Όταν το Διοικητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά κάνει κάτι λάθος και πρέπει να κάνει μια διόρθωση που συνήθως εισάγεται στην κοινότητα ως «νέο φως» ή «βελτιώσεις κατά την κατανόησή μας», η δικαιολογία που επαναλαμβάνεται συχνά για να δικαιολογήσει την αλλαγή είναι ότι αυτοί οι άντρες δεν είναι εμπνευσμένος. Δεν υπάρχει κακή πρόθεση. Η αλλαγή είναι στην πραγματικότητα αντανάκλαση της ταπεινότητας τους, αναγνωρίζοντας ότι είναι εξίσου ατελείς με τους υπόλοιπους από εμάς και προσπαθούν μόνο να κάνουν το καλύτερο δυνατό για να ακολουθήσουν την ηγεσία του ιερού πνεύματος.
Ο σκοπός αυτής της σειράς είναι να δοκιμάσει αυτή την πεποίθηση. Ενώ μπορούμε να δικαιολογήσουμε ένα καλό άτομο που λειτουργεί με τις καλύτερες προθέσεις όταν γίνονται λάθη, είναι κάτι άλλο αν ανακαλύψουμε ότι κάποιος μας είπε ψέματα. Τι γίνεται αν το εν λόγω άτομο γνωρίζει ότι κάτι είναι ψεύτικο και εξακολουθεί να το διδάσκει; Τι γίνεται αν βγαίνει από το δρόμο του για να καταστρέψει οποιαδήποτε διαφωνούμενη γνώμη, ώστε να καλύψει το ψέμα του. Σε μια τέτοια περίπτωση, μπορεί να μας κάνει να συκοφαντούμε για το αποτέλεσμα που προβλέπεται στην Αποκάλυψη 22:15.
"Εξωτερικά είναι τα σκυλιά και όσοι ασκούν πνευματισμό και εκείνοι που είναι σεξουαλικά ανήθικοι και οι δολοφόνοι και οι ειδωλολάτρες και ο καθένας που αγαπάει και πρακτικά ψέματα."(Re 22: 15)
Δεν θα θέλαμε να είμαστε ένοχοι για την αγάπη και την εξάσκηση ενός ψέματος, ακόμη και από την ένωση. οπότε μας ωφελεί να κάνουμε μια προσεκτική εξέταση αυτού που πιστεύουμε. Το δόγμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά ότι ο Ιησούς άρχισε να βασιλεύει αόρατα από τους ουρανούς το 1914 κάνει μια εξαιρετική δοκιμαστική υπόθεση για να εξετάσουμε. Αυτό το δόγμα βασίζεται εξ ολοκλήρου σε έναν υπολογισμό χρόνου που έχει ως αφετηρία το 607 π.Χ. Υποτίθεται ότι οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών για τους οποίους μίλησε ο Ιησούς στο Λουκά 21:24 ξεκίνησαν εκείνο το έτος και έληξαν τον Οκτώβριο του 1914.
Με απλά λόγια, αυτό το δόγμα είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του συστήματος πίστης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. και όλα στηρίζονται στο 607 π.Χ., το έτος που καταστράφηκε η Ιερουσαλήμ και οι επιζώντες συνελήφθησαν στη Βαβυλώνα. Πόσο σημαντικό είναι το 607 π.Χ.
- Χωρίς το 607, η αόρατη παρουσία του Χριστού στο 1914 δεν συνέβη.
- Χωρίς 607, οι τελευταίες ημέρες δεν ξεκίνησαν στο 1914.
- Χωρίς 607, δεν υπάρχει υπολογισμός γενιάς.
- Χωρίς το 607, δεν μπορεί να υπάρξει αξίωση για διορισμό του Διοικητικού Σώματος από τον 1919 ως τον πιστό και διακριτικό δούλο (Mt 24: 45-47).
- Χωρίς το 607, η πολύ σημαντική υπηρεσία από πόρτα σε πόρτα για να σώσει τους ανθρώπους από την καταστροφή στα τέλη των τελευταίων ημερών καθίσταται άσκοπη σπατάλη δισεκατομμυρίων ωρών προσπάθειας.
Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, είναι πολύ κατανοητό ότι ο οργανισμός θα καταβάλει μεγάλη προσπάθεια για να υποστηρίξει την εγκυρότητα του 607 ως έγκυρη ιστορική ημερομηνία παρά το γεγονός ότι καμία αξιόπιστη αρχαιολογική έρευνα ή επιστημονική εργασία δεν υποστηρίζει μια τέτοια θέση. Οι μάρτυρες οδηγούνται να πιστεύουν ότι όλη η αρχαιολογική έρευνα που έγινε από μελετητές είναι λάθος. Είναι μια λογική υπόθεση; Η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει ισχυρό επενδυτικό συμφέρον ότι το 607 αποδεικνύεται ως η ημερομηνία κατά την οποία ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορος κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ. Από την άλλη πλευρά, η παγκόσμια κοινότητα αρχαιολόγων δεν έχει κανένα συμφέρον να αποδείξει ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι λάθος. Αφορούν μόνο τη σωστή ανάλυση των διαθέσιμων δεδομένων. Ως αποτέλεσμα, όλοι συμφωνούν ότι η ημερομηνία καταστροφής της Ιερουσαλήμ και η Εβραϊκή εξορία στη Βαβυλώνα σημειώθηκαν το 586 ή το 587 π.Χ.
Για να αντιμετωπίσει αυτό το εύρημα, ο οργανισμός έχει κάνει τη δική του έρευνα που θα βρούμε στις ακόλουθες πηγές:
Ας έρθει η Βασιλεία Σου, σελίδες 186-189, προσάρτημα
η Σκοπιά, Οκτ 1, 2011, σελίδες 26-31, "Πότε καταστράφηκε η Αρχαία Ιερουσαλήμ, Μέρος 1".
η Σκοπιά, Νοέμβριος 1, 2011, σελίδες 22-28, "Πότε καταστράφηκε η Αρχαία Ιερουσαλήμ, Μέρος 2".
Τι κάνει η Σκοπιά απαίτηση?
Στη σελίδα 30 του Οκτωβρίου 1, 2011 Public Edition της η Σκοπιά διαβάζουμε:
«Γιατί διατηρούνται πολλές αρχές μέχρι το 587 π.Χ. Στηρίζονται σε 2 πηγές πληροφοριών. τα γραπτά των κλασικών ιστορικών και ο κανόνας του Πτολεμαίου. "
Αυτό απλά δεν είναι αλήθεια. Σήμερα, οι ερευνητές βασίζονται σε κυριολεκτικά δεκάδες χιλιάδες γραπτά νεοβυλωνιακά έγγραφα που σώζονται σε πηλό, που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο και σε πολλά άλλα μουσεία σε όλο τον κόσμο. Αυτά τα έγγραφα έχουν μεταφραστεί επίπονα από ειδικούς και στη συνέχεια συγκρίνονται μεταξύ τους. Στη συνέχεια συνδύασαν αυτά τα σύγχρονα έγγραφα όπως κομμάτια παζλ για να ολοκληρώσουν μια χρονολογική εικόνα. Η περιεκτική μελέτη αυτών των εγγράφων παρουσιάζει τα ισχυρότερα στοιχεία, επειδή τα δεδομένα προέρχονται από πρωτογενείς πηγές, ανθρώπους που έζησαν κατά τη Νεοβυλωνιακή εποχή. Με άλλα λόγια, ήταν μάρτυρες.
Οι Βαβυλώνιοι ήταν σχολαστικοί στην καταγραφή καθημερινών εγκόσμιων δραστηριοτήτων όπως γάμοι, αγορές, εξαγορές γης, κ.ά.. Χρονολόγησαν επίσης αυτά τα έγγραφα σύμφωνα με το βασιλικό έτος και το όνομα του σημερινού βασιλιά. Με άλλα λόγια, διατήρησαν μια συντριπτική αφθονία επιχειρηματικών αποδείξεων και νομικών αρχείων, καταγράφοντας κατά λάθος ένα χρονολογικό ίχνος για κάθε βασιλιά βασιλιά κατά τη νεοβυλωνιακή εποχή. Υπάρχουν τόσα πολλά από αυτά τα έγγραφα που χρονολογούνται χρονολογικά ότι η μέση συχνότητα είναι μία για κάθε λίγες ημέρες - όχι εβδομάδες, μήνες ή χρόνια. Έτσι, για κάθε εβδομάδα, οι εμπειρογνώμονες έχουν έγγραφα με το όνομα ενός Βαβυλωνιακού βασιλιά εγγεγραμμένο σε αυτό, μαζί με το αριθμημένο έτος της βασιλείας του. Η πλήρης νεοβυλωνιακή εποχή έχει λογοδοτηθεί από τους αρχαιολόγους και το θεωρούν αυτό ως πρωταρχικό στοιχείο. Ως εκ τούτου, η παραπάνω δήλωση έγινε στο η Σκοπιά το άρθρο είναι ψευδές. Απαιτεί από εμάς να αποδεχτούμε χωρίς καμία απόδειξη ότι αυτοί οι αρχαιολόγοι αγνοούν όλα τα στοιχεία που έχουν εργαστεί τόσο σκληρά για να συντάξουν υπέρ των «γραφών των κλασικών ιστορικών και του κανόνα του Πτολεμαίου».
