«… Το βάπτισμα (όχι η απομάκρυνση της βρωμιάς της σάρκας, αλλά το αίτημα προς τον Θεό για καλή συνείδηση) μέσω της ανάστασης του Ιησού Χριστού.» (1 Πέτρου 3:21)

Εισαγωγή

Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μια ασυνήθιστη ερώτηση, αλλά το βάπτισμα είναι ζωτικό μέρος του να είσαι Χριστιανός σύμφωνα με τον 1 Πέτρο 3:21. Το βάπτισμα δεν θα μας σταματήσει να αμαρτάνουμε, όπως το κάνει ο Απόστολος Πέτρος σαφές, καθώς είμαστε ατελείς, αλλά στο βάπτισμα με βάση την ανάσταση του Ιησού ζητάμε μια καθαρή συνείδηση, ή μια νέα αρχή. Στο πρώτο μέρος του στίχου του 1 Πέτρου 3:21, συγκρίνοντας το βάπτισμα με την Κιβωτό της εποχής του Νώε, ο Πέτρος είπε, «Αυτό που αντιστοιχεί σε αυτό [η Κιβωτός] σε σώζει επίσης τώρα, δηλαδή το βάπτισμα…» . Είναι επομένως σημαντικό και ωφέλιμο να εξεταστεί η ιστορία του χριστιανικού βαπτίσματος.

Ακούμε για πρώτη φορά το βάπτισμα σε σχέση με το πότε ο Ιησούς πήγε στον Ιωάννη τον Βαπτιστή στον ποταμό Ιορδάνη για να βαφτιστεί. Όπως αναγνώρισε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής όταν ο Ιησούς ζήτησε από τον Ιωάννη να τον βαφτίσει, "..." Εγώ είμαι αυτός που πρέπει να βαφτιστεί από εσάς και έρχεστε σε μένα; ​​" ¹⁵ Σε απάντηση του είπε ο Ιησούς: «Ας είναι, αυτή τη φορά, γιατί με αυτόν τον τρόπο είναι κατάλληλο για εμάς να κάνουμε ό, τι είναι δίκαιο». Τότε σταμάτησε να τον αποτρέπει. " (Ματθαίος 3: 14-15).

Γιατί ο Ιωάννης ο Βαπτιστής θεωρούσε το βάπτισμα του Ιησού με αυτόν τον τρόπο;

Οι Βαπτισμοί που εκτελέστηκαν από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή

Ματθαίος 3: 1-2,6 δείχνει ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δεν πίστευε ότι ο Ιησούς είχε αμαρτίες για να ομολογήσει και να μετανοήσει. Το μήνυμα του Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν «… Η μετάνοια για το βασίλειο των ουρανών πλησίασε.». Ως αποτέλεσμα, πολλοί Εβραίοι είχαν φτάσει στον Ιωάννη «… και οι άνθρωποι βαφτίστηκαν από αυτόν [Ιωάννης] στον Ιορδάνη ποταμό, ομολογώντας ανοιχτά τις αμαρτίες τους. ".

Οι ακόλουθες τρεις γραφές δείχνουν ξεκάθαρα ότι ο Ιωάννης βάπτισε τους ανθρώπους σε σύμβολο μετάνοιας για τη συγχώρεση των αμαρτιών.

Μάρκος 1: 4, «Ο Ιωάννης ο βαπτιστής εμφανίστηκε στην έρημο, κήρυγμα βαπτίσματος [σε σύμβολο] μετάνοιας για συγχώρεση αμαρτιών."

