[αυτό το άρθρο συμβάλλει ο Alex Rover]
Η εντολή του Ιησού ήταν απλή:
Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε μαθητές όλων των εθνών, βαφτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έδωσα. και ιδού, είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος της εποχής. - Ματ 28: 16-20
Σε περίπτωση που η Επιτροπή του Ιησού ισχύει για εμάς ως άτομα, τότε έχουμε την υποχρέωση να διδάσκουμε και να βαφτίζουμε. Αν ισχύει για την Εκκλησία ως σώμα, τότε μπορούμε να κάνουμε είτε για πολύ καιρό να είναι σε ένωση με την Εκκλησία.
Πρακτικά, θα μπορούσαμε να ρωτήσουμε: "Με βάση αυτή την εντολή, εάν η κόρη μου ήρθε σε μένα και εξέφραζε την επιθυμία να βαφτιστεί, θα μπορούσα να την βαπτίσω εγώ;"[I] Επίσης, είμαι υπό προσωπική εντολή να διδάσκω;
Εάν ήμουν Βαπτιστής, η απάντηση στην πρώτη ερώτηση θα ήταν συνήθως "Όχι". Ο Stephen M. Young, ένας Βαπτιστής ιεραπόστολος που ζει στη Βραζιλία, μίλησε για μια εμπειρία όπου ένας μαθητής είχε οδηγήσει έναν άλλο στην πίστη στον Ιησού και στη συνέχεια τον βαφτίζει σε μια βρύση. Όπως το έθεσε. "Αυτά τα φτερά παντού"[II]. Μια εξαιρετική συζήτηση μεταξύ του Dave Miller και του Robin Foster με τίτλο "Είναι απαραίτητη η επίβλεψη της Εκκλησίας για το βάπτισμα;"Διερευνά τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα. Επίσης, εξερευνήστε τους αντιρρήσεις από Προώθηση και Μυλωνάς.
Εάν ήμουν καθολικός, η απάντηση στην πρώτη ερώτηση μπορεί να σας εκπλήξει (Συμβουλή: Αν και ασυνήθιστο, είναι ναι). Στην πραγματικότητα, η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει κάθε βάπτισμα που χρησιμοποιεί νερό και στο οποίο ο βαφτισμένος βαφτίστηκε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.[III]
Η αρχική θέση και το επιχείρημά μου είναι ότι δεν μπορείτε να διαχωρίσετε την επιτροπή για να διδάξετε από την επιτροπή να βαφτίσει. Και οι δύο επιτροπές ισχύουν για την Εκκλησία ή και οι δύο ισχύουν για «όλα τα μέλη» της Εκκλησίας.
Καταστατικές διαιρέσεις στο σώμα του Χριστού.
Ένας μαθητής είναι ένας προσωπικός οπαδός. ένας προσκολλημένος? φοιτητής ενός δασκάλου. Η εκμάθηση των μαθητών γίνεται σε καθημερινή βάση σε όλο τον κόσμο. Αλλά όπου υπάρχει ένας φοιτητής, υπάρχει και ένας δάσκαλος. Ο Χριστός είπε ότι έπρεπε να διδάξουμε στους μαθητές μας όσα μας είχε διατάξει - τις εντολές του, όχι τη δική μας.
Όταν οι εντολές του Χριστού έγιναν αρωματισμένες με τις εντολές των ανθρώπων, άρχισαν να εμφανίζονται διαφορές στην εκκλησία. Αυτό αποδεικνύεται από τη χριστιανική ονομασία που δεν δέχεται το βάπτισμα του Μάρτυρα του Ιεχωβά και αντίστροφα.
Για να παραφράσω τα λόγια του Παύλου: "Σας παρακαλώ, αδελφοί και αδελφές, με το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να συμφωνήσουμε μαζί για να τερματίσουμε τις διαιρέσεις σας και να ενωθούμε με το ίδιο μυαλό και σκοπό. Διότι έλαβε υπόψη μου ότι υπάρχουν μεταξύ σας διαμάχες.
Τώρα εννοώ αυτό, ότι ο καθένας από εσάς λέει: «Είμαι ο Μάρτυρας του Ιεχωβά» ή «Είμαι Βαπτιστής» ή «Είμαι με τη Μελέτη» ή «Είμαι με τον Χριστό». Είναι ο Χριστός διαιρεμένος; Το Διοικητικό Σώμα δεν σταυρώθηκε για σας, ή μήπως ήταν; Ή πράγματι βαπτίσατε στο όνομα του Οργανισμού; "
(Σύγκριση 1 Co 1: 10-17)
Το βάπτισμα σε συνδυασμό με ένα σώμα Βαπτιστή ή ένα σώμα Μαρτύρων του Ιεχωβά ή άλλο ονομαστικό σώμα είναι αντίθετο με τη Γραφή! Παρατηρήστε ότι η έκφραση «Είμαι με τον Χριστό» παρατίθεται από τον Παύλο μαζί με τους άλλους. Βλέπουμε ακόμη και ονομασίες που αποκαλούνται «Εκκλησία του Χριστού» και απαιτούν βάπτισμα σε συνδυασμό με την ονομασία τους, ενώ απορρίπτουμε και άλλες ονομασίες που ονομάζονται επίσης «Εκκλησία του Χριστού». Ένα μόνο παράδειγμα είναι η Iglesia Ni Cristo, μια θρησκεία που μοιάζει απόλυτα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και πιστεύει ότι είναι το μοναδικό σώμα της Εκκλησίας. (Ματθαίος 24:49).