Ένα επιχείρημα Strawman
Μια κλασική λογική πλάνη γνωστή ως «άχυρο επιχείρημα» συνίσταται στην υποβολή ψευδούς ισχυρισμού για το τι λέει, πιστεύει ή κάνει ο αντίπαλός σας. Μόλις το κοινό σας αποδεχτεί αυτήν την ψευδή υπόθεση, μπορείτε να προχωρήσετε στην κατεδάφισή του και να εμφανιστεί ο νικητής. Αυτό το συγκεκριμένο άρθρο της Σκοπιάς (w11 10/1) χρησιμοποιεί ένα γραφικό στη σελίδα 31 για να δημιουργήσει ένα τέτοιο άλογο.
Αυτή η «Γρήγορη Περίληψη» ξεκινά δηλώνοντας κάτι που είναι αληθινό. «Οι κοσμικοί ιστορικοί λένε συνήθως ότι η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 587 π.Χ.» Αλλά οτιδήποτε «κοσμικό» θεωρείται από τους Μάρτυρες ως πολύ ύποπτο. Αυτή η προκατάληψη παίζει στην επόμενη δήλωση που είναι ψευδής: Η Βιβλική Χρονολογία δεν δείχνει έντονα ότι η καταστροφή έγινε το 607 π.Χ. Στην πραγματικότητα, η Βίβλος δεν μας δίνει καθόλου ημερομηνίες. Δείχνει μόνο το 19ο έτος της βασιλείας του Nebuchadnezzar και δείχνει ότι η περίοδος δουλείας διαρκεί 70 χρόνια. Πρέπει να βασιστούμε στην κοσμική έρευνα για την ημερομηνία έναρξης, όχι στη Βίβλο. (Δεν νομίζετε ότι εάν ο Θεός ήθελε να κάνουμε έναν υπολογισμό όπως έκαναν οι Μάρτυρες, θα μας έδινε μια ημερομηνία έναρξης με τον δικό του λόγο και δεν θα μας απαιτούσε να στηριζόμαστε σε κοσμικές πηγές;) Όπως έχουμε δει, η ώρα Η περίοδος των 70 ετών δεν συνδέεται αναμφισβήτητα με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Παρ 'όλα αυτά, έχοντας θέσει τα θεμέλια τους, οι εκδότες μπορούν τώρα να φτιάξουν τον άχυρο τους.
Έχουμε ήδη αποδείξει ότι η τρίτη δήλωση δεν είναι αλήθεια. Οι κοσμικοί ιστορικοί δεν βασίζουν κυρίως τα συμπεράσματά τους στα γραπτά των κλασικών ιστορικών, ούτε στον κανόνα του Πτολεμαίου, αλλά σε σκληρά δεδομένα που αποκτήθηκαν από χιλιάδες ακαθάριστες πήλινες ταμπλέτες. Ωστόσο, οι εκδότες αναμένουν από τους αναγνώστες τους να αποδεχτούν αυτό το ψεύτικο στην ονομαστική τους αξία, ώστε να μπορούν στη συνέχεια να δυσφημίσουν τα ευρήματα των «κοσμικών ιστορικών» ισχυριζόμενοι ότι βασίζονται σε αναξιόπιστες πηγές, ενώ στην πραγματικότητα βασίζονται στα σκληρά στοιχεία χιλιάδων πήλινων δισκίων.
Φυσικά, υπάρχει ακόμα το γεγονός ότι αυτά τα πήλινα δισκία πρέπει να αντιμετωπιστούν. Παρατηρήστε ως εξής πώς ο Οργανισμός αναγκάζεται να αναγνωρίσει αυτήν την αφθονία σκληρών δεδομένων που καθορίζει την ακριβή ημερομηνία καταστροφής της Ιερουσαλήμ, αλλά τα απορρίπτει όλα με μια αβάσιμη υπόθεση.
«Τα δισκία των επιχειρήσεων υπάρχουν για όλα τα χρόνια που παραδοσιακά αποδίδονται στους βασιλιάδες της Νέας Βαβυλωνίας. Όταν τα χρόνια που κυβερνούσαν αυτοί οι βασιλιάδες αθροίζονται και γίνεται υπολογισμός από τον τελευταίο βασιλιά της Νέας Βαβυλωνίας, τον Ναβονίδη, η ημερομηνία για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ είναι 587 π.Χ. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος χρονολόγησης λειτουργεί μόνο αν κάθε βασιλιάς ακολούθησε την άλλη τον ίδιο χρόνο, χωρίς να υπάρξουν διαλείμματα μεταξύ τους. "
(w11 11 / 1 σελ. 24 Πότε καταστράφηκε η Αρχαία Ιερουσαλήμ; -Μέρος 2)
Η επισημασμένη πρόταση εισάγει αμφιβολίες στα ευρήματα των αρχαιολόγων του κόσμου, αλλά παράγει τώρα αποδεικτικά στοιχεία για την υποστήριξη. Πρέπει να υποθέσουμε ότι η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει αποκαλύψει μέχρι τώρα άγνωστες αλληλεπικαλύψεις και κενά τα χρόνια της Αυτοκρατορίας που έχουν χάσει αμέτρητοι αφοσιωμένοι ερευνητές;
Αυτό είναι παρόμοιο με την απόρριψη των δακτυλικών αποτυπωμάτων ενός κατηγορουμένου που βρέθηκε στη σκηνή ενός εγκλήματος υπέρ μιας γραπτής δήλωσης από τη σύζυγό του ισχυριζόμενος ότι ήταν στο σπίτι μαζί της όλη την ώρα. Αυτά τα χιλιάδες των δισκίων σφηνοειδούς είναι πρωτογενείς πηγές. Παρά τα περιστασιακά σφάλματα γραφής ή αποκρυπτογράφησης, παρατυπίες ή κομμάτια που λείπουν, ως συνδυασμένο σύνολο, παρουσιάζουν συνειδητά μια συνεκτική και συνεκτική εικόνα. Τα πρωτότυπα έγγραφα παρουσιάζουν αμερόληπτα στοιχεία, διότι δεν έχουν δική τους ατζέντα. Δεν μπορούν να υποχωρηθούν ή να δωροδοτηθούν. Απλώς υπάρχουν ως αμερόληπτοι μάρτυρες που απαντούν σε ερωτήσεις χωρίς να δίνουν μια λέξη.
Για να μπορέσουν να λειτουργήσουν το δόγμα τους, οι υπολογισμοί του Οργανισμού απαιτούν να υπάρχει ένα κενό 20 στην εποχή των Νεοβαβυλωνίων που απλά δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη.
Γνωρίζατε ότι οι εκδόσεις της Σκοπιάς έχουν δημοσιεύσει τα αποδεκτά βασιλικά χρόνια των Βαβυλωνιακών βασιλέων χωρίς καμία πρόκληση γι 'αυτούς; Αυτή η ασάφεια φαίνεται να έχει γίνει ακούσια. Θα πρέπει να εξαγάγετε τα δικά σας συμπεράσματα από τα δεδομένα που αναφέρονται εδώ:
Μετρώντας προς τα πίσω από το 539 π.Χ. όταν καταστράφηκε η Βαβυλώνα - μια ημερομηνία που συμφωνούν τόσο οι αρχαιολόγοι όσο και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά - έχουμε τον Ναβονίδη που κυβερνά για 17 χρόνια από 556 στο 539 BCE. (it-2 σ. 457 Nabonidus; Βλ. επίσης Βοήθεια για την Αγία Γραφή, σελ. 1195)
Ο Ναβονίδης ακολούθησε τον Labashi-Marduk ο οποίος βασιλεύει μόνο για το μήνα 9 557 BCE Διορίστηκε από τον πατέρα του, Neriglissar ο οποίος βασίλεψε για τέσσερα χρόνια από 561 στο 557 BCE μετά τη δολοφονία του Evil-merodach που βασίλεψε για 2 χρόνια από 563 στο 561 BCE
(w65 1 / 1 σελ. 29 Η χαρά του κακού είναι βραχύβια)
Ο Ναβουχοδονόσορ κυβέρνησε για χρόνια από το 43 606-563 π.Χ. (dp κεφάλαιο 4 σελ. 50 παρ. 9 · it-2 σελ. 480 παρ. 1)
Η προσθήκη αυτών των ετών μαζί μας δίνει ένα έτος έναρξης για την κυριαρχία του Ναβουχοδονόσορα ως 606 BCE
| βασιλιάς | Τέλος της βασιλείας | Διάρκεια της βασιλείας |
| Ναβονίδης | 539 BCE | 17 χρόνια |
| Labashi-Marduk | 557 BCE | 9 μήνες (έτος 1) |
| Neriglissar | 561 BCE | 4 χρόνια |
| Το κακό-merodach | 563 BCE | 2 χρόνια |
| Ναβουχοδονόσορ | 606 BCE | 43 χρόνια |
Τα τείχη της Ιερουσαλήμ παραβιάστηκαν το 18ο έτος του Ναβουχοδονόσορου και καταστράφηκαν από το 19ο έτος της βασιλείας του.