Luke 3: 3 «Ήρθε λοιπόν σε όλη τη χώρα γύρω από τον Ιορδάνη, κήρυγμα βαπτίσματος [σε σύμβολο] μετάνοιας για συγχώρεση αμαρτιών, ... "

Πράξεις 13: 23-24 «Από τους απογόνους αυτού [ο άνθρωπος] σύμφωνα με την υπόσχεσή του ο Θεός έφερε στο Ισραήλ έναν σωτήρα, τον Ιησού, ²⁴ μετά τον John, πριν από την είσοδο αυτού του One, είχε κηρύξει δημοσίως σε όλους τους λαούς του Ισραήλ το βάπτισμα [σε σύμβολο] μετάνοιας. "

Συμπέρασμα: Το βάπτισμα του Ιωάννη ήταν μετάνοια για τη συγχώρεση των αμαρτιών. Ο Ιωάννης δεν ήθελε να βαφτίσει τον Ιησού καθώς αναγνώρισε ότι ο Ιησούς δεν ήταν αμαρτωλός.

Οι Βαπτισμοί των Πρώιμων Χριστιανών - Η Γραφή

Πώς ήταν εκείνοι που επιθυμούσαν να είναι Χριστιανοί για να βαφτιστούν;

Ο Απόστολος Παύλος έγραψε στα εδάφια Εφεσίους 4: 4-6 ότι «Ένα σώμα υπάρχει, και ένα πνεύμα, όπως εσείς κληθήκατε με τη μία ελπίδα στην οποία κληθήκατε. ⁵ ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα; ⁶ ένας Θεός και Πατέρας όλων των [προσώπων], που είναι παντού και πέρα ​​από όλα και όλα ».

Σαφώς, τότε υπήρχε μόνο ένα βάπτισμα, αλλά εξακολουθεί να αφήνει το ερώτημα για το τι ήταν το βάπτισμα. Το βάπτισμα ήταν όμως σημαντικό, επειδή ήταν βασικό μέρος του να γίνεις Χριστιανός και να ακολουθείς τον Χριστό.

Η ομιλία του Αποστόλου Πέτρου στην Πεντηκοστή: Πράξεις 4:12

Λίγο μετά την άνοδο του Ιησού στον ουρανό, γιορτάστηκε το πανηγύρι της Πεντηκοστής. Εκείνη την εποχή ο Απόστολος Πέτρος πήγε στην Ιερουσαλήμ και μιλούσε με τόλμη στους Εβραίους της Ιερουσαλήμ με τον Αρχιερέα Άννα, μαζί με τον Κάαφα, τον Ιωάννη και τον Αλέξανδρο, και πολλούς συγγενείς του αρχιερέα. Ο Πέτρος μίλησε με τόλμη, γεμάτος με το άγιο πνεύμα. Στο πλαίσιο της ομιλίας του προς αυτούς για τον Ιησού Χριστό τον Ναζωραίνο, τον οποίο είχαν επιβάλει, αλλά τον οποίο ο Θεός είχε αναστήσει από τους νεκρούς, τόνισε το γεγονός ότι, όπως καταγράφεται στις Πράξεις 4:12 «Επιπλέον, δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλο, γιατί Δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που έχει δοθεί μεταξύ των ανθρώπων με το οποίο πρέπει να σωθούμε." Τόνισε έτσι ότι μόνο μέσω του Ιησού μπορούσαν να σωθούν.

Οι προτροπές του Αποστόλου Παύλου: Κολοσσαείς 3:17

Αυτό το θέμα συνέχισε να τονίζεται από τον Απόστολο Παύλο και άλλους Βίβλους συγγραφείς του πρώτου αιώνα.

Για παράδειγμα, οι Κολοσσαείς 3:17 δηλώνουν, "Ό, τι κι αν κάνετε σε λέξη ή σε πράξη, κάνουμε τα πάντα στο όνομα του Κυρίου Ιησού, ευχαριστώντας τον Θεό Πατέρα μέσα από αυτόν ».

Σε αυτόν τον στίχο, ο Απόστολος δήλωσε ξεκάθαρα ότι ό, τι θα έκανε ένας Χριστιανός, το οποίο σίγουρα περιελάμβανε το βάπτισμα για τον εαυτό τους και για τους άλλους θα γινόταν «στο όνομα του Κυρίου Ιησού". Δεν αναφέρθηκαν άλλα ονόματα.

