Εξέταση του κοινωνικισμού: Η πίστη ότι ο Ιησούς δεν υπήρχε πριν από τη γέννησή του ως άνθρωπος.

Οι θρησκευτικοί ηγέτες του Ισραήλ ήταν οι εχθροί του Ιησού. Αυτοί ήταν άνδρες που θεωρούσαν τον εαυτό τους σοφό και διανοητικό. Ήταν οι πιο μορφωμένοι, καλά μορφωμένοι άντρες του έθνους και έβλεπαν τον γενικό πληθυσμό ως αδόμητοι αγρότες. Παραδόξως, οι απλοί άνθρωποι που κακοποίησαν με την εξουσία τους επίσης τους κοίταζαν ως ηγέτες και πνευματικοί οδηγοί. Αυτοί οι άντρες ήταν σεβαστοί.

Ένας από τους λόγους που αυτοί οι σοφοί και έμπειροι ηγέτες μισούσαν τον Ιησού ήταν ότι αντιστρέφει αυτούς τους παραδοσιακούς ρόλους. Ο Ιησούς έδωσε εξουσία στους μικρούς ανθρώπους, στον απλό άνθρωπο, σε έναν ψαρά, ή σε περιφρονητικό φορολογικό συλλέκτη, ή σε μια απαρνημένη πόρνη. Δίδαξε στους απλούς ανθρώπους πώς να σκέφτονται τον εαυτό τους. Σύντομα, απλοί λαοί αμφισβήτησαν αυτούς τους ηγέτες, παρουσιάζοντάς τους ως υποκριτές.

Ο Ιησούς δεν σεβάστηκε αυτούς τους ανθρώπους, γιατί ήξερε ότι αυτό που έχει σημασία για τον Θεό δεν είναι η εκπαίδευσή σας, ούτε η δύναμη του εγκεφάλου σας, αλλά το βάθος της καρδιάς σας. Ο Ιεχωβά μπορεί να σας δώσει περισσότερη μάθηση και περισσότερη νοημοσύνη, αλλά εξαρτάται από εσάς να αλλάξετε την καρδιά σας. Αυτό είναι ελεύθερη θέληση.

Για αυτόν τον λόγο ο Ιησούς είπε τα εξής:

«Σε δοξάζω, Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, επειδή έκρυψες αυτά τα πράγματα από τους σοφούς και τα έμαθες και τα αποκάλυψες στα βρέφη. Ναι, πατέρα, γιατί αυτή ήταν η χαρά σου. " (Ματθαίος 11:25, 26) Αυτό προέρχεται από τη Βίβλο της Μελέτης Holman.

Έχοντας λάβει αυτήν τη δύναμη, αυτήν την εξουσία από τον Ιησού, δεν πρέπει ποτέ να την πετάξουμε. Και όμως αυτή είναι η τάση των ανθρώπων. Κοιτάξτε τι συνέβη στην εκκλησία στην αρχαία Κόρινθο. Ο Παύλος γράφει αυτήν την προειδοποίηση:

«Αλλά θα συνεχίσω να κάνω αυτό που κάνω, προκειμένου να υποτιμήσω όσους θέλουν μια ευκαιρία να θεωρηθούν ίσοι μας στα πράγματα για τα οποία καυχιέται. Για τέτοιους άντρες είναι ψεύτικοι απόστολοι, απατηλοί εργάτες, που μεταμφιέζονται ως απόστολοι του Χριστού. " (2 Κορινθίους 11:12, 13 Berean Study Bible)

Αυτά είναι αυτά που ο Παύλος ονόμασε «σούπερ-απόστολους». Αλλά δεν σταματά μαζί τους. Στη συνέχεια, επιπλήττει τα μέλη της κορινθιακής εκκλησίας:

«Διότι ανεχόμαστε τους ανόητους, γιατί είσαι τόσο σοφός. Στην πραγματικότητα, ανεβάζετε ακόμη και οποιονδήποτε που σας υποδουλώνει ή σας εκμεταλλεύεται ή σας εκμεταλλεύεται ή ανυψώνει τον εαυτό σας ή σας χτυπά στο πρόσωπο. " (2 Κορινθίους 11:19, 20 BSB)

Ξέρετε, σύμφωνα με τα σημερινά πρότυπα, ο Απόστολος Παύλος ήταν ένας μισαλλόδοξος άνθρωπος. Σίγουρα δεν ήταν αυτό που θα αποκαλούσαμε «πολιτικά σωστό», έτσι; Σήμερα, θέλουμε να πιστεύουμε ότι δεν έχει σημασία τι πιστεύετε, αρκεί να αγαπάτε και να κάνετε καλό για τους άλλους. Αλλά διδάσκει στους ανθρώπους ψεύδη, αγαπάει; Είναι παραπλανητικό το κοινό για την αληθινή φύση του Θεού, κάνει καλό; Δεν έχει σημασία η αλήθεια; Ο Παύλος το σκέφτηκε. Γι 'αυτό έγραψε τόσο δυνατά λόγια.

Γιατί θα επέτρεπαν σε κάποιον να τους υποδουλώσει και να τον εκμεταλλευτεί και να τους εκμεταλλευτεί όλη την ώρα, ανυψώνοντας τον εαυτό του πάνω από αυτούς; Διότι αυτό είναι το οποίο εμείς οι αμαρτωλοί άνθρωποι είναι επιρρεπείς να κάνουν. Θέλουμε έναν ηγέτη, και αν δεν μπορούμε να δούμε τον αόρατο Θεό με μάτια πίστης, θα αναζητήσουμε τον εξαιρετικά ορατό ανθρώπινο ηγέτη που φαίνεται να έχει όλες τις απαντήσεις. Αλλά αυτό θα είναι πάντα κακό για εμάς.

Πώς λοιπόν αποφεύγουμε αυτήν την τάση; Δεν είναι τόσο απλό.

Ο Παύλος μας προειδοποιεί ότι τέτοιοι άντρες ντύνονται με ρούχα δικαιοσύνης. Φαίνονται καλοί άνθρωποι. Λοιπόν, πώς μπορούμε να αποφύγουμε να ξεγελαστούν; Λοιπόν, θα ήθελα να σας ζητήσω να το σκεφτείτε αυτό: Εάν πράγματι ο Ιεχωβά πρόκειται να αποκαλύψει αλήθειες σε βρέφη ή μικρά παιδιά, πρέπει να το κάνει με τρόπο που να κατανοούν τέτοια μικρά μυαλά. Εάν ο μόνος τρόπος για να καταλάβετε κάτι είναι να σας πει κάποιος σοφός και διανοητικός και καλά μορφωμένος, είναι έτσι, παρόλο που δεν μπορείτε να το δείτε μόνοι σας, τότε δεν μιλάει ο Θεός. Είναι εντάξει κάποιος να σας εξηγήσει τα πράγματα, αλλά στο τέλος, πρέπει να είναι αρκετά απλό και αρκετά προφανές ώστε ακόμη και ένα παιδί να το πάρει.

Επιτρέψτε μου να το εξηγήσω αυτό. Ποια απλή αλήθεια για τη φύση του Ιησού μπορείτε να συλλέξετε από τις ακόλουθες Γραφές όλες από την Αγγλική Τυπική Έκδοση;

«Κανείς δεν ανέβηκε στον παράδεισο, εκτός από αυτόν που κατέβηκε από τον ουρανό, ο Υιός του ανθρώπου». (Ιωάννης 3:13)

«Για το ψωμί του Θεού είναι αυτός που κατεβαίνει από τον ουρανό και δίνει ζωή στον κόσμο.» (Ιωάννης 6:33)

«Επειδή κατέβηκα από τον ουρανό, όχι για να κάνω τη δική μου θέληση, αλλά τη θέληση αυτού που με έστειλε». (Ιωάννης 6:38)

«Τι θα συνέβαινε αν δες τον Υιό του Ανθρώπου να ανεβαίνει εκεί που ήταν πριν;» (Ιωάννης 6:62)

«Είσαι από κάτω. Είμαι από ψηλά. Είστε από αυτόν τον κόσμο. Δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο. " (Ιωάννης 8:23)

«Πραγματικά, αληθινά, σας λέω, πριν από τον Αβραάμ, είμαι». (Ιωάννης 8:58)

«Ήρθα από τον Πατέρα και ήρθα στον κόσμο, και τώρα φεύγω από τον κόσμο και πηγαίνω στον Πατέρα». (Ιωάννης 16:28)

«Και τώρα, Πατέρα, δόξα με τη δική σου παρουσία με τη δόξα που είχα μαζί σου πριν υπάρξει ο κόσμος». (Ιωάννης 17: 5)

Αφού διαβάσετε όλα αυτά, δεν θα καταλήγατε στο συμπέρασμα ότι όλες αυτές οι Γραφές δείχνουν ότι ο Ιησούς υπήρχε στον ουρανό πριν έρθει στη γη; Δεν θα χρειαστείτε πτυχίο πανεπιστημίου για να το καταλάβετε, έτσι; Στην πραγματικότητα, αν αυτά ήταν τα πρώτα εδάφια που διαβάσατε ποτέ από τη Βίβλο, εάν ήσασταν ένας αρχάριος στη Βίβλο μελέτη, δεν θα καταλήγατε ακόμη στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς Χριστός κατέβηκε από τον ουρανό. ότι υπήρχε στον ουρανό πριν γεννηθεί στη γη;

Το μόνο που χρειάζεστε είναι μια βασική κατανόηση της γλώσσας για να φτάσετε σε αυτήν την κατανόηση.

