνας των δύο μαρτύρων είναι μια κόκκινη ρέγγα. Ακόμα κι αν το έριξαν, δεν θα άλλαζε τίποτα, γιατί ακόμη και όταν έχουν δύο μάρτυρες ή ομολογία, δεν αναφέρουν ακόμη αυτά τα εγκλήματα στις αρχές. Αλλά ζητήστε την κατάργηση αυτού του κανόνα, και ανεβάζουν το υψηλό τους άλογο ηθικής αγανάκτησης, διακηρύσσοντας ότι δεν θα παραβιάσουμε ποτέ έναν νόμο του Θεού.

Η πεποίθηση ότι κάνουν το θέλημα του Θεού είναι το τακούνι του Αχιλλέα. Δείξτε τους ότι παραβιάζουν τον Θεό και μπορείτε να τους χτυπήσετε από το υψηλό τους άλογο. Μπορείτε να τραβήξετε το ηθικό χαλί από κάτω από τα πόδια τους. (Συγγνώμη για τη μίξη των μεταφορών.)

Ας το ονομάσουμε αυτό που είναι. Δεν είναι απλή εποπτεία πολιτικής. Αυτό είναι αμαρτία.

Γιατί μπορούμε να το ονομάσουμε αμαρτία;

Επιστρέφοντας στα λόγια του Παύλου προς τους Ρωμαίους, έγραψε: «Αφήστε κάθε άτομο να υποταχθεί στις ανώτερες αρχές». Αυτή είναι μια εντολή από τον Θεό. Έγραψε επίσης, «όποιος αντιτίθεται στην εξουσία έχει αντιταχθεί στη ρύθμιση του Θεού. αυτοί που έχουν λάβει θέση εναντίον του θα κρίνουν εναντίον τους. " Λαμβάνοντας θέση ενάντια στη ρύθμιση του Θεού. Δεν είναι αυτό που κάνουν οι αποστάτες; Δεν στέκονται σε αντίθεση με τον Θεό; Τέλος, ο Παύλος μας προειδοποίησε γράφοντας ότι οι κυβερνήσεις του κόσμου είναι «υπουργός του Θεού, εκδικητής για να εκφράσει την οργή εναντίον εκείνου που ασκεί το κακό.»

Η δουλειά τους είναι να προστατεύουν την κοινωνία από τους εγκληματίες. Η απόκρυψη εγκληματιών από αυτούς κάνει τον οργανισμό και τους μεμονωμένους συνεργάτες να είναι συνεργοί μετά το γεγονός. Γίνονται συνένοχοι στο έγκλημα.

Επομένως, αυτό είναι και μια αμαρτία επειδή πάει ενάντια στη διάταξη του Θεού και ένα έγκλημα επειδή παρεμποδίζει το έργο των ανώτερων αρχών.

Η οργάνωση έχει υπακούσει συστηματικά στον Ιεχωβά Θεό. Στέκονται τώρα σε αντίθεση με τη ρύθμιση που έχει θεσπίσει ο Θεός για την προστασία της κοινωνίας από τους εγκληματίες. Όταν κάποιος είναι αληθινός αποστάτης - όταν αντιτίθεται στον Θεό - πιστεύει ότι δεν θα υπάρξουν συνέπειες; Όταν ο συγγραφέας των Εβραίων έγραψε: «Είναι φοβερό πράγμα να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού», απλά αστειεύτηκε;

Ένας αληθινός Χριστιανός είναι γνωστός από την ποιότητα της αγάπης. Ένας αληθινός χριστιανός αγαπά τον Θεό και έτσι υπακούει στο Θεό και αγαπά τον πλησίον του, που σημαίνει ότι τον φροντίζει και τον προστατεύει από βλάβες.

Ο Παύλος καταλήγει με το γράψιμο: "Επομένως, υπάρχει επιτακτικός λόγος για σας να υποταθείτε, όχι μόνο λόγω αυτής της οργής αλλά και λόγω της συνείδησής σας".

"Επιτακτικός λόγος ... λόγω της συνείδησής σας." Γιατί το Διοικητικό Σώμα δεν είναι υποχρεωμένο να υποβάλει; Οι συλλογικές συνειδήσεις τους πρέπει να κινούνται με αγάπη, πρώτα να υπακούουν στην εντολή του Θεού και δεύτερον να προστατεύουν τους γείτονές τους από επικίνδυνους αρπακτικούς. Ωστόσο, το μόνο που βλέπουμε είναι ανησυχία για τον εαυτό τους.