Με παρόμοια φρασεολογία, στα Φιλιππησίους 2: 9-11 έγραψε «Γι 'αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο Θεός τον ανέδειξε σε ανώτερη θέση και του έδωσε ευγενικά το όνομα που είναι πάνω από κάθε [άλλο] όνομα, ¹⁰ so ότι στο όνομα του Ιησού κάθε γόνατο πρέπει να λυγίσει εκείνων στον ουρανό και εκείνων στη γη και εκείνων κάτω από το έδαφος, ¹¹ και κάθε γλώσσα πρέπει ανοιχτά να αναγνωρίσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος στη δόξα του Θεού Πατέρα ». Το επίκεντρο ήταν στον Ιησού, μέσω του οποίου οι πιστοί θα ευχαριστούσαν τον Θεό και θα του έδιναν δόξα.

Σε αυτό το πλαίσιο, ας εξετάσουμε τώρα τι μήνυμα για το βάπτισμα δόθηκε στους μη χριστιανούς στους οποίους κήρυξαν οι Απόστολοι και οι πρώτοι Χριστιανοί.

Το Μήνυμα προς τους Εβραίους: Πράξεις 2: 37-41

Βρίσκουμε το μήνυμα στους Εβραίους που καταγράφηκαν για μας στα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου των Πράξεων.

Οι Πράξεις 2: 37-41 καταγράφουν το τελευταίο μέρος της ομιλίας του Αποστόλου Πέτρου στην Πεντηκοστή προς τους Εβραίους στην Ιερουσαλήμ, λίγο μετά το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού. Ο λογαριασμός διαβάζει, «Τώρα, όταν το άκουσαν, μαχαιρώθηκαν στην καρδιά και είπαν στον Πέτρο και στους υπόλοιπους αποστόλους:« Άντρες, αδέλφια, τι θα κάνουμε; » ³⁸ Ο Πέτρος τους είπε: «Μετανοήστε και αφήστε τον καθένα να βαφτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού για συγχώρεση των αμαρτιών ΣΑΣ, και θα λάβετε το δωρεάν δώρο του αγίου πνεύματος. ³⁹ Διότι η υπόσχεση είναι σε ΣΑΣ και στα παιδιά ΣΑΣ και σε όλους εκείνους που βρίσκονται μακριά, όπως και ο Ιεχωβά ο Θεός μας να του καλεί ». ⁴⁰ Και με πολλές άλλες λέξεις έδωσε πλήρη μαρτυρία και συνέχισε να τους προτρέπει, λέγοντας: «Σώσου από αυτήν τη στραβά γενιά». ⁴¹ Επομένως, εκείνοι που αγκάλιασαν τον λόγο του εγκάρδια βαπτίστηκαν, και εκείνη την ημέρα προστέθηκαν περίπου τρεις χιλιάδες ψυχές. " .

Παρατηρείτε τι είπε ο Πέτρος στους Εβραίους; Ήταν "… Μετανοήστε και αφήστε τον καθένα να βαφτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού για συγχώρεση των αμαρτιών ΣΑΣ,… ».

Είναι λογικό να συμπεράνουμε ότι αυτό ήταν ένα από τα πράγματα που ο Ιησούς διέταξε να κάνουν οι 11 απόστολοι, ακόμη και όπως τους είπε στο Ματθαίον 28:20 να είναι «… διδάσκοντάς τους να παρατηρούν όλα όσα σας διέταξα. ".

Αυτό το μήνυμα διαφέρει ανάλογα με το κοινό;

Το Μήνυμα προς τους Σαμαρείτες: Πράξεις 8: 14-17

Λίγα χρόνια αργότερα διαπιστώνουμε ότι οι Σαμαρείτες είχαν αποδεχθεί τον λόγο του Θεού από το κήρυγμα του Φιλίππου του Ευαγγελιστή. Ο λογαριασμός στις Πράξεις 8: 14-17 μας λέει, «Όταν οι απόστολοι στην Ιερουσαλήμ άκουσαν ότι ο Σαραζίια είχε αποδεχτεί τον λόγο του Θεού, τους έστειλαν Πέτρο και Ιωάννη. ¹⁵ και αυτά κατέβηκαν και προσευχήθηκαν για να αποκτήσουν ιερό πνεύμα. ¹⁶ Διότι δεν είχε πέσει σε κανένα από αυτά, αλλά είχαν βαφτιστεί μόνο στο όνομα του Κυρίου Ιησού. ¹⁷ Τότε έβαλαν τα χέρια τους πάνω τους και άρχισαν να λαμβάνουν ιερό πνεύμα. "

Θα παρατηρήσετε ότι οι Σαμαρείτες «…  είχε βαφτιστεί μόνο στο όνομα του Κυρίου Ιησού. «. Επανα βαφτίστηκαν; Όχι. Ο λογαριασμός μας λέει ότι ο Πέτρος και ο Ιωάννης «… προσευχήθηκε για να αποκτήσουν ιερό πνεύμα ». Το αποτέλεσμα ήταν ότι αφού τους έβαλαν τα χέρια τους, οι Σαμαρείτες "άρχισε να λαμβάνει ιερό πνεύμα ». Αυτό σήμαινε την αποδοχή του Θεού από τους Σαμαρείτες στη χριστιανική εκκλησία, συμπεριλαμβανομένου μόνο του βαπτίσματος στο όνομα του Ιησού, που μέχρι τότε ήταν μόνο Εβραίοι και Εβραίοι προσηλυτές.[I]

Το Μήνυμα προς τους Εθνικούς: Πράξεις 10: 42-48

Όχι πολλά χρόνια αργότερα, διαβάζουμε τους πρώτους προσηλυτισμένους Εθνικούς. Πράξεις Το κεφάλαιο 10 ανοίγει με τον λογαριασμό και τις περιστάσεις της μετατροπής του «Ο Κορνήλιος, και αξιωματικός του ιταλικού συγκροτήματος, όπως ονομαζόταν, ένας ευσεβής αξιωματούχος και ένας που φοβόταν τον Θεό μαζί με όλο το νοικοκυριό του, και έκανε πολλά δώρα έλεος στον λαό και έκανε ικεσία στον Θεό συνεχώς». Αυτό οδήγησε γρήγορα στα γεγονότα που καταγράφηκαν στις Πράξεις 10: 42-48. Αναφερόμενος στον χρόνο αμέσως μετά την ανάσταση του Ιησού, ο Απόστολος Πέτρος μίλησε στον Κορνήλιο για τις οδηγίες του Ιησού σε αυτούς. «Επίσης, αυτός [Ιησούς] Μας διέταξε να κηρύξουμε στον λαό και να δώσουμε εμπεριστατωμένη μαρτυρία ότι αυτός είναι ο Θεός που ορίστηκε από τον Θεό να είναι δικαστής των ζωντανών και των νεκρών. ⁴³ Σε αυτόν μαρτυρούν όλοι οι προφήτες, ότι όλοι που εμπιστεύονται τον παίρνουν συγχώρεση αμαρτιών μέσω του ονόματός του. ".

Το αποτέλεσμα ήταν ότι «⁴⁴ Ενώ ο Πέτρος μιλούσε ακόμη για αυτά τα θέματα, το ιερό πνεύμα έπεσε σε όλους εκείνους που άκουσαν τον λόγο. ⁴⁵ Και οι πιστοί που είχαν έρθει με τον Πέτρο που ήταν από αυτούς που περιτομήθηκαν έκπληκτοι, γιατί το δωρεάν δώρο του αγίου πνεύματος χύθηκε επίσης στους ανθρώπους των εθνών. ⁴⁶ Διότι τους άκουσαν να μιλούν με γλώσσες και να μεγεθύνουν τον Θεό. Τότε ο Πέτρος απάντησε: ⁴⁷ «Μπορεί κανείς να απαγορεύσει το νερό, ώστε να μην βαφτιστούν αυτοί που έχουν λάβει το ιερό πνεύμα όπως και εμείς;» ⁴⁸ Με αυτό τους διέταξε να βαφτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού. Τότε του ζήτησαν να παραμείνει για μερικές ημέρες ».

Προφανώς, οι οδηγίες του Ιησού ήταν ακόμα φρέσκες και ξεκάθαρες στο μυαλό του Πέτρου, τόσο πολύ που τις συσχετίζει με τον Κορνήλιο. Εμείς, λοιπόν, δεν μπορούμε να φανταστούμε ότι ο Απόστολος Πέτρος θέλει να υπακούσει σε μια λέξη από αυτό που ο Κύριος του, ο Ιησούς, είχε διδάξει προσωπικά σε αυτόν και στους συναδέλφους του αποστόλους.

Απαιτήθηκε το βάπτισμα στο όνομα του Ιησού; Πράξεις 19-3-7

Τώρα προχωρούμε για μερικά χρόνια και ενώνουμε τον Απόστολο Παύλο σε ένα από τα μακρά ταξίδια του. Βρίσκουμε τον Παύλο στην Έφεσο όπου βρήκε μερικούς που ήταν ήδη μαθητές. Αλλά κάτι δεν ήταν απόλυτα σωστό. Βρίσκουμε τον λογαριασμό που σχετίζεται με τις Πράξεις 19: 2. Παύλος «… Τους είπε:« Λάβατε ιερό πνεύμα όταν γίνατε πιστοί; » Του είπαν: «Γιατί, δεν έχουμε ακούσει ποτέ αν υπάρχει ιερό πνεύμα».

Αυτό μπερδεύει τον Απόστολο Παύλο, οπότε ρώτησε περαιτέρω. Οι Πράξεις 19: 3-4 μας λένε τι ζήτησε ο Παύλος, «Και είπε: «Σε τι, λοιπόν, βαφτίσατε;» Είπαν: «Στο βάπτισμα του Ιωάννη». ⁴ Ο Παύλος είπε: «Ο Ιωάννης βαφτίστηκε με το βάπτισμα της μετάνοιας, λέγοντας στους ανθρώπους να πιστέψουν σε αυτόν που τον ακολουθεί, δηλαδή στον Ιησού. "

Παρατηρείτε ότι ο Παύλος επιβεβαίωσε ποιο ήταν το βάπτισμα του Ιωάννη του Βαπτιστή; Ποιο ήταν το αποτέλεσμα του φωτισμού αυτών των μαθητών με αυτά τα γεγονότα; Οι Πράξεις 19: 5-7 δηλώνουν «⁵ Ακούγοντας αυτό, βαφτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Ιησού. ⁶ Και όταν ο Παύλος έβαλε τα χέρια του πάνω τους, το άγιο πνεύμα τους ήρθε, και άρχισαν να μιλούν με γλώσσες και να προφητεύουν. ⁷ Όλοι μαζί, υπήρχαν περίπου δώδεκα άντρες ».

Αυτοί οι μαθητές, που γνώριζαν μόνο το βάπτισμα του Ιωάννη, κινήθηκαν για να πάρουν «… βαφτίστηκε στο όνομα του Κυρίου Ιησού. ".

Πώς βαφτίστηκε ο Απόστολος Παύλος: Πράξεις 22-12-16

Όταν ο Απόστολος Παύλος υπερασπίστηκε αργότερα αφού τέθηκε υπό προστατευτική κράτηση στην Ιερουσαλήμ, μίλησε για το πώς έγινε ο ίδιος Χριστιανός. Αναλαμβάνουμε τον λογαριασμό στις Πράξεις 22: 12-16 «Τώρα ο An · aniasas, ένας συγκεκριμένος άνθρωπος σεβαστός σύμφωνα με το Νόμο, που αναφέρεται καλά από όλους τους Εβραίους που κατοικούσαν εκεί, ¹³ ήρθε σε μένα και, δίπλα μου, μου είπε, «Σαούλ, αδερφέ, να ξανακοιτάξεις!» Και τον κοίταξα εκείνη την ώρα. ¹⁴ Είπε: «Ο Θεός των προγόνων μας σας επέλεξε να γνωρίσετε τη θέλησή του και να δείτε τον δίκαιο και να ακούσετε τη φωνή του στόματος του, ¹⁵ γιατί θα είσαι μάρτυρας γι 'αυτόν σε όλους τους ανθρώπους των πραγμάτων που έχεις δει και ακούσει. ¹⁶ Και τώρα γιατί καθυστερείτε; Σηκωθείτε, βαπτίστε και ξεπλύνετε τις αμαρτίες σας κάνοντας το όνομά του. [Ο Ιησούς, ο δίκαιος] ".

Ναι, βαφτίστηκε επίσης ο ίδιος ο απόστολος Παύλος «Στο όνομα του Ιησού».

«Στο όνομα του Ιησού» ή «Στο όνομά μου»

Τι θα σήμαινε να βαπτίσουμε τους ανθρώπους «Στο όνομα του Ιησού»; Το πλαίσιο του Ματθαίου 28:19 είναι πολύ χρήσιμο. Ο προηγούμενος στίχος Ματθαίος 28:18 καταγράφει τα πρώτα λόγια του Ιησού στους μαθητές αυτή τη στιγμή. Δηλώνει, «Και ο Ιησούς πλησίασε και τους μίλησε, λέγοντας:« Όλη η εξουσία μου έχει δοθεί στον ουρανό και στη γη ». Ναι, ο Θεός είχε δώσει στον αναστημένο Ιησού όλη την εξουσία. Επομένως, όταν ο Ιησούς ζήτησε από τους έντεκα πιστούς μαθητές «Πήγαινε λοιπόν και κάνε μαθητές ανθρώπων όλων των εθνών, βαπτίζοντάς τους» το όνομά μου …, Έτσι τους εξουσιοδότησε να βαφτίσουν ανθρώπους στο όνομά του, να γίνουν Χριστιανοί, οπαδοί του Χριστού και να αποδεχτούν τα μέσα σωτηρίας του Θεού που είναι ο Ιησούς Χριστός. Δεν ήταν ένας τύπος, να επαναλαμβάνεται κατά λέξη.

Μια περίληψη του προτύπου που βρέθηκε στις Γραφές

Το πρότυπο του βαπτίσματος που καθιερώθηκε από την παλαιοχριστιανική εκκλησία είναι σαφές από τη γραφή.

• Για τους Εβραίους: Ο Πέτρος είπε ««… Μετανοήστε και αφήστε τον καθένα να βαφτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού για συγχώρεση των αμαρτιών ΣΑΣ,… " (Πράξεις 2: 37-41).
• Οι Σαμαρείτες: «… είχε βαφτιστεί μόνο στο όνομα του Κυρίου Ιησού.«(Πράξεις 8:16).
• Οι Εθνικοί: Πέτρος «… τους διέταξε να βαφτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού. " (Πράξεις 10: 48).
• Εκείνοι που βαφτίστηκαν στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή: μετακινήθηκαν για να πάρουν «… βαφτίστηκε στο όνομα του Κυρίου Ιησού. ".
• Ο Απόστολος Παύλος βαφτίστηκε στο όνομα του Ιησού.

Άλλοι παράγοντες

Βάπτισμα στον Χριστό Ιησού

Σε πολλές περιπτώσεις, ο Απόστολος Παύλος έγραψε για τους Χριστιανούς «που βαφτίστηκαν στον Χριστό »,« στο θάνατό του » και ποιός "θάφτηκαν μαζί του στο βάπτισμά του ».

Βρίσκουμε ότι αυτοί οι λογαριασμοί λένε τα εξής:

Γαλάτες 3: 26-28 «Είστε όλοι στην πραγματικότητα γιοι του Θεού μέσω της πίστης ΣΑΣ στον Χριστό Ιησού. ²⁷ Για όλους εσάς που βαφτίσατε στον Χριστό έχουν φορέσει τον Χριστό. ²⁸ Δεν υπάρχει ούτε Εβραίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει ούτε σκλάβος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει ούτε άνδρας ούτε γυναίκα. γιατί ΕΣΕΙΣ είστε όλοι ενωμένοι με τον Χριστό Ιησού. "

Ρομάντζο 6: 3-4 «Ή δεν το ξέρεις αυτό όλοι μας που βαφτίστηκαν στον Χριστό Ιησού βαφτίστηκαν στο θάνατό του; ⁴ Γι 'αυτό θάψαμε μαζί του μέσω του βαπτίσματος μας στο θάνατό του, ώστε, όπως ο Χριστός να αναστηθεί από τους νεκρούς μέσω της δόξας του Πατέρα, πρέπει επίσης να περπατήσουμε σε μια νεότητα της ζωής. "

Κολοσσαείς 2: 8-12 «Κοιτάξτε έξω: ίσως μπορεί να υπάρχει κάποιος που θα σας μεταφέρει ως θήραμά του μέσω της φιλοσοφίας και της κενής εξαπάτησης σύμφωνα με την παράδοση των ανθρώπων, σύμφωνα με τα στοιχειώδη πράγματα του κόσμου και όχι σύμφωνα με τον Χριστό. ⁹ γιατί σε αυτόν ζει όλη η πληρότητα της θεϊκής ποιότητας. ¹⁰ Και έτσι έχετε μια πληρότητα μέσω αυτού, ο οποίος είναι ο επικεφαλής όλων των κυβερνήσεων και των αρχών. ¹¹ Με τη σχέση μαζί του, εσείς επίσης περιτομήθηκε με μια περιτομή που πραγματοποιήθηκε χωρίς χέρια με το να αφαιρεθεί το σώμα της σάρκας, από την περιτομή που ανήκει στον Χριστό, ¹² γιατί Εσύ θάφτηκαν μαζί του στο βάπτισμά του, και από τη σχέση μαζί του, αναστήκατε επίσης μαζί μέσω της [ΣΑΣ] πίστης στη λειτουργία του Θεού, που τον ανέστησε από τους νεκρούς. "

Φαίνεται λοιπόν λογικό να συμπεράνουμε ότι το βάπτισμα στο όνομα του Πατέρα, ή για το θέμα αυτό, στο όνομα του ιερού πνεύματος δεν ήταν δυνατό. Ούτε ο Πατέρας ούτε το ιερό πνεύμα πέθαναν, επιτρέποντας έτσι σε όσους επιθυμούν να γίνουν Χριστιανοί να βαφτιστούν στο θάνατο του Πατέρα και στο θάνατο του αγίου πνεύματος ενώ ο Ιησούς πέθανε για όλους. Όπως δήλωσε ο Απόστολος Πέτρος στις Πράξεις 4:12 «Επιπλέον, δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλο, γιατί υπάρχει όχι άλλο όνομα κάτω από τον παράδεισο αυτό έχει δοθεί στους άντρες με τους οποίους πρέπει να σωθούμε. " Αυτό το μόνο όνομα ήταν «Στο όνομα του Ιησού Χριστού», ή "στο όνομα του Κυρίου Ιησού ».

Ο απόστολος Παύλος το επιβεβαίωσε στους Ρωμαίους 10: 11-14 «Γιατί η Γραφή λέει:« Κανένας που στηρίζεται στην πίστη του δεν θα απογοητευτεί. » ¹² Διότι δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ Εβραίων και Ελλήνων, γιατί υπάρχει ο ίδιος Κύριος πάνω από όλα, που είναι πλούσιος σε όλους εκείνους που τον καλούν. ¹³ για "Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί." ¹⁴ Ωστόσο, πώς θα τον καλέσουν στον οποίο δεν έχουν πιστέψει; Πώς, με τη σειρά τους, θα πιστέψουν σε αυτόν για τον οποίο δεν έχουν ακούσει; Πώς, με τη σειρά τους, θα ακούσουν χωρίς κάποιον να κηρύξει; ».