Όπως τόσο συχνά έχουν αποδείξει τα άρθρα για τα Beroean Pickets, είναι ο Χριστός που κρίνει την Εκκλησία του. Δεν εξαρτάται από εμάς. Παραδόξως, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αναγνώρισαν αυτή την απαίτηση! Γι 'αυτό οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκουν ότι ο Χριστός επιθεώρησε και ενέκρινε την οργάνωση στο 1919. Ενώ θέλουν να πάρουμε το λόγο για αυτό, πολλά άρθρα σε αυτό το ιστολόγιο και άλλοι έχουν καταδείξει την αυτο-εξαπάτηση.
Έτσι λοιπόν, εάν βαπτίζουμε, ας βάψουμε στο όνομα του Πατέρα, στο όνομα του Υιού και στο όνομα του Αγίου Πνεύματος.
Και αν διδάξουμε, ας διδάξουμε όσα έχει παραδώσει ο Χριστός, για να τον δοξάσουμε και όχι για τη δική μας θρησκευτική οργάνωση.
Επιτρέπεται να βαπτίσω;
Νωρίτερα στο άρθρο, πρότεινα ότι όσον αφορά στην επιτροπή δεν μπορούμε να χωρίσουμε τη διδασκαλία από το βάπτισμα. Είτε και οι δύο είναι ανατεθειμένοι στην Εκκλησία, είτε και οι δύο είναι ανατεθειμένοι σε κάθε μεμονωμένο μέλος της Εκκλησίας.
Τώρα θα προτείνω περαιτέρω ότι τόσο η διδασκαλία όσο και το βάπτισμα ανατίθενται στην Εκκλησία. Ένας λόγος για τον οποίο νομίζω ότι συμβαίνει αυτό, μπορεί να βρεθεί στο Paul λέγοντας:
«Ευχαριστώ τον Θεό που δεν βάπτισα κανέναν από εσάς, εκτός από τον Κρίσπο και τον Γάιο [..] Γιατί ο Χριστός δεν με έστειλε να βαπτίσω, αλλά να κηρύξω το ευαγγέλιο » - 1 Cor 1: 14-17
Εάν υπήρχε η υποχρέωση σε κάθε μεμονωμένο μέλος της Εκκλησίας να κηρύξει και να βαφτίσει, τότε πώς θα μπορούσε ο Παύλος να δηλώσει ότι ο Χριστός δεν τον έστειλε να βαφτίσει;
Μπορούμε επίσης να παρατηρήσουμε ότι ενώ ο Παύλος δεν αναγκάστηκε να βαφτίσει, στην πραγματικότητα βαφτίζει τον Crispus και τον Gaius. Αυτό δείχνει ότι, αν και δεν μπορούμε να έχουμε ρητή ατομική εντολή να κηρύττουμε και να βαφτίζουμε, είναι στην πραγματικότητα κάτι που μας επιτρέπεται να κάνουμε επειδή εναρμονίζεται με το σκοπό του Θεού ότι όλοι μπορεί να ακούσουν τα καλά νέα και να έρθουν στον Χριστό.
Ποιος λοιπόν, έχει ανατεθεί να βαφτίσει, να κηρύξει ή να διδάξει; Παρατηρήστε την ακόλουθη Γραφή:
«Έτσι, στον Χριστό, αν και πολλοί, σχηματίζουμε ένα σώμα, και κάθε μέλος ανήκει σε όλα τα άλλα. Έχουμε διαφορετικά δώρα, σύμφωνα με τη χάρη που δόθηκε σε καθέναν από εμάς. Εάν το δώρο σας προφητεύει, τότε προφητεία σύμφωνα με την πίστη σας. αν εξυπηρετεί, τότε σερβίρετε? αν διδάσκει, τότε διδάξτε. εάν πρόκειται να ενθαρρύνει, τότε δώστε ενθάρρυνση. εάν δίνει, τότε δώστε γενναιόδωρα. αν πρόκειται να οδηγήσει, κάντε επιμελώς. αν θέλεις να δείξεις έλεος, κάνε το με χαρά. " - Ρωμαίους 12: 5-8
Ποιο ήταν το δώρο του Παύλου; Διδάσκει και ευαγγελίζει. Ο Παύλος δεν είχε αποκλειστικό δικαίωμα σε αυτά τα δώρα. Ούτε κανένα μέλος του σώματος ούτε μια «μικρή ομάδα χρισμένων» έχει το αποκλειστικό δικαίωμα να ενθαρρύνει. Το βάπτισμα είναι προμήθεια σε ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας. Έτσι, οποιοδήποτε μέλος της Εκκλησίας μπορεί να βαπτίσει, αρκεί να μην βαπτίσει στο όνομά του.
Με άλλα λόγια, θα μπορούσα να βαπτίσω την κόρη μου και το βάπτισμα θα μπορούσε να είναι έγκυρο. Αλλά θα μπορούσα επίσης να επιλέξω να έχω ένα άλλο ώριμο μέλος του σώματος του Χριστού, να εκτελέσω το βάπτισμα. Ο στόχος του βαπτίσματος είναι να επιτρέψει στον μαθητή να επιτύχει χάρη και ειρήνη μέσω του Χριστού, όχι να τα ζωγραφίσει μετά τον εαυτό μας. Αλλά ακόμα κι αν ποτέ δεν βαφτίσαμε ποτέ κάποιον άλλον, δεν παρακούσαμε τον Χριστό αν κάναμε το δικό μας ρόλο συμβάλλοντας στα δώρα μας.
Εγώ προσωπικά είμαι υπό την εντολή να διδάσκω;
Δεδομένου ότι έχω λάβει θέση ότι η Επιτροπή είναι προς την Εκκλησία και όχι για το άτομο που είναι τότε στην Εκκλησία να διδάξει; Ρωμαίους 12: 5-8 επεσήμανε ότι ορισμένοι από εμάς έχουν το δώρο της διδασκαλίας και άλλοι το δώρο της προφητείας. Το ότι αυτά τα πράγματα είναι ένα δώρο από τον Χριστό είναι επίσης σαφές από τους Εφεσίους:
"Αυτός ήταν ο ίδιος που έδωσε μερικούς ως απόστολοι, μερικοί σαν προφήτες, μερικοί σαν ευαγγελιστές, και άλλοι άλλοι ως ποιμένες και δάσκαλοι" - Ephesians 4: 11
Αλλά με ποιο σκοπό; Να είναι υπουργοί στο Σώμα του Χριστού. Είμαστε όλοι υπό την εντολή να είμαστε υπουργοί. Αυτό σημαίνει «να ανταποκρίνεται στις ανάγκες κάποιου».
«[Τα δώρα Του] ήταν για τον εξοπλισμό των αγίων για το έργο της υπουργικής για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού». - Ephesians 4: 12
Ανάλογα με το δώρο που έχετε λάβει, ως ευαγγελιστής, πάστορας ή δάσκαλος, φιλανθρωπία, κλπ. Η εκκλησία ως σώμα είναι υπό την εντολή να διδάξει. Τα μέλη της εκκλησίας είναι ατομικά υπό εντολή να υπηρετούν σύμφωνα με το δώρο τους.
Πρέπει να έχουμε πίστη ότι το κεφάλι μας, ο Χριστός, ελέγχει το σώμα του και κατευθύνει τα μέλη που ελέγχει μέσω του Αγίου Πνεύματος για να επιτύχει το σκοπό του σώματος.
Μέχρι την 2013, η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά πίστευε ότι όλοι οι χρισμένοι ήταν μέρος του πιστού δούλου και έτσι μπορούσαν να μοιραστούν το δώρο της διδασκαλίας. Στην πράξη όμως, η διδασκαλία έγινε το αποκλειστικό προνόμιο της διδακτικής επιτροπής για χάρη της ενότητας. Ενώ υπό την καθοδήγηση των χρισμένων μελών του Διοικητικού Σώματος, οι αντιτυπικοί "Νεθηνίμ" - μη χρισμένοι βοηθοί του Διοικητικού Σώματος[IV] - δεν έλαβε το μυστήριο επιβεβαίωσης. Πρέπει κανείς να αναρωτηθεί: Πώς μπορούν να έχουν το δώρο ή την κατεύθυνση του Πνεύματος, αν υποτίθεται ότι δεν αποτελούν μέρος του Σώματος του Χριστού;
Τι γίνεται αν αισθάνεστε ότι δεν έχετε λάβει το δώρο του ευαγγελισμού ή άλλων δώρων; Παρατηρήστε την ακόλουθη γραφή:
"Συνεχίστε την αγάπη, όμως επιθυμούν ειλικρινά πνευματικά δώρα, ειδικά ότι μπορείτε να προφητεύετε. "- 1 Co 14: 1
Η χριστιανική στάση απέναντι στον ευαγγελισμό, τη διδασκαλία ή το βάπτισμα δεν είναι επομένως ερεθιστική ή περιμένει ένα σημάδι. Ο καθένας εκφράζει την αγάπη μας με τα δώρα που μας δίνουν και επιθυμούμε αυτά τα πνευματικά δώρα γιατί ανοίγουν σε εμάς περισσότερους τρόπους για να εκφράσουμε την αγάπη μας για τους συνανθρώπους μας.
Επομένως, η ερώτηση που τίθεται στη διάκριση αυτή μπορεί να απαντηθεί μόνο από τον καθένα από εμάς (Συγκρίνετε Mat 25: 14-30). Πώς χρησιμοποιείτε τα ταλέντα που σας έχει εμπιστευτεί ο κύριος;
συμπεράσματα
Αυτό που είναι σαφές από αυτό το άρθρο είναι ότι καμία θρησκευτική οργάνωση ή άνθρωπος δεν μπορεί να εμποδίσει τα μέλη του Σώματος του Χριστού να βαφτίζουν άλλους.
Φαίνεται ότι δεν είμαστε ξεχωριστά υπό την εντολή να διδάσκουμε και να βαφτίζουμε, αλλά ότι η εντολή ισχύει για ολόκληρο το Σώμα του Χριστού. Αντ 'αυτού, τα μεμονωμένα μέλη διοικούνται προσωπικά να είναι υπουργοί σύμφωνα με τα δώρα τους. Είναι επίσης προέτρεψε να επιδιώκουν την αγάπη και να θέλουν ειλικρινά πνευματικά δώρα.
Η διδασκαλία δεν είναι το ίδιο με το κήρυγμα. Το υπουργείο μας θα μπορούσε να είναι φιλανθρωπικές πράξεις σύμφωνα με το δώρο μας. Μέσω αυτής της απεικόνισης της αγάπης μπορούμε να κερδίσουμε κάποιον στον Χριστό, οπότε κηρύττουμε ουσιαστικά χωρίς διδασκαλία
Ίσως κάποιος άλλος στο σώμα να είναι περισσότερο καταρτισμένος ως δάσκαλος μέσω ενός δώρου του πνεύματος και μπορεί να βοηθήσει το άτομο να προχωρήσει, ακόμα κι αν άλλο μέλος του Σώματος του Χριστού μπορεί να βαφτίσει.
«Διότι ο καθένας από εμάς έχει ένα σώμα με πολλά μέλη, και αυτά τα μέλη δεν έχουν όλα την ίδια λειτουργία» - Ρο 12: 4
Πρέπει κάποιος να κηρυχθεί αδρανής αν δεν είχε βγάλει ευαγγελισμό, αλλά αντίθετα ξόδεψε ώρες 70 το μήνα φροντίζοντας ηλικιωμένους αδελφούς και αδελφές στην εκκλησία, εθελοντισμό σε κέντρο για χήρες και ορφανά και φροντίζοντας για τις ανάγκες του νοικοκυριού σας;
«Αυτή είναι η εντολή μου, ότι αγαπάς ο ένας τον άλλον, όπως σε αγαπώ». - Ιωάννης 15:12
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δίνουν τόση έμφαση στην επί τόπου υπηρεσία ότι τα άλλα δώρα παραμελούνται και δεν αναγνωρίζονται στις χρονολόγητές μας. Εάν είχαμε μια χρονική ολίσθηση με ένα μόνο πεδίο "ώρες που πέρασαν ακολουθώντας την εντολή του Χριστού να αγαπάμε ο ένας τον άλλον". Τότε θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε τις ώρες 730 κάθε μήνα, διότι με κάθε ανάσα που παίρνουμε είμαστε Χριστιανοί.
Η ΑΓΑΠΗ είναι η μόνη ατομική εντολή και το υπουργείο μας είναι να δείξουμε αγάπη με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, σύμφωνα με τα δώρα μας, και με κάθε ευκαιρία.
__________________________________
[I] Υποθέτοντας ότι είναι ηλικίας, αγαπάει το Λόγο του Θεού και δείχνει αγάπη για τον Θεό σε όλη της τη συμπεριφορά.
[II] Από http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[III] Δείτε http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[IV] Δείτε το WT Απριλίου 15 1992
Yo me pregunto desde que supe que la WT no es la religión verdadera… tendrá valor para Dios mi bautismo; Γι 'αυτό, δεν μπορώ να κάνω κάτι παραπάνω από τον ήλιο και τον Ντίσιο και τον Κρίστο Μπάο Λα Γκουία ντελ Εσπρίτου Σάντο. Όχι εγώ να κάνω ένα una organación de hombres pecadores como yo!
Γεια σου, μια μοναδική μαμά, πρώην JW, δεν έχω χάσει ποτέ την πίστη μου στον Θεό και τον Ιησού, τον γιο μου 15 και επίσης έχει πίστη στο Θεό και τον Ιησού, δεν ήταν ποτέ JW καθώς εγκατέλειψα τη θρησκεία αμέσως μόλις γεννήθηκε, im όχι πολύ δάσκαλος και αγωνίζομαι πραγματικά, ανησυχώ γιατί ο γιος μου δεν βαπτίζεται καθώς δεν ανήκουμε σε κάποια εκκλησία, θα εξακολουθεί να σώζεται αν δεν βαφτιστεί; πρέπει να τον βαπτίσω εγώ; αισθάνεται λίγο χαμένος 🙁
Ρόζι.
Φυσικά, μπορείς να τον βαπτίσεις, αν θέλει να βαφτιστεί. Αλλά το βάπτισμα από μόνο του δεν οδηγεί σε σωτηρία. Ο γιος σας έχει ή θέλει σχέση με τον Θεό;
Η εντολή του βαπτίσματος του Ιησού; Ένα από τα πιο διάσημα κείμενα της Βίβλου περιλαμβάνει τη λεγόμενη Αποστολή (ή «μεγάλη Επιτροπή»), όπως βρίσκουμε στο Ματθός 28:19…. Γι 'αυτό, κάνει όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τα στο όνομα του πατέρα και του γιου και του Αγίου Πνεύματος και διδάσκοντάς τους να υπακούουν σε όσα σας έδωσα εντολή ». Οι Απόστολοι δεν έχουν βαπτίσει ποτέ σύμφωνα με το Κατά Ματθαίον 28:19 Ποιος ξέρει τη Βίβλο του και σκέφτεται τον παραπάνω στίχο της Βίβλου, παραβιάζοντας τον τύπο του βαπτίσματος. Επειδή παρόλο που η εντολή είναι απολύτως σαφής, βρίσκουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Ήμουν Μάρτυρας του Ιεχωβά για 42 χρόνια. Τελικά αποφάσισα να κάνω έρευνα μόνη μου, και αναζήτησα όλες τις γραφές που σχετίζονται με το βάπτισμα. Έφτασα στο συμπέρασμα ότι πρέπει να βαπτιστούμε μόνο στο όνομα του Ιησού. Έψαξα λοιπόν μια θρησκευτική ομάδα που το έκανε. Πήγα, βαπτίστηκα και έλαβα το Άγιο Πνεύμα αφού ανέβηκα από το νερό. Την επόμενη μέρα, ξύπνησα και δεν ένιωσα ντροπή ή ενοχή που είχα εδώ και χρόνια ως Μάρτυρες του Ιεχωβά. Είμαι πολύ χαρούμενος που έφυγα από τον JW. Οταν εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
«Στην έρευνά μου διαπίστωσα ότι η καθολική εγκυκλοπαίδεια έχει ένα άρθρο στο οποίο παραδέχτηκαν να αλλάξουν το Ματ 28:19 τον τέταρτο αιώνα».
Γεια σας, πού μπορώ να το βρω αυτό - γιατί με ενδιαφέρει πολύ!
Ευχαριστώ εκ των προτέρων.
Δεν μπορούσα ποτέ να καταλάβω το πράγμα «Nethinim». Εννοώ, οι βοηθοί λαμβάνονται από τα «άλλα πρόβατα» και όχι από άλλα χρισμένα, άλλα μέλη του σώματος του Χριστού. Θα καταλήξω στο συμπέρασμα ότι πολλά ήταν εδώ και αρκετά χρόνια. .
Είστε δίκιο ότι δεν υπάρχει λίγη αναφορά σε μια γήινη ελπίδα στην ελληνική γραφή, αλλά αυτό δεν αποκλείει. Η εβραϊκή γραφή δεν αναφέρει την ουράνια ελπίδα, αλλά ο Χριστός ήρθε από και
επέστρεψε εκεί. Χρειάστηκαν κάποιοι μαθητές για να καταλάβουν ότι ήταν η ελπίδα τους.
Δεν πρέπει να αποκλείσετε την ελπίδα της γης σε αυτή την τελική στιγμή. να είστε ανοιχτοί στην αποκάλυψη. μην κλείνετε το μυαλό σας και δεν ακούτε και ακούτε όπως το GB
οι καθαρισμένοι από τη γη χώροι θα ζούσαν στο τέλος και θα έμπαιναν
Γεια σου, Χριστός,
Πιστεύω ότι η χριστιανική ελπίδα δεν συζητείται σε αυτό το άρθρο. Ίσως το θέλατε ως απάντηση σε άλλη θέση.
Καλό άρθρο Άλεξ. Ευχαριστώ Όσον αφορά το κήρυγμα ως εντολή, θυμάμαι να διαβάζω ένα άρθρο πριν από περίπου ένα χρόνο, όπου ο συγγραφέας έκανε την παρατήρηση ότι αντί να GO να είναι μια εντολή, ήταν σαν ο Ιησούς να τους αφήνει να γνωρίζουν ότι είχαν «δικαίωμα» να προχωρήσουμε και να τον εκπροσωπήσουμε. Η αντίληψή του ήταν ότι αφού ο Ιησούς τους είπε επίσης ότι θα ήταν μαζί τους μέχρι την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων, θα έπρεπε να αισθάνονται ασφαλείς στο κήρυγμα. Εξ ου και η λέξη "Go, ακολουθούμενη από τη λέξη" λοιπόν ".... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια yobec,
το άρθρο περιελάμβανε μια αναφορά στην παραβολή των ταλέντων. Τα ταλέντα θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως τα δώρα του πνεύματος σε καθέναν από εμάς. Ο καθένας από εμάς σίγουρα «δικαιούται» να προχωρήσει και να χρησιμοποιήσει αυτά τα ταλέντα, και σίγουρα ο Ιησούς ήθελε να αισθανόμαστε ασφαλείς και σε αυτή τη δουλειά. Ωστόσο, ας μην υπάρχει αμφιβολία ότι ο Δάσκαλός μας θα μας ανταμείψει ανάλογα με το πώς χρησιμοποιήσαμε τα δώρα μας.
Συμφωνώ ότι ο Δάσκαλος θα μας ανταμείψει ανάλογα με το πώς χρησιμοποιήσαμε τα δώρα μας. Αυτό που δυσκολεύομαι είναι ότι έχουμε την εντολή να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα δώρα. Ο Παύλος εξήγησε ότι αν δεν γίνει με αγάπη ισοδυναμεί με μηδέν. Η πιο οργανωμένη θρησκεία σήμερα είναι γρήγορη να υπενθυμίσει στα κοπάδια τους ότι είναι κάτω από την εντολή να το κάνουν αυτό ή να το κάνουν αυτό και επικεφαλής μεταξύ αυτών είναι ο GB ο Ιησούς είπε επίσης «πρέπει να αγαπάς…» είναι αυτή η εντολή; Στην επιφάνεια κάποιος θα το σκεφτόταν, μετά από όλα, λέει «πρέπει»... Διαβάστε περισσότερα "
Yobec, αυτό είναι ένα καλό σημείο. Κατά τη γνώμη μου, αυτές δεν είναι εντολές αλλά ελάχιστες απαιτήσεις. Όσο για την αγάπη πρέπει να προέρχεται από την καρδιά όχι από το μυαλό.
Ο Λουκάς 13: 6-9 έρχεται επίσης στο μυαλό σε σχέση με το σχόλιό σας: 6 Τότε ο Ιησούς τους είπε αυτή την παραβολή: «Υπήρχε κάποτε ένας άντρας που είχε μια συκιά στον αμπελώνα του. Πήγε να ψάχνει σύκα σε αυτό, αλλά δεν βρήκε κανένα. 7 Και είπε στον κηπουρό του: Κοίτα, εδώ και τρία χρόνια έρχομαι εδώ ψάχνοντας σύκα σε αυτήν τη συκιά, και δεν έχω βρει κανένα. Μειώστε το! Γιατί πρέπει να συνεχίσει να καταναλώνει το έδαφος; 8 Αλλά ο κηπουρός απάντησε: «Αφήστε το μόνο, κύριε, για ένα ακόμη έτος. Θα σκάψω... Διαβάστε περισσότερα "
«Ο πρώτος ήρθε και είπε,« Κύριε, η μίνα σου κέρδισε δέκα περισσότερα ». «Μπράβο, καλός υπηρέτης μου!» ο κύριος του απάντησε. "Επειδή είσαι αξιόπιστος σε ένα πολύ μικρό ζήτημα, αναλάβεις την ανάληψη δέκα πόλεων." «Το δεύτερο ήρθε και είπε,« Κύριε, η μίνα σου κέρδισε πέντε περισσότερα ». Ο αφέντης του απάντησε: «Αναλαμβάνεις πέντε πόλεις»
Λουκάς 19: 16-19 (NIV)
Μου άρεσε ιδιαίτερα αυτό το σημείο που κάνατε τον Άλεξ… «Είμαστε όλοι υπό την εντολή να είμαστε υπουργοί. Αυτό σημαίνει «φροντίδα των αναγκών κάποιου». «Βάζει μια εντελώς διαφορετική προοπτική να είσαι Χριστιανός. Πάντα ένιωθα μια εγγύτητα με τους αδελφούς και τις αδελφές μου που ήταν ευγενικοί και στοργικοί, προσφέροντας πρακτική βοήθεια και λόγια ενθάρρυνσης έναντι εκείνων που «έπρεπε να πάρουν το χρόνο τους». Ιακώβου 2:16. Παροιμίες 17:17.
Ναι, μου άρεσε και αυτό το alex. Υπάρχουν πολλά περισσότερα για να είσαι υπουργός παρά να χτυπάς τις πόρτες. Τι σημαίνει να είσαι χριστιανός. 70 ώρες το μήνα. Δεν περιγράφεται αληθινή λατρεία σε τέτοιους στίχους. Οπως και. James 1 v 27. Micah 6 v 8 john 13 v 34 35. John 4 v 24. Αυτά τα εδάφια είναι πολύ συγκεκριμένα για το τι θέλει ο Θεός από εμάς. Αλλά τα αδέρφια δεν έχουν πολύ χρόνο να ασκήσουν αυτά τα πράγματα. Δυστυχώς, κατά τη γνώμη μου, παραπλανήθηκε. Κέβ
Σήμερα στο αυτοκίνητο σκεφτόμουν ότι σε κάποιο βαθμό αναγνωρίζεται ότι οι Bethelites υπηρετούν τον Ιεχωβά με πλήρη απασχόληση. Γιατί το υπουργείο τους μετρά ως πλήρους απασχόλησης όταν καθαρίζουν τουαλέτες στο Μπέθελ, αλλά ο χρόνος μας για τον καθαρισμό του αποχωρητηρίου KH δεν θα μετράει;
Φαίνεται πως μετράμε με δύο κλίμακες.
Όλη η έννοια του χρόνου καταμέτρησης είναι μη κρυπτογραφική και μου λέει τι είναι αυτή η θρησκεία. Έχουν τους ίδιους κανόνες με οποιαδήποτε επιχείρηση. Για λόγους καλού, πώς μπορεί να μετρηθεί αυτή η χριστιανική υπηρεσία. Έχουν χριστιανική υπηρεσία σαν καριέρα από την δική τους παραδοχή. Ακριβώς λάθος
Γεια σας ευχαριστώ alex εξαιρετικό άρθρο. Υπήρχαν μερικά πράγματα εκεί που δεν είχα σκεφτεί προηγουμένως. Νομίζω ότι ένα από τα προβλήματα που έχουν οι ΚΕ είναι ότι οι ηγέτες που είναι πολύ ρυθμιζόμενοι πρέπει να επιβεβαιώσουν τον έλεγχο πάνω από όλα. Συμφωνώ με τα συμπεράσματά σας. Στο βάπτισμα και τη διδασκαλία. Δεν είμαι σίγουρος αν έχει σημασία ποιος βαπτίζει ένα άτομο. Όσο ακολουθούμε τις εντολές του jesus express όσον αφορά τη διαδικασία. Οι JW έχουν πρόβλημα εκεί. Όσον αφορά τη δημιουργία μαθητών και τη διδασκαλία. Προσωπικά δεν νομίζω ότι πρέπει να είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Ένα άρθρο που αξίζει να διαβάσετε από όλους τους ηλικιωμένους JW. Τα βαπτίσματα της Καινής Διαθήκης δεν είχαν οργανωθεί για ειδικές περιστάσεις, όπως Συνελεύσεις και Συμβάσεις, όπως τα έχουμε (jw). Εκείνοι που πληρούσαν την πίστη στον Ιησού βαφτίστηκαν αμέσως. Δεν υπήρχε ανάγκη να περιμένουμε μια ειδική περίσταση. Ο Φίλιπ βάπτισε τον Αιθιοπικό, τον φυλακισμένο που επρόκειτο να καταργήσει τον εαυτό του και πολλά άλλα παραδείγματα. Μπορεί ο πρεσβύτερος μιας εκκλησίας να βαπτίσει άτομα που «πληρούν τις προϋποθέσεις» χωρίς να περιμένουν μια ειδική περίσταση; Θεωρητικά, Ναι, αλλά στην πράξη, Όχι. Όλοι πρέπει να είναι προετοιμασμένοι για την ειδική περίσταση για οργανωτική... Διαβάστε περισσότερα "
Πιστεύω ότι θα επικαλεστούσαν την ιδέα ότι ο Θεός είναι Θεός της τάξης και ως εκ τούτου ο σωστός τρόπος που βαπτίζουμε αντανακλά ότι είμαστε οι οπαδοί του 😉
Απολαύσατε πραγματικά την ανάγνωση του άρθρου σας. Ενώ ο ίδιος δεν έχω ακόμα παιδιά ή έχω τοποθετηθεί σε θέση όπου θα μπορούσα να οδηγήσω κάποιον στον Χριστό, το μυαλό μου έτρεξε συχνά με αυτή την ερώτηση.
Επίσης, σας άρεσε ιδιαίτερα να παρουσιάζετε κάποιες διαφορετικές φωνές στη συζήτηση, πραγματικά μαθαίνετε πολύ από το να εξετάζετε διαφορετικές θέσεις δίπλα στο δικό σας.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν βαφτίζουν (ή «σε» όπως το έχει ο Διαγραμμικός) «το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», απλά, τουλάχιστον για δεκαετίες, βαφτίσαμε σε έναν Οργανισμό.
Ως εκ τούτου, η κατηγορία κατηγορούσε μερικές φορές ότι δεν είμαστε «Χριστιανοί».
Αν θέλουμε πραγματικά να κάνουμε όπως ο Χριστός διέταξε, πρέπει να διδάξουμε τι πραγματικά βαπτίζεται στα «ονόματα» και να βεβαιωθούμε ότι κάθε βάπτισμα που εκτελείται το κάνει.
Ίσως αυτό το άρθρο να είναι ενδιαφέρον, καθώς σχετίζεται με το σχόλιό σας: http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2010204
Αν και θα προτιμούσα ιδιαίτερα να χρησιμοποιούμε τη φόρμουλα βάπτισης στο βάπτισμα, είναι πολύ πιο σημαντικό να κατανοήσουμε το νόημα αυτού. Ο JW δεν καταλαβαίνει τον ρόλο του Ιησού ως προσωπικού μεσολαβητή και του Αγίου Πνεύματος καθώς μας διδάσκει στο ταξίδι μας προς τον αγιασμό.
Ευχαριστώ που το μοιράστηκες. Ξέρω ότι αυτό δεν είναι το μέρος για να αναθεωρήσει το άρθρο WOL, αλλά ένα πράγμα είναι εντυπωσιακό. Κάτω από την ενότητα Στο όνομα του Υιού, στο τέλος της τελευταίας παραγράφου αναγράφεται: μπορείτε να δείτε από τα παραπάνω ότι η αναγνώριση του Υιού είναι το λογικό και ευγνώμων πράγμα που πρέπει να κάνετε
Η χρήση λέξεων όπως η εύλογη και ευγνώμων είναι στην πραγματικότητα καταστροφική. Θα πρέπει να έχει λέξεις όπως Κρίσιμη, ή Βασική, καθώς οδηγεί στην αιώνια ζωή. Και είναι ο τρόπος για να το gt στον Πατέρα.
Ευχαριστώ τον Άλεξ, πράγματι προκάλεσε σκέψεις και ένα θέμα που κάθε χριστιανός πρέπει να εξετάσει, ιδίως αν κάποιος είναι μέλος μιας θρησκευτικής οργάνωσης. Στο παρελθόν αγωνίζομαι πάντα με αυτήν την εντολή στο Κατά Ματθαίον 28. Ως JW σας λένε / διδάσκονται ότι αυτή η εντολή είναι για όλους τους Χριστιανούς και η οργάνωση παίρνει αυτήν την εντολή πολύ σοβαρή. Ταυτόχρονα, η συμφωνία ή η διαθήκη που συνήψε ο Ιησούς με αυτούς τους Αποστόλους σχετικά με τη Βασιλεία του δεν φαινόταν να ισχύει για μένα. Δεν κατάλαβα ποτέ τη διαφορά, καθώς και στις δύο περιπτώσεις, ο Ιησούς ήταν μόνο με τους αποστόλους. όταν αυτός... Διαβάστε περισσότερα "
Το βρίσκω επίσης ενδιαφέρον, menrov, ότι η «διδασκαλία τους» γίνεται μετά το βάπτισμα, όχι πριν.
Δεύτερον το συναίσθημα «προκαλώντας τη σκέψη». Ευχαριστώ.
αγριόγατος
Εάν είχαμε μια χρονική ολίσθηση με ένα μόνο πεδίο "ώρες που πέρασαν ακολουθώντας την εντολή του Χριστού να αγαπάμε ο ένας τον άλλον". Τότε θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε τις ώρες 730 κάθε μήνα, διότι με κάθε ανάσα που παίρνουμε είμαστε Χριστιανοί.
Ευχαριστώ Alex - ολόκληρο το άρθρο ήταν πολύ προκλητικό (και συμφωνώ απολύτως με όλα όσα γράψατε), αλλά νόμιζα ότι τα παραπάνω ήταν πράγματι μια βαθιά έκφραση για όλους μας να σκεφτούμε.
Είχα την ίδια, ισχυρή αντίδραση σε αυτήν τη σκέψη. Εάν μπορούμε να επικεντρωθούμε στο να έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλο, τότε η «υπηρεσία» μας στον Θεό –και άλλους– θα ξεχειλίζει με καλοσύνη.
Ευχαριστώ για την προσπάθεια να γράψω αυτή τη θέση.