Πώς οι πονηροί λύκοι καταστρέφουν τη σχέση σας με τον Χριστό κάτω από το πρόσχημα της αγάπης

Σε μια αιφνιδιαστική κίνηση, το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τη μετάδοση του Νοεμβρίου 2023 στο JW.org για να δημοσιεύσει τέσσερις από τις ομιλίες από την Ετήσια Συνάντηση του Οκτωβρίου 2023 της Εταιρίας Σκοπιά, Βίβλος και Φυλλαδικό της Πενσυλβάνια. Δεν έχουμε καλύψει ακόμη αυτές τις συνομιλίες στο κανάλι Beroean Pickets, επομένως η δημοσίευση των συνομιλιών νωρίτερα από το κανονικό είναι ιδανικό για εμάς, καθώς μας γλιτώνει από την προσπάθεια να κάνουμε φωνητικά για τα ρωσικά, γερμανικά, πολωνικά, πορτογαλικά, ρουμανικά και γαλλικά κανάλια μας. .

Αλλά προτού προχωρήσουμε στην ανασκόπηση αυτών των τεσσάρων ομιλιών, θέλω να σας διαβάσω μια πολύ σχετική προειδοποίηση που μας έδωσε ο Ιησούς. Μας είπε «να προσέχουμε για τους ψευδοπροφήτες που έρχονται σε εσάς με κάλυμμα προβάτου, αλλά μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι. Από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε». (Ματθαίος 7:15, 16 NWT)

Ο Ιησούς μάς έδωσε με αγάπη το κλειδί για να αναγνωρίσουμε τους άνδρες λύκους που μεταμφιέζονται σε πρόβατα για να κρύψουν την αληθινή τους φύση και τα εγωιστικά τους κίνητρα. Τώρα μπορεί να είσαι Προτεστάντης, Καθολικός, Βαπτιστής ή Μορμόνος ή Μάρτυρας του Ιεχωβά. Μπορεί να μην κοιτάτε τους λειτουργούς σας, τους ιερείς, τους πάστορες ή τους πρεσβυτέρους και να τους σκέφτεστε ως λύκους μεταμφιεσμένους σε ευγενικά, αθώα πρόβατα. Αλλά μην ακολουθείτε την εμφάνισή τους. Μπορεί να ντύνονται με πλούσιες, άψογες στολές κληρικού ή με ακριβά προσαρμοσμένα κοστούμια που φορούν εξαιρετικά μοντέρνες γραβάτες. Με όλη αυτή τη λάμψη και το χρώμα, είναι δύσκολο να δεις πέρα ​​από αυτό που κρύβεται από κάτω. Γι' αυτό ο Ιησούς μας είπε να κοιτάξουμε τους καρπούς τους.

Πλέον, πίστευα ότι οι «καρποί τους» αναφέρονταν μόνο στα έργα τους, στα πράγματα που κάνουν. Αλλά κατά την ανασκόπηση της φετινής ετήσιας συνάντησης, κατάλαβα ότι οι καρποί τους πρέπει να περιλαμβάνουν και τα λόγια τους. Δεν μιλάει η Βίβλος για τον «καρπό των χειλιών» (Εβραίους 13:15); Δεν μας λέει ο Λουκάς ότι «από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα». (Λουκάς 6:45); Ό,τι γεμίζει την καρδιά ενός ανθρώπου είναι αυτό που οδηγεί τα λόγια του, ο καρπός των χειλιών του. Μπορεί να είναι καλό φρούτο, ή μπορεί να είναι πολύ σάπιο φρούτο.

Ο Ιησούς μας διατάζει να είμαστε πάντα σε εγρήγορση για ψευδοπροφήτες, αρπαχτούς λύκους μεταμφιεσμένους σε αβλαβή πρόβατα. Λοιπόν, ας το κάνουμε αυτό. Ας θέσουμε σε δοκιμασία τα λόγια που ακούμε από τους ομιλητές στην ετήσια συνάντηση δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στο καρπός των χειλιών τους. Δεν θα χρειαστεί να πάμε πιο μακριά από τα εισαγωγικά λόγια του Christopher Mavor, Βοηθού στην Επιτροπή Υπηρεσιών.

Τον Οκτώβριο 7^th η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβάνια πραγματοποίησε την ετήσια συνεδρίασή της. Συνήθως θα παρακολουθούσατε αυτό το τμήμα του προγράμματος τον Ιανουάριο του 2024. Ωστόσο, μπορείτε τώρα να απολαύσετε τέσσερις ομιλίες αυτόν τον μήνα, Νοέμβριο 2023. Αυτές οι ομιλίες έχουν προετοιμαστεί ειδικά υπό την καθοδήγηση του Κυβερνώντος Σώματος. Θέλουν η παγκόσμια αδελφότητα να ενημερωθεί για το περιεχόμενο το συντομότερο δυνατό.

Δεν είναι θαυμάσιο το γεγονός ότι εκατομμύρια αξιωματούχοι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν χρειάζεται να περιμένουν τρεις ολόκληρους μήνες για την ευκαιρία να μάθουν αυτό που μόνο λίγοι προνομιούχοι γνώρισαν τον Οκτώβριο;

Γνωρίζατε ότι το «προνόμιο» δεν είναι μια λέξη που θα βρούμε στη Βίβλο; Στο Μετάφραση Νέου Κόσμου, έχει εισαχθεί έξι φορές, αλλά σε κάθε περίπτωση, ελέγχοντας το interlinear, μπορεί κανείς να δει ότι δεν είναι αντίστοιχη μετάφραση ή απόδοση του αρχικού νοήματος.

Σε κάθε θρησκευτική λατρεία, ο όρος «προνόμιο» χρησιμοποιείται για τη δημιουργία ταξικών διακρίσεων και ανταγωνιστικής ατμόσφαιρας. Θυμάμαι ότι άκουσα ομιλίες σε συνελεύσεις που εξυμνούσαν το προνόμιο της υπηρεσίας σκαπανέα. Τα αδέρφια έλεγαν: «Έχω το προνόμιο να υπηρετήσω ως πρεσβύτερος» ή «η οικογένειά μου είχε το προνόμιο να υπηρετήσει εκεί όπου η ανάγκη ήταν μεγαλύτερη». Πάντα μας ενθάρρυναν να επιδιώκουμε μεγαλύτερα προνόμια στις συνελεύσεις περιοχής και στις συνελεύσεις περιφερείας, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα πολλοί να επιστρέφουν στο σπίτι με κατάθλιψη και να νιώθουν ότι δεν έκαναν αρκετά για να ευαρεστήσουν πλήρως τον Θεό.

Έτσι, το γεγονός ότι κάποιοι έχουν ήδη ακούσει ολόκληρο το πρόγραμμα με όλο το «νέο φως» ενώ η συντριπτική πλειοψηφία πρέπει να περιμένει μέχρι τον Ιανουάριο θεωρείται ιδιαίτερο προνόμιο, αλλά τώρα κάνουν ένα μικρό μέρος της ετήσιας συνάντησης που θα είναι θεωρείται ως μια στοργική παροχή.

Τώρα, στην πρώτη ομιλία που κυκλοφορεί σε αυτήν την εκπομπή του Νοεμβρίου, η οποία γίνεται από ένα από τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος που διορίστηκε τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους, ο Gage Fleegle. Αρχικά, όταν είδα την πλήρη ετήσια συνάντηση που είχε διαρρεύσει στο κοινό, επρόκειτο να παραλείψω μια σειρά από συνομιλίες, μια από αυτές ήταν και ο ίδιος. Η σκέψη μου ήταν να επικεντρωθώ μόνο σε εκείνες τις συνομιλίες που παρουσιάζουν τα λεγόμενα νέο φως.

Ωστόσο, αφού άκουσα ολόκληρη την ομιλία του Fleegle, είδα ότι είχε αξία η ανάλυσή της επειδή φέρνει στο επίκεντρο ένα σημαντικό ελάττωμα της λατρείας του JW. Αυτό το ελάττωμα έχει κάνει πολλούς να αναρωτιούνται αν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι πραγματικά Χριστιανοί. Ξέρω ότι ακούγεται σαν μια αρκετά περίεργη δήλωση, αλλά ας εξετάσουμε πρώτα μερικά γεγονότα.

Η ομιλία του Φλιγκλ αφορά την αγάπη του Ιεχωβά Θεού. Δεν ξέρω τι υπάρχει στην καρδιά του Gage Fleegle, αλλά βλέποντάς τον να μιλάει, φαίνεται να συγκινείται πολύ από το θέμα της αγάπης. Φαίνεται πιο ειλικρινής. Κι εγώ ένιωσα όπως φαίνεται να νιώθει εκείνος όταν πίστεψα ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είχαν την αλήθεια. Είχα ανατραφεί για να εστιάζω στον Ιεχωβά Θεό και όχι τόσο στον Ιησού. Δεν θα σας υποτάξω στην ολότητα της ομιλίας του, αλλά θα σας πω ότι αυτό που θα πρέπει να σας ξεχωρίσει, εάν θεωρείτε ότι είστε Χριστιανός, θα είναι η αναλογία μεταξύ του αριθμού των φορών που αναφέρεται στον Ιεχωβά έναντι του Ιησού. .

Έχω την πλήρη απομαγνητοφώνηση της ομιλίας του Gage Fleegle και έτσι μπόρεσα να κάνω μια αναζήτηση λέξεων για τα ονόματα «Ιεχωβά» και «Ιησούς». Διαπίστωσα ότι στην 22λεπτη παρουσίασή του, χρησιμοποίησε το όνομα του Θεού 83 φορές, αλλά όταν ήρθε ο Ιησούς, τον αναφέρθηκε ονομαστικά μόνο 12 φορές. Έτσι, το «Ιεχωβά» χρησιμοποιήθηκε περίπου 8 φορές πιο συχνά από το «Ιησούς».

Από περιέργεια, έκανα μια παρόμοια αναζήτηση χρησιμοποιώντας τα τρία τελευταία τεύχη της Έκδοσης Μελέτης Σκοπιάς και βρήκα παρόμοια αναλογία. Ο «Ιεχωβά» εμφανίστηκε 646 φορές, ενώ ο Ιησούς μόλις 75 φορές. Θυμάμαι πριν από χρόνια να αναφέρω αυτή τη διαφορά στην προσοχή ενός καλού φίλου που εργαζόταν στο Μπέθελ ​​του Μπρούκλιν. Με ρώτησε τι ήταν λάθος να τονίσω το όνομα του Ιεχωβά έναντι του Ιησού. Δεν έβλεπε το νόημα. Έτσι, είπα ότι όταν κοιτάξετε τις Χριστιανικές Γραφές, θα βρείτε το αντίθετο. Ακόμη και στη Μετάφραση Νέου Κόσμου, η οποία εισάγει το θεϊκό όνομα όπου δεν βρίσκεται στα ελληνικά χειρόγραφα, το όνομα του Ιησού ξεπερνά ακόμα το όνομα του Ιεχωβά σε πολλές εμφανίσεις.

Η απάντησή του ήταν: «Έρικ, αυτή η συζήτηση με κάνει να νιώθω άβολα». Αβολος!? Φαντάσου το. Δεν ήθελε να μιλήσει άλλο γι' αυτό.

Βλέπετε, ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά δεν θα δει τίποτα κακό στο να δίνει όλη την προσοχή στον Ιεχωβά και να ελαχιστοποιεί τον ρόλο και τη σημασία του Ιησού. Αλλά όσο σωστό κι αν τους φαίνεται αυτό από ανθρώπινη σκοπιά, αυτό που πραγματικά έχει σημασία είναι τι θέλει να κάνουμε ο Ιεχωβά Θεός. Δεν αγαπάμε τον Θεό με τον δικό μας τρόπο, αλλά τον τρόπο του. Δεν Τον λατρεύουμε με τον δικό μας τρόπο, αλλά με τον τρόπο Του. Τουλάχιστον, το κάνουμε αν θέλουμε να κερδίσουμε την εύνοιά του.

Το ότι ο Gage Fleegle έχει λανθασμένη άποψη είναι εμφανές από μια άλλη πολύ σημαντική λέξη που δεν χρησιμοποιεί καθόλου. Στην πραγματικότητα, εμφανίζεται μόνο δύο φορές, και ακόμη και τότε, ποτέ στο σωστό πλαίσιο ή χρήση. Τι λέξη είναι αυτή; Μπορείτε να μαντέψετε? Είναι μια λέξη που απαντάται εκατοντάδες φορές στις Χριστιανικές Γραφές.

Δεν θα σε κρατήσω σε αγωνία. Ο όρος που χρησιμοποιεί μόνο δύο φορές είναι «πατέρας» και δεν τον χρησιμοποιεί ποτέ για να αναφερθεί στη σχέση ενός χριστιανού με τον Θεό. Γιατί όχι? Επειδή δεν θέλει το κοινό του να σκέφτεται ότι είναι παιδιά του Θεού, η μόνη ελπίδα σωτηρίας που κήρυξε ο Ιησούς. Οχι! Θέλει να σκέφτονται τον Ιεχωβά, όχι ως Πατέρα τους, αλλά ως απλώς φίλο. Το Κυβερνών Σώμα κηρύττει ότι τα άλλα πρόβατα σώζονται ως φίλοι του Θεού και όχι ως παιδιά του. Φυσικά, αυτό είναι εντελώς αντιγραφικό.

Λοιπόν, ας αναθεωρήσουμε την ομιλία του Fleegle έχοντας αυτή την κατανόηση στο μυαλό για να μας καθοδηγήσει.

Αν ακούσετε όλα όσα έχει να πει ο Gage Fleegle, θα παρατηρήσετε ότι ξοδεύει σχεδόν όλο τον χρόνο του στις Εβραϊκές Γραφές. Αυτό είναι λογικό αφού δεν θέλει να επικεντρωθεί στην αγάπη που παραδειγματίζεται από τον Ιησού Χριστό, την τέλεια αντανάκλαση της αγάπης και της δόξας του Πατέρα. Αυτό είναι δύσκολο να το κάνετε αν αφιερώνετε πολύ χρόνο στις Ελληνικές Γραφές. Ωστόσο, αναφέρεται λίγο στις Ελληνικές Γραφές. Για παράδειγμα, αναφέρεται στην εποχή που ο Ιησούς ρωτήθηκε ποια ήταν η μεγαλύτερη εντολή στον Μωσαϊκό νόμο και απαντώντας ο Gage παραθέτει από το Ευαγγέλιο του Μάρκου:

Μάρκος 12:29, 30: Ο Ιησούς απάντησε στην πρώτη ή στην πιο σημαντική εντολή, η μεγαλύτερη εντολή είναι εδώ, Ισραήλ, Ιεχωβά, ο Θεός μας είναι ένας Ιεχωβά. Και πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό και με όλη σου τη δύναμη».

Τώρα, δεν νομίζω ότι κανένας από εμάς θα διαφωνούσε με αυτό, έτσι; Τι σημαίνει όμως να αγαπάμε τον Πατέρα μας με όλη μας την καρδιά, το μυαλό, την ψυχή και τη δύναμή μας; Ο Gage εξηγεί:

«Λοιπόν, ο Ιησούς έδειξε ότι η αγάπη για τον Θεό απαιτεί περισσότερα από ένα αίσθημα στοργής. Ο Ιησούς τόνισε πόσο ολοκληρωτικά πρέπει να αγαπάμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή, με όλο το μυαλό μας, με όλη μας τη δύναμη. Αυτό αφήνει κάτι έξω; Τα μάτια μας, τα αυτιά μας; Τα χέρια μας; Λοιπόν, οι σημειώσεις της μελέτης στο εδάφιο 30 μας βοηθούν να καταλάβουμε ότι αυτό περιλαμβάνει τα συναισθήματα, τις επιθυμίες και τα συναισθήματά μας. Περιλαμβάνει τις διανοητικές μας ικανότητες και τη δύναμη της λογικής. Περιλαμβάνει τη σωματική και ψυχική μας δύναμη. Ναι, όλη μας η ύπαρξη, όλα όσα είμαστε, πρέπει να αφιερώσουμε στην αγάπη μας, στον Ιεχωβά. Η αγάπη για τον Θεό πρέπει να διέπει ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου. Τίποτα δεν έχει μείνει έξω».

Και πάλι, όλα αυτά που λέει ακούγονται καλά. Αλλά ο σκοπός μας εδώ είναι να αξιολογήσουμε αν ακούμε έναν ευγενικό ποιμένα ή έναν ψευδοπροφήτη. Αυτό που λένε ο Φλιγκλ και τα άλλα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος σε αυτήν την ετήσια συνάθροιση προορίζονται να αντιληφθούν ως αλήθεια από τον Ιεχωβά Θεό. Άλλωστε, ισχυρίζονται ότι είναι ο δίαυλος επικοινωνίας του Θεού.

Εδώ ο Fleegle παραθέτει από τη Γραφή και μιλάει για την παροχή ολόψυχης αγάπης στον Θεό. Τώρα έρχεται η στιγμή που θα εφαρμόσει αυτές τις λέξεις με κάποιο πρακτικό τρόπο. Τα χείλη του πρόκειται να παράγουν τον καρπό που ο Ιησούς μας είπε να προσέχουμε. Πρόκειται να δούμε τι υποκινεί το Κυβερνών Σώμα, γιατί η Βίβλος μας λέει ότι από την αφθονία της καρδιάς, το στόμα μιλάει. Θα δούμε το Κυβερνών Σώμα ως αληθινούς πνευματικούς ποιμένες ή ως καλοντυμένους λύκους μεταμφιεσμένους; Ας δούμε και ας δούμε:

«Λοιπόν, λίγο αφού τονίσουμε τη μεγαλύτερη εντολή και πάλι σκεφτόμαστε τον Ιησού. Είναι εκεί στο ναό. Λίγο μετά την έμφαση στη μεγαλύτερη εντολή, ο Ιησούς ρίχνει φως τόσο σε κακά όσο και σε καλά παραδείγματα αγάπης για τον Θεό. Πρώτον, καταδίκασε δριμύτατα τους γραμματείς και τους Φαρισαίους για την προσποίηση της αγάπης τους για τον Θεό. Τώρα, αν θέλετε την πλήρη καταδίκη, βρίσκεται στο Ματθαίος κεφάλαιο 23. Αυτοί οι υποκριτές, έδωσαν ακόμη και τα 10^th ή ένα δέκατο από μικρά, μικροσκοπικά βότανα, αλλά αγνόησαν τα σημαντικότερα ζητήματα της δικαιοσύνης, του ελέους και της πίστης».

Μέχρι εδώ καλά. Οι ηγέτες των Μαρτύρων του Ιεχωβά δείχνουν τη φιλαργυρία των γραμματέων και των Φαρισαίων της εποχής του Ιησού που προσποιούνταν τη δικαιοσύνη αλλά δεν είχαν συμπόνια για τους συνανθρώπους τους. Τους άρεσε να μιλούν για θυσίες, αλλά όχι για έλεος. Θα έκαναν λίγα για να ανακουφίσουν τα βάσανα των φτωχών. Ήταν αυτοικανοποιημένοι, περήφανοι για τη θέση τους και ασφαλείς με τα σεντούκια τους γεμάτα χρήματα. Ας ακούσουμε τι λέει στη συνέχεια ο Fleegle:

«Αυτό ήταν το κακό παράδειγμα. Αλλά τότε ο Ιησούς έδωσε την προσοχή του σε ένα εξαιρετικό παράδειγμα αγάπης για τον Θεό. Εάν είστε ακόμα εκεί στο κεφάλαιο 12 του Μάρκου, ειδοποιήστε ξεκινώντας από τον στίχο 41.

«Και ο Ιησούς κάθισε με τα θησαυροφυλάκια μπροστά και άρχισε να παρατηρεί πώς το πλήθος έριχνε χρήματα στα θησαυροφυλάκια, και πολλοί πλούσιοι έριχναν πολλά νομίσματα. Τώρα, μια φτωχή χήρα ήρθε και έριξε δύο μικρά νομίσματα πολύ μικρής αξίας. Έτσι, κάλεσε τους μαθητές του κοντά του και τους είπε: «Αλήθεια, σας λέω ότι αυτή η φτωχή χήρα έβαλε περισσότερα από όλους τους άλλους που έβαλαν χρήματα στα θησαυροφυλάκια. Γιατί όλοι βάζουν από το πλεόνασμα τους. Όμως, από τη θέλησή της, έβαλε όλα όσα είχε για να ζήσει».

Τα νομίσματα της άπορης χήρας άξιζαν περίπου 15 λεπτά μισθό. Ωστόσο, ο Ιησούς εξέφρασε την άποψη του Πατέρα του για τη λατρεία της. Επαίνεσε την ολόψυχη θυσία της. Τι μαθαίνουμε;»

Ναι, πράγματι, Gage, τι μαθαίνουμε; Μαθαίνουμε ότι το Κυβερνών Σώμα έχει χάσει ολόκληρο το νόημα του μαθήματος του Ιησού. Μιλάει ο Κύριός μας για ολόψυχη θυσία; Χρησιμοποιεί καν τη λέξη «θυσία»; Μας λέει ότι ακόμα κι αν μια χήρα δεν έχει φαγητό για να ταΐσει τον εαυτό της και τα παιδιά της, ο Ιεχωβά εξακολουθεί να θέλει τα χρήματά της;

Αυτή είναι η θέση του Οργανισμού, φαίνεται.

Εάν οι ηγέτες των Μαρτύρων του Ιεχωβά προσπαθούν να το αρνηθούν αυτό, τότε ρωτήστε τους γιατί δεν ακολουθούν το παράδειγμα των Χριστιανών του πρώτου αιώνα;

«Η μορφή λατρείας που είναι καθαρή και αμόλυντη από την άποψη του Θεού και Πατέρα μας είναι η εξής: να φροντίζει κανείς ορφανά και χήρες στη θλίψη τους και να διατηρεί τον εαυτό του χωρίς λεκέ από τον κόσμο». (Ιακώβου 1:27)

Αυτοί οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα δημιούργησαν μια στοργική φιλανθρωπική οργάνωση για να φροντίσουν τις άπορες χήρες και τα ορφανά. Ο Παύλος μιλάει στον Τιμόθεο γι' αυτό σε μια από τις επιστολές του. (1 Τιμόθεο 5:9, 10)

Έχει η εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά παρόμοια στοργική φιλανθρωπική διευθέτηση για τους φτωχούς; Όχι. Δεν έχουν καμία ρύθμιση. Στην πραγματικότητα, αν μια τοπική εκκλησία προσπαθούσε να δημιουργήσει κάτι τέτοιο, θα τους έλεγε ο Επόπτης Περιοχής ότι δεν επιτρέπονται φιλανθρωπικές οργανώσεις που διευθύνονται από μια εκκλησία. Αυτό το ξέρω από προσωπική εμπειρία. Προσπάθησα να οργανώσω μια συλλογή για μια άπορη οικογένεια σε επίπεδο εκκλησίας και έκλεισε από το CO λέγοντάς μου ότι ο Οργανισμός δεν το επιτρέπει.

Για να γνωρίσουμε τους ανθρώπους από τους καρπούς τους, εξετάζουμε όχι μόνο τις πράξεις ή τα έργα τους, αλλά και τα λόγια τους, γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα. (Ματθαίος 12:34) Εδώ, έχουμε το Κυβερνών Σώμα να μιλάει σε εκατομμύρια Μάρτυρες του Ιεχωβά για την αγάπη. Αλλά για τι πράγμα μιλάνε; Χρήματα! Θέλουν το ποίμνιό τους να μιμηθεί το παράδειγμα της φτωχής χήρας και να δώσει από τα πολύτιμα πράγματά τους! Δώσε μέχρι να πονέσει. Τότε θα δείξουν την αγάπη τους για τον Θεό και ο Ιεχωβά θα τους αγαπήσει πίσω. Αυτό είναι το μήνυμα.

Το ότι το Κυβερνών Σώμα συνεχίζει να χρησιμοποιεί αυτό το απόσπασμα για να υποκινεί το ποίμνιό του να δώσει, να δώσει, να δώσει, θα πρέπει να μας δείξει ότι ξέρουν τι κάνουν. Γιατί; Λοιπόν, θυμηθείτε ότι ο Gage Fleegle μας είπε να διαβάσουμε το κεφάλαιο 23 του Ματθαίου για να δούμε πόσο πονηροί και άπληστοι ήταν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. Στη συνέχεια, αντίθετα, μας διάβασε από το εδάφιο Μάρκος 12:41, εξυμνώντας τις αρετές της άπορης χήρας. Αλλά γιατί δεν διάβασε μερικούς στίχους πίσω στο Μάρκο 12 για τους γραμματείς και τους Φαρισαίους; Ο λόγος είναι ότι δεν ήθελε να δούμε τη σχέση που έκανε ο Ιησούς μεταξύ των Φαρισαίων που έμοιαζαν με λύκο που έτρωγαν τα πενιχρά υπάρχοντα της χήρας.

Θα διαβάσουμε τους στίχους που παρέλειψε να διαβάσει ή καν να αναφέρει, και νομίζω ότι θα μπορείτε να δείτε τι είδους φρούτα παράγονται σε αυτήν την ομιλία.

Ας διαβάσουμε από τον Μάρκο 12, αλλά αντί να ξεκινήσουμε στα 41 όπως έκανε εκείνος, θα επιστρέψουμε στα 38 και θα διαβάσουμε στα 44.

«Και στη διδασκαλία του συνέχισε λέγοντας: «Προσέχετε τους γραμματείς που θέλουν να περιφέρονται με ιμάτια και θέλουν χαιρετισμούς στις αγορές και στα μπροστινά καθίσματα στις συναγωγές και στα πιο περίοπτα μέρη στα βραδινά γεύματα. Καταβροχθίζουν τα σπίτια των χήρων και για επίδειξη κάνουν μακριές προσευχές. Αυτά θα λάβουν πιο αυστηρή κρίση». Και κάθισε με τα θησαυροφυλάκια στο μάτι και άρχισε να παρατηρεί πώς το πλήθος έριχνε χρήματα στα θησαυροφυλάκια, και πολλοί πλούσιοι έριχναν πολλά νομίσματα. Τώρα ήρθε μια φτωχή χήρα και έριξε δύο μικρά νομίσματα πολύ μικρής αξίας. Κάλεσε λοιπόν τους μαθητές του κοντά του και τους είπε: «Αλήθεια σας λέω ότι αυτή η φτωχή χήρα έβαλε περισσότερα από όλους τους άλλους που έβαλαν χρήματα στα θησαυροφυλάκια. Διότι όλοι έβαλαν από το περίσσευμά τους, αλλά εκείνη από την ανάγκη της έβαλε ό,τι είχε, ό,τι είχε για να ζήσει» (Μάρκος 12:38-44).

Τώρα αυτό παρουσιάζει μια πολύ κολακευτική εικόνα των γραμματέων, των Φαρισαίων και του Κυβερνώντος Σώματος. Ο στίχος 40 λέει ότι «καταβροχθίζουν τα σπίτια των χήρων». Το εδάφιο 44 λέει ότι η χήρα «έβαζε ό,τι είχε, ό,τι είχε για να ζήσει». Το έκανε επειδή ένιωθε υποχρεωμένη να το κάνει, επειδή την είχαν κάνει να νιώθει από τους ίδιους θρησκευτικούς ηγέτες ότι δίνοντας την τελευταία της δεκάρα —όπως θα λέγαμε— έκανε κάτι που ήταν ευάρεστο στον Θεό. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι θρησκευτικοί ηγέτες καταβρόχθιζαν τα σπίτια των χηρών, όπως λέει ο Ιησούς.

Αναρωτηθείτε, πώς διαφέρει το Κυβερνών Σώμα όταν προωθεί την ίδια ιδέα και την ενισχύει με εικόνες στη Σκοπιά σαν αυτές;

Έτσι, ο Ιησούς δεν χρησιμοποιούσε τη δωρεά της χήρας ως παράδειγμα χριστιανικής αγάπης για τον Θεό για να τη μιμούνται όλοι. Αντίθετα, το πλαίσιο δείχνει ότι χρησιμοποιούσε τη δωρεά της ως ένα πολύ γραφικό παράδειγμα του πώς οι θρησκευτικοί ηγέτες κατασπάραζαν τα σπίτια των χηρών και των ορφανών. Αν θέλουμε να μάθουμε ένα μάθημα από τα λόγια του Ιησού, θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι αν θέλουμε να δώσουμε χρήματα, θα πρέπει να είναι για να βοηθήσουμε όσους έχουν ανάγκη. Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς και οι μαθητές του ωφελήθηκαν από δωρεές, αλλά δεν επιδίωξαν να πλουτίσουν. Αντίθετα, χρησιμοποίησαν ό,τι χρειάζονταν για να συνεχίσουν να κηρύττουν τα καλά νέα της βασιλείας ενώ μοιράζονταν οποιαδήποτε υπερβολή με τους φτωχούς και τους άπορους. Αυτό είναι το παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουν οι αληθινοί Χριστιανοί για να εκπληρώσουν το νόμο του Χριστού. (Γαλάτες 6:2)

Η υποστήριξη των φτωχών ήταν ένα θέμα που προωθήθηκε σε όλο το έργο κηρύγματος του πρώτου αιώνα. Όταν ο Παύλος συναντήθηκε με μερικούς από τους εξέχοντες στην Ιερουσαλήμ—τον Ιάκωβο, τον Πέτρο και τον Ιωάννη—και αποφασίστηκε ότι θα επικέντρωναν τη διακονία τους στους Ιουδαίους, ενώ ο Παύλος θα πήγαινε στους Εθνικούς, υπήρχε μόνο ένας όρος που μοιράζονταν όλοι. Ο Παύλος είπε ότι «πρέπει να έχουμε κατά νου τους φτωχούς. Αυτό ακριβώς το πράγμα προσπάθησα επίσης ένθερμα να κάνω». (Γαλάτες 2:10)

Δεν θυμάμαι να έχω διαβάσει ποτέ παρόμοια οδηγία από το Κυβερνών Σώμα σε καμία από τις πολυάριθμες επιστολές τους προς τα σώματα των πρεσβυτέρων. Φανταστείτε αν όλες οι εκκλησίες είχαν λάβει οδηγίες να έχουν πάντα στο μυαλό τους τους φτωχούς όπως μας υποδεικνύει η Αγία Γραφή. Ίσως αυτό να είχε συμβεί αν η εκδοτική εταιρεία της Σκοπιάς δεν είχε πειραχτεί από τον λεγόμενο «Δικαστή» Ράδερφορντ, κάτι που ισοδυναμεί με εταιρικό πραξικόπημα.

Αφού άρπαξε την εξουσία, ο Ράδερφορντ θέσπισε πολλές αλλαγές που είχαν να κάνουν περισσότερο με την εταιρική Αμερική παρά με την Αμερική Κόρπους Κρίστι, δηλαδή το σώμα του Χριστού, το εκκλησίασμα των χρισμένων. Το Κυβερνών Σώμα, για λόγους που θα εξερευνήσουμε στο επόμενο βίντεό μας, αποφάσισε να καταργήσει μία από αυτές τις αλλαγές: την απαίτηση να υποβάλλεται μηνιαία αναφορά του χρόνου που αφιερώνεται στη διακονία αγρού. Αυτό είναι τεράστιο. Σκέψου το! Για περισσότερα από 100 χρόνια, ήθελαν το ποίμνιο να πιστεύει ότι η αναφορά του χρόνου σας στο έργο κηρύγματος ήταν μια στοργική απαίτηση του Ιεχωβά Θεού. Και τώρα, μετά από έναν αιώνα επιβολής αυτού του βάρους στο κοπάδι, ξαφνικά, έφυγε! Καπούφ!!

Προσπαθούν να εξηγήσουν αυτή την αλλαγή ως αγάπη. Εξ ου και η κουβέντα του Gage. Δεν προσπαθούν καν να εξηγήσουν πώς μπορεί να είναι μια στοργική παροχή ενώ η προηγούμενη απαίτηση ήταν επίσης μια στοργική παροχή. Δεν μπορεί να είναι και τα δύο, αλλά κάτι πρέπει να πουν γιατί προετοιμάζουν το έδαφος για να φυτέψουν αυτή τη ριζική αλλαγή. Αλλά το έδαφος είναι αρκετά σκληρό, αφού το περπατούσαν τον περασμένο αιώνα. Ναι, για πάνω από εκατό χρόνια, ζητήθηκε από τους πιστούς μαθητές του μηνύματος της Εταιρίας Σκοπιά να δίνουν τακτικές εκθέσεις υπηρεσίας αγρού. Αυτό, τους είπαν, ήταν αυτό που ήθελε ο Ιεχωβά να κάνουν. Τώρα ξαφνικά ο Θεός άλλαξε γνώμη;!

Αν αυτό είναι μια στοργική παροχή, τότε ποια ήταν τα τελευταία εκατό χρόνια; Μια μη αγαπητική παροχή; Όχι από τον Θεό, σίγουρα.

Στην εποχή του Ιησού, ποιος ήταν αυτός που έβαλε βαριά βάρη στο ποίμνιο; Ποιος ήταν αυτός που ζήτησε αυστηρή συμμόρφωση με τους κανόνες και μια ορατή και επιδεικτική εμφάνιση έργων αυτοθυσίας;

Την απάντηση την ξέρετε όλοι. Ο Ιησούς καταδίκασε τους γραμματείς και τους Φαρισαίους λέγοντας: «Δένουν βαριά φορτία και τα βάζουν στους ώμους των ανθρώπων, αλλά οι ίδιοι δεν είναι πρόθυμοι να τα κουνήσουν με το δάχτυλό τους». (Ματθαίος 23:4)

Ο Ρόδερφορντ έβαλε τους κολπόρτερ του (σήμερα, πρωτοπόρους) να παίζουν τους δίσκους του και να πουλούν τα βιβλία του σε κάθε κακοκαιρία, ενώ αυτός καθόταν στην άνετη πολυθρόνα του στην έπαυλή του στην Καλιφόρνια με 10 υπνοδωμάτια πίνοντας ωραία ρουφηξιά δίπλα από την θήκη. Τώρα, οι Μάρτυρες παίζουν βίντεο από το Κυβερνών Σώμα στην πόρτα και προωθούν το JW.org ενώ οι προνομιούχοι ηγέτες της Σκοπιάς απολαμβάνουν μια πολυτελή ζωή στο θέρετρο που μοιάζει με κλαμπ της επαρχίας στο Γουόργουικ.

Θυμάμαι ως Μάρτυρας του Ιεχωβά που επέστρεφα στο σπίτι από μια συνέλευση περιοχής ή μια συνέλευση περιφέρειας όπου όλοι μας έκαναν να νιώθουμε ότι δεν κάναμε ποτέ αρκετά.

Σε αντίθεση με την αγάπη του Ιησού που λέει στους μαθητές του:

«Πάρτε τον ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανανέωση για τον εαυτό σας. Διότι ο ζυγός μου είναι ευγενικός και το φορτίο μου ελαφρύ» (Ματθαίος 11:29, 30).

Τώρα ξαφνικά, το Κυβερνών Σώμα συνειδητοποίησε ότι το έκαναν λάθος μετά από τόσο καιρό;

Ελα. Τι πραγματικά κρύβεται πίσω από αυτή την κίνηση; Θα ασχοληθούμε με αυτό, αλλά για ένα πράγμα είμαι σίγουρος: Δεν έχει καμία σχέση με τη μίμηση της αγάπης του Θεού.

Ωστόσο, αυτή είναι η ιστορία που πουλάνε όπως δείχνει η επόμενη δήλωση του Gage:

Λοιπόν, προφανώς τα μαθήματα ξεπερνούν κατά πολύ την παροχή υλικού. Το κίνητρο, στη λατρεία μας για τον Ιεχωβά είναι σημαντικό για αυτόν. Ο Ιεχωβά δεν μας συγκρίνει με άλλους, ή ακόμα και με προηγούμενες εκδοχές του εαυτού μας, νεότερες εκδοχές του εαυτού μας. Ο Ιεχωβά θέλει απλώς αγάπη γι 'αυτόν με όλη μας την καρδιά, την ψυχή, το μυαλό και τη δύναμή μας, όχι όπως ήταν πριν από 10 ή 20 χρόνια, αλλά όπως είναι τώρα.

Και εκεί είναι. Ένας πιο ευγενικός, πιο ευγενικός Ιεχωβά. Μόνο που ο Ιεχωβά δεν έχει αλλάξει. (Ιακώβου 1:17) Αλλά εκείνοι που βάζουν τον εαυτό τους στο επίπεδο του Ιεχωβά έχουν αλλάξει. Αυτοί που ισχυρίζονται ότι εγκαταλείποντας τον Οργανισμό σημαίνει εγκατάλειψη του Ιεχωβά είναι αυτοί που κάνουν την αλλαγή και θέλουν να πιστέψετε ότι αυτή είναι μια στοργική προμήθεια από τον Θεό. Ότι το βαρύ φορτίο που έχουν δέσει στις πλάτες σας τα τελευταία 100 χρόνια αφαιρείται από αγάπη, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια.

Θυμηθείτε, αν δεν κάνατε αναφορά ούτε έναν μήνα, θεωρούσατε ότι είστε παράτυπος ευαγγελιζόμενος και επομένως δεν θα μπορούσατε να έχετε κανένα από αυτά τα αγαπημένα εκκλησιαστικά προνόμια που σας ωθούν να εκτιμήσετε τόσο πολύ. Αλλά αν δεν αναφέρατε χρόνο για έξι μήνες, τι συνέβη; Αφαιρέθηκες από τον κατάλογο των ευαγγελιζόμενων επειδή επίσημα δεν θεωρείσαι πλέον μέλος της εκκλησίας. Δεν θα σας έδιναν καν τη Διακονία της Βασιλείας σας.

Δεν είχε σημασία που πήγαινες σε όλες τις συναθροίσεις ούτε ότι συνέχιζες να κηρύττει σε άλλους. Εάν δεν κάνατε την απαιτούμενη γραφειοκρατία, δίνοντας αυτήν την αναφορά, κάνατε πρόσωπο όχι ευπρόσδεκτο.

Σε αυτήν την ομιλία του Gage Fleegle, που έχει να κάνει με την αγάπη, ποτέ δεν αναφέρεται στη νέα εντολή του Ιησού σχετικά με την αγάπη που πρέπει να δείχνουμε ο ένας για τον άλλον.

«Αυτή είναι η εντολή μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως σας αγαπούσα" (Ιωάννης 15:12)

«Ακριβώς όπως σε αγάπησα». Αυτό ξεπερνά κατά πολύ το να αγαπά κανείς τον πλησίον του ως τον εαυτό του. Δεν είναι πλέον το πώς αγαπώ τον εαυτό μου αυτό που είναι το μέτρο της αγάπης που ορίζει έναν υπηρέτη του Θεού. Ο Ιησούς ανέβασε τον πήχη. Τώρα, η αγάπη του για εμάς είναι το πρότυπο στο οποίο πρέπει να φτάσουμε. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τα εδάφια Ιωάννης 13:34, 35, το να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε ο Χριστός έχει γίνει το χαρακτηριστικό γνώρισμα των αληθινών Χριστιανών, των χρισμένων Χριστιανών, των παιδιών του Θεού.

Σκέψου το!

Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Gage Fleegle ξοδεύει όλο τον χρόνο του στις Εβραϊκές Γραφές, στο Βιβλίο του Ησαΐα, για να μιλήσει για την αγάπη του Θεού. Δεν τολμάει να μπει στις Χριστιανικές Γραφές και να κοιτάξει τον σημαιοφόρο της αγάπης που είναι ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, που μας έστειλε για να κατανοήσουμε αληθινά την αγάπη του Πατέρα μας.

Αυτό που ο Gage αδυνατεί να συνειδητοποιήσει είναι ότι όλες οι Γραφές που παραθέτει από το Βιβλίο του Ησαΐα παραπέμπουν στον Ιησού. Ας ακούσουμε:

Λοιπόν, ας στραφούμε στα κεφάλαια 40-44 του Ησαΐα. Και εκεί θα εξετάσουμε πολλούς από τους λόγους που πρέπει να αγαπάμε τον Ιεχωβά. Και ταυτόχρονα θα εξετάσουμε μερικά παραδείγματα του βάθους της αγάπης του Ιεχωβά για εμάς. Έτσι το πρώτο μας παράδειγμα βρίσκεται στο κεφάλαιο 40 του Ησαΐα και προσέξτε, παρακαλώ, τον στίχο 11. Ησαΐας 40, στίχος 11. Εκεί λέει:

Σαν βοσκός θα φροντίζει το κοπάδι του. Με το μπράτσο του θα μαζέψει τα αρνιά. και στην αγκαλιά του θα τα κουβαλήσει. Θα οδηγήσει απαλά όσους θηλάζουν τα μικρά τους.

Ο Gage κάνει κάποια αναφορά στον Ιησού εδώ; ΟΧΙ γιατι? Επειδή θέλει να σας αποσπάσει από το να δείτε τον ρόλο του Ιησού ως αληθινού ποιμένα των προβάτων του Ιεχωβά. Δεν θέλει να σκεφτείτε όλες αυτές τις γραφές που δείχνουν στον Ιησού ως το μόνο κανάλι προς τον Θεό, «την οδό, την αλήθεια και τη ζωή». Αντίθετα, θέλει να εστιάσετε στο Κυβερνών Σώμα σε αυτόν τον ρόλο.

". . Διότι από εσάς θα βγει κυβερνήτης, ο οποίος θα ποιμάνει τον λαό μου, τον Ισραήλ»» (Ματθαίος 2:6).

". . «Θα χτυπήσω τον ποιμένα, και τα πρόβατα του ποιμνίου θα σκορπιστούν»» (Ματθαίος 26:31).

". . Είμαι ο καλός βοσκός. ο καλός βοσκός παραδίδει την ψυχή του για χάρη των προβάτων». (Ιωάννης 10:11)

". . .Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας, και γνωρίζω τα πρόβατά μου και τα πρόβατά μου με γνωρίζουν, όπως με γνωρίζει ο Πατέρας και γνωρίζω τον Πατέρα. και παραδίδω την ψυχή μου για λογαριασμό των προβάτων». (Ιωάννης 10:14, 15)

". . .«Και έχω άλλα πρόβατα, που δεν είναι από αυτό το μαντρί. κι αυτούς πρέπει να φέρω, και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός». (Ιωάννης 10:16)

". . .Τώρα ο Θεός της ειρήνης, που ανέστησε από τους νεκρούς τον μεγάλο ποιμένα των προβάτων. . .» (Εβραίους 13:20)

". . .Γιατί ήσασταν σαν πρόβατα που παραστρατείτε. αλλά τώρα επιστρέψατε στον ποιμένα και επίσκοπο των ψυχών ΣΑΣ». (1 Πέτρου 2:25)

". . .Και όταν φανερωθεί ο αρχιβοσκός, θα λάβετε το άσβεστο στεφάνι της δόξας». (1 Πέτρου 5:4)

". . .Το Αρνί, που είναι στη μέση του θρόνου, θα τους ποιμάνει και θα τους οδηγήσει στις πηγές των υδάτων της ζωής. . . .» (Αποκάλυψη 7:17)

Τώρα ο Gage μετακομίζει στο Book of Ezequiel.

Στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 34:15,16, ο Ιεχωβά λέει ότι εγώ ο ίδιος θα ταΐσω τα πρόβατά μου, το χαμένο που θα ψάξω, τον αδέσποτο θα φέρω πίσω, τον τραυματία θα επιδέσω, [όπως παρατηρούμε στην απεικόνιση] και τον αδύναμο εγώ θα ενισχυθεί. Τι συγκινητική εικόνα συμπόνιας και τρυφερής φροντίδας.

Ναι, ο Ezequiel εστιάζει στον Ιεχωβά Θεό, και είναι μια συγκινητική εικόνα λέξεων, αλλά πώς εκπληρώνει αυτή την εικόνα ο Ιεχωβά Θεός; Είναι μέσω του Γιου του που ταΐζει τα μικρά αρνιά και σώζει τα χαμένα πρόβατα.

Τι είπε ο Ιησούς στον Πέτρο; Ταΐστε τα προβατάκια μου. Τρεις φορές το είπε αυτό. Και τι είπε στους Φαρισαίους. Ποιος από εσάς δεν θα αφήσει τα 99 πρόβατα να ψάξουν για αυτό που χάθηκε.

Αλλά ο Gage δεν έχει τελειώσει ελαχιστοποιώντας τον ρόλο του Ιησού. Καταφέρνει ακόμη και να παραβλέψει τον ρόλο του ως Λόγου του Θεού στη δημιουργία όλων των πραγμάτων.

Αναφερόμενος στον Ιησού Χριστό ως Λόγο του Θεού, ο απόστολος Ιωάννης γράφει: «Τα πάντα ήρθαν σε ύπαρξη μέσω αυτού, και χωρίς αυτόν ούτε ένα πράγμα δεν ήρθε σε ύπαρξη». (Ιωάννης 1:3)

Ο Απόστολος Παύλος είχε να πει για τον Ιησού Χριστό: «Αυτός είναι η εικόνα του αοράτου Θεού, του πρωτότοκου όλης της δημιουργίας. γιατί μέσω αυτού δημιουργήθηκαν όλα τα άλλα πράγματα στους ουρανούς και στη γη, τα ορατά και τα αόρατα, είτε είναι θρόνοι είτε άρχοντες είτε κυβερνήσεις είτε εξουσίες. Όλα τα άλλα πράγματα έχουν δημιουργηθεί μέσω αυτού και για εκείνον». (Κολοσσαείς 1:15, 16)

Αλλά για να ακούσετε τον Gage Fleegle να το λέει, δεν θα είχατε ιδέα για τον κεντρικό ρόλο του Ιησού στη Δημιουργία.

Ας εξετάσουμε τον δεύτερο λόγο για τον οποίο πρέπει να αγαπάμε τον Ιεχωβά. Ησαΐας κεφάλαιο 40, προσέξτε τους στίχους 28 και 29. Ο στίχος 28 λέει:

«Δεν ξέρεις; Δεν έχετε ακούσει; Ο Ιεχωβά, ο Δημιουργός των άκρων της γης, είναι Θεός για όλη την αιωνιότητα. Ποτέ δεν κουράζεται ούτε κουράζεται. Η κατανόησή του είναι ανεξιχνίαστη. Δίνει δύναμη στον κουρασμένο. Και πλήρης δύναμη σε όσους δεν έχουν δύναμη».

Με το πανίσχυρο άγιο πνεύμα του Ιεχωβά δημιούργησε τα πάντα: Ξεκινώντας από τον πρωτότοκο γιο του, σε μυριάδες ισχυρά πνευματικά πλάσματα, στο απέραντο σύμπαν με τα τρισεκατομμύρια τρισεκατομμύρια αστέρια του, σε αυτήν την όμορφη γη με την ατελείωτη ποικιλία φυτών και ζώων, έως το ανθρώπινο σώμα με την ικανότητα και την ευελιξία του που προκαλεί δέος. Ο Ιεχωβά είναι πραγματικά ο Παντοδύναμος Δημιουργός.

Αξιοσημείωτο, έτσι δεν είναι; Πόσο αποτελεσματικά έχουν αφαιρέσει τον Ιησού από τον δεόντως διορισμένο ρόλο του ως επικεφαλής της εκκλησίας. Ω, σίγουρα, αν αμφισβητηθούν, θα δώσουν κουβέντα στο ρόλο του Ιησού. Αλλά με τις πράξεις τους και ακόμη και με τα λόγια τους, τόσο γραπτά όσο και προφορικά, έχουν σπρώξει τον Χριστό στη μία πλευρά για να κάνουν χώρο για τον εαυτό τους ως επικεφαλής της εκκλησίας των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Δεν θα αφιερώσω περισσότερο χρόνο για την υπόλοιπη ομιλία του. Είναι πολύ περισσότερο το ίδιο. Πηγαίνει συνεχώς στις Εβραϊκές Γραφές, ενώ αγνοεί τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, επειδή θέλει να επικεντρωθεί στον Ιεχωβά Θεό αποκλείοντας τον χρισμένο Υιό του, τον σωτήρα μας, τον Ιησού Χριστό. Τι συμβαίνει με αυτό, θα μπορούσατε να πείτε; Αυτό που είναι λάθος με αυτό είναι ότι δεν είναι αυτό που θέλει ο ουράνιος Πατέρας μας.

Μας έστειλε τον γιο του για να μάθουμε τα πάντα για την αγάπη και την υπακοή μέσω αυτού, που είναι η τέλεια αντανάκλαση της δόξας του Θεού και η εικόνα του ζωντανού Θεού. Αν ο Ιεχωβά μας πει: «Αυτός είναι ο Γιος μου, ο αγαπημένος. Ακουσέ τον." Ποιοι είμαστε εμείς που θα πούμε: «Λοιπόν, όλα καλά, Ιεχωβά, αλλά τα πάμε καλά με τους παλιούς τρόπους πριν εμφανιστεί ο Ιησούς, επομένως θα επικεντρωθούμε στο έθνος του Ισραήλ και στις Εβραϊκές Γραφές και κάνουμε αυτό που μας λέει το Κυβερνών Σώμα. Εντάξει?"

Συμπερασματικά: Εξετάσαμε τον καρπό των χειλιών όπως εκφράζεται από το Κυβερνών Σώμα μέσω του Gage Fleegle. Ακούμε τη φωνή του αληθινού ποιμένα ή τη φωνή του ψευδοπροφήτη; Και σε τι οδηγούν όλα αυτά; Γιατί αλλάζουν ένα χαρακτηριστικό της Οργάνωσης που άντεξε έναν αιώνα;

Θα εξερευνήσουμε τις απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις στο επόμενο και τελευταίο βίντεο στην κάλυψη της Ετήσιας Συνάντησης του 2023.

Η διακοπή της απαίτησης αναφοράς χρόνου μπορεί να φαίνεται σε κάποιους ως τεχνικό ζήτημα ή σε άλλους ως μια μικρή αλλαγή στην εταιρική διαδικασία, όπως συμβαίνει σε οποιαδήποτε μεγάλη εταιρεία όπως η μεγάλη αυτοκρατορία της Σκοπιάς. Αλλά προσωπικά, δεν το νομίζω. Όποιος κι αν είναι ο λόγος, δεν το κάνουν από αγάπη για τον συνάνθρωπό τους. Για αυτό, είμαι αρκετά σίγουρος.

Μέχρι την επόμενη φορά.