Στο τελευταίο μας βίντεο, μελετήσαμε πώς η σωτηρία μας εξαρτάται από την προθυμία μας όχι μόνο να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας, αλλά και από την ετοιμότητά μας να συγχωρήσουμε άλλους που μετανοούν για τα λάθη που έχουν διαπράξει εναντίον μας. Σε αυτό το βίντεο, θα μάθουμε για μια επιπλέον απαίτηση σωτηρίας. Ας επιστρέψουμε στην παραβολή που εξετάσαμε στο τελευταίο βίντεο, αλλά με έμφαση στον ρόλο που παίζει το έλεος στη σωτηρία μας. Θα ξεκινήσουμε στο Κατά Ματθαίον 18:23 από την Αγγλική Τυπική Έκδοση.
«Επομένως, το βασίλειο των ουρανών μπορεί να συγκριθεί με έναν βασιλιά που ήθελε να διευθετήσει λογαριασμούς με τους υπηρέτες του. Όταν άρχισε να εγκατασταθεί, τον έφερε ένας που του χρωστάει δέκα χιλιάδες ταλέντα. Και επειδή δεν μπορούσε να πληρώσει, ο κύριος του διέταξε να πουληθεί, με τη γυναίκα και τα παιδιά του και όλα όσα είχε, και να γίνει πληρωμή. Έτσι, ο υπηρέτης έπεσε στα γόνατά του, παρακαλώντας τον: «Να έχετε υπομονή μαζί μου και θα σας πληρώσω τα πάντα». Και λυπημένος γι 'αυτόν, ο κύριος αυτού του υπηρέτη τον απελευθέρωσε και τον συγχωρεί το χρέος. Αλλά όταν βγήκε ο ίδιος υπηρέτης, βρήκε έναν από τους συναδέλφους του που του χρωστάει εκατό ντενιέ και τον άρπαξε, άρχισε να τον πνίγει, λέγοντας, «Πληρώστε ό, τι οφείλετε». Έτσι, ο συνάδελφός του έπεσε και παρακάλεσε τον εαυτό του: «Να υπομονή μαζί μου και θα σε πληρώσω». Αρνήθηκε και πήγε και τον έβαλε στη φυλακή μέχρι να πληρώσει το χρέος. Όταν οι συνάδελφοί του είδαν τι είχε συμβεί, ήταν πολύ στενοχωρημένοι, και πήγαν και ανέφεραν στον αφέντη τους όλα όσα είχαν συμβεί. Τότε ο αφέντης του τον κάλεσε και του είπε: «Εσύ κακός υπηρέτης! Σε συγχωρούσα όλο αυτό το χρέος γιατί με παρακάλεσες. Και δεν θα έπρεπε να είχατε έλεος στον συνάδελφό σας, όπως σας έλεγα; Και θυμωμένος ο κύριος του τον παρέδωσε στους φυλακισμένους, μέχρι να πληρώσει όλο το χρέος του. Το ίδιο θα κάνει και ο ουράνιος Πατέρας μου σε όλους σας, αν δεν συγχωρήσετε τον αδερφό σας από την καρδιά σας. " (Ματθαίος 18: 23-35 ESV)
Παρατηρήστε τον λόγο που δίνει ο βασιλιάς για να μην συγχωρήσει τον υπηρέτη του: Όπως το λέει η Μετάφραση του ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: «Δεν θα έπρεπε να αντιμετωπίσετε τον άλλο υπηρέτη τόσο ευγενικά όσο σας φέροντα;»
Δεν είναι αλήθεια ότι όταν σκεφτόμαστε το έλεος, θα σκεφτόμαστε μια δικαστική κατάσταση, μια δικαστική υπόθεση, με έναν δικαστή να επιβάλλει ποινή σε κάποιον κρατούμενο ο οποίος κρίθηκε ένοχος για κάποιο έγκλημα; Σκεφτόμαστε ότι ο κρατούμενος ζητά έλεος από τον δικαστή. Και ίσως, εάν ο δικαστής είναι καλός άνθρωπος, θα επιδείξει επιεική ποινή.
Αλλά δεν πρέπει να κρίνουμε ο ένας τον άλλον, έτσι δεν είναι; Λοιπόν, πώς παίζει το έλεος μεταξύ μας;
Για να απαντήσουμε σε αυτό, πρέπει να προσδιορίσουμε τι σημαίνει η λέξη «έλεος» μέσα σε ένα Βιβλικό πλαίσιο και όχι πώς μπορούμε να τη χρησιμοποιούμε σήμερα στην καθημερινή ομιλία.