Σοβαρά, πώς μπορεί κανείς να δικαιολογήσει ότι δεν αναφέρει παιδεραστία στις αρχές; Πώς μπορούμε να επιτρέψουμε σε έναν αρπακτικό να πάει χωρίς περιορισμούς και να διατηρήσει μια καθαρή συνείδηση;

Το γεγονός είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που να απαγορεύει την αναφορά του εγκλήματος. Ακριβώς το αντίθετο. Οι Χριστιανοί υποτίθεται ότι είναι πρότυποι πολίτες που υποστηρίζουν το νόμο της γης. Έτσι, ακόμα κι αν ο Υπουργός του Θεού δεν υποχρεώσει να αναφερθούν τα εγκλήματα, η αγάπη του γείτονα κάποιου θα μετακινήσει τον Χριστιανό να προστατεύσει τους συμπολίτες του όταν ξέρει ότι υπάρχει ελεύθερος σεξουαλικός αρπακτικός. Ωστόσο, δεν το έκαναν ποτέ, ούτε μία φορά, στην Αυστραλία, και γνωρίζουμε από την εμπειρία ότι η Αυστραλία είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου.

Όταν ο Ιησούς καταδίκασε τους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του, χρησιμοποιήθηκε μια λέξη ξανά και ξανά: οι υποκριτές.

Μπορούμε να δείξουμε την υποκρισία της οργάνωσης με δύο τρόπους:

Πρώτον, σε ασυνεπείς πολιτικές.

Οι πρεσβύτεροι καλούνται να αναφέρουν κάθε αμαρτία για την οποία ενημερώνονται στον Συντονιστή του Σώματος των Πρεσβύτερων. Ο Συντονιστής ή το COBE γίνεται το αποθετήριο για όλες τις αμαρτίες στην εκκλησία. Ο λόγος για αυτήν την πολιτική είναι ότι, εάν αναφερθεί αμαρτία από έναν μόνο μάρτυρα, το σώμα δεν μπορεί να ενεργήσει. αλλά αν αργότερα ένας διαφορετικός πρεσβύτερος αναφέρει την ίδια αμαρτία από διαφορετικό μάρτυρα, ο COBE ή ο Συντονιστής θα γνωρίζει και τα δύο και έτσι το σώμα μπορεί να ενεργήσει.

Δεν επεκτείνουμε λοιπόν αυτήν την πολιτική στον Υπουργό του Θεού; Είναι αλήθεια ότι οι πρεσβύτεροι σε μια εκκλησία μπορεί να έχουν μόνο έναν μάρτυρα μιας πράξης σεξουαλικής κακοποίησης, αλλά αναφέροντας ακόμη και αυτό το μεμονωμένο περιστατικό, αντιμετωπίζουν τις ανώτερες αρχές όπως κάνουν το COBE. Για όσα γνωρίζουν, θα είναι ο δεύτερος μάρτυρας. Ίσως υπήρχε ένα διαφορετικό περιστατικό που αναφέρθηκε στις αρχές.

Είναι υποκριτικό να επιβάλλεται αυτή η πολιτική εσωτερικά και όχι και εξωτερικά.

Ωστόσο, πρόσφατα αποκαλύφθηκε μια μεγαλύτερη υποκρισία.

Για να σώσουν τον εαυτό τους από μια απόφαση 35 εκατομμυρίων δολαρίων σε μια υπόθεση της Μοντάνα, άσκησαν έφεση στο ανώτατο δικαστήριο διεκδικώντας το προνόμιο των υπαλλήλων και το δικαίωμα της ομολογίας. Ισχυρίστηκαν ότι είχαν το δικαίωμα να κρατήσουν εμπιστευτική και ιδιωτική την ομολογία των εγκλημάτων. Κέρδισαν, επειδή το δικαστήριο δεν ήθελε να περάσει ένα προηγούμενο που θα επηρέαζε όλες τις εκκλησίες. Εδώ βλέπουμε τι είναι σημαντικό για τον οργανισμό. Αντί να πληρώσουν την ποινή για μη αναφορά εγκλημάτων, επέλεξαν χρήματα έναντι ακεραιότητας και συμμαχήθηκαν δημοσίως με την Καθολική Εκκλησία και υιοθέτησαν ένα από τα πιο φρικτά δόγματα της.

Από η Σκοπιά:

«Το Συμβούλιο του Τρεντ το 1551 αποφάσισε« ότι η μυστηριακή ομολογία είναι θεϊκής προέλευσης και απαραίτητη για τη σωτηρία από τον θεϊκό νόμο. . . . Το Συμβούλιο υπογράμμισε την αιτιολόγηση και την αναγκαιότητα της ακουστικής [ομιλίας, ιδιωτική] ομολογία όπως ασκείται στην Εκκλησία «από την αρχή». »-Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, Τομ. 4, σελ. 132. " (g74 11/8 σελ. 27-28 Πρέπει να ομολογήσουμε; —Αν ναι, σε ποιον;)