Ο απόστολος Παύλος δεν μιλούσε για κανέναν άλλο από το να μιλάει για τον Κύριό του, τον Ιησού. Οι Εβραίοι γνώριζαν τον Θεό και τον κάλεσαν, αλλά μόνο οι Εβραίοι Χριστιανοί κάλεσαν το όνομα του Ιησού και βαφτίστηκαν στο όνομά του [Ιησούς]. Ομοίως, οι Εθνικοί λατρεύουν τον Θεό (Πράξεις 17: 22-25) και χωρίς αμφιβολία γνώριζαν τον Θεό των Εβραίων, καθώς υπήρχαν πολλές αποικίες Εβραίων μεταξύ τους, αλλά δεν είχαν καλέσει το όνομα του Κυρίου [Ιησούς] έως ότου βαφτίστηκαν στο όνομά του και έγιναν Χριστιανοί Εθνικοί

Σε ποιον ανήκαν οι Πρώτοι Χριστιανοί; 1 Κορινθίους 1: 13-15

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στο 1 Κορινθίους 1: 13-15 ο Απόστολος Παύλος συζήτησε τις πιθανές διαφορές μεταξύ μερικών από τους πρώτους Χριστιανούς. Εγραψε,«Αυτό που εννοώ είναι αυτό, που ο καθένας από εσάς λέει:« Ανήκω στον Παύλο »,« Αλλά εγώ στον Α · polʹlos »,« αλλά εγώ στον Ceʹphas »,« αλλά εγώ στον Χριστό ». ¹³ Ο Χριστός υπάρχει διαιρεμένος. Ο Παύλος δεν ήταν δεμένος για ΣΑΣ, έτσι; Ή βαφτίσατε στο όνομα του Παύλου; ¹⁴ Είμαι ευγνώμων που δεν βάπτισα κανέναν ΕΣΑΣ εκτός από τον Κρίσπο και τον Γκάσιο, ¹⁵ έτσι ώστε κανείς να μην πει ότι βαφτίσατε στο όνομά μου. ¹⁶ Ναι, βαπτίστηκα επίσης το νοικοκυριό του Στέφανα. Όσο για τα υπόλοιπα, δεν ξέρω αν βάπτισα κανέναν άλλο. "

Ωστόσο, σημειώσατε ότι υπήρχε απουσία εκείνων των πρώτων Χριστιανών που ισχυρίζονται «Αλλά εγώ στον Θεό» και «Αλλά εγώ στο Άγιο Πνεύμα»; Ο Απόστολος Παύλος επισημαίνει ότι ήταν ο Χριστός που προσβλήθηκε για λογαριασμό τους. Ήταν ο Χριστός στο όνομα του οποίου βαφτίστηκαν, όχι κανένας άλλος, ούτε το όνομα οποιουδήποτε ανθρώπου, ούτε το όνομα του Θεού.

Συμπέρασμα: Η σαφής γραπτή απάντηση στην ερώτηση που ρωτήσαμε εξαρχής «Χριστιανικός Βαπτισμός, σε ποιον όνομα;» είναι προφανώς και ξεκάθαρα "βαφτίστηκε στο όνομα του Ιησού Χριστού ».

συνεχίζεται …………

Το δεύτερο μέρος της σειράς μας θα εξετάσει τις ιστορικές και χειρόγραφες αποδείξεις για το τι ήταν πιθανότατα το αρχικό κείμενο του Ματθαίου 2:28

[I] Αυτό το γεγονός της αποδοχής των Σαμαρείτων ως χριστιανών φαίνεται να χρησιμοποιεί ένα από τα κλειδιά του βασιλείου των ουρανών από τον Απόστολο Πέτρο. (Ματθαίος 16:19).

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.