Τα Εβραϊκά είναι μια ενδιαφέρουσα γλώσσα στο ότι χειρίζεται την έκφραση αφηρημένων ιδεών ή άυλων χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα ουσιαστικά. Για παράδειγμα, το ανθρώπινο κεφάλι είναι ένα απτό πράγμα, που σημαίνει ότι μπορεί να αγγιχτεί. Θα καλούσαμε ένα ουσιαστικό που αναφέρεται σε ένα απτό πράγμα, όπως το ανθρώπινο κρανίο, ένα συγκεκριμένο ουσιαστικό. Σκυρόδεμα επειδή υπάρχει στη φυσική, αγγίξιμη μορφή. Μερικές φορές αναρωτιέμαι αν τα κρανία κάποιων ανθρώπων δεν είναι πραγματικά γεμάτα με σκυρόδεμα, αλλά αυτή είναι μια συζήτηση για μια άλλη μέρα. Σε κάθε περίπτωση, ο εγκέφαλός μας (ουσιαστικό ουσιαστικό) μπορεί να βρει μια σκέψη. Μια σκέψη δεν είναι απτή. Δεν μπορεί να αγγιχτεί, αλλά υπάρχει. Στη γλώσσα μας, συχνά δεν υπάρχει σχέση μεταξύ ενός συγκεκριμένου ουσιαστικού και ενός αφηρημένου ουσιαστικού, μεταξύ κάτι που είναι απτό και κάτι άλλο που είναι άυλο. Όχι τόσο στα εβραϊκά. Θα σας εκπλήξει να μάθετε ότι ένα συκώτι συνδέεται στα εβραϊκά με την αφηρημένη έννοια του να είσαι βαρύς και, επιπλέον, με την ιδέα του να είσαι ένδοξη;
Το ήπαρ είναι το μεγαλύτερο εσωτερικό όργανο του σώματος, εξ ου και το βαρύτερο. Έτσι, για να εκφράσει την αφηρημένη έννοια της βαρύτητας, η εβραϊκή γλώσσα αντλεί μια λέξη από τη ριζική λέξη για το συκώτι. Στη συνέχεια, για να εκφράσει την ιδέα της «δόξας», προέρχεται μια νέα λέξη από τη ρίζα του «βαρύ».
Με τον ίδιο τρόπο, η εβραϊκή λέξη ραχάμ που χρησιμοποιείται για την έκφραση της αφηρημένης έννοιας του οίκτου και του ελέους προέρχεται από μια ριζική λέξη που αναφέρεται στα εσωτερικά μέρη, τη μήτρα, τα έντερα, τα έντερα.
«Κοιτάξτε κάτω από τον ουρανό, και δείτε από την κατοικία της αγιότητάς σας και της δόξας σας: πού είναι ο ζήλος και η δύναμή σας, ο ήχος των εντέρων σας και των ελειών σας προς εμένα; Είναι συγκρατημένοι; " (Ησαΐας 63:15 KJV)
Αυτό είναι ένα παράδειγμα εβραϊκού παραλληλισμού, μια ποιητική συσκευή στην οποία δύο παράλληλες ιδέες, παρόμοιες έννοιες, αποδίδονται μαζί - «ο ήχος των εντέρων και των ελειών σου». Δείχνει τη σχέση μεταξύ των δύο.
Δεν είναι τόσο περίεργο. Όταν βλέπουμε σκηνές ανθρώπινης ταλαιπωρίας, θα τις αναφέρουμε ως «εντερικές», γιατί τις αισθανόμαστε στο έντερο. Η ελληνική λέξη σπλαχννιζώματα που χρησιμοποιείται για να εκφράσει την ύπαρξη ή την αίσθηση της λύπης σπλάγκνον που σημαίνει κυριολεκτικά «έντερα ή εσωτερικά μέρη». Έτσι, η λέξη για οίκτο έχει να κάνει με το «αίσθημα λαχτάρα των εντέρων». Στην παραβολή, ήταν «κρίμα» που ο πλοίαρχος συγκινήθηκε για να συγχωρήσει το χρέος. Πρώτα λοιπόν υπάρχει η απάντηση στα δεινά ενός άλλου, το συναίσθημα της συμπόνιας, αλλά αυτό είναι δίπλα στο άχρηστο, εάν δεν ακολουθείται από κάποια θετική δράση, μια πράξη ελέους. Λοιπόν, κρίμα είναι το πώς νιώθουμε, αλλά το έλεος είναι η δράση που προκαλείται από οίκτο.
Ίσως θυμηθείτε στο τελευταίο μας βίντεο ότι μάθαμε ότι δεν υπάρχει νόμος ενάντια στον καρπό του πνεύματος, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει όριο στο πόσο μπορούμε να έχουμε για κάθε μία από αυτές τις εννέα ιδιότητες. Ωστόσο, το έλεος δεν είναι καρπός του πνεύματος. Στην παραβολή, το έλεος του Βασιλιά περιοριζόταν από το έλεος που έδειξε ο υπηρέτης του στους συναδέλφους του. Όταν απέτυχε να δείξει έλεος για να ανακουφίσει τα δεινά ενός άλλου, ο Βασιλιάς έκανε το ίδιο.
Ποιος νομίζετε ότι αντιπροσωπεύει ο Βασιλιάς σε αυτήν την παραβολή; Γίνεται προφανές όταν εξετάζετε το χρέος που ο δούλος οφείλει στον βασιλιά: Δέκα χιλιάδες ταλέντα. Στα αρχαία χρήματα, αυτό φτάνει τα εξήντα εκατομμύρια denarii. Ένα denarius ήταν ένα νόμισμα που χρησίμευε για να πληρώσει έναν εργάτη για μια 12ωρη ημέρα εργασίας. Ένα denarius για μια μέρα δουλειά. Εξήντα εκατομμύρια denarii θα σας αγόραζαν εξήντα εκατομμύρια ημέρες εργασίας, κάτι που αντιστοιχεί σε περίπου διακόσιες χιλιάδες χρόνια εργασίας. Δεδομένου ότι οι άνδρες βρίσκονται στη γη για περίπου 7,000 χρόνια, είναι ένα γελοίο χρηματικό ποσό. Κανένας βασιλιάς δεν θα δανείσει ποτέ έναν απλό σκλάβο τόσο αστρονομικό ποσό. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί υπερβολή για να οδηγήσει στο σπίτι μια θεμελιώδη αλήθεια. Αυτό που χρωστάτε εσείς και ο βασιλιάς - δηλαδή, οφείλουμε στον Θεό - περισσότερο από ό, τι μπορούμε ποτέ να ελπίζουμε να πληρώσουμε, ακόμα κι αν ζούσαμε για διακόσιες χιλιάδες χρόνια. Ο μόνος τρόπος για να απαλλαγούμε από το χρέος είναι να το συγχωρέσουμε.
Το χρέος μας είναι η κληρονομική μας αδαμική αμαρτία, και δεν μπορούμε να κερδίσουμε τον τρόπο μας χωρίς αυτό - πρέπει να συγχωρούμε. Αλλά γιατί ο Θεός θα μας συγχωρούσε την αμαρτία μας; Η παραβολή δείχνει ότι πρέπει να είμαστε ευγενικοί.
Ο Ιακώβου 2:13 απαντά στην ερώτηση. Αυτος λεει:
«Γιατί η κρίση είναι χωρίς έλεος σε αυτόν που δεν έχει δείξει έλεος. Ο Έλεος θριαμβεύει για την κρίση. " Αυτό προέρχεται από την Αγγλική Τυπική Έκδοση. Η Μετάφραση της Νέας Ζωής αναφέρει: «Δεν θα υπάρξει έλεος για εκείνους που δεν έχουν δείξει έλεος σε άλλους. Αλλά αν είσαι ελεήμων, ο Θεός θα είναι ελεήμων όταν σε κρίνει. "
Για να δείξει πώς λειτουργεί αυτό, ο Ιησούς χρησιμοποιεί έναν όρο που έχει να κάνει με τη λογιστική.
«Προσέξτε να μην ασκήσετε τη δικαιοσύνη ΣΑΣ μπροστά στους ανθρώπους για να τηρούνται από αυτούς. Διαφορετικά, δεν θα έχετε καμία ανταμοιβή με τον πατέρα σας που είναι στον ουρανό. Ως εκ τούτου, όταν πηγαίνετε δώρα έλεος, μην ρίχνετε μια τρομπέτα μπροστά σας, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να δοξαστούν από τους ανθρώπους. Πραγματικά σας λέω, Έχουν την ανταμοιβή τους πλήρως. Αλλά εσείς, όταν κάνετε δώρα ελέους, μην αφήνετε το αριστερό σας χέρι να γνωρίζει τι κάνει το δικαίωμά σας, ότι τα δώρα του ελέους σας μπορεί να είναι κρυφά. τότε ο Πατέρας σου που ψάχνει κρυφά θα σε πληρώσει. (Ματθαίος 6: 1-4 Μετάφραση Νέου Κόσμου)
Στην εποχή του Ιησού, ένας πλούσιος μπορεί να μισθώσει τρομπέτα για να περπατήσει μπροστά του καθώς μετέφερε τη δωρεά του στο ναό. Οι άνθρωποι θα άκουγαν τον ήχο και θα έβγαιναν από τα σπίτια τους για να δουν τι συνέβαινε, να τον δουν να περπατάει και θα σκέφτονται τι θαυμάσιος και γενναιόδωρος άνθρωπος είναι. Ο Ιησούς είπε ότι αυτά πληρώθηκαν εξ ολοκλήρου. Αυτό θα σήμαινε ότι δεν τους οφειλόταν τίποτα περισσότερο. Μας προειδοποιεί να μην επιδιώξουμε τέτοια πληρωμή για τα δώρα μας έλεος.