"Τον πέμπτο μήνα, την έβδομη ημέρα του μηνός, δηλαδή, κατά το 19th έτος του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ, βασιλιά της Βαβυλώνας, ο Νεζόζαρανταν ο αρχηγός της φρουράς, ο δούλος του βασιλιά της Βαβυλώνας, ήρθε στην Ιερουσαλήμ. Έκαψε το σπίτι του Ιεχωβά, το σπίτι του βασιλιά, και όλα τα σπίτια της Ιερουσαλήμ. έκαψε επίσης το σπίτι κάθε εξέχοντος ανθρώπου. "(2 Kings 25: 8, 9)
Επομένως, προσθέτοντας 19 χρόνια στην αρχή της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορ μας δίνει το 587 BCE, το οποίο ακριβώς συμφωνούν όλοι οι εμπειρογνώμονες, περιλαμβανομένου του συνειδητού του Οργανισμού με βάση τα δικά του δημοσιευμένα δεδομένα.
Λοιπόν, πώς το αντιμετωπίζει ο Οργανισμός; Πού βρίσκουν τα 19 χρόνια που λείπουν για να ωθήσουν την αρχή της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορ στο 624 π.Χ. για να κάνουν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 607 π.Χ.
Αυτοί δεν. Προσθέτουν μια υποσημείωση στο άρθρο τους, την οποία έχουμε ήδη δει, αλλά ας το δούμε ξανά.
«Τα δισκία των επιχειρήσεων υπάρχουν για όλα τα χρόνια που παραδοσιακά αποδίδονται στους βασιλιάδες της Νέας Βαβυλωνίας. Όταν τα χρόνια που κυβερνούσαν αυτοί οι βασιλιάδες αθροίζονται και γίνεται υπολογισμός από τον τελευταίο βασιλιά της Νέας Βαβυλωνίας, τον Ναβονίδη, η ημερομηνία για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ είναι 587 π.Χ. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος χρονολόγησης λειτουργεί μόνο αν κάθε βασιλιάς ακολούθησε την άλλη τον ίδιο χρόνο, χωρίς να υπάρξουν διαλείμματα μεταξύ τους. "
(w11 11 / 1 σελ. 24 Πότε καταστράφηκε η Αρχαία Ιερουσαλήμ; -Μέρος 2)
Αυτό σημαίνει ότι λέμε ότι τα 19 χρόνια πρέπει να είναι εκεί γιατί πρέπει να είναι εκεί. Πρέπει να είναι εκεί, οπότε πρέπει να είναι εκεί. Ο συλλογισμός είναι ότι η Βίβλος δεν μπορεί να είναι λάθος, και σύμφωνα με την ερμηνεία του Οργανισμού για τον Ιερεμία 25: 11-14, θα υπήρχαν εβδομήντα χρόνια ερήμωσης που έληξαν το 537 π.Χ. όταν οι Ισραηλίτες επέστρεψαν στη γη τους.
Τώρα, συμφωνούμε ότι η Βίβλος δεν μπορεί να είναι λάθος, κάτι που μας αφήνει με δύο δυνατότητες. Είτε η αρχαιολογική κοινότητα του κόσμου είναι λάθος, είτε το Διοικητικό Σώμα παρερμηνεύει την Αγία Γραφή.
Ακολουθεί το σχετικό απόσπασμα:
". . . Και όλη αυτή η γη πρέπει να γίνει μια καταστροφική χώρα, ένα αντικείμενο έκπληξης, και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας εβδομήντα χρόνια. »» «Και πρέπει να συμβεί ότι όταν συμπληρωθούν εβδομήντα χρόνια θα κάνω έκκληση για λογαριασμό εναντίον του βασιλιά της Βαβυλώνας και εναντίον αυτού του έθνους, «είναι η έκφραση του Ιεχωβά», το σφάλμα τους, ακόμη και εναντίον της γης των Χαλδαίων, και εγώ θα καθιστώ τα ερημικά απόβλητα στο χρόνο απεριόριστα. Και θα φέρω επάνω σε αυτή τη γη όλα τα λόγια μου που έχω μιλήσει εναντίον της, ακόμα και όλα αυτά που είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο που ο Ιερεμία προφήτευσε εναντίον όλων των εθνών. Γιατί και οι ίδιοι, πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλιάδες, τους έχουν εκμεταλλευτεί ως υπηρέτες. και θα τα αποπληρώσω σύμφωνα με τη δραστηριότητά τους και σύμφωνα με το έργο των χεριών τους. "" (Jer 25: 11-14)
Βλέπετε το πρόβλημα αμέσως από το ρόπαλο; Ο Ιερεμία λέει ότι τα εβδομήντα χρόνια θα τελειώσουν όταν καλείται να λογοδοτήσει η Βαβυλώνα. Αυτό ήταν στο 539 BCE Επομένως, η καταμέτρηση πίσω 70 χρόνια μας δίνει 609 BCE δεν 607. Έτσι, από το get-go οι υπολογισμοί του Οργανισμού είναι ελαττωματικοί.
Τώρα, ρίξτε μια σκληρή ματιά στο στίχο 11. Λέει, "αυτά τα έθνη θα πρέπει να εξυπηρετήσει ο βασιλιάς της Βαβυλώνας 70 χρόνια. " Δεν μιλάμε για εξορία στη Βαβυλώνα. Μιλά για την εξυπηρέτηση της Βαβυλώνας. Και δεν μιλά μόνο για το Ισραήλ, αλλά και για τα έθνη που το περιβάλλουν - «αυτά τα έθνη».
Το Ισραήλ κατακτήθηκε από τη Βαβυλώνα περίπου 20 χρόνια πριν η Βαβυλώνα επέστρεψε για να καταστρέψει την πόλη και να απαγάγει τον πληθυσμό της. Αρχικά, υπηρέτησε τη Βαβυλώνα ως υποτελές κράτος, αποτίοντας φόρο τιμής. Η Βαβυλώνα μετέφερε επίσης όλους τους διανοούμενους και τους νέους του έθνους σε αυτήν την πρώτη κατάκτηση. Ο Ντάνιελ και οι τρεις σύντροφοί του ήταν μεταξύ αυτής της ομάδας.
Έτσι, η ημερομηνία έναρξης των ετών 70 δεν είναι από τη στιγμή που η Βαβυλώνα κατέστρεψε εντελώς την Ιερουσαλήμ, αλλά από την εποχή κατά την οποία κατέλαβε πρώτα όλα εκείνα τα έθνη, συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ. Ως εκ τούτου, ο Οργανισμός μπορεί να αποδεχθεί το 587 BCE ως ημερομηνία κατά την οποία η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε χωρίς να παραβιαστεί η προφητεία του 70. Ωστόσο, αρνούνται κατηγορηματικά να το κάνουν αυτό. Αντ 'αυτού, επέλεξαν να αγνοήσουν σκόπιμα τα σκληρά αποδεικτικά στοιχεία και να διαπράξουν ένα ψέμα.
Αυτό είναι το πραγματικό θέμα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε.
Εάν αυτό ήταν μόνο το αποτέλεσμα των ατελών ανδρών που έκαναν ειλικρινά λάθη λόγω ατέλειας, τότε θα μπορούσαμε να το παραβλέψουμε. Θα μπορούσαμε να το δούμε ως θεωρία που έχουν προχωρήσει, τίποτα περισσότερο. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι ακόμα κι αν ξεκίνησε ως μια καλή θεωρία ή ερμηνεία, που δεν βασίζεται πραγματικά σε στοιχεία, τώρα έχουν πρόσβαση στα αποδεικτικά στοιχεία. Ολοι το κάνουμε. Με δεδομένο αυτό, σε ποια βάση συνεχίζουν να προωθούν αυτή τη θεωρία ως γεγονός; Εάν εμείς, καθισμένοι στα σπίτια μας χωρίς το όφελος της επίσημης εκπαίδευσης στην αρχαιολογία και τις εγκληματολογικές επιστήμες, μπορούμε να μάθουμε αυτά τα πράγματα, πόσο μάλλον ο Οργανισμός με τους σημαντικούς πόρους που έχει στη διάθεσή του; Ωστόσο, συνεχίζουν να διαιωνίζουν μια ψεύτικη διδασκαλία και τιμωρούν επιθετικά όποιον διαφωνεί ανοιχτά μαζί τους - κάτι που όπως όλοι γνωρίζουμε ισχύει. Τι λέει αυτό για το πραγματικό τους κίνητρο; Εναπόκειται στον καθένα να το σκεφτεί σοβαρά. Δεν θα θέλαμε ο Κύριος μας Ιησούς να χρειαστεί να μας εφαρμόσει τα λόγια της Αποκάλυψης 22:15 ξεχωριστά.