Η Καθολική Εκκλησία παραβίασε τους Ρωμαίους 13: 1-7 και μεταμορφώθηκε σε μια κοσμική εξουσία για να ανταγωνιστεί τις ανώτερες αρχές που ιδρύθηκαν από τον Θεό. Έγιναν το δικό τους έθνος με τη δική τους κυβέρνηση και θεωρούν ότι είναι υπεράνω των νόμων των εθνών του κόσμου. Η δύναμή της έγινε τόσο μεγάλη που επέβαλε τους δικούς της νόμους στις κυβερνήσεις του κόσμου, Υπουργός του Θεού. Αυτό αντικατοπτρίζει πολύ τη στάση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Θεωρούν τον εαυτό τους ως «ισχυρό έθνος», και οι κανόνες του Κυβερνητικού Σώματος, ακόμη και αν έρχονται σε αντίθεση με τους κανόνες των εθνών του κόσμου, πρέπει να τηρούνται ακόμη και αν δεν υπάρχει καμία Αγία Γραφή.

Το μυστήριο της ομολογίας είναι τόσο σφετερισμός της κοσμικής εξουσίας. Δεν είναι Βιβλικό. Μόνο ο Ιησούς έχει οριστεί να συγχωρεί τις αμαρτίες και να παρέχει σωτηρία. Οι άντρες δεν μπορούν να το κάνουν αυτό. Δεν υπάρχει δικαίωμα ούτε υποχρέωση προστασίας των αμαρτωλών που έχουν διαπράξει εγκλήματα από το δίκαιο ενώπιον της κυβέρνησης. Επιπλέον, ο οργανισμός ισχυρίζεται από καιρό ότι δεν έχει τάξη κληρικών.

Και πάλι από η Σκοπιά:

"Μια συνάθροιση αδελφών αποκλείει την ύπαρξη μιας υπερήφανης τάξης κληρικών, η οποία τιμάται με υψηλόβαθμους τίτλους και ανυψώνεται πάνω από έναν λαϊκό" (w01 6/1 σελ. 14 παρ. 11)

Υποκριτές! Για να προστατεύσουν τον πλούτο τους, βρήκαν έναν τρόπο να υποταχθούν στις ανώτερες αρχές που θεσπίστηκαν από τον Θεό ως υπουργό του υιοθετώντας μια μη γραφική πρακτική της Καθολικής Εκκλησίας. Ισχυρίζονται ότι η Καθολική Εκκλησία είναι το σημαντικότερο μέρος της μεγάλης πόρνης, η Βαβυλώνα η Μεγάλη, και οι μικρότερες εκκλησίες είναι οι κόρες της. Λοιπόν, τώρα έχουν αποδεχθεί δημόσια την υιοθέτηση σε αυτήν την οικογένεια, υιοθετώντας ενώπιον δικαστηρίου της γης ένα δόγμα το οποίο εδώ και καιρό έχουν επικρίνει ως μέρος της ψεύτικης θρησκείας.

Έτσι, εάν θέλετε να διαμαρτυρηθείτε για τις πολιτικές και τη συμπεριφορά τους, κατά την ταπεινή μου γνώμη, πρέπει να ξεχάσετε τον κανόνα των δύο μαρτύρων και να εστιάσετε στο πώς οι Μάρτυρες παραβιάζουν το νόμο του Θεού. Κολλήστε αυτό στο πρόγραμμά σας και δείξτε το.

Τι λέτε για:

Ο Διοικητικός Όμιλος διεκδικεί το δικαίωμα
του Καθολικού Ομολογητή

Η μηπως:

Το Κυβερνών Σώμα δεν υπακούει στο Θεό.
Βλ. Ρωμαίους 13: 1-7

Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει τους Μάρτυρες να διαμαρτυρηθούν για τις Βίβλους τους.

Ή ίσως:

Οι μάρτυρες παραβιάζουν τις ανώτερες αρχές
απόκρυψη παιδεραστών από τον υπουργό του Θεού
(Ρωμαίους 13: 1-7)

Θα χρειαστείτε ένα μεγάλο σημάδι γι 'αυτό.

Παρομοίως, αν μπείτε σε μια εκπομπή ή ένας δημοσιογράφος ειδήσεων βάζει μια κάμερα στο πρόσωπό σας και σας ρωτά γιατί διαμαρτύρεστε, πείτε κάτι σαν: «Η Βίβλος στους Ρωμαίους 13 λέει στους Χριστιανούς να υπακούσουν στην Κυβέρνηση και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αναφέρουμε φρικτά εγκλήματα όπως φόνος, βιασμός και σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Οι μάρτυρες λένε ότι ακολουθούν τη Βίβλο, αλλά αθετούν σταθερά αυτήν την απλή, άμεση εντολή του Ιεχωβά Θεού. "

Τώρα υπάρχει ένα σαγόνι που θα ήθελα να ακούσω στις ειδήσεις των έξι.

Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας.