Μοναδική Θεολογία στους Μάρτυρες του Ιεχωβά: Η Μέθοδος του Υπουργείου, Μέρος 1

Σε πολλές περιπτώσεις, όταν συζητούν κάποια νέα ή υπάρχουσα γραφή με έναν Μάρτυρα του Ιεχωβά (JW), θα παραδέχονταν ότι δεν μπορεί να αποδειχθεί από τη Βίβλο ή ότι δεν έχει λογική γραπτή. Η προσδοκία είναι ότι το εν λόγω JW θα μπορούσε να εξετάσει το ενδεχόμενο να προβληματιστεί ή να επανεξετάσει τις διδασκαλίες της πίστης. Αντ 'αυτού, η κοινή απάντηση είναι: "Δεν μπορούμε να περιμένουμε να πάρουμε τα πάντα σωστά, αλλά ποιος άλλος κάνει το έργο κήρυξης". Η άποψη είναι ότι μόνο οι JWs αναλαμβάνουν το έργο κήρυξης μεταξύ όλων των χριστιανικών ονομασιών και ότι αυτό είναι ένα σημάδι αναγνώρισης του αληθινού χριστιανισμού.

Εάν ανακύψει το γεγονός ότι σε πολλές εκκλησίες οι άνθρωποι βγαίνουν έξω και κηρύττουν στα κέντρα των πόλεων ή μέσω φυλλαδίων, κλπ., Η απάντηση θα είναι πιθανώς: «Αλλά ποιος κάνει το σπίτι στο σπίτι υπουργείο;"

Εάν αμφισβητούνται τι σημαίνει αυτό, τότε η εξήγηση είναι ότι κανείς άλλος δεν κάνει το «από πόρτα σε πόρτα» υπουργείο. Αυτό έχει γίνει «εμπορικό σήμα» των JWs από το δεύτερο μισό του 20^th αιώνα μέχρι τώρα.

Σε όλο τον κόσμο, οι ΚΕ υποχρεούνται (ο ευφημισμός που χρησιμοποιείται συχνά, «ενθαρρύνεται») να συμμετάσχουν σε αυτήν τη μέθοδο κηρύγματος. Ένα παράδειγμα αυτού δίνεται στην ακόλουθη ιστορία της ζωής του Jacob Neufield η Σκοπιά περιοδικό Σεπτεμβρίου 1^st, 2008, σελίδα 23:

"Λίγο μετά το βάπτισμα μου, η οικογένειά μου αποφάσισε να μεταναστεύσει στην Παραγουάη της Νότιας Αμερικής και η μητέρα με παρακάλεσε να πάω. Ήμουν απρόθυμος διότι χρειάζονταν περαιτέρω μελέτη της Βίβλου και κατάρτιση. Σε μια επίσκεψη στο κατάστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά στο Βισμπάντεν, γνώρισα τον Αύγουστο Πέτερστον. Μου θυμήθηκε την ευθύνη μου να φροντίζω για την οικογένειά μου. Μου έδωσε επίσης αυτή την προειδοποίηση: «Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει, μην ξεχνάτε ποτέ το από πόρτα σε πόρτα. Αν το κάνετε, θα είστε ακριβώς όπως τα μέλη οποιασδήποτε άλλης θρησκείας της Χριστιανοσύνης. "Μέχρι σήμερα, αναγνωρίζω τη σημασία αυτών των συμβουλών και την ανάγκη να κηρύξουμε" από σπίτι σε σπίτι "ή από πόρτα σε πόρτα.Πράξεις 20:20, 21" (έντονη προσθήκη). 

Μια πιο πρόσφατη δημοσίευση με τίτλο Κανόνες Βασιλεία του Θεού! (2014) αναφέρει στο κεφάλαιο 7 παράγραφος 22:

"Καμία από τις μεθόδους που χρησιμοποιήσαμε για να προσεγγίσουμε μεγάλα κοινά, όπως οι εφημερίδες, τα ραδιοφωνικά προγράμματα "Photo-Drama" και η τοποθεσία Web, είχαν ως στόχο να αντικαταστήσουν Υπουργείο από πόρτα σε πόρτα. Γιατί όχι? Επειδή ο λαός του Ιεχωβά έμαθε από το πρότυπο που έθεσε ο Ιησούς. Έκανε περισσότερα από να κηρύξει σε μεγάλα πλήθη. επικεντρώθηκε στην παροχή βοήθειας σε άτομα. (Luke 19: 1-5) Ο Ιησούς εκπαίδευσε επίσης τους μαθητές του να κάνουν το ίδιο, και τους έδωσε ένα μήνυμα για να παραδώσει. (Ανάγνωση Luke 10: 1, 8-11.) Όπως συζητήθηκε στο Κεφάλαιο 6, εκείνοι που ανέλαβαν το προβάδισμα πάντα ενθάρρυναν κάθε υπηρέτη του Ιεχωβά να μιλάει στους ανθρώπους πρόσωπο με πρόσωπο ». -Πράξεις 5: 42; 20:20"(Το boldface προστέθηκε). 

Αυτές οι δύο παράγραφοι υπογραμμίζουν τη σημασία που αποδίδεται στο υπουργείο «από πόρτα σε πόρτα». Στην πραγματικότητα, όταν αναλύεται το σώμα της βιβλιογραφίας του JW, συχνά υποδηλώνει ότι είναι ένα σημάδι του αληθινού χριστιανισμού. Από τις δύο παραπάνω παραγράφους, υπάρχουν δύο βασικοί στίχοι που χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη αυτής της δραστηριότητας, Πράξεις 5: 42 και 20: 20. Αυτό το άρθρο και οι δύο που θα ακολουθήσουν θα αναλύσουν την γραπτή βάση αυτής της κατανόησης, θεωρώντας τις από τις ακόλουθες προοπτικές:

1. Πώς φτάνουν οι JW σε αυτή την ερμηνεία από τη Βίβλο;
2. Τι λένε στην πραγματικότητα οι λέξεις που μεταφράζονται "σπίτι με σπίτι";
3. Είτε "σπίτι με σπίτι" είναι ισοδύναμη με "από πόρτα σε πόρτα"?
4. Άλλες θέσεις στη Γραφή όπου εμφανίζονται αυτοί οι όροι με σκοπό την καλύτερη κατανόηση του νόηματός τους.
5. Ποια είναι η πιο προσεκτική εξέταση των βιβλίων της Βίβλου που αναφέρονται στην υποστήριξη της άποψης του JW;
6. Είτε το βιβλίο της Αγίας Γραφής, Πράξεις των Αποστόλων, αποκαλύπτει τους χριστιανούς του πρώτου αιώνα που χρησιμοποιούν αυτή τη μέθοδο κήρυξης.

Σε όλο αυτό το άρθρο, το Μετάφραση του Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών 1984 Reference Edition (NWT) και το Αναθεωρημένη Βίβλος μελέτης του 2018 (RNWT). Αυτές οι Βίβλοι έχουν υποσημειώσεις που προσπαθούν να εξηγήσουν ή να δικαιολογήσουν την ερμηνεία του "σπιτιού στο σπίτι". Επιπλέον, το Kingdom Interlinear Μετάφραση των Ελληνικών Γραφών (KIT 1985) για τη σύγκριση των αποδόσεων που χρησιμοποιούνται στην τελική μετάφραση. Όλα αυτά μπορούν να προσπελαστούν online στο JW Online LIbrary. [I]

Μοναδική ερμηνεία του JWs «House to House»

 Στο βιβλίο «Έντονος μάρτυρας» για τη Βασιλεία του Θεού (δημοσιεύθηκε από το WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) ένα σχόλιο ανά στίχο για το βιβλίο Πράξεις των Αποστόλων αναφέρει τα ακόλουθα στις σελίδες 169-170, παράγραφοι 14-15:

"Δημόσια και από σπίτι σε σπίτι" (Πράξεις 20: 13-24)

¹⁴ Ο Παύλος και η ομάδα του ταξίδεψαν από την Τρωάδα στην Άσσο, στη συνέχεια στο Μυτιλένιο, τη Χίο, τη Σάμο και τη Μίλητο. Ο στόχος του Παύλου ήταν να φτάσει στην Ιερουσαλήμ εγκαίρως για το Φεστιβάλ της Πεντηκοστής. Η βιασύνη του να φτάσει στην Ιερουσαλήμ από την Πεντηκοστή εξηγεί γιατί επέλεξε ένα σκάφος που παρακάμπτει την Έφεσο σε αυτό το ταξίδι επιστροφής. Επειδή ο Παύλος ήθελε να μιλήσει με τους πρεσβυτέρους της Εφέσου, ζήτησε να τον συναντήσουν στη Μίλητο. (Πρακτικά 20: 13-17) Όταν έφτασαν, ο Παύλος τους είπε: «Ξέρεις καλά πώς από την πρώτη μέρα που μπήκα στην περιοχή της Ασίας ήμουν μαζί σου όλη την ώρα, σκλαβώ για τον Κύριο με τη μεγαλύτερη κακουχία του πνεύματος και των δακρύων και των δοκιμών που με έκαναν με τα οικόπεδα των Εβραίων. ενώ δεν απέτρεψα να σας πω κάποια από τα πράγματα που ήταν κερδοφόρα ούτε από τη διδασκαλία σας δημόσια και από σπίτι σε σπίτι. Αλλά έδωσα μαρτυρία τόσο στους Ιουδαίους όσο και στους Έλληνες για τη μετάνοια προς τον Θεό και την πίστη στον Κύριό μας Ιησού. "- Πράξεις 20: 18-21.

¹⁵ Υπάρχουν πολλοί τρόποι να προσεγγίσετε τους ανθρώπους με τα καλά νέα σήμερα. Όπως και ο Παύλος, προσπαθούμε να πάμε εκεί όπου είναι οι άνθρωποι, είτε σε στάσεις λεωφορείων, σε πολυσύχναστους δρόμους ή σε αγορές. Ακόμη, η μετάβαση από σπίτι σε σπίτι παραμένει η κύρια μέθοδος κήρυξης που χρησιμοποιούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Γιατί; Πρώτον, το κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι δίνει σε όλους την κατάλληλη ευκαιρία να ακούσουν το βασιλικό μήνυμα σε τακτική βάση, αποδεικνύοντας έτσι την αμεροληψία του Θεού. Επιτρέπει επίσης στους ανθρώπους με ειλικρίνεια να λαμβάνουν προσωπική βοήθεια ανάλογα με τις ανάγκες τους. Επιπλέον, το υπουργείο Εσωτερικών χτίζει την πίστη και την αντοχή εκείνων που συμμετέχουν σε αυτό. Πράγματι, ένα εμπορικό σήμα των αληθινών χριστιανών σήμερα είναι ο ζήλος τους να γίνονται μάρτυρες "δημόσια και από σπίτι σε σπίτι". (Προστίθεται το Boldface)

Η παράγραφος 15 δηλώνει σαφώς ότι η πρωταρχική μέθοδος διακονίας είναι «σπίτι σε σπίτι». Αυτό προέρχεται από μια ανάγνωση των Πράξεων 20: 18-21 όπου ο Παύλος χρησιμοποιεί τους όρους «… να σας διδάσκει δημοσίως και από σπίτι σε σπίτι…» Οι μάρτυρες το θεωρούν ως σιωπηρή απόδειξη ότι το κήρυγμα από πόρτα σε πόρτα ήταν η κύρια μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε στο πρώτος αιώνας Εάν ναι, τότε γιατί το κήρυγμα «δημόσια», το οποίο αναφέρει ο Παύλος πριν από το «σπίτι στο σπίτι», δεν θεωρείται ως η κύρια μέθοδος, τόσο τότε όσο και τώρα;

Νωρίτερα στις πράξεις 17: 17, ενώ ο Παύλος είναι στην Αθήνα, δηλώνει:Έτσι άρχισε να σκέφτεται στη συναγωγή με τους Ιουδαίους και τους άλλους ανθρώπους που λατρεύονταν τον Θεό και κάθε μέρα στην αγορά με όσους συνέβαιναν να είναι κοντά ».

Σε αυτόν τον λογαριασμό, το υπουργείο του Παύλου βρίσκεται σε δημόσιους χώρους, τη συναγωγή και την αγορά. Δεν γίνεται αναφορά σε κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι ή από πόρτα σε πόρτα. (Στο Μέρος 3 αυτής της σειράς άρθρων, θα υπάρχει μια πλήρης αξιολόγηση όλων των ρυθμίσεων του υπουργείου από το βιβλίο Πράξεις των Αποστόλων.) Η παράγραφος συνεχίζει να κάνει τέσσερις ακόμη αξιώσεις.

Πρώτον, ότι είναι "αποδεικνύοντας την αμεροληψία του Θεού " δίνοντας σε όλους την κατάλληλη ευκαιρία να ακούσουν το μήνυμα σε τακτική βάση. Αυτό υποθέτει ότι υπάρχει μια ομοιόμορφη κατανομή των JW σε ολόκληρο τον κόσμο βάσει των αναλογιών του πληθυσμού. Αυτό σαφώς δεν συμβαίνει όπως αποδεικνύεται από ακόμη και έναν περιστασιακό έλεγχο οποιουδήποτε Ετήσιο ημερολόγιο των JWs[II]. Διαφορετικές χώρες έχουν πολύ διαφορετικές αναλογίες. Αυτό σημαίνει ότι κάποιοι μπορεί να έχουν την ευκαιρία να ακούσουν το μήνυμα έξι φορές το χρόνο, κάποιοι το χρόνο, ενώ άλλοι δεν έχουν λάβει ποτέ το μήνυμα. Πώς θα μπορούσε ο Θεός να είναι αμερόληπτος με αυτήν την προσέγγιση; Επιπλέον, τα άτομα συχνά καλούνται να μετακινηθούν σε μια περιοχή που έχει μεγαλύτερες ανάγκες. Αυτό από μόνο του δείχνει ότι όλες οι περιοχές δεν καλύπτονται εξίσου. (Η ανάγκη να προωθηθεί η ιδέα ότι το κήρυγμα των JWs είναι μια εκδήλωση της αμεροληψίας του Ιεχωβά προκύπτει από το δόγμα ότι όλοι όσοι δεν ανταποκρίνονται στο κήρυγμά τους θα πεθάνουν αιώνια στο Armageddon. Αυτό είναι μια αναπόφευκτη συνέπεια της άγραφης διδασκαλίας σχετικά με τα Άλλα Πρόβατα του Ιωάννη 10:16. Δείτε τη σειρά τριών μερών "Προσεγγίζοντας το μνημείο 2015" Για περισσότερες πληροφορίες.)

Δεύτερον, "Οι έντιμοι άνθρωποι λαμβάνουν προσωπική βοήθεια ανάλογα με τις ανάγκες τους". Η χρήση του όρου "Ειλικρινής" είναι πολύ φορτωμένο. Αυτό σημαίνει ότι όσοι ακούνε είναι ειλικρινείς στην καρδιά τους, ενώ αυτοί που δεν το έχουν, έχουν ανέντιμες καρδιές. Ένα άτομο μπορεί να περνά μια δύσκολη εμπειρία τη στιγμή που οι JWs εμφανίζονται και θα μπορούσαν να μην είναι σε καλή κατάσταση για να ακούσουν. Ένα άτομο μπορεί να έχει προκλήσεις ψυχικής υγείας, οικονομικά θέματα και ούτω καθεξής. Όλοι αυτοί οι παράγοντες μπορεί να συμβάλουν στο να μην είστε σε καλή κατάσταση για να ακούσετε. Πώς αυτό δείχνει την ποιότητα της τιμιότητας στις καρδιές τους; Επιπλέον, θα μπορούσε να είναι ότι ο ΚΕ που πλησιάζει τον ιδιοκτήτη του σπιτιού έχει έναν δυσάρεστο τρόπο, ή ακούσια αδιάφορος για την προφανή κατάσταση του ατόμου. Ακόμα κι αν ένα άτομο αποφασίσει να ακούσει και να ξεκινήσει ένα πρόγραμμα σπουδών, τι συμβαίνει όταν δεν μπορεί να πάρει ικανοποιητικές απαντήσεις σε μια ερώτηση ή να διαφωνήσει σε ένα σημείο και επιλέξει να τερματίσει τη μελέτη; Αυτό σημαίνει ότι είναι ανέντιμοι; Ο ισχυρισμός είναι σαφώς δύσκολο να υποστηριχθεί, πολύ απλοϊκός και χωρίς καμία υποστήριξη γραφής.

Τρίτον, "το σπίτι-προς-σπίτι υπουργείο οικοδομεί την πίστη και την αντοχή εκείνων που συμμετέχουν σε αυτό ". Δεν δίδεται καμία εξήγηση για το πώς επιτυγχάνεται αυτό, ούτε παρέχεται γραφή για τη δήλωση. Επιπλέον, εάν το έργο κηρύγματος απευθύνεται σε άτομα, συχνά οι άνθρωποι μπορεί να μην είναι σπίτι όταν καλούν οι JW. Πώς χτυπάτε τις άδειες πόρτες στην οικοδόμηση πίστης και αντοχής; Η πίστη είναι χτισμένη στον Θεό και στον Υιό του, τον Ιησού. Όσον αφορά την αντοχή, προκύπτει όταν υποβάλλονται επιτυχώς σε δοκιμασίες ή δοκιμές με επιτυχία. (Ρωμαίους 5: 3)

Τέλος, "ένα εμπορικό σήμα των αληθινών χριστιανών σήμερα είναι ο ζήλος τους για μάρτυρες δημοσίως και από σπίτι σε σπίτι. " Είναι αδύνατο να εξηγηθεί αυτή η δήλωση κατά γράμμα και ο ισχυρισμός ότι είναι σήμα κατατεθέν των αληθινών Χριστιανών πετάει μπροστά στη δήλωση του Ιησού στον Ιωάννη 13: 34-35 όπου το αναγνωριστικό σήμα των αληθινών μαθητών του είναι η αγάπη.

Επιπλέον, στο η Σκοπιά του Ιουλίου 15^th, 2008, στις σελίδες 3, 4 κάτω από το άρθρο με τίτλο "Το Υπουργείο Σώμα-Σπίτι-Γιατί Σημαντικό τώρα; " βρίσκουμε ένα άλλο παράδειγμα της σημασίας που αποδίδεται σε αυτό το υπουργείο. Ακολουθούν οι παράγραφοι 3 και 4 στη διάκριση "Η Αποστολική Μέθοδος":

³ Η μέθοδος κήρυξης από σπίτι σε σπίτι έχει τη βάση της στις Γραφές. Όταν ο Ιησούς έστειλε τους απόστολους να κηρύξουν, τους έδωσε εντολή: "Σε οποιαδήποτε πόλη ή χωριό εισάγετε, ανακαλύψτε ποιος σε αυτό αξίζει." Πώς ήταν να αναζητήσουν άξιους; Ο Ιησούς τους είπε να πάει στα σπίτια των ανθρώπων, λέγοντας: "Όταν εισέρχεσθε στο σπίτι, χαιρετήστε το νοικοκυριό. και αν το σπίτι αξίζει, αφήστε την ειρήνη που επιθυμείτε να έρθει επάνω σε αυτό ". Θα ήταν επίσκεψη χωρίς προηγούμενη πρόσκληση; Σημειώστε τα περαιτέρω λόγια του Ιησού: «Όπου ο καθένας δεν σε παίρνει ή ακούει τα λόγια σου, όταν βγαίνεις από εκείνο το σπίτι ή την πόλη, κουνάω τη σκόνη από τα πόδια σου» (Ματ. 10: 11-14). ότι καθώς οι απόστολοι «πέρασαν από το χωριό στο χωριό, δηλώνοντας τα καλά νέα», έπρεπε να αναλάβουν την πρωτοβουλία να επισκεφθούν τους ανθρώπους στα σπίτια τους. - Luke 9: 6.

⁴ Η Βίβλος αναφέρει συγκεκριμένα ότι οι απόστολοι κήρυξαν από σπίτι σε σπίτι. Για παράδειγμα, οι Πράξεις 5:42 τους λένε: «Κάθε μέρα στο ναό και από σπίτι σε σπίτι συνέχισαν χωρίς διδασκαλία και αφήνοντας τα καλά νέα για τον Χριστό, τον Ιησού». Περίπου 20 χρόνια αργότερα, ο απόστολος Παύλος υπενθύμισε στους ηλικιωμένους της εκκλησίας στην Έφεσο: «Δεν εμπόδισα να σου πω κάτι από τα οποία ήταν κερδοφόρα ούτε από τη διδασκαλία σου δημόσια και από σπίτι σε σπίτι». Επισκέφτηκε ο Παύλος αυτούς τους πρεσβύτερους πριν γίνουν πιστοί; Προφανώς, γιατί τους δίδαξε, μεταξύ άλλων, «για τη μετάνοια προς τον Θεό και την πίστη στον Κύριο μας Ιησού». (Πράξεις 20:20, 21) Σχολιάζοντας τις Πράξεις 20:20, το Word Pictures του Ρόμπερτσον στη Νέα Διαθήκη λέει: «Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτός ο μεγαλύτερος ιεροκήρυκας κήρυξε από σπίτι σε σπίτι.»

Στην παράγραφο 3, ο Κατά Ματθαίος 10: 11-14 χρησιμοποιείται για την υποστήριξη της διακονίας από σπίτι σε σπίτι. Ας διαβάσουμε ολόκληρη αυτήν την ενότητα[III]. Δηλώνει:

"Σε οποιαδήποτε πόλη ή χωριό εισάγετε, αναζητήστε ποιος σε αυτό αξίζει, και μείνετε εκεί μέχρι να φύγετε. ¹² Όταν μπείτε στο σπίτι, χαιρετήστε το νοικοκυριό. ¹³ Αν το σπίτι αξίζει, αφήστε την ειρήνη που θέλετε να έρθει πάνω του. αλλά εάν δεν αξίζει, αφήστε την ειρήνη από σας να επιστρέψει επάνω σας. ¹⁴ Όπου κανείς δεν σας δεχτεί ή δεν ακούσει τα λόγια σας, όταν βγείτε από αυτό το σπίτι ή εκείνη την πόλη, κουνήστε τη σκόνη από τα πόδια σας. "

Στο εδάφιο 11, η παράγραφος αφήνει βολικά τις λέξεις «… και μείνε εκεί μέχρι να φύγεις». Στην κοινωνία των ημερών του Ιησού, η παροχή φιλοξενίας ήταν πολύ σημαντική. Εδώ οι Απόστολοι ήταν ξένοι στην «πόλη ή το χωριό» και αναζητούσαν στέγη. Τους ζητείται να βρουν αυτό το κατάλυμα και να μείνουν σε θέση, και να μην κινούνται. Εάν ένας Μάρτυρας θέλει πραγματικά να ακολουθήσει τη Γραφή και να εφαρμόσει το πλαίσιο των λέξεων του Ιησού, δεν θα πήγαινε από σπίτι σε σπίτι μόλις βρει κάποιον που αξίζει να ακούει.

Στην παράγραφο 4, τα πράγματα 5: 42 και 20: 20, 21 αναφέρονται με ερμηνεία της έννοιας. Μαζί με αυτό, ένα απόσπασμα από Οι εικόνες του Word του Ρόμπερτσον στην Καινή Διαθήκη παρέχεται. Θα διερευνήσουμε τώρα αυτά τα δύο στίχους χρησιμοποιώντας το Βιβλίο αναφοράς NWT 1984 καθώς και η RNWT Έκδοση μελέτης 2018 και την Βασιλιάς της Μεταφραστικής Μετάφρασης της Ελληνικής Γραφής 1985. Όπως θεωρούμε αυτές τις Βίβλοι, υπάρχουν υποσημειώσεις που περιέχουν αναφορές σε διάφορους σχολιαστές της Βίβλου. Θα εξετάσουμε τα σχόλια στο πλαίσιο και να αποκτήσετε μια πληρέστερη εικόνα σχετικά με την ερμηνεία του "house to house" από τους JWs στο άρθρο παρακολούθησης, Part 2.

Σύγκριση των ελληνικών λέξεων που μεταφράστηκαν "House to House"

Όπως συζητήθηκε προηγουμένως, υπάρχουν δύο στίχοι που η θεολογία της JW χρησιμοποιεί για να υποστηρίξει την υπηρεσία πόρτα-πόρτα, Πράξεις 5: 42 και 20: 20. Η λέξη που μεταφράζεται "σπίτι στο σπίτι" είναι kat' oi'kon. Στα παραπάνω δύο εδάφια και Πράξεις 2:46, η γραμματική δομή είναι πανομοιότυπη και χρησιμοποιείται με την κατηγορητική μοναδική με τη διανεμητική έννοια. Στα υπόλοιπα τέσσερα εδάφια όπου συμβαίνει - Ρωμαίους 16: 5. 1 Κορινθίους 16:19 Κολοσσαείς 4:15 Philemon 2 - η λέξη χρησιμοποιείται επίσης αλλά όχι στην ίδια γραμματική δομή. Η λέξη έχει επισημανθεί και ληφθεί από το KIT (1985) που δημοσιεύθηκε από την WTB & TS και φαίνεται παρακάτω:

Τρεις θέσεις Kat oikon μεταφράζεται με την ίδια κατανοητική έννοια.

Πράξεις 20: 20

Πράξεις 5: 42

 Πράξεις 2: 46

Το πλαίσιο κάθε χρήσης των λέξεων είναι σημαντικό. Στις Πράξεις 20:20, ο Παύλος βρίσκεται στη Μίλητο και οι Πρεσβύτεροι από την Έφεσο ήρθαν να τον συναντήσουν. Ο Παύλος δίνει λόγια διδασκαλίας και ενθάρρυνσης. Μόνο με αυτά τα λόγια, δεν είναι δυνατόν να ισχυριστούμε ότι ο Παύλος πήγε από πόρτα σε πόρτα στο έργο διακονίας του. Το απόσπασμα στις Πράξεις 19: 8-10 δίνει μια λεπτομερή περιγραφή της διακονίας του Παύλου στην Έφεσο. Δηλώνει:

Μπαίνοντας στη συναγωγή, για τρεις μήνες μίλησε με τόλμη, δίνοντας ομιλίες και πειστικά πειστικά για τη Βασιλεία του Θεού.⁹ Αλλά όταν κάποιοι αρνήθηκαν πεισματικά να πιστέψουν, μιλώντας βλαβερά για το The Way ενώπιον του πλήθους, αποσύρθηκε από αυτούς και χώρισε τους μαθητές από αυτούς, δίνοντας συνομιλίες καθημερινά στο σχολικό αμφιθέατρο του Tyananʹnus. ¹⁰ Αυτό συνέχισε για δύο χρόνια, έτσι ώστε όλοι όσοι ζούσαν στην επαρχία της Ασίας άκουσαν τον λόγο του Κυρίου, τόσο των Εβραίων όσο και των Ελλήνων. "

Εδώ δηλώνεται σαφώς ότι όλοι οι ζωντανοί στην επαρχία έλαβαν το μήνυμα μέσω των καθημερινών συνομιλιών τους στην αίθουσα του Tyrannus. Και πάλι, δεν υπάρχει καμία αναφορά στο υπουργείο "εμπορικών σημάτων" του Παύλου που αφορούσε κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι. Αν μη τι άλλο, το σιωπηρό "εμπορικό σήμα" είναι η πραγματοποίηση καθημερινών ή τακτικών συναντήσεων όπου οι άνθρωποι μπορούν να παρακολουθήσουν και να ακούσουν τις συζητήσεις. Στην Έφεσο ο Παύλος πήγε στην εβδομαδιαία συνάντηση στη Συναγωγή για τους μήνες 3 και στη συνέχεια για δύο χρόνια στο σχολικό αμφιθέατρο του Τυράννου. Καμία αναφορά στην εργασία στο σπίτι δεν δίνεται στις πράξεις 19 κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Έφεσο.

Παρακαλούμε διαβάστε τις Πράξεις 5: 12-42. Στις Πράξεις 5: 42, ο Πέτρος και οι άλλοι απόστολοι μόλις απελευθερώθηκαν μετά από δίκη στο Sanhedrin. Είχαν διδάξει στην κιονοστοιχία του Σολομώντα στο ναό. Στις Πράξεις 5: 12-16, ο Πέτρος και άλλοι απόστολοι εκτελούσαν πολλά σημάδια και θαύματα. Οι άνθρωποι τους κράτησαν με μεγάλη εκτίμηση και οι πιστοί προστέθηκαν στους αριθμούς τους. Όλοι οι άρρωστοι που τους έφεραν είχαν επουλωθεί. Δεν αναφέρεται ότι οι Απόστολοι πήγαν στα σπίτια του λαού, αλλά ότι οι άνθρωποι ήρθαν ή τους έφεραν.

• Στους στίχους 17-26, ο αρχιερέας, γεμάτος με ζήλια, τους συνέλαβε και τους έβαλε στη φυλακή. Απελευθερώνονται από έναν άγγελο και λένε να στέκονται στο ναό και να μιλάνε στους ανθρώπους. Αυτό το έκαναν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Είναι ενδιαφέρον ότι ο άγγελος δεν τους ζητά να πάνε από πόρτα σε πόρτα, αλλά να πάνε και να πάρουν στάση στο ναό, έναν πολύ δημόσιο χώρο. Ο αρχηγός του ναού και οι αξιωματικοί του δεν τους έφεραν με βία, αλλά με αίτημα προς το Σανεδρινό.
• Στους στίχους 27-32, ερωτώνται από τον αρχιερέα για το γιατί κάνουν αυτό το έργο όταν προηγουμένως διέταξαν να μην το δουν (βλ. Πράξεις 4: 5-22). Ο Πέτρος και οι απόστολοι μαρτυρούν και εξηγούν ότι πρέπει να υπακούν στον Θεό και όχι στους ανθρώπους. Στους στίχους 33-40, ο αρχιερέας θέλει να τους σκοτώσει, αλλά ο Gamaliel ένας σεβαστός δάσκαλος του νόμου, ενήργησε κατά αυτής της πορείας δράσης. Ο Sanhedrin, πήρε τη συμβουλή, χτύπησε τους αποστόλους και τους υποχρέωσε να μην μιλούν στο όνομα του Ιησού και να τους απελευθερώνουν.
• Στα εδάφια 41-42, χαίρονται για την ατιμία που υπέστη, όπως και για το όνομα του Ιησού. Συνεχίζουν στο ναό και ξανά από σπίτι σε σπίτι. Χτύπησαν τις πόρτες των ανθρώπων ή τους προσκαλούσαν σε σπίτια όπου θα κηρύττονταν σε φίλους και οικογένεια; Και πάλι, δεν μπορεί να συναχθεί ότι επισκέπτονταν από σπίτι σε σπίτι. Η έμφαση είναι με τον πολύ δημόσιο τρόπο κηρύγματος και διδασκαλίας στο ναό συνοδευόμενη από τα σημάδια και τις θεραπείες.

Στην πράξη 2: 46, το πλαίσιο είναι η ημέρα της Πεντηκοστής. Ο Πέτρος έδωσε το πρώτο εγγεγραμμένο κήρυγμα μετά την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού. Στο στίχο 42, οι τέσσερις δραστηριότητες που μοιράζονται όλοι οι πιστοί καταγράφονται ως:

"Και συνέχισαν (1) αφιερώνοντας στη διδασκαλία των αποστόλων (2) να συσχετίσουν μαζί (3) με τη λήψη των γευμάτων, και (4) στις προσευχές".

Αυτή η ένωση θα είχε λάβει χώρα στα σπίτια καθώς μοιράζονταν ένα γεύμα αργότερα. Στη συνέχεια, το στίχο 46 δηλώνει:

"Και μέρα με τη μέρα ήταν συνεχώς παρόντες στο ναό με ενιαίο σκοπό και πήραν τα γεύματά τους σε διαφορετικά σπίτια και μοιράστηκαν το φαγητό τους με μεγάλη χαρά και ειλικρίνεια της καρδιάς "

Αυτό δίνει μια ματιά στην παλαιότερη χριστιανική ζωή και τη μέθοδο κήρυξης. Όλοι ήταν Εβραίοι χριστιανοί σε αυτό το στάδιο και ο ναός ήταν ο τόπος όπου οι άνθρωποι θα επισκέπτονταν για θέματα λατρείας. Εκεί συγκεντρώθηκαν και στα επόμενα κεφάλαια των Πράξεων βλέπουμε περισσότερες λεπτομέρειες να προστίθενται. Φαίνεται ότι το μήνυμα δόθηκε στην Colonnade του Σολομώντα σε όλους τους ανθρώπους. Οι ελληνικές λέξεις δεν μπορούν πραγματικά να σημαίνουν «πόρτα σε πόρτα», καθώς αυτό θα σήμαινε ότι έφευγαν «πόρτα σε πόρτα». Πρέπει να σημαίνει ότι συναντήθηκαν στα σπίτια διαφόρων πιστών.

Βάσει των πράξεων 2: 42, 46, είναι πολύ πιθανό ότι το "σπίτι στο σπίτι" σήμαινε ότι συγκεντρώνονταν στα σπίτια του άλλου για να συζητήσουν τις διδασκαλίες των αποστόλων, έκαναν υποτροφίες, έτρωγαν μαζί τα γεύματα και προσευχόταν. Το συμπέρασμα αυτό υποστηρίζεται περαιτέρω με την εξέταση των υποσημειώσεων στο Βιβλίο αναφοράς NWT 1984 για τους παραπάνω τρεις στίχους. Οι υποσημειώσεις αναφέρουν σαφώς ότι μια εναλλακτική απόδοση θα μπορούσε να είναι "και σε ιδιωτικές κατοικίες" ή "και σύμφωνα με τα σπίτια".

Στον παρακάτω πίνακα, υπάρχουν τρία μέρη όπου υπάρχουν τα ελληνικά λόγια kat' oi'kon εμφανίζομαι. Ο πίνακας περιλαμβάνει τη μετάφραση στο Βιβλίο αναφοράς NWT 1984. Για λόγους πληρότητας, οι συνοδευτικές υποσημειώσεις συμπεριλαμβάνονται καθώς παρέχουν πιθανές εναλλακτικές αποδόσεις:

Υπάρχουν τέσσερα άλλα περιστατικά του "Kat oikon" στην Καινή Διαθήκη. Σε κάθε ένα από αυτά τα περιστατικά, το πλαίσιο δείχνει σαφώς ότι αυτά ήταν σπίτια των πιστών, όπου η τοπική εκκλησία (οικιακή εκκλησία) υποτροφία και επίσης μέρος από τα γεύματα, όπως έχει ήδη αναφερθεί στις Πράξεις.

Ρομάντζο 16: 5

1 16 Κορινθίους: 19

Κολοσσαείς 4: 15

Philemon 1: 2

 Συμπέρασμα

Έχοντας αναλύσει αυτές τις γραφές στο πλαίσιο, μπορούμε να απαριθμήσουμε τα κύρια ευρήματα:

1. Η ανάλυση με βάση τα συμφραζόμενα των Πράξεων 5:42 δεν υποστηρίζει τη θεολογία από σπίτι σε σπίτι των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Οι δείκτες είναι ότι οι Απόστολοι κήρυξαν δημόσια στην περιοχή του ναού, στην κιονοστοιχία του Σολομώντα, και στη συνέχεια οι πιστοί συναντήθηκαν σε ιδιωτικά σπίτια για να προωθήσουν την εκμάθηση των Εβραϊκών Γραφών και των διδασκαλιών των Αποστόλων. Ο άγγελος που ελευθέρωσε τους Αποστόλους τους καθοδηγεί να σταθούν στο ναό και δεν υπάρχει καμία αναφορά για το «από πόρτα σε πόρτα».
2. Όταν οι πράξεις 20: 20 θεωρούνται με το έργο του Παύλου στην Έφεσο στις Πράξεις 19: 8-10, γίνεται σαφές ότι ο Παύλος δίδασκε καθημερινά για δύο χρόνια στο αίθριο του Τυράννου. Αυτός είναι ο τρόπος διάδοσης του μηνύματος σε όλους στην επαρχία της Μικράς Ασίας. Αυτή είναι μια ρητή δήλωση στη Γραφή που αγνοεί ο Οργανισμός JW. Και πάλι, η θεολογική ερμηνεία τους από το σπίτι σε σπίτι δεν είναι βιώσιμη.
3. Πράξεις 2: Το 46 σαφώς δεν μπορεί να ερμηνευθεί ως "σπίτι στο σπίτι" όπως σε κάθε σπίτι, αλλά μόνο όπως στα σπίτια των πιστών. Το NWT μεταφράζει σαφώς ως σπίτια και όχι ως "σπίτι στο σπίτι". Με αυτόν τον τρόπο, δέχεται ότι οι ελληνικές λέξεις μπορούν να μεταφραστούν ως "σπίτια" αντί για "σπίτι στο σπίτι", όπως συμβαίνει στις Πράξεις 5: 42 και 20: 20.
4. Οι άλλες εμφανίσεις του 4 των ελληνικών λέξεων στην Καινή Διαθήκη αναφέρονται σαφώς σε συνεδριάσεις συναγωγής σε σπίτια των πιστών.

Από όλα τα παραπάνω, είναι σαφώς αδύνατο να σχεδιαστεί η θεολογική ερμηνεία του JW "σπίτι από σπίτι" σημαίνει "από πόρτα σε πόρτα". Στην πραγματικότητα, με βάση αυτούς τους στίχους, το κηρύγμα φαίνεται να γίνεται σε δημόσιους χώρους και η εκκλησία συναντιέται στα σπίτια για να προωθήσει την εκμάθηση της Γραφής και των διδαχών των αποστόλων.

Επιπλέον, στις βιβλιογραφίες αναφοράς και μελέτης τους, αναφέρονται διάφοροι σχολιαστές της Βίβλου. Στο Μέρος 2 θα εξετάσουμε αυτές τις πηγές στο πλαίσιο, για να δούμε αν η ερμηνεία από αυτούς τους σχολιαστές συμφωνεί με τη θεολογία JW σχετικά με την έννοια του "σπιτιού στο σπίτι".

Περισσότερα για να δείτε το Μέρος 2 αυτής της σειράς.

________________________________________

[I] Δεδομένου ότι οι JWs προτιμούν αυτή τη μετάφραση, θα αναφερθούμε σε αυτό στις συζητήσεις, εκτός εάν αναφέρεται διαφορετικά.

[II] Μέχρι το προηγούμενο έτος, η WTB & TS δημοσίευσε ένα ετήσιο βιβλίο επιλεγμένων ιστοριών και εμπειριών από το προηγούμενο έτος και παρέχει στοιχεία σχετικά με την πρόοδο του έργου σε μεμονωμένες χώρες και παγκοσμίως. Τα δεδομένα περιλαμβάνουν τον αριθμό των εκδοτών JW, τις ώρες που κηρύττονται, τον αριθμό των ατόμων που μελετούν, τον αριθμό των βαπτίσεων κ.λπ. Κάντε κλικ εδώ για να αποκτήσετε πρόσβαση στα Εγχειρίδια από το 1970 στο 2017.

[III] Είναι πάντα χρήσιμο να διαβάσετε ολόκληρο το κεφάλαιο για να πάρετε μια πληρέστερη αίσθηση του πλαισίου. Εδώ ο Ιησούς στέλνει τους νεοεκλεγέντες Αποστόλους του 12 με σαφείς οδηγίες για το πώς θα ολοκληρώσουν τη διακονία σε αυτή την περίσταση. Οι παράλληλοι λογαριασμοί βρίσκονται στο Mark 6: 7-13 και Luke 9: 1-6.

Ελεασάρ

JW για πάνω από 20 χρόνια. Πρόσφατα παραιτήθηκε από πρεσβύτερος. Μόνο ο λόγος του Θεού είναι αλήθεια και δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε είμαστε στην αλήθεια πια. Eleasar σημαίνει «ο Θεός βοήθησε» και είμαι γεμάτος ευγνωμοσύνη.