Ετήσια Συνάντηση 2023, Μέρος 6: Πώς δεν θα μπορούσε ο Θεός να καταδικάσει το Κυβερνών Σώμα για τα συνεχή ψέματά του;

Μέχρι τώρα, όλοι πρέπει να γνωρίζετε από την 1η Νοεμβρίου^st του τρέχοντος έτους, το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά απέρριψε την απαίτηση να αναφέρουν οι ευαγγελιζόμενοι της εκκλησίας τη μηνιαία τους δραστηριότητα κηρύγματος. Αυτή η ανακοίνωση ήταν μέρος του ετήσιου προγράμματος συνεδριάσεων του 2023 αυτόν τον Οκτώβριο, στο οποίο συμμετείχαν μόνο προνομιούχοι JW. Κανονικά, οι πληροφορίες που δημοσιεύονται στην ετήσια συνάντηση δεν φτάνουν στα χέρια της κοινότητας του JW μέχρι την εκπομπή του Ιανουαρίου στο JW.org, αλλά φέτος, μερικές ομιλίες από το πρόγραμμα της ετήσιας συνάντησης κυκλοφόρησαν στην εκπομπή Νοεμβρίου.

Σε περίπτωση που δεν έχετε δει πραγματικά τον Samuel Herd να κάνει αυτή την ανακοίνωση, εδώ είναι:

Είμαστε στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσουμε ότι από την 1η Νοεμβρίου^st, 2023, δεν θα ζητείται πλέον από τους ευαγγελιζόμενους της εκκλησίας να αναφέρουν τον χρόνο που περνούν στη διακονία. Ούτε θα ζητηθεί από τους εκδότες να αναφέρουν τις τοποθετήσεις τους, τα βίντεο που εμφανίζουν ή τις επανεπισκέψεις τους. Αντίθετα, η έκθεση υπηρεσίας αγρού θα έχει απλώς ένα πλαίσιο που θα επιτρέπει σε κάθε ευαγγελιζόμενο να υποδεικνύει ότι συμμετείχε σε οποιαδήποτε μορφή της διακονίας.

Η ανακοίνωση της Herd δεν είναι κάποια μικρή διοικητική αλλαγή όπως συμβαίνει συχνά στις πολιτικές και τις διαδικασίες οποιασδήποτε μεγάλης πολυεθνικής εταιρείας. Αυτό είναι μια μεγάλη υπόθεση για την κοινότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, μια πολύ μεγάλη υπόθεση όπως φαίνεται από την αντίδραση του κοινού στις ειδήσεις.

Λοιπόν, αδέρφια και αδερφές, δεν ήταν αυτό ένα καταπληκτικό πρόγραμμα; Αυτή είναι πραγματικά μια ιστορική ημέρα στην ιστορία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

“Ένα καταπληκτικό πρόγραμμα”; «Μια ιστορική μέρα στην ιστορία των Μαρτύρων του Ιεχωβά»;

Γιατί; Γιατί είναι αυτό τόσο εκπληκτικό; Γιατί είναι τόσο ιστορικό;

Με βάση το πληθωρικό χειροκρότημα, το κοινό είναι απίστευτα ευχαριστημένο με αυτή την ανακοίνωση, αλλά γιατί;

Είχατε ποτέ έναν επίμονο πονοκέφαλο ή κάποιο άλλο χρόνιο πόνο που απλά δεν θα σταματήσει; Αλλά μετά, από το μπλε, φεύγει. Πως αισθάνεσαι? Δεν ήσουν ευχαριστημένος με τον πόνο, αλλά είσαι σίγουρος ότι έφυγε, έτσι δεν είναι;

Για τους περισσότερους Μάρτυρες του Ιεχωβά, αυτή η ανακοίνωση θα χαιρετιστεί με χαρά επειδή μια επαχθής πτυχή της λατρείας τους έχει τελικά αφαιρεθεί και χρειάστηκε μόνο περισσότερο από έναν αιώνα για να συμβεί.

Κάποιος που δεν έχει ζήσει ποτέ ως Μάρτυρας του Ιεχωβά πιθανότατα δεν θα καταλάβει τη σημασία αυτής της αλλαγής. Σε έναν ξένο, μπορεί να φαίνεται σαν μια μικρή αλλαγή διοικητικής πολιτικής. Άλλωστε, είναι απλώς μια απλή αναφορά