"Εξωτερικά είναι τα σκυλιά και όσοι ασκούν πνευματισμό και εκείνοι που είναι σεξουαλικά ανήθικοι και οι δολοφόνοι και οι ειδωλολάτρες και ο καθένας που αγαπάει και πρακτικά ψέματα. "(Re 22: 15)
Οι ερευνητές της Σκοπιάς αγνοούν αυτά τα γεγονότα; Είναι ένοχοι μόνο για λάθος λόγω ατέλειας και ατημέλητης έρευνας;
Θα θέλαμε να σας δώσουμε έναν επιπλέον πόρο για να αναλογιστείτε:
Υπάρχει μια νεο-Βαβυλωνιακή πρωτεύουσα πηγή της οποίας η σημασία στη χρονολόγηση της διάρκειας της βασιλείας αυτών των βασιλιάδων είναι κάτι η Σκοπιά δεν μας λέει. Πρόκειται για επιγραφή επιτύμβιας πλάκας που αποδεικνύει ότι δεν υπήρχαν κενά ίσα με είκοσι χρόνια μεταξύ αυτών των Βασιλέων. Υπερισχύει των λογαριασμών των ιστορικών, επειδή οι αφηγητές ήταν εκεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας των βασιλιάδων αυτών.
Αυτή η επιγραφή είναι η σύντομη βιογραφία της βασίλισσας μητέρας του βασιλιά Ναβονίδου, Adad-Guppi. Αυτή η επιγραφή ανακαλύφθηκε σε μια αναμνηστική πέτρινη πλάκα το έτος 1906. Ένα δεύτερο αντίγραφο βρέθηκε 50 χρόνια αργότερα σε διαφορετική ανασκαφή. Τώρα λοιπόν έχουμε επιβεβαιωτικά στοιχεία για την ακρίβειά του.
Σε αυτήν, η Βασίλισσα Μητέρα αφηγείται τη ζωή της, αν και μέρος της ολοκληρώθηκε μετά τον θάνατο από τον γιο της, τον Βασιλιά Ναβονίδη. Ήταν αυτόπτης μάρτυρας που έζησε κατά τη διάρκεια των βασιλείων όλων των βασιλέων από τη νεοβυλωνιακή περίοδο. Η επιγραφή δίνει την ηλικία της στα 104 χρησιμοποιώντας τα συνδυασμένα χρόνια όλων των βασιλέων βασιλιάδων και αποκαλύπτει σαφώς ότι δεν υπήρχαν κενά όπως υποστηρίζει ο Οργανισμός. Το έγγραφο που αναφέρεται είναι NABON. Αριθ. 24, ΧΑΡΑΝ. Αναπαράξαμε το περιεχόμενό του παρακάτω για την εξέταση σας Επιπλέον, υπάρχει ένας ιστότοπος που ονομάζεται Worldcat.org. Εάν θέλετε να επιβεβαιώσετε εάν αυτό το έγγραφο είναι πραγματικό και δεν έχει τροποποιηθεί. Αυτός ο καταπληκτικός ιστότοπος θα δείξει ποια βιβλιοθήκη κοντά σας έχει ένα σχετικό βιβλίο στα ράφια τους. Αυτό το έγγραφο βρίσκεται στο Τα Αρχαία Κείμενα της Εγγύς Ανατολής από τον James B Pritchard. Περιγράφεται κάτω από τον πίνακα περιεχομένων κάτω από τη Μητέρα του Ναβονίδη. Volume 2, σελίδα 275 ή ένταση 3, σελίδα 311, 312.
Εδώ είναι ένας σύνδεσμος προς μια online μετάφραση.
Το κείμενο του μνημείου του Adad-Guppi Stone Stone
Από το 20th έτος του Assurbanipal, βασιλιά της Ασσυρίας, ότι γεννήθηκα (σε)
μέχρι το 42η έτος Assurbanipal, το 3rd έτος του Asur-etillu-ili,
ο γιος του, το έτος 2 I του Nabopolassar, το 43rd έτος του Ναβουχοδονάζαρ,
το 2nd έτος του Awel-Marduk, το 4th έτος του Neriglissar,
σε 95 χρόνια του θεού Αμαρτία, βασιλιά των θεών του ουρανού και της γης,
(μέσα) την οποία έψαξα μετά τα ιερά της μεγάλης θεότητας του,
(για) τα καλά μου πράγματα με κοίταξε με χαμόγελο
άκουσε τις προσευχές μου, παρέδωσε το ρητό μου, την οργή
από την καρδιά του ηρεμήθηκε. Προς τον E-hul-hul τον ναό του Sin
που ήταν στο Χάρραν, την έδρα της απόλαυσης της καρδιάς του, είχε συμφιλιωθεί, είχε
σχέση. Η αμαρτία, βασιλιάς των θεών, με κοίταξε και
Ο Ναβουναϊντ (μόνος) γιος, το θέμα της μήτρας μου, στο βασιλιά
όπως είπε, και η βασιλεία του Σουμέρ και του Ακκάδ
από τα σύνορα της Αιγύπτου (πάνω) στην άνω θάλασσα μέχρι τις χαμηλότερες θάλασσες
όλα τα εδάφη που ανέθεσε εδώ
στα χέρια του. Τα δύο χέρια μου τα σήκωσα και την Αμαρτία, βασιλιά των θεών,
με σεβασμό με τη διερεύνηση [(προσευχήθηκα) έτσι, "Ναμπού-να'ιντ
(ο γιος μου, απόγονος της μήτρας μου, αγαπημένος της μητέρας του]
Col. II.
τον κάλεσες εις την βασιλείαν, εξήγαγε το όνομά αυτού,
υπό τη διοίκηση του μεγάλου θεού σας μπορεί να είναι οι μεγάλοι θεοί
πηγαίνετε στις δύο πλευρές του, μπορεί να κάνουν τους εχθρούς του να πέσουν,
Μην ξεχάσετε, (αλλά) να κάνετε καλό E-hul-hul και το φινίρισμα της ίδρυσής του (;)
Όταν στο όνειρό μου, τα δύο χέρια του είχαν τοποθετηθεί, η Αμαρτία, βασιλιάς των θεών,
Μου μίλησε λοιπόν, «Μαζί σου θα βάλω στα χέρια του Ναμπού-να'ιντ, του γιου σου, την επιστροφή των θεών και την κατοικία του Χάραν.
Θα χτίσει το E-hul-hul, θα τελειοποιήσει τη δομή του, (και) Harran
περισσότερο από (ήταν) προτού να τελειοποιήσει και να την αποκαταστήσει στη θέση του.
Το χέρι του Sin, Nin-gal, Nusku και Sadarnunna
Θ. Θα κτυπήσει και θα τους αναγκάσει να εισέλθουν στο E-hul-hul. Η λέξη της αμαρτίας,
βασιλιάς των θεών, που μου μίλησε, τιμήσα, και εγώ ο ίδιος είδα (εκπληρούσε).
Ναβού-ναϊντ, (μόνο) μου γιος, απόγονοι της μήτρας μου, τις τελετουργίες
ξεχασμένη από Sin, Nin-gal, Nusku, και
Σαδάρνανα τελειοποίησε, Ε-χουλ-χουλ
εκ νέου έχτισε και τελειοποίησε τη δομή του, Harran περισσότερο
από πριν, τελειοποίησε και την αποκατέστησε στη θέση του. το χέρι
του Sin, Nin-gal, Nusku και Sadarnunna από το
Σουάννα τη βασιλική του πόλη ενωμένο, και στη μέση του Harran
σε E-hul-hul την κατοικία της ευκολίας της καρδιάς τους με χαρά
και με χαρά τους άφησε να κατοικήσουν. Τι από παλιότερες εποχές Sin, βασιλιά των θεών,
δεν είχε κάνει και δεν είχε δώσει σε κανέναν (έκανε) για την αγάπη μου
ο οποίος είχε λατρεύσει ποτέ τη θεότητά του, έμεινε στο στρίφωμα του ρόμπα του - Sin, βασιλιάς των θεών,
ανέβασε το κεφάλι μου και έβαλε πάνω μου ένα καλό όνομα στη γη,
μεγάλες μέρες, χρόνια ευκολίας της καρδιάς πολλαπλασιάστηκε πάνω μου.
(Nabonidus): Από την εποχή του Assurbanipal, βασιλιά της Ασσυρίας, μέχρι το 9th έτος
του Ναβουούναϊντ, βασιλιά της Βαβυλώνας, γιος, απόγονος της μήτρας μου
104 χρόνια ευτυχίας, με το σεβασμό που η Αμαρτία, βασιλιάς των θεών,
τοποθετημένος μέσα μου, με έκανε να ανθίσει, τον εαυτό μου: το βλέμμα των δύο μου είναι σαφές,
Είμαι εξαιρετική στην κατανόηση, το χέρι μου και τα δύο πόδια είναι υγιή,
καλά-επιλεγμένα είναι τα λόγια μου, το κρέας και το ποτό
Συμφωνώ μαζί μου, η σάρκα μου είναι καλή, ευτυχής είναι η καρδιά μου.
Οι απόγονοί μου σε τέσσερις γενιές από μένα ανθίζουν μόνοι τους
Έχω δει, είμαι εκπληρωμένος (με) απόγονοι. O Αμαρτία, βασιλιάς των θεών, για χάρη
εσύ με κοιτάξατε, επέτεινες τις μέρες μου, Ναβουΐν-να'δεν, βασιλιά της Βαβυλώνας,
ο γιος μου, για να αμαρτήσω τον κύριό μου τον αφιέρωσα. Όσο είναι ζωντανός
ας μην προσβάλει εναντίον σου. η ιδιοφυΐα της εύνοιας, η ιδιοφυΐα της εύνοιας που πρέπει να είναι μαζί μου
εσύ ορίσατε και με έκαναν να φτάσω γονείς, μαζί του (και εγώ)
ορίστε (τους), και η κακία και το αδίκημα εναντίον της μεγάλης θεότητας σας
Μην υπομείνετε, αλλά ας τον λατρεύετε το μεγάλο θεό σας. Στα χρόνια 2I
του Ναμποπολάσαρ, βασιλιά της Βαβυλώνας, στα χρόνια 43 του Ναβουχοδονήσαρ,
γιος του Ναμποπολάσαρ, και Χ ΝΟΥΜΧ χρόνια ετών του Νεριγκλισάρ, βασιλιά της Βαβυλώνας,
(πότε) άσκησαν την βασιλεία, για χρόνια 68
με όλη μου την καρδιά τους τους έκλεψα, τους κρατούσα παρακολουθώντας,
Ο Ναβουούναϊντ (ο γιος μου), απόγονος της μήτρας μου, πριν από τον Ναβουχοδονόζαρ
γιος του Ναμποπολάσαρ και (νωρίτερα) Νηρηλίσσαρ, βασιλιά της Βαβυλώνας, τον έκανα να σταθεί,
τη μέρα και τη νύχτα τα παρακολουθούσε
τι ήταν ευχάριστο για αυτούς που εκτελούσε συνεχώς,
το όνομά μου έκανε (αγαπητό) στα μάτια τους, (και) όπως
[μια κόρη του] τους [αυτοί] ανέβασαν το κεφάλι μου
Στήλη III.
Τρέφω (τα πνεύματά τους), και προσφορά θυμίαμα
πλούσιο, γλυκό,
Έχω διορίσει για αυτούς συνεχώς και
που βρισκόταν πάντα μπροστά τους.
(Τώρα) στο 9th έτος του Nabu-na'id,
βασιλιά της Βαβυλώνας, τη μοίρα
από τον εαυτό της την έφεραν, και
Ο Ναβουναϊντ, βασιλιάς της Βαβυλώνας,
(το) γιο της, θέμα της μήτρας της,
το πτώμα της, και [κούνια]
υπέροχο, ένα φωτεινό μανδύα
χρυσό, φωτεινό
πανέμορφες πέτρες, πολύτιμες πέτρες,
δαπανηρές πέτρες
γλυκό λάδι το πτώμα του [χρίστηκε]
το έβαλαν σε ένα μυστικό μέρος. [Βόχοι και]
πρόβατα (ειδικά) παχύρρευσαν [σφαγιάζονται]
πριν από αυτό. Συγκεντρώθηκε [ο λαός]
της Βαβυλώνας και της Μπορσίνας, [με τον λαό]
κατοικία σε μακρινές περιοχές, [βασιλιάδες, πρίγκιπες, και]
κυβερνήτες, από [τα σύνορα]
της Αιγύπτου στην Άνω Θάλασσα
(ακόμη και) στην Κάτω Θάλασσα που [έφτασε],
πένθος
το κραυγαλέα που έκανε, [σκόνη;]
ρίχνουν πάνω στα κεφάλια τους, για τις ημέρες 7
και 7 νύχτες με
έκοψαν (?), τα ρούχα τους
χτυπήθηκαν (?). Την έβδομη ημέρα
οι άνθρωποι (?) όλης της γης τα μαλλιά τους (;)
ξυρισμένο, και
τα ρούχα τους
το ρούχο τους
σε (?) τις θέσεις τους (;)
αυτοί; προς το
στο κρέας (?)
τα αρώματα εξευγενισμένα συγκέντρωσε (;)
γλυκό λάδι πάνω στα κεφάλια [του λαού]
έριξε έξω, τις καρδιές τους
έκανε ευτυχισμένος, αυτός [ευχήθηκε (?)]
το μυαλό τους, το δρόμο [προς τα σπίτια τους]
δεν έκανε (?) παρακράτηση (?)
στα δικά τους μέρη πήγαν.
Κάνε εσύ, είτε ήταν βασιλιάς είτε πρίγκιπας.
(Το υπόλοιπο είναι πολύ αποσπασματικό για μετάφραση έως: -)
Ο φόβος (οι θεοί), στον ουρανό και στη γη
προσευχή σ 'αυτούς, [παραμέληση] όχι [ομιλία]
του στόματος της αμαρτίας και της θεάς
βεβαιώστε το σπέρμα σας
[πάντα και για πάντα(?)].
Έτσι, τεκμηριώνεται ότι από τον 20ο χρόνο του Ashurbanipal έως τον 9ο χρόνο της βασιλείας του, η μητέρα του Nabonidus, ο Adad Guppi έζησε έως και * 104. Παράλειψε το αγόρι Βασιλιά Λαμπάσι-Μάρντουκ, καθώς πιστεύεται ότι ο Ναβονίδος δημιούργησε τη δολοφονία του αφού είχε βασιλέψει για μερικούς μήνες.
Θα ήταν περίπου 22 ή 23 όταν ο Nabopolasar ανέβηκε στο θρόνο.
| Ηλικία | Adad's + Kings 'Regnal μήκος |
| 23 | + 21 χρόνια (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + 43 χρόνια (Nebuchadnezzar) = 87 |
| 87 | + 2 ετών (Amel-Marduk) = 89 |
| 89 | + 4 χρόνια (Neriglissar) = 93 |
| 93 | Ο γιος του Ναβονίδιος ανέβηκε στο θρόνο. |
| + 9 | Πέθανε 9 μήνες αργότερα |
| * 102 | 9ο έτος του Ναβονίδου |
* Αυτό το έγγραφο καταγράφει την ηλικία της ως 104 ετών. Η διαφορά 2 ετών είναι γνωστή από τους ειδικούς. Οι Βαβυλώνιοι δεν παρακολούθησαν τα γενέθλια, οπότε ο γραμματέας έπρεπε να προσθέσει τα χρόνια της. Έκανε ένα λάθος επειδή δεν υπολογίζει την επικάλυψη 2 ετών της βασιλείας του Asur-etillu-ili, (Βασιλιάς της Ασσυρίας) με τη βασιλεία του Naboplassar, (Βασιλιάς της Βαβυλώνας). Βλέπε σελίδα 331, 332 του βιβλίου, Οι πρεσβύτεροι χρόνοι επανεξετάστηκαν, από τον Carl Olof Jonsson για μια πιο εμπεριστατωμένη εξήγηση.
Δεν υπάρχουν κενά όπως φαίνεται από αυτό το απλό γράφημα, μόνο μια επικάλυψη. Εάν η Ιερουσαλήμ είχε καταστραφεί το 607 Π.Κ.Χ., ο Άνταντ Γκούπι θα ήταν απίθανο 122 ετών όταν πέθανε. Επιπλέον, τα χρόνια της βασιλείας των βασιλιάδων σε αυτό το έγγραφο ταιριάζουν με τα ονόματα / βασιλικά χρόνια κάθε βασιλιά που βρέθηκαν στις δεκάδες χιλιάδες Βαβυλωνιακές καθημερινές επιχειρηματικές και νομικές αποδείξεις.
Η διδασκαλία των Μαρτύρων του 607 π.Χ. ως έτος καταστροφής της Ιερουσαλήμ είναι μόνο μια υπόθεση που δεν υποστηρίζεται από σκληρά στοιχεία. Στοιχεία όπως η επιγραφή του Adad Guppi αποτελούνται από αποδεδειγμένα γεγονότα. Αυτή η κύρια πηγή, η επιγραφή του Adad Guppi, καταστρέφει την υπόθεση 20-χάσματος-μεταξύ-βασιλιάδων. Οι συγγραφείς του Ενισχύσεις για την Αγία Γραφή Κατανόηση θα είχε δείξει τη βιογραφία του Adad Guppi, αλλά δεν υπάρχει καμία αναφορά σε καμία από τις εκδόσεις του Οργανισμού.
"Μιλήστε αλήθεια ο καθένας σας με τον πλησίον του" (Ephesians 4: 25).
Με δεδομένη αυτή την εντολή του Θεού, νομίζετε ότι η τάξη και ο φάκελος δεν είχαν δικαίωμα να δουν τη βιογραφία του Αδάμ-Γκούπι; Δεν θα έπρεπε να έχουμε δείξει όλα τα στοιχεία Η Σκοπιά βρήκαν οι ερευνητές; Δεν είχαμε δικαίωμα να λάβουμε τεκμηριωμένη απόφαση σχετικά με το τι να πιστεύουμε; Κοιτάξτε τις απόψεις τους σχετικά με την κοινοποίηση αποδεικτικών στοιχείων.
Αυτή η εντολή, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι πρέπει να πούμε σε όλους όσους μας ζητούν ό, τι θέλει να ξέρει. Πρέπει να πούμε την αλήθεια σε κάποιον που έχει το δικαίωμα να το γνωρίζει, αλλά αν κάποιος δεν έχει το ίδιο δικαίωμα, μπορεί να αποφεύγουμε. (η Σκοπιά, Ιούνιος 1, 1960, σελ. 351-352)
Ίσως δεν ξέρουν για αυτήν την επιγραφή, μπορεί κανείς να σκεφτεί. Αυτό απλά δεν συμβαίνει. Ο Οργανισμός το γνωρίζει. Στην πραγματικότητα αναφέρονται σε αυτό το υπό εξέταση άρθρο. Ανατρέξτε στην ενότητα Σημειώσεις, σημείο 9 στη σελίδα 31. Περιλαμβάνουν ακόμη και μια άλλη παραπλανητική δήλωση.
«Επίσης, οι επιγραφές Harran του Nabonidus, (H1B), γραμμή 30, τον έχουν αναφέρει (Asur-etillu'ili) λίγο πριν από το Nabopolassar.» (Και πάλι μια παραπλανητική δήλωση από τη Σκοπιά καθώς προσπαθούν να ισχυριστούν ότι η λίστα των βασιλιάδων του Πτολεμαίου είναι ανακριβής επειδή το όνομα του Asur-etillu-ili δεν περιλαμβάνεται στη λίστα των Βαβυλωνιακών βασιλέων του). Στην πραγματικότητα, ήταν βασιλιάς της Ασσυρίας, ποτέ διπλός βασιλιάς της Βαβυλώνας και της Ασσυρίας. Αν ήταν, θα είχε συμπεριληφθεί στον κατάλογο του Πτολεμαίου.
Επομένως, αυτό είναι μόνο ένα από τα λίγα αποδεικτικά στοιχεία που γνωρίζει το Διοικητικό Σώμα, αλλά το περιεχόμενο του οποίου έχουν αποκρύψει από το βαθμό και τον φάκελο. Τι άλλο υπάρχει εκεί; Το επόμενο άρθρο θα παράσχει περισσότερες πρωταρχικές αποδείξεις που μιλάει για τον εαυτό του.
Για να δείτε το επόμενο άρθρο αυτής της σειράς, ακολουθήστε αυτό το σύνδεσμο.
Ακολουθεί μια κριτική από τον Carl Olof Jonsson όπου αναφέρεται σε λεπτομέρειες και για τα δύο άρθρα της Σκοπιάς του 2011:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
Παρόλο που συμφωνώ ότι ολόκληρο το δόγμα του 1914 βασίζεται σε επιχειρηματικές υποθέσεις, υπάρχει ένα πράγμα για τα 70 χρόνια που δεν ταιριάζει αρκετά. Το επιχείρημά σας βασισμένο στον Jer. 25, λέγοντας ότι «η εξυπηρέτηση του βασιλιά της Βαβυλώνας» δεν σημαίνει απαραίτητα την εξορία ολόκληρου του λαού είναι εύλογη. Αλλά τι γίνεται με τη δήλωση του Ντάνιελς στο Δανιήλ 9: 2 «Εγώ, ο Δανιήλ, διακρίθηκα από τα βιβλία τον αριθμό των ετών που αναφέρονται στον λόγο του Ιεχωβά στον Ιερεμία τον προφήτη για να εκπληρώσει την ερήμωση της Ιερουσαλήμ, δηλαδή, 70 χρόνια» Και στα Χρονικά 36 : 21 βρίσκουμε τον ακόλουθο λογαριασμό: «Όλη την ημέρα... Διαβάστε περισσότερα "
Γνωρίζω ότι ο Carl Olof Jonsson είχε κάποιο βάσιμο σκεπτικό για αυτό στο The Gentile Times Reconsidered. Ωστόσο, δεν με ενοχλεί πολύ. Φαντάζομαι ότι είχε εφαρμοστεί για 2,500 χρόνια στο παρελθόν και ο Ντάνιελ ήταν προφανώς ικανοποιημένος ότι οι λέξεις είχαν εκπληρωθεί, οπότε όλα είναι καλά. Δεδομένου ότι δεν έχει εφαρμογή μετά την ημέρα του, γίνεται ακαδημαϊκό θέμα.
[…] Το πρώτο μας άρθρο, εξετάσαμε το Adad-Guppi Stele, ένα ιστορικό έγγραφο που κατεδαφίζει γρήγορα […]
Χθες σκεφτόμουν αυτό το θέμα και ξαφνικά συνειδητοποίησα κάτι που διάβασα κάποτε. Άρπαξα τη Βίβλο μου και πήγα να ψάχνω τον Έζρα. Και πράγματι, ήταν! «Πολλοί από τους ιερείς, τους Λευίτες και τους αρχηγούς των πατρικών σπιτιών - οι γέροι που είδαν το πρώην σπίτι - έκλαιγαν με δυνατή φωνή όταν είδαν το θεμέλιο αυτού του σπιτιού να είναι τοποθετημένο, ενώ πολλοί άλλοι φώναζαν χαρούμενα πάνω από τη φωνή τους. " (Ezra 3:12) Εάν η εξορία θα είχε διάρκεια 70 ετών, τότε αυτοί οι «γέροι» πρέπει να ήταν τουλάχιστον 75 ετών.... Διαβάστε περισσότερα "
Καλό σημείο Helenren, και JA παρακάτω. Ξεχάσατε εύκολα γιατί δεν μπορείτε να αποδείξετε στους περισσότερους JWs ότι κάτι λογικό εξακολουθεί να είναι αποδεικτικό στοιχείο, Αλλά είναι, και εκτιμώ ότι σας υπενθυμίζουμε.
Ευχαριστώ και πάλι.
Χαρά μου, είμαι χαρούμενος που μπαίνω. Indeed Είναι πράγματι λυπηρό που μπορείτε να δώσετε μια εξαιρετική εξήγηση, αλλά τότε ο άλλος λέει κάτι σαν «έχει νόημα, αλλά απλώς θα παραμείνω σε αυτό που λέει ο οργανισμός. Αν είναι αλήθεια, θα το προσαρμόσουν τελικά ». Ανυπομονώ για την ημέρα που ο Ιησούς θα αποκαλύψει την αλήθεια σε όλους.
Ευχαριστώ για το σχόλιο σου! Το έλεγξα και ναι, είναι από το «Ένα ταξίδι του Discovery μέσω του χρόνου - Μέρος 6» του Tadua. Τόσα πολλά άρθρα έχουν δημοσιευτεί αυτόν τον μήνα! Είναι ωραίο να βλέπουμε πώς όλα ταιριάζουν τέλεια. 🙂
Γεια Απλά Ρωτώντας Η άποψή μου για τον Δανιήλ 4: 16,23,25,32 (με βάση τις διαγραμμικές μεταφράσεις, το Biblehub και τη δική μου κατανόηση του πλαισίου) έχουν ως εξής. Η λέξη «φορές» - «Iddanun», Strong's Hebrew 5732 - βρίσκεται μόνο στους παραπάνω στίχους που σημαίνει «μια καθορισμένη ώρα, τεχνικά, ένα χρόνο» (σύμφωνα με τον Strong). Διάφορες μεταφράσεις της Βίβλου τη μεταφράζουν διαφορετικά: επτά χρονικές περιόδους, επτά εποχές χρόνου, επτά χρόνια, αλλά ως επί το πλείστον επτά φορές. Καταλαβαίνω ότι επτά φορές, προφανώς «περιστράφηκε» από το Nebuchadnezzar συνεχώς, χωρίς διακοπή, σαν το «κούτσουρο των ριζών» να «έδεσε από σίδερο και ορείχαλκο», χωρίς διακοπή (Δαν. 4:20)... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας ζητώντας
Εκτιμώ πολύ το σχόλιό σας. Αυτή είναι μια πολύ καλή περίληψη των παρερμηνειών του κύριου Org. Το αντιγράψαμε στον φορητό υπολογιστή μου και θα το χρησιμοποιήσω ως σύντομο εγχειρίδιο στις «μάχες» του 1914. Σας ευχαριστώ και πάλι.
Φράνκι
Σας ευχαριστώ Eric για την εξαιρετική συλλογιστική σχετικά με τη φαρισαϊκή υποκρισία του WTS. Αλλά θα ήθελα να μοιραστώ τις απόψεις μου σχετικά με τη συλλογιστική σχετικά με το 607 και το 1914. Μάχη του 1914 ——————— Συμφωνώ ότι σε περίπτωση που ο υπολογισμός του έτους 1914 είναι λανθασμένος, ολόκληρη η αξιοπιστία του Org θα πέσει επειδή είναι με βάση αυτό το έτος. Ως εκ τούτου, το WTS είναι τόσο ενοχλητικό αυτήν την ημερομηνία και χρησιμοποιεί, μεταξύ άλλων, αμφισβητήσιμες κοσμικές πληροφορίες (αρχαιολογικές και ιστορικές) για να το επιβεβαιώσει - αλλά είναι λάθος, επειδή η Βίβλος εξηγεί τον εαυτό της. Μερικοί αδελφοί μας δείχνουν ότι ο υπολογισμός WTS για το 1914 είναι λανθασμένος.... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Απλά ρωτώντας
Σας ευχαριστώ πολύ για αυτό το σχόλιο. Συμφωνώ με όλα τα σημεία σας. Είναι επίσης ωραία και σαφώς παρουσιασμένα και είναι μια πολύ καλή περίληψη του τρόπου με τον οποίο ο Οργανισμός έχει εφαρμόσει εσφαλμένα τις γραφές για τους δικούς τους σκοπούς και τι αξίζουν ως αποτέλεσμα να παραπλανήσουν εκατομμύρια Μάρτυρες όλα αυτά τα χρόνια, συμπεριλαμβανομένου και εμού.
Για άλλη μια φορά, πολλές ευχαριστίες, αυτό είναι βέβαιο ότι θα ωφελήσει πολλούς αναγνώστες.
Είμαι τόσο ευγνώμων για το έργο που κάνει αυτή η ομάδα. Η διαδικασία αφύπνισης στα ψέματα είναι τραυματική και τόσα πολλά ωθούνται προς τον αθεϊσμό και την πλήρη απώλεια της πίστης. Χάρη σε εσάς, μπόρεσα να διατηρήσω την πίστη μου στον Θεό, τον Χριστό και τις γραφές. Η εμπιστοσύνη είναι δύσκολη, αλλά η γενναιόδωρη και ανοιχτή κοινοποίηση της έρευνας σας, και η απορία σας για έλεγχο, έλεγχο, έλεγχο, δημιουργεί ένα περιβάλλον μελέτης που είναι καθησυχαστικό και πραγματικά αναζωογονητικό.
Θέλω απλώς να ευχαριστήσω τον Eric και όλους τους άλλους που έκαναν σημαντικές παρατηρήσεις και άρθρα όπως αυτό. Εγώ και η σύζυγός μου δεν έχουμε πάει σε καμία συνάντηση ή άλλη δραστηριότητα για περίπου μισό χρόνο τώρα. Υποθέτω ότι σύντομα θα χτυπούν την πόρτα μας …… ..
Χαιρετισμούς από το Βέλγιο σε όλους εσάς!
Χαιρετίσματα σε όλους, Ουάου είναι μερικές πολύ βαθιές πληροφορίες και από την εμφάνισή του έχουμε μερικούς πολύ ακαδημαϊκούς ανθρώπους εδώ. Σας ευχαριστώ για αυτό, αλλά σας ζητώ με σεβασμό για όσους από εμάς δυσκολεύονται να το ακολουθήσουν, αυτός κάποιος παρακαλώ προσπαθήστε να κάνει τα ακόλουθα, 1-Παρακαλώ δώστε μια σύντομη περίληψη για το τι σημαίνει αυτή η έρευνα εκτός από την απόρριψη του JW 1914 δόγμα (το οποίο ο Eric έχει ήδη καταφέρει πολύ σε αυτό το άρθρο) Νομίζω ότι είναι προφανές στους περισσότερους ότι το δόγμα του 1914 οφείλεται στο γεγονός ότι βρισκόμαστε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Gogetter Δεν έχω καμία πρόθεση να απαντήσω σε κανέναν άλλο, αλλά θα συνοψίσω τα κομμάτια μου, εάν τυχαίνει να αναφέρεστε σε οποιοδήποτε από αυτά. Μερικά από τα άλλα σχόλια είναι πολύ άγρια. 1. Οι δύο αναφορές του Ζαχαρίας στα 70 χρόνια στις 1:12 και 7: 5 υπολογίζονται πίσω στην αρχή της επιληψίας της Ιερουσαλήμ το 589 π.Χ. και της πτώσης της Ιερουσαλήμ το 587 π.Χ., με κάποια αναφορά στη δολοφονία του Γκεδαλία. Όποια ημερομηνία κι αν κάνουμε το 2ο και 4ο έτος του Ντάριους δεν αλλάζει το γεγονός ότι η πολιορκία και η πτώση ήταν 70 χρόνια πριν από αυτές τις ημερομηνίες. 2. Εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Gogetter
Συμφωνώ απόλυτα μαζί σας ότι είναι πολύ δύσκολο να προχωρήσουμε περισσότερο.
Να είστε βέβαιοι ότι υπάρχει μια συνοπτική επισκόπηση των βασικών σημείων που θα ακολουθήσουν.
Ελπίζω να μην σας πειράζει μερικές γρήγορες παρατηρήσεις σχετικά με αυτές τις πληροφορίες. 1. Πρώτον, υπογραμμίζοντας πόσα δισκία αργίλου υποθέτουμε ότι μια περίοδος 50 ετών από 587-537 π.Χ. έναντι περιόδου 70 ετών από 607-537 π.Χ. δεν έχει σημασία. Θα ήταν διαφορετικό εάν οι JW έλεγαν ότι αυτή η περίοδος ήταν μόνο 30 χρόνια και όχι 50 χρόνια. Σε αυτήν την περίπτωση, τα έγγραφα θα ήταν σαφώς αντίθετα με τα αποδεικτικά στοιχεία. Αλλά ως έχει, όλα αυτά τα έγγραφα θα εξακολουθούν να αποτελούν μέρος μιας εκτεταμένης περιόδου 70 ετών. Έτσι αυτό που εξετάζουμε είναι ότι πολλά έγγραφα που λείπουν καταστρέφονται. Το ίδιο έκαναν και οι Νεο-Βαβυλώνιοι... Διαβάστε περισσότερα "
HI Ex, έχετε βάλει πολλά πράγματα εκεί έξω, αλλά δεν φαινόταν σαν συζήτηση, καθώς υπήρχαν πάρα πολλά μέρη που χτίστηκαν σε άλλα. Ο Ιωσήφ ήταν ιστορικός, αλλά είναι εξίσου αξιόπιστος με τις πληροφορίες και τις ιδέες που διαθέτει. Ορισμένες από τις σκέψεις σας πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κάθε φορά και δεν νομίζω ότι υπάρχει κάποια που θα ήθελα να ξεκινήσω. Θα το αφήσω στον Eric, αν το επιθυμεί, αλλά είναι πάρα πολύ για μένα. Ρίχνοντας τον Κύρο στο 455 π.Χ.... Διαβάστε περισσότερα "
Τον Μάιο του 2017 συνέθεσα μια επιστολή στο τμήμα γραφής της κοινωνίας ζητώντας καθοδήγηση. Έθεσα ορισμένα ερωτήματα σχετικά με την εγκυρότητα της διδασκαλίας της κοινωνίας ότι η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε από τη Βαβυλώνα το 607 Π.Κ.Χ. Η διεξοδική έρευνα που έγινε στις εκδόσεις της κοινωνίας έθεσε ακόμη περισσότερα ερωτήματα στο μυαλό μου, καθώς και η πιθανότητα ότι αυτή η ημερομηνία, η οποία όχι μόνο δεν υποστηρίζεται από κανέναν ιστορικό, δεν ήταν καν σε αρμονία με τις γραφές. Έκτοτε, αν και δεν έχει ληφθεί απάντηση από την κοινωνία, με ενθάρρυναν οι τοπικοί πρεσβύτεροι να περιμένουν «σιωπηλά» τον Ιεχωβά. Το... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για αυτό το άρθρο, καθώς είναι ένα από τα βασικά γρανάζια στον τροχό WT. απλώς κοιτάξτε το άρθρο μελέτης αυτής της εβδομάδας. Μερικές άλλες απλές γραφές που πρέπει να σημειωθεί είναι ο Ιερεμίας 29: 1-10 όπου ο Ιερεμίας γράφει στους εξόριστους καθώς είχαν ήδη ξεκινήσει τα 70 χρόνια! Ρώτησα έναν πρεσβύτερο για αυτό και είπε ότι θα το ερευνήσει και θα επικοινωνήσει μαζί μου, αλλά καμία απάντηση μετά από μήνες πέρασαν. Φαίνεται ότι αυτές (και πολλές άλλες) διδασκαλίες θα διατηρηθούν στις οποίες δεν διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία και τις δογματικές διδασκαλίες τους. Όπως είπε ο Ray Franz:... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό το συνοψίζει, έτσι δεν είναι; Έχω πει προηγουμένως ότι αν είχαν αποδεχτεί την ημερομηνία του 587 Π.Κ.Χ., θα μπορούσαν να είχαν ενισχύσει την επιρροή στο κοπάδι. (Μιλώ με τη φωνή ενός ψεύτικου προφήτη που θέλει να αυξήσει το κοπάδι του.) 587 θα τους έδινε το 1934 ως αφετηρία. Μέχρι τότε είχαν αποδεχτεί το όνομα, Μάρτυρες του Ιεχωβά. Μέχρι τότε είχαν αναγνωρίσει τα Άλλα Πρόβατα. Μέχρι τότε, είχαν εγκαταλείψει τις γιορτές των Χριστουγέννων και ο σταυρός δεν ήταν πλέον στο εξώφυλλο του περιοδικού. Έτσι είχαν ισχυρότερο ισχυρισμό ότι είχαν απελευθερωθεί από τη Βαβυλωνία... Διαβάστε περισσότερα "
Ερώτηση? Πόσο καιρό κυβερνούσε το Nebuchadnezzar II; Τα επιχειρηματικά έγγραφα αναφέρουν ότι κυβέρνησε για 43 χρόνια. Αλλά η Βίβλος λέει ότι κυβέρνησε για 45 χρόνια. Πως και έτσι? Επειδή ο Γιοϊχίν απελάθηκε την τελευταία ημέρα του 8ου έτους του Ναβουχοδονόσορου Β. (2 Βασιλέων 24:12) Αυτό σημαίνει ότι το 1ο έτος του Σεδεκία ξεκίνησε την 1η ημέρα του 9ου έτους του Ναβουχοδονόσορου. Έτσι υπήρχε μια 8ετής διαφορά στη βασιλεία τους. Αυτό επιβεβαιώνεται αργότερα, όταν η πτώση της Ιερουσαλήμ συμβαίνει στο 11ο έτος του Σεδεκία και το 19ο έτος του Ναβουχοδονόσορου Β. Αυτό σημαίνει επίσης... Διαβάστε περισσότερα "
Η ισχύς της χρονολογίας του 587 π.Χ. βρίσκεται σε όλα τα επιχειρησιακά έγγραφα και στο αστρονομικό κείμενο που ονομάζεται VAT4956. Αλλά όπως ανέφερα προηγουμένως, αυτά τα έγγραφα δεν έρχονται σε αντίθεση με την επέκταση της Νεοβυλωνιακής περιόδου κατά 20 χρόνια. Θα αντέβαιναν στη μείωση της περιόδου, αλλά όχι στην επέκταση. Με άλλα λόγια, υπάρχουν περίπου 26 χρόνια λείπουν κείμενα. Δηλαδή, πρέπει να υπάρξει μια περίοδος 70 ετών απόλυτης ερήμωσης της γης και της εξορίας των ανθρώπων που αρχίζει το έτος 23 του Nebuchadnezzar II (Ιερ. 52:30). Όταν η επιστροφή χρονολογείται στο 537 π.Χ., η Νεο-Βαβυλωνιακή περίοδος... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Eric. Ελπίζω να μην προχωρήσω μπροστά σας. Επιτρέψτε μου να πω ευχαριστώ για τη δουλειά που έχετε κάνει σαφώς και για τον ενδιαφέρον λογαριασμό που μας αναφέρατε, το κείμενο adad-guppi. Εάν αυτό που συμπεριλαμβάνω συγκρούσεις με αυτό που καλύπτετε στο μέρος 2, ενημερώστε με και θα το αναιρέσω και θα αφαιρέσω το σχόλιό μου. Είναι απλώς ότι ήταν μια καλή ευκαιρία να συμμετάσχω σε λίγη έρευνά μου: ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΖΕΧΑΡΙΑΣ Υπάρχουν δύο αναφορές στο βιβλίο του Ζαχαρίας, και οι δύο αναφέρουν... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστούμε που συμπεριλάβατε αυτά τα γεγονότα στη συζήτησή μας. Έχεις δίκιο να αποκαλείς το δόγμα του 1914 μια ιερή αγελάδα του οργανισμού.
Ενδιαφέρουσα σημείωση. Όμως ο «Δαρείος» που αναφέρεται στα Ζαχαρία 1 και 7 δεν είναι ο Δαρίτου Ι, αλλά ο Δαρείος ο Μήδος. Οι Εβραίοι, όπως είπατε, είναι ακόμα στην εξορία !! Η 70ετή εξορία ανά Ιωσήφιο και η Βίβλος, ξεκινά με την τελευταία απέλαση των υπολοίπων εκείνων που είχαν καταφύγει στην Αίγυπτο. (Ιερ. 44: 14,28) Έτσι, τα 70 χρόνια άρχισαν το έτος 23, 4 χρόνια μετά την πτώση της Ιερουσαλήμ στο 19ο έτος του Ναβουχοδονόσορου. Έτσι, όταν έληξαν 70 χρόνια μετά την «καταγγελία των πόλεων», που σημαίνει την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ήταν το 2ο έτος του Δαρείου του Μήδου. Γκεδελία... Διαβάστε περισσότερα "
Προσωπικά πιστεύω ότι το WTBTS συνειδητοποιεί ότι χάνουν τη θέση τους σε όλους, εκτός από τους δυσάρεστους Μάρτυρες, και ακόμη και μεταξύ αυτής της ομάδας, πολλοί από αυτούς κοιτάζουν την πλευρά της Κοινωνίας. Χάνουν τη λαβή και τον έλεγχο των καρδιών και του μυαλού της κατάταξης και του αρχείου και προσπαθούν να κάνουν ό, τι μπορούν για να διατηρήσουν τον έλεγχο. Δεν θα ήμουν λίγο έκπληκτος αν η Σκοπιά δεν πήγε στο δρόμο των «Shakers» και γινόταν μια σκοτεινή ομάδα θρησκευτικών περιέργων που αναφέρονται σύντομα σε βιβλία ιστορίας ή χρησιμοποιήθηκαν ως ψυχολογικές μελέτες για να δείξουν τι συμβαίνει στους ανθρώπους... Διαβάστε περισσότερα "
Ένας παλιός φίλος με τον οποίο συνήθιζα να δουλεύω μου είπε μια φορά ότι οι αριθμοί δεν λένε ψέματα, αλλά οι ψεύτες μπορούν να καταλάβουν.
Αυτό το μοναδικό ζήτημα υπήρξε τεράστιος παράγοντας στην παρακμή της Σκοπιάς. Όταν επισημάνθηκαν για πρώτη φορά αυτές οι ασυμφωνίες, στη δεκαετία του εβδομήντα, η οργάνωση πήρε την αμυντική στάση ενός γωνιακού λύκου και επιτέθηκε με όλη της τη δύναμη. Ο Carl Olaf Jonsson ήταν ειλικρινής και είμαι βέβαιος ότι σοκαρίστηκε που η Εταιρεία αντιμετώπισε την έρευνά του με τον ίδιο τρόπο. Ενώ είμαι βέβαιος ότι ο Jonsson περίμενε μόνο ότι η Σκοπιά θα έκανε κάποιες προσαρμογές όταν είδαν τις πληροφορίες του, το γεγονός είναι ότι έχει παίξει σημαντικό ρόλο σε αυτό που πιστεύω ότι θα είναι το απόλυτο... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν αναρωτήθηκα γιατί ορισμένοι στίχοι του Ματθαίου 24 έγιναν για να πουν κάτι διαφορετικό από αυτό που πραγματικά είπαν, κοίταξα πίσω την προέλευση του δόγματος του 1914, επομένως το 607, επομένως και τον Ντανίελ 4. εκεί είναι που οι τροχοί έπεσαν για μένα με τα jw's. Το μάθημα της ταπεινοφροσύνης εναντίον της υπερηφάνειας που διδάχθηκε στον βασιλιά Ναβουχοδονόσορο με κάποιο τρόπο μετατρέπεται σε 2520 χρόνια από την πτώση της Ιερουσαλήμ έως το 1914. Απλώς δεν διδάσκεται στη Βίβλο έτσι και ο Jw υποσχέθηκε να μην συνεχίσει τις αντιλήψεις τύπου / antitype που δεν διδάσκονται πλέον ρητά στη Βίβλο, αλλά... Διαβάστε περισσότερα "