Ωστόσο, υπάρχουν εκείνοι που διδάσκουν ότι ο Ιησούς δεν υπήρχε ως ζωντανό ον στον ουρανό πριν γεννηθεί ως άνθρωπος. Υπάρχει μια σχολή σκέψης στο Χριστιανισμό που ονομάζεται Socinianism, η οποία, μεταξύ άλλων, διδάσκει ότι ο Ιησούς δεν προϋπήρχε στον ουρανό. Αυτή η διδασκαλία είναι μέρος μιας μη παθολογικής θεολογίας που χρονολογείται από τους 16^th και 17^th αιώνες, που πήραν το όνομά τους από τους δύο Ιταλούς που το βρήκαν: Lelio και Fausto Sozzini.

Σήμερα, μερικές μικρότερες χριστιανικές ομάδες, όπως οι Christadelphians, το προωθούν ως δόγμα. Μπορεί να είναι ελκυστικό για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά που εγκαταλείπουν τον οργανισμό αναζητώντας μια νέα ομάδα για να συνεργαστούν. Δεν θέλουν να ενταχθούν σε μια ομάδα που πιστεύει στην Αγία Τριάδα, συχνά προσελκύονται σε μη εκκλησιαστικές εκκλησίες, μερικές από τις οποίες διδάσκουν αυτό το δόγμα. Πώς εξηγούν αυτές οι ομάδες τις γραφές που μόλις διαβάσαμε;

Προσπαθούν να το κάνουν με κάτι που ονομάζεται «πλασματική ή εννοιολογική ύπαρξη». Θα ισχυριστούν ότι όταν ο Ιησούς ζήτησε από τον Πατέρα να τον δοξάσει με τη δόξα που είχε πριν από την ύπαρξη του κόσμου, δεν αναφερόταν στην πραγματικότητα ως συνειδητή οντότητα και απόλαυση της δόξας με τον Θεό. Αντ 'αυτού, αναφέρεται στην έννοια ή την έννοια του Χριστού που ήταν στο μυαλό του Θεού. Η δόξα που είχε πριν από τη γη ήταν στο μυαλό του Θεού μόνο, και τώρα ήθελε να έχει τη δόξα που ο Θεός είχε οραματιστεί τότε να του δοθεί ως ζωντανό, συνειδητό ον. Με άλλα λόγια, «Θεέ που οραματίσατε πριν γεννηθώ ότι θα απολαύσω αυτήν τη δόξα, οπότε τώρα παρακαλώ δώστε μου την ανταμοιβή που έχετε διατηρήσει για μένα όλη αυτή την ώρα.»

Υπάρχουν πολλά προβλήματα με αυτήν τη συγκεκριμένη θεολογία, αλλά προτού μπουν σε κάποιο από αυτά, θέλω να επικεντρωθώ στο βασικό ζήτημα, που είναι ότι ο λόγος του Θεού χορηγείται σε μωρά, βρέφη και μικρά παιδιά, αλλά αρνείται να είναι σοφό , πνευματικοί και μαθητές. Αυτό δεν σημαίνει ότι ένας έξυπνος και καλά μορφωμένος άνθρωπος δεν μπορεί να καταλάβει αυτήν την αλήθεια. Αυτό που ανέφερε ο Ιησούς ήταν η υπερήφανη καρδιακή στάση των διδασκόντων της εποχής του που θόλωσαν το μυαλό τους στην απλή αλήθεια του λόγου του Θεού.

Για παράδειγμα, εάν εξηγούσατε σε ένα παιδί ότι ο Ιησούς υπήρχε πριν γεννηθεί άνθρωπος, θα χρησιμοποιούσατε τη γλώσσα που έχουμε ήδη διαβάσει. Εάν, ωστόσο, ήθελε να πει σε αυτό το παιδί ότι ο Ιησούς δεν ήταν ποτέ ζωντανός πριν γεννηθεί άνθρωπος, αλλά ότι υπήρχε ως έννοια στο μυαλό του Θεού, δεν θα το λέγατε καθόλου έτσι, έτσι; Αυτό θα ήταν πολύ παραπλανητικό για ένα παιδί, έτσι δεν είναι; Εάν προσπαθούσατε να εξηγήσετε την ιδέα της πλασματικής ύπαρξης, τότε θα πρέπει να βρείτε απλές λέξεις και έννοιες για να τις μεταδώσετε στον παιδικό νου. Ο Θεός είναι πολύ ικανός να το κάνει αυτό, αλλά δεν το έκανε. Τι μας λέει;

Αν δεχτούμε τον Σοσιανισμό, πρέπει να αποδεχθούμε ότι ο Θεός έδωσε στα παιδιά του τη λανθασμένη ιδέα και χρειάστηκαν 1,500 χρόνια προτού μερικοί σοφοί και πνευματικοί Ιταλοί μελετητές βρήκαν το πραγματικό νόημα.

Είτε ο Θεός είναι ένας τρομερός επικοινωνιακός, είτε ο Λέων και ο Fausto Sozzini ενεργούσαν όπως οι σοφοί, καλά μορφωμένοι και διανοητικοί άνδρες, κάνοντας λίγο πολύ γεμάτους από τον εαυτό τους. Αυτό έδωσε κίνητρα στους υπερ-αποστόλους της εποχής του Παύλου.

Βλέπετε το βασικό πρόβλημα; Αν χρειάζεστε κάποιον που είναι πιο εκπαιδευμένος, πιο έξυπνος και πιο διανοητικός από εσάς για να εξηγήσετε κάτι βασικό από τη Γραφή, τότε πιθανότατα πέφτετε θύματα της ίδιας στάσης που καταδίκασε ο Παύλος στα μέλη της κορινθιακής εκκλησίας.

Όπως πιθανώς γνωρίζετε εάν παρακολουθείτε αυτό το κανάλι, δεν πιστεύω στην Τριάδα. Ωστόσο, δεν νικήσετε τη διδασκαλία της Τριάδας με άλλες ψευδείς διδασκαλίες. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προσπαθούν να το κάνουν αυτό με την ψεύτικη διδασκαλία τους ότι ο Ιησούς είναι απλώς ένας άγγελος, ο αρχάγγελος Μιχαήλ. Οι κοινωνικοί προσπαθούν να αντισταθμίσουν την Τριάδα διδάσκοντας ότι ο Ιησούς δεν προϋπήρχε. Αν είχε υπάρξει μόνο ως άνθρωπος, τότε δεν θα μπορούσε να είναι μέρος της Τριάδας.

Τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη αυτής της διδασκαλίας απαιτούν να αγνοήσουμε πολλά γεγονότα. Για παράδειγμα, οι Socinians θα αναφερθούν στον Ιερεμία 1: 5 που λέει «Πριν σε σχηματίσω στη μήτρα, σε ήξερα, πριν γεννηθείς, σε ξεχώρισα. Σε όρισα ως προφήτη στα έθνη. "

Εδώ βλέπουμε ότι ο Ιεχωβά Θεός είχε ήδη αποφασίσει τι θα ήταν και θα έκανε ο Ιερεμίας, ακόμη και πριν συλληφθεί. Το επιχείρημα που προσπαθούν να κάνουν οι Σοσιανοί είναι ότι όταν ο Ιεχωβά σκοπεύει να κάνει κάτι είναι τόσο καλό όσο γίνεται. Έτσι, η ιδέα στο μυαλό του Θεού και η πραγματικότητα της πραγματοποίησής της είναι ισοδύναμες. Έτσι, ο Ιερεμίας υπήρχε πριν γεννηθεί.

Η αποδοχή αυτής της συλλογιστικής απαιτεί από εμάς να αποδεχτούμε ότι ο Ιερεμίας και ο Ιησούς είναι θεωρητικά ή εννοιολογικά ισοδύναμοι. Πρέπει να είναι αυτό για να λειτουργήσει. Στην πραγματικότητα, οι Σοσιανοί θα μας κάνουν να αποδεχτούμε ότι αυτή η ιδέα ήταν ευρέως γνωστή και αποδεκτή όχι μόνο από τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αλλά και από τους Εβραίους που αναγνώρισαν την έννοια της πλασματικής ύπαρξης.

Βεβαίως, όποιος διαβάζει τη Γραφή θα αναγνώριζε το γεγονός ότι ο Θεός μπορεί να προβλέψει ένα άτομο, αλλά είναι ένα τεράστιο άλμα για να πούμε ότι η πρόβλεψη κάτι είναι ισοδύναμη με την ύπαρξη. Η Ύπαρξη ορίζεται ως «το γεγονός ή η κατάσταση της ζωής [της διαβίωσης] ή η αντικειμενική [αντικειμενική] πραγματικότητα». Η ύπαρξη στο μυαλό του Θεού είναι στην καλύτερη περίπτωση υποκειμενική πραγματικότητα. Δεν είσαι ζωντανός. Είστε πραγματικοί από την άποψη του Θεού. Αυτό είναι υποκειμενικό - κάτι έξω από εσάς. Ωστόσο, η αντικειμενική πραγματικότητα έρχεται όταν αντιλαμβάνεστε την πραγματικότητα. Όπως είπε διάσημα ο Descartes: «Νομίζω λοιπόν ότι είμαι».

Όταν ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 8:58, «Πριν γεννηθεί ο Αβραάμ, είμαι!» Δεν μιλούσε για μια έννοια στο μυαλό του Θεού. "Σκέφτομαι, άρα υπάρχω". Μιλούσε για τη δική του συνείδηση. Ότι οι Εβραίοι τον κατάλαβαν να σημαίνει ότι αυτό είναι προφανές με τα δικά τους λόγια: «Δεν είστε ακόμη πενήντα ετών και έχετε δει τον Αβραάμ;» (Ιωάννης 8:57)

Μια έννοια ή έννοια στο μυαλό του Θεού δεν μπορεί να δει τίποτα. Θα χρειαζόταν ένα συνειδητό μυαλό, ένα ζωντανό ον που «είδε τον Αβραάμ».

Εάν εξακολουθείτε να είστε πεισμένοι από το σοσιανικό επιχείρημα της πλασματικής ύπαρξης, ας το πάρουμε στο λογικό συμπέρασμα. Καθώς το κάνουμε αυτό, λάβετε υπόψη ότι όσο περισσότερο πνευματικά στεφάνες πρέπει να περάσει για να κάνει ένα έργο διδασκαλίας, μας φέρνει όλο και πιο μακριά από την ιδέα της αλήθειας που αποκαλύπτεται σε μωρά και μικρά παιδιά και όλο και περισσότερο προς την αλήθεια αρνήθηκε στους σοφούς και έμαθε.

Ας ξεκινήσουμε με τον Ιωάννη 1: 1-3.

«Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν ο Θεός. 2 Ήταν με τον Θεό στην αρχή. 3 Μέσω Του όλα έγιναν, και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που να έχει γίνει. " (Ιωάννης 1: 1-3 BSB)

Τώρα ξέρω ότι η μετάφραση του πρώτου στίχου αμφισβητείται έντονα και ότι γραμματικά, οι εναλλακτικές μεταφράσεις είναι αποδεκτές. Δεν θέλω να μπω σε μια συζήτηση για την Τριάδα σε αυτό το στάδιο, αλλά για να είμαι δίκαιος, ακολουθούν δύο εναλλακτικές αποδόσεις:

«Και ο Λόγος ήταν θεός» - Η Καινή Διαθήκη του Κυρίου και του Σωτήρα μας Ιησούς Χειροποίητη (JL Tomanec, 1958)

«Έτσι ο Λόγος ήταν θεϊκός» - Η Πρωτότυπη Νέα Διαθήκη, από τον Hugh J. Schonfield, 1985.

Είτε πιστεύετε ότι ο Λόγος ήταν θεϊκός, ο ίδιος ο Θεός, είτε ένας θεός εκτός από τον Θεό, ο πατέρας όλων μας - ένας μοναδικός θεός όπως ο Ιωάννης 1:18 το βάζει σε μερικά χειρόγραφα - εξακολουθείτε να έχετε κολλήσει να το ερμηνεύσετε ως Σοσιανό. Κατά κάποιο τρόπο η έννοια του Ιησού στο μυαλό του Θεού στην αρχή ήταν είτε θεός είτε θεός, ενώ υπήρχε μόνο στο μυαλό του Θεού. Τότε υπάρχει ο στίχος 2 που περιπλέκει τα πράγματα περαιτέρω δηλώνοντας ότι αυτή η ιδέα ήταν με τον Θεό. Στο διαγραμμικό, υπέρ τόνου αναφέρεται σε κάτι "κοντά ή αντιμετωπίζει, ή κινείται προς" τον Θεό. Αυτό ταιριάζει σχεδόν με μια έννοια μέσα στο μυαλό του Θεού.

Επιπλέον, όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από αυτήν την έννοια, για αυτήν την έννοια, και μέσω αυτής της έννοιας.

Τώρα σκεφτείτε το. Τυλίξτε το μυαλό σας γύρω από αυτό. Δεν μιλάμε για γέννηση πριν γίνουν όλα τα άλλα πράγματα, μέσω των οποίων δημιουργήθηκαν όλα τα άλλα πράγματα και για τα οποία δημιουργήθηκαν όλα τα άλλα πράγματα. «Όλα τα άλλα πράγματα» θα περιελάμβαναν όλα τα εκατομμύρια των πνευματικών όντων στον ουρανό, αλλά περισσότερο από αυτό, όλα τα δισεκατομμύρια γαλαξίες με τα δισεκατομμύρια τους αστέρια.

Εντάξει, τώρα κοιτάξτε όλα αυτά μέσα από τα μάτια ενός Σοσιανού. Η έννοια του Ιησού Χριστού ως ανθρώπου που θα ζούσε και θα πεθάνει για να λυτρωθεί από την αρχική αμαρτία πρέπει να υπήρχε στο μυαλό του Θεού ως έννοια πολύ πριν δημιουργηθεί οτιδήποτε. Επομένως, όλα τα αστέρια δημιουργήθηκαν για, από, και μέσω αυτής της ιδέας, με μοναδικό στόχο να εξαργυρώσουν τους αμαρτωλούς ανθρώπους που δεν είχαν ακόμη δημιουργηθεί. Όλο το κακό της ανθρώπινης ιστορίας των χιλιάδων ετών δεν μπορεί να κατηγορηθεί για τους ανθρώπους, ούτε μπορούμε να κατηγορήσουμε τον Σατανά για τη δημιουργία αυτού του χάους. Γιατί; Επειδή ο Θεός του Ιεχωβά συνέλαβε αυτήν την έννοια του Ιησού του λυτρωτή πολύ πριν το σύμπαν δημιουργήθηκε. Σχεδίασε το όλο θέμα από την αρχή.

Δεν κατατάσσεται ως ένα από τα πιο ανθρώπινα εγωκεντρικά, Θεά που ατιμούν τα δόγματα όλων των εποχών;

Οι Κολοσσαείς μιλούν για τον Ιησού ως τον πρωτότοκο όλης της δημιουργίας. Θα κάνω μια μικρή τροποποίηση κειμένου για να ευθυγραμμίσω αυτό το απόσπασμα με τη σκέψη των Σοσιανών.

[Η έννοια του Ιησού] είναι η εικόνα του αόρατου Θεού, [αυτή η έννοια του Ιησού] είναι ο πρωτότοκος σε όλη τη δημιουργία. Διότι [στην έννοια του Ιησού] όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν, πράγματα στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, είτε θρόνοι ή κυριαρχίες ή κυβερνήτες ή αρχές. Όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν μέσω [της έννοιας του Ιησού] και για [την έννοια του Ιησού].

Πρέπει να συμφωνήσουμε ότι ο «πρωτότοκος» είναι ο πρώτος σε μια οικογένεια. Για παράδειγμα. Είμαι ο πρωτότοκος Έχω μια μικρότερη αδερφή. Ωστόσο, έχω φίλους που είναι μεγαλύτεροι από εμένα. Ωστόσο, είμαι ακόμα ο πρωτότοκος, επειδή αυτοί οι φίλοι δεν είναι μέλη της οικογένειάς μου. Έτσι, στην οικογένεια της δημιουργίας, η οποία περιλαμβάνει πράγματα στον ουρανό και πράγματα στη γη, ορατά και αόρατα, θρόνους και κυριαρχίες και κυβερνήτες, όλα αυτά τα πράγματα δεν έγιναν για ένα ον που προϋπήρχε της δημιουργίας, αλλά για μια ιδέα που ήταν θα υπάρξει μόνο δισεκατομμύρια χρόνια αργότερα με μοναδικό σκοπό την επίλυση των προβλημάτων που προκάλεσε ο Θεός να συμβεί. Ανεξάρτητα από το αν θέλουν να το παραδεχτούν ή όχι, οι Σοσιανοί πρέπει να εγγραφούν στον Καλβινιστικό προορισμό. Δεν μπορείτε να έχετε το ένα χωρίς το άλλο.

Πλησιάζοντας αυτό το τελευταίο κείμενο της σημερινής συζήτησης με παιδικό μυαλό, τι το καταλαβαίνετε;

«Έχετε αυτό στο μυαλό σας, που ήταν και στον Χριστό Ιησού, ο οποίος, με τη μορφή του Θεού, δεν θεώρησε την ισότητα με τον Θεό κάτι που πρέπει να γίνει κατανοητό, αλλά αδειάστηκε, παίρνοντας τη μορφή υπηρέτη, την ομοιότητα των ανδρών. Και βρέθηκε σε ανθρώπινη μορφή, ταπεινωμένος, καθιστώντας υπάκουος στο θάνατο, ναι, ο θάνατος του σταυρού. " (Φιλιππησίους 2: 5-8 World Bible Bible)

Εάν δώσατε αυτό το γραφικό σε μια οκτώχρονη, και της ζητήσετε να το εξηγήσει, αμφιβάλλω ότι θα είχε οποιοδήποτε πρόβλημα. Σε τελική ανάλυση, ένα παιδί ξέρει τι σημαίνει να κατανοήσει κάτι. Το μάθημα που δίνει ο Απόστολος Παύλος είναι αυτονόητο: Θα πρέπει να είμαστε σαν τον Ιησού που τα είχε όλα, αλλά το εγκατέλειψε χωρίς μια στιγμή σκέψης και ανέλαβε ταπεινά τη μορφή ενός απλού υπηρέτη για να μας σώσει όλους, παρόλο που είχε να πεθάνει ένας οδυνηρός θάνατος για να το κάνει

Μια έννοια ή μια έννοια δεν έχει συνείδηση. Δεν είναι ζωντανό. Δεν είναι αισθαντικό. Πώς μπορεί μια έννοια ή έννοια στο μυαλό του Θεού να θεωρήσει την ισότητα με τον Θεό κάτι που αξίζει να το καταλάβουμε; Πώς μπορεί μια ιδέα στο μυαλό του Θεού να αδειάσει; Πώς μπορεί αυτή η έννοια να ταπεινωθεί;

Ο Παύλος χρησιμοποιεί αυτό το παράδειγμα για να μας διδάξει για την ταπεινοφροσύνη, την ταπεινοφροσύνη του Χριστού. Αλλά ο Ιησούς ξεκίνησε τη ζωή μόνο ως άνθρωπος, τότε τι εγκατέλειψε. Τι λόγο θα είχε για ταπεινότητα; Πού είναι η ταπεινοφροσύνη στο να είναι ο μόνος άνθρωπος που γεννήθηκε απευθείας από τον Θεό; Πού είναι η ταπεινοφροσύνη να είσαι ο εκλεκτός του Θεού, ο μόνος τέλειος, αμαρτωλός άνθρωπος που πεθαίνει πιστά; Εάν ο Ιησούς δεν υπήρχε ποτέ στον παράδεισο, η γέννησή του υπό αυτές τις συνθήκες τον έκανε τον μεγαλύτερο άνθρωπο που έζησε ποτέ. Είναι στην πραγματικότητα ο μεγαλύτερος άνθρωπος που έζησε ποτέ, αλλά οι Φιλιππησίους 2: 5-8 έχουν ακόμη νόημα επειδή ο Ιησούς ήταν κάτι πολύ, πολύ μεγαλύτερο. Ακόμα και το να είσαι ο μεγαλύτερος άνθρωπος που έζησε ποτέ δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το προηγούμενο, το μεγαλύτερο όλων των δημιουργιών του Θεού. Αλλά αν δεν υπήρχε ποτέ στον ουρανό πριν κατέβει στη γη για να γίνει ένας απλός άνθρωπος, τότε ολόκληρο το πέρασμα είναι ανοησία.

Λοιπόν, το έχετε. Τα στοιχεία είναι μπροστά σας. Επιτρέψτε μου να κλείσω με αυτήν την τελευταία σκέψη. Ο Ιωάννης 17: 3 από τη Σύγχρονη Αγγλική Έκδοση αναφέρει: «Η αιώνια ζωή είναι να σε γνωρίζει, τον μοναδικό αληθινό Θεό και να γνωρίζει τον Ιησού Χριστό, αυτόν που στείλατε».

Ένας τρόπος να το διαβάσετε είναι ότι ο σκοπός της ίδιας της ζωής είναι να γνωρίσει τον ουράνιο Πατέρα μας, και περισσότερο, αυτόν που έστειλε, τον Ιησού Χριστό. Αλλά αν ξεκινήσουμε με λάθος βήματα, με μια λανθασμένη κατανόηση της αληθινής φύσης του Χριστού, τότε πώς μπορούμε να εκπληρώσουμε αυτά τα λόγια. Κατά τη γνώμη μου, αυτός είναι εν μέρει ο λόγος που μας λέει και ο John,

«Για πολλούς εξαπατητές έχουν βγει στον κόσμο, αρνούμενοι να ομολογήσουν τον ερχομό του Ιησού Χριστού στη σάρκα. Κάθε τέτοιο άτομο είναι ο απατεώνας και ο αντίχριστος. " (2 John 7 BSB)

Η Μετάφραση της Νέας Ζωής το αποδίδει, «το λέω γιατί πολλοί εξαπατητές έχουν βγει στον κόσμο. Αρνούνται ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε σε ένα πραγματικό σώμα. Ένα τέτοιο άτομο είναι απατεώνας και αντίχριστος. "

Εσύ και εγώ γεννηθήκαμε άνθρωπος. Έχουμε ένα πραγματικό σώμα. Είμαστε σάρκα. Αλλά δεν ήρθαμε στη σάρκα. Οι άνθρωποι θα σας ρωτήσουν πότε γεννηθήκατε, αλλά ποτέ δεν θα σας ρωτήσουν πότε ήρθατε στη σάρκα, γιατί εγώ θα ήμουν αλλού και με διαφορετική μορφή. Τώρα τα άτομα στα οποία αναφέρεται ο Ιωάννης δεν αρνήθηκαν ότι υπήρχε ο Ιησούς. Πώς θα μπορούσαν; Υπήρχαν ακόμα χιλιάδες άνθρωποι ζωντανοί που τον είχαν δει στη σάρκα. Όχι, αυτοί οι άνθρωποι αρνούνται τη φύση του Ιησού. Ο Ιησούς ήταν ένα πνεύμα, ο μόνος γεννημένος Θεός, όπως τον αποκαλεί ο Ιωάννης στον Ιωάννη 1:18, ο οποίος έγινε σάρκα, εντελώς ανθρώπινος. Αυτό αρνούνταν. Πόσο σοβαρό είναι να αρνηθούμε αυτήν την αληθινή φύση του Ιησού;

Ο John συνεχίζει: «Προσέξτε, ώστε να μην χάσετε αυτό που έχουμε δουλέψει, αλλά να σας ανταμείψει πλήρως. Όποιος τρέχει μπροστά χωρίς να παραμείνει στη διδασκαλία του Χριστού δεν έχει Θεό. Όποιος παραμένει στη διδασκαλία Του έχει τόσο τον Πατέρα όσο και τον Υιό. "

«Αν κάποιος έρθει σε εσάς αλλά δεν φέρνει αυτή τη διδασκαλία, μην τον παραλάβετε στο σπίτι σας ή ακόμη και τον χαιρετίσετε. Όποιος χαιρετά ένα τέτοιο άτομο μοιράζεται τις κακές του πράξεις. " (2 John 8-11 BSB)

Ως χριστιανοί, μπορεί να διαφέρουμε σε ορισμένες αντιλήψεις. Για παράδειγμα, είναι οι 144,000 ένας κυριολεκτικός αριθμός ή ένας συμβολικός; Μπορούμε να συμφωνήσουμε να διαφωνήσουμε και να είμαστε αδερφοί. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένα ζητήματα όπου μια τέτοια ανοχή, αν δεν είναι δυνατόν, όχι εάν πρέπει να υπακούμε στην εμπνευσμένη λέξη. Η προώθηση μιας διδασκαλίας που αρνείται την αληθινή φύση του Χριστού φαίνεται να ανήκει σε αυτήν την κατηγορία. Δεν το λέω αυτό για να υποτιμήσω κανέναν, αλλά μόνο για να δηλώσω με σαφήνεια πόσο σοβαρό είναι αυτό το ζήτημα. Φυσικά, ο καθένας πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδησή του. Ωστόσο, η σωστή πορεία δράσης είναι ζωτικής σημασίας. Όπως είπε ο Ιωάννης στο στίχο 8, «Προσέξτε, ώστε να μην χάσετε αυτό που έχουμε δουλέψει, αλλά να σας ανταμείψουν πλήρως». Θέλουμε σίγουρα να ανταμειφθούμε πλήρως.

Προσέξτε, ώστε να μην χάσετε αυτό που έχουμε δουλέψει, αλλά να σας ανταμείψει πλήρως. Όποιος τρέχει μπροστά χωρίς να παραμείνει στη διδασκαλία του Χριστού δεν έχει Θεό. Όποιος παραμένει στη διδασκαλία Του έχει τόσο τον Πατέρα όσο και τον Υιό. "

«Αν κάποιος έρθει σε εσάς αλλά δεν φέρνει αυτή τη διδασκαλία, μην τον παραλάβετε στο σπίτι σας ή ακόμη και τον χαιρετίσετε. Όποιος χαιρετά ένα τέτοιο άτομο μοιράζεται τις κακές του πράξεις. " (2 Ιωάννη 1: 7-11 BSB)