Όταν βλέπουμε κάποιον που έχει ανάγκη και αισθανόμαστε τον πόνο του και στη συνέχεια κινούμαστε να ενεργήσουμε για λογαριασμό του, εκτελούμε μια πράξη ελέους. Αν το κάνουμε αυτό για να πάρουμε δόξα για τον εαυτό μας, τότε αυτοί που μας επαινούν για τον ανθρωπισμό μας θα μας πληρώσουν. Ωστόσο, εάν το κάνουμε κρυφά, δεν ζητάμε δόξα από τους ανθρώπους, αλλά από αγάπη για τους συνανθρώπους μας, τότε ο Θεός που κοιτάζει κρυφά θα λάβει υπόψη. Είναι σαν να υπάρχει ένα βιβλίο στον ουρανό, και ο Θεός κάνει λογιστικές εγγραφές σε αυτό. Τελικά, την ημέρα της κρίσης μας, αυτό το χρέος θα λήξει. Ο ουράνιος Πατέρας μας οφείλει πληρωμή. Ο Θεός θα μας αποζημιώσει για τις πράξεις του ελέους μας επεκτείνοντας το έλεος σε εμάς. Γι 'αυτό ο Τζέιμς λέει ότι «το έλεος θριαμβεύει στην κρίση». Ναι, είμαστε ένοχοι για αμαρτία, και ναι, αξίζουμε να πεθάνουμε, αλλά ο Θεός θα συγχωρήσει το χρέος μας από εξήντα εκατομμύρια denarii (10,000 ταλέντα) και θα μας ελευθερώσει από το θάνατο.
Η κατανόηση αυτού θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την αμφιλεγόμενη παραβολή των προβάτων και των αιγών. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κάνουν λάθος την εφαρμογή αυτής της παραβολής. Σε ένα πρόσφατο βίντεο, το μέλος του Διοικητικού Σώματος Kenneth Cook Jr. εξήγησε ότι ο λόγος που οι άνθρωποι θα πεθάνουν στο Armageddon είναι επειδή δεν αντιμετώπισαν με ευγένεια τα χρισμένα μέλη των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Υπάρχουν περίπου 20,000 Μάρτυρες του Ιεχωβά που ισχυρίζονται ότι είναι χρισμένοι, έτσι αυτό σημαίνει ότι οκτώ δισεκατομμύρια άνθρωποι θα πεθάνουν στο Αρμαγεδδώνα επειδή δεν κατάφεραν να εντοπίσουν ένα από αυτά τα 20,000 και να κάνουν κάτι καλό για αυτούς. Πρέπει πραγματικά να πιστέψουμε ότι κάποια 13χρονη νύφη στην Ασία θα πεθάνει αιώνια επειδή ποτέ δεν συνάντησε ούτε Μάρτυρα του Ιεχωβά, πόσο μάλλον μια που ισχυρίζεται ότι είναι χρισμένη; Καθώς πηγαίνουν ηλίθιες ερμηνείες, αυτό κατατάσσεται εκεί με το πολύ ανόητο επικαλυπτόμενο δόγμα γενιάς.
Σκεφτείτε το για λίγο: Στον Ιωάννη 16:13, ο Ιησούς λέει στους μαθητές του ότι το άγιο πνεύμα «θα τους οδηγούσε σε όλη την αλήθεια». Λέει επίσης στο Κατά Ματθαίον 12: 43-45 ότι όταν το πνεύμα δεν βρίσκεται σε έναν άνθρωπο, το σπίτι του είναι άδειο και σύντομα επτά πονηρά πνεύματα θα το καταλάβουν και η κατάστασή του θα είναι χειρότερη από πριν. Τότε ο απόστολος Παύλος μας λέει στο 2 Κορινθίους 11: 13-15 ότι θα υπάρχουν υπουργοί που προσποιούνται ότι είναι δίκαιοι αλλά καθοδηγούνται πραγματικά από το πνεύμα του Σατανά.
Ποιο πνεύμα λοιπόν πιστεύετε ότι καθοδηγεί το Διοικητικό Σώμα; Είναι το ιερό πνεύμα που τους καθοδηγεί σε «όλη την αλήθεια» ή είναι ένα άλλο πνεύμα, ένα πονηρό πνεύμα, που τους κάνει να βρουν πραγματικά ανόητες και κοντόφθαλμες ερμηνείες;
Το Διοικητικό Σώμα είναι εμμονή με το χρονοδιάγραμμα της παραβολής των αιγοπροβάτων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι εξαρτώνται από τις θεολογικές αρχές της Αβεντιστικής τελευταίας μέρας για να διατηρήσουν την αίσθηση του επείγοντος στο σμήνος που τους καθιστά ελαστικούς και ευκολότερους στον έλεγχο. Αλλά αν θέλουμε να κατανοήσουμε την αξία του για εμάς ξεχωριστά, πρέπει να σταματήσουμε να ανησυχούμε για το πότε θα εφαρμοστεί και να αρχίσουμε να ανησυχούμε για το πώς και σε ποιον θα εφαρμοστεί.
Στην παραβολή των προβάτων και των αιγών, γιατί τα πρόβατα αποκτούν αιώνια ζωή και γιατί οι αίγες βγαίνουν σε αιώνια καταστροφή; Είναι όλα για το έλεος! Η μία ομάδα ενεργεί με φιλανθρωπία, και η άλλη ομάδα αρνείται το έλεος. Στην παραβολή, ο Ιησούς απαριθμεί έξι πράξεις ελέους.
- Φαγητό για τους πεινασμένους,
- Νερό για τη δίψα,
- Φιλοξενία για τον ξένο,
- Ρούχα για γυμνά,
- Φροντίδα για τους ασθενείς,
- Υποστήριξη για τον κρατούμενο.
Σε κάθε περίπτωση, τα πρόβατα συγκινήθηκαν από την ταλαιπωρία ενός άλλου και έκαναν κάτι για να μειώσουν αυτόν τον πόνο. Ωστόσο, οι κατσίκες δεν έκαναν τίποτα για να βοηθήσουν και δεν έδειξαν έλεος. Δεν είχαν μετακινηθεί από τα δεινά των άλλων. Ίσως έκριναν τους άλλους. Γιατί είσαι πεινασμένος και διψασμένος; Δεν προμηθεύσατε τον εαυτό σας; Γιατί είσαι χωρίς ρούχα και στέγαση; Λάβατε κακές αποφάσεις για τη ζωή που σας έφεραν σε αυτό το χάος; Γιατί είσαι άρρωστος? Δεν σε νοιάζονταν, ή σε τιμωρεί ο Θεός; Γιατί είσαι στη φυλακή; Πρέπει να παίρνεις αυτό που σου άξιζε.
Βλέπετε, η κρίση εμπλέκεται τελικά. Θυμάσαι την ώρα που οι τυφλοί κάλεσαν τον Ιησού να θεραπευτεί; Γιατί τους είπε το πλήθος να σταματήσουν;
"Και κοίτα! δύο τυφλοί που κάθονταν δίπλα στο δρόμο, όταν άκουσαν ότι ο Ιησούς περνούσε, φώναξε, λέγοντας: «Κύριε, ελέησε μας, Υιέ του Δαβίδ!» Αλλά το πλήθος τους είπε αυστηρά να σιωπήσουν. όμως φώναζαν πιο δυνατά, λέγοντας: «Κύριε, ελέησε μας, Γιο του Δαβίδ!» Έτσι ο Ιησούς σταμάτησε, τους κάλεσε και είπε: «Τι θέλεις να κάνω για σένα;» Του είπαν: «Κύριε, ας ανοίξουμε τα μάτια μας». Κινήθηκε με οίκτο, ο Ιησούς άγγιξε τα μάτια τους, και αμέσως έλαβαν θέαμα, και τον ακολούθησαν. " (Ματθαίος 20: 30-34 ΒΔ)
Γιατί οι τυφλοί ζητούσαν έλεος; Επειδή κατάλαβαν το νόημα του ελέους και ήθελαν να σταματήσουν τα δεινά τους. Και γιατί το πλήθος τους είπε να είναι ήσυχοι; Επειδή το πλήθος τους είχε κρίνει άξια. Το πλήθος δεν τους λυπήθηκε. Και ο λόγος που δεν ένιωθαν κρίμα ήταν επειδή είχαν διδαχθεί ότι εάν ήσασταν τυφλοί, ή κουρασμένοι ή κωφοί, είχατε αμαρτήσει και ο Θεός σας τιμωρούσε. Τους έκριναν ως αναξιόπιστους και δεν έκαναν φυσική ανθρώπινη συμπόνια, συναισθήματα, και ως εκ τούτου δεν είχαν κίνητρο να ενεργήσουν με φιλανθρωπία. Ο Ιησούς, από την άλλη πλευρά, αισθάνθηκε οίκτο γι 'αυτούς και αυτή η κρίση τον οδήγησε σε μια πράξη έλεος. Ωστόσο, μπορούσε να κάνει μια πράξη έλεος επειδή είχε τη δύναμη του Θεού να το κάνει, έτσι ανακάλυψαν την όρασή τους.
Όταν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποφεύγουν κάποιον για να εγκαταλείψουν την οργάνωσή τους, κάνουν το ίδιο πράγμα που έκαναν οι Εβραίοι σε αυτούς τους τυφλούς. Τους κρίνουν ως άξια οιασδήποτε συμπόνιας, ότι είναι ένοχοι αμαρτίας και καταδικασμένοι από τον Θεό. Επομένως, όταν κάποιος σε αυτήν την κατάσταση χρειάζεται βοήθεια, όπως ένα θύμα κακοποίησης παιδιών που αναζητά δικαιοσύνη, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά την παρακρατούν. Δεν μπορούν να ενεργήσουν με έλεος. Δεν μπορούν να ανακουφίσουν τον πόνο ενός άλλου, επειδή έχουν διδαχθεί να κρίνουν και να καταδικάζουν.
Το πρόβλημα είναι ότι δεν γνωρίζουμε ποιοι είναι οι αδελφοί του Ιησού. Ποιος θα κρίνει ο Ιεχωβά Θεός τόσο άξιος υιοθεσίας όσο ένα από τα παιδιά του; Απλώς δεν μπορούμε να ξέρουμε. Αυτό ήταν το σημείο της παραβολής. Όταν τα πρόβατα λαμβάνουν αιώνια ζωή, και οι αίγες καταδικάζονται σε αιώνια καταστροφή, και οι δύο ομάδες ρωτούν, "Αλλά Κύριε πότε σας είδαμε ποτέ διψασμένοι, πεινασμένοι, άστεγοι, γυμνοί, άρρωστοι ή φυλακισμένοι;"
Εκείνοι που έδειξαν έλεος το έκαναν λόγω αγάπης, όχι επειδή περίμεναν να κερδίσουν κάτι. Δεν ήξεραν ότι οι ενέργειές τους ισοδυναμούσαν με το να δείχνουν έλεος στον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Και εκείνοι που απέκρυψαν μια ευσπλαχνική πράξη όταν ήταν μέσα στη δύναμή τους να κάνουν κάτι καλό, δεν ήξεραν ότι απέκρυψαν μια στοργική πράξη από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό.
Εάν εξακολουθείτε να ανησυχείτε για το χρονοδιάγραμμα της παραβολής των αιγοπροβάτων, κοιτάξτε το από προσωπική άποψη. Πότε είναι η ημέρα κρίσης; Δεν είναι τώρα; Αν επρόκειτο να πεθάνεις αύριο, πώς θα μοιάζει ο λογαριασμός σου στο βιβλίο του Θεού; Θα είσαι πρόβατο με μεγάλο λογαριασμό, ή θα διαβάσει το καθολικό σου, "Πλήρης πληρωμή". Τίποτα δεν οφείλει.
Σκέψου το.
Πριν κλείσουμε, είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε τι σημαίνει ότι το έλεος δεν είναι καρπός του Πνεύματος. Δεν υπάρχει κανένα όριο σε κανέναν από τους εννέα καρπούς του πνεύματος, αλλά το έλεος δεν αναφέρεται εκεί. Υπάρχουν λοιπόν όρια στην άσκηση του ελέους. Όπως η συγχώρεση, το έλεος είναι κάτι που πρέπει να μετρηθεί. Υπάρχουν τέσσερις κύριες ιδιότητες του Θεού που όλοι έχουμε στην εικόνα του. Αυτές οι ιδιότητες είναι αγάπη, δικαιοσύνη, σοφία και δύναμη. Είναι η ισορροπία αυτών των τεσσάρων ιδιοτήτων που παράγει μια πράξη έλεος.
Επιτρέψτε μου να το απεικονίσω με αυτόν τον τρόπο. Εδώ είναι μια έγχρωμη εικόνα όπως θα δείτε σε οποιοδήποτε περιοδικό. Όλα τα χρώματα αυτής της εικόνας είναι το αποτέλεσμα ανάμειξης τεσσάρων διαφορετικών χρωματιστών μελανιών. Υπάρχει κίτρινο, κυανό ματζέντα και μαύρο. Αναμειγνύονται σωστά, μπορούν να εμφανίζουν σχεδόν οποιοδήποτε χρώμα μπορεί να ανιχνεύσει το ανθρώπινο μάτι.
Ομοίως, μια πράξη έλεος είναι ο ανάλογος συνδυασμός των τεσσάρων βασικών ιδιοτήτων του Θεού σε καθέναν από εμάς. Για παράδειγμα, κάθε πράξη ελέους απαιτεί να ασκήσουμε τη δύναμή μας. Η δύναμή μας, είτε είναι οικονομική, φυσική ή πνευματική, μας επιτρέπει να παρέχουμε τα μέσα για να ανακουφίσουμε ή να εξαλείψουμε τα δεινά ενός άλλου.
Αλλά το να έχεις τη δύναμη να δράσεις δεν έχει νόημα, αν δεν κάνουμε τίποτα. Τι μας παρακινεί να χρησιμοποιήσουμε τη δύναμή μας; Αγάπη. Αγάπη του Θεού και αγάπη του συνανθρώπου μας.
Και η αγάπη αναζητά πάντα τα καλύτερα συμφέροντα ενός άλλου. Για παράδειγμα, αν γνωρίζουμε ότι κάποιος είναι αλκοολικός ή ναρκομανής, το να του δώσουμε χρήματα μπορεί να φαίνεται σαν πράξη έλεος μέχρι να συνειδητοποιήσουμε ότι έχουν χρησιμοποιήσει μόνο το δώρο μας για να διαιωνίσουν έναν καταστροφικό εθισμό. Θα ήταν λάθος να υποστηρίξουμε την αμαρτία, έτσι η ποιότητα της δικαιοσύνης, της γνώσης του σωστού από το λάθος, τώρα μπαίνει στο παιχνίδι.
Αλλά πώς μπορούμε να βοηθήσουμε κάποιον με τρόπο που να βελτιώνει την κατάστασή του αντί να το κάνει χειρότερο. Εκεί μπαίνει η σοφία. Οποιαδήποτε πράξη έλεος είναι μια εκδήλωση της δύναμής μας, με κίνητρο την αγάπη, που κυβερνάται από τη δικαιοσύνη και καθοδηγείται από τη σοφία.
Όλοι θέλουμε να σωθούμε. Όλοι λαχταρούμε τη σωτηρία και την ελευθερία από τα δεινά που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ζωής σε αυτό το κακό σύστημα. Όλοι θα αντιμετωπίσουμε την κρίση, αλλά μπορούμε να κερδίσουμε τη νίκη επί της ανεπιθύμητης κρίσης εάν δημιουργήσουμε έναν λογαριασμό στον παράδεισο των ελεήμων πράξεων.
Εν κατακλείδι, θα διαβάσουμε τα λόγια του Παύλου, μας λέει:
«Μην παραπλανηθείτε: ο Θεός δεν πρέπει να κοροϊδεύεται. Για ό, τι ένα άτομο σπέρνει, αυτό θα καρπωθεί επίσης »και στη συνέχεια προσθέτει,« Λοιπόν, λοιπόν, όσο έχουμε την ευκαιρία, ας εργαστούμε ό, τι είναι καλό για όλους, αλλά ειδικά για εκείνους που σχετίζονται με εμάς στην πίστη " (Γαλάτες 6: 7, 10 ΒΔ)
Σας ευχαριστούμε για το χρόνο και την υποστήριξή σας.
1 Κορ 10:24 μας λέει «Κανείς δεν πρέπει να αναζητά το δικό του καλό, αλλά το καλό των άλλων» NIV. Η Βίβλος μας λέει ότι ο Θεός του Ιεχωβά είναι το Άλφα και το Ωμέγα, που υπήρχε πέρα από την ανθρώπινη αντίληψή μας για το χρόνο Αποκάλυψη 1: 8. 21: 6; 22:13. Ο Θεός δεν απαιτεί από τους ανθρώπους να έχουν έλεος για Αυτόν, αλλά να υπηρετούν ο ένας τον άλλον με έλεος, όπως οι άνθρωποι που υποφέρουν υπό τη γήινη κυριαρχία του Σατανά 1 Ιωάννη 5:19. Το τελευταίο συνέδριο JW που παρακολούθησα πριν από μια δεκαετία έδειξε ένα βίντεο κάποιων περιστάσεων στο οποίο (δεν θυμάμαι ακριβώς) νομίζω ότι ένας τυφώνας άλλων... Διαβάστε περισσότερα "
Dans Mathieu 18: 3 Christ dit: «Vraiment, je vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas come des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera commécée petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à sebab de mon nom, me reçoit [moi aussi]. «Ο Χριστός συναντήθηκε με το λαιμόρτ σούμιλτιτ χουρντρντ ντανς και Ρογιάμ ντε Σιέξ: 1- faire du bien au plus ταπεινό 2... Διαβάστε περισσότερα "
Merci pour ce sujet apaisant. À force de vouloir interpréter techniquement les textes à leur avantage, le GB finit par fermer le cœur des chrétiens. Jéhovah ne peut pas les éclairer progressivement au moyen d'erreurs διαδοχικά (1881-1923-1995-2012-2015) sur sujet. Oui, il est en tous επισημαίνει την ερώτηση de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Ρίξτε το λόγο, αναφέρετε, Éric, les nation ne savent méme pas ce quest quint, o une onction θεϊκό, σχολιάστε τα λόγια, τα ρελάντια-elles leur faire du bien; Car il s'agit des nation que Jésus sépare. Le GB συνειδητοποίηση... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για αυτό το εξαιρετικό θέμα για το έλεος. Δεν ήξερα την λεπτότητα των Εβραϊκών να ορίσω κάτι αφηρημένο και συγκεκριμένο. Είναι αλήθεια ότι στη Βίβλο εκφράζουμε συναισθήματα ή ιδιότητες που συνδέονται με όργανα (για παράδειγμα η καρδιά για προθέσεις. Όσον αφορά την παραβολή των προβάτων και των αιγών, συμφωνώ με την εξήγησή σας σχετικά με το χρισμένο υπόλοιπο, ότι το Κυβερνητικό Σώμα επιμένει ότι οι αίγες είναι εκείνες που δεν υποστηρίζουν τους χρισμένους. Αυτή είναι μια σκέψη που είχα συχνά στο μυαλό μου, γιατί πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι που δεν είχαν ποτέ... Διαβάστε περισσότερα "
Καλημέρα Eric και ο άγρυπνος Ποιμενικός Είστε και οι δύο σωστοί Ο Kenneth Cook θα έπρεπε πραγματικά να διαβάσει την Αγία Γραφή στο βιβλίο της Γένεσης κεφάλαιο 18 όπου οι άγγελοι κατέβηκαν για να καταστρέψουν τα Σόδομα & Γκομόρα… .Vs 26 Τότε ο Ιεχωβά είπε: «Αν βρω Sodʹom 50 δίκαιοι άντρες στην πόλη, θα συγχωρήσω ολόκληρο το μέρος για χάρη τους. " 28 Δεν θα το καταστρέψω αν το βρω εκεί 45. 29 Δεν θα το κάνω για χάρη των 40 Τέλος πείρα 32: Δεν θα το καταστρέψω για χάρη των δέκα. Είμαι λίγο... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο. Εκτός από το ότι οι Αμερικανοί κερδίζουν τον πόλεμο του Βιετνάμ. Αυτό έκανε δύο πολέμους που έχασαν, συμπεριλαμβανομένου ενός με τον Καναδά το 1812, αν και νομίζω ότι θα μπορούσαμε να τον ισοπαλία. Αλλά η άποψή σας για τους στρατιώτες από τη νικήτρια πλευρά δεν πηγαίνει και σκοτώνει όλους και καταστρέφει τα πάντα.
Ενθαρρυντικό υλικό, αυτό είναι! Το βρίσκω σε αντίθεση με το βίντεο που συζητήθηκε στη συνάντηση της περασμένης εβδομάδας: «Επιλέξτε τους φίλους σας με σύνεση». Θεωρώ ότι ένα σημαντικό μέρος του υλικού της οργάνωσης βασίζεται στον φόβο: ενθαρρύνεται να είμαστε προσεκτικοί παντού, γιατί αυτό ή αυτό μπορεί να συμβεί. Σίγουρα, υπάρχει χρόνος και χώρος για μια λέξη προειδοποίησης, αλλά η θετική δράση αφαιρεί ή αναστέλλει το κίνητρο για αρνητική δράση (δηλαδή αμαρτία). Υπάρχει ένα πράγμα που πρέπει να επισημάνουμε: γνωρίζουμε ποιοι είναι οι αδελφοί του Ιησού, επειδή μας είπε ο Ιησούς. Πριν αναφερθώ σε αυτό, υπάρχει μια παρατήρηση που πρέπει να κάνουμε: εάν... Διαβάστε περισσότερα "
Παίρνω την άποψή σας για να μάθω ποια είναι τα παιδιά του Θεού. Έχετε δίκιο, ωστόσο, αυτό λειτουργεί συλλογικά, όχι μεμονωμένα. Είναι αυτός ο Καθολικός άνθρωπος που πιστεύει στην Τριάδα και στην κόλαση παιδί του Θεού; Πραγματικά δεν ξέρω, αλλά αυτό δεν πρέπει να με εμποδίσει να του απευθύνω έλεος όταν το χρειάζεται. Ο Σαούλ του Ταρσού δεν θα ήταν η πρώτη επιλογή κανενός ως παιδί του Θεού, αλλά ο Ιησούς είδε κάτι στην καρδιά του που κανείς άλλος δεν μπορούσε να δει. Φυσικά, κανένα από αυτά δεν αναιρεί κάτι που είπατε. Τα αναγνωριστικά σημάδια ότι ο Ιησούς... Διαβάστε περισσότερα "
Eric, και εγώ ενοχλήθηκα από τη συζήτηση του Kenneth Cook για τα πρόβατα και τις αίγες. Δεν αντανακλούσε το είδος της καρδιάς που αισθάνθηκε την αγάπη και το έλεος που ο Ιησούς επέδειξε ξανά και ξανά. Και ο Ιησούς είναι η τέλεια αντανάκλαση του πατέρα του Ιεχωβά. Έτσι, ο Ιεχωβά είναι εξίσου διατεθειμένος για αγάπη και έλεος. Εάν το βάπτισμα Μάρτυρας του Ιεχωβά είναι η μόνη προϋπόθεση για να επιβιώσει ο Αρμαγεδδών, τότε γιατί ο Ιησούς πρέπει να έρθει και να κρίνει όλη την ανθρωπότητα; Δεν θα χρειαζόταν να κρίνουμε. Νομίζω ότι εάν ήσασταν στο Διοικητικό Σώμα, θα υπήρχαν πολλά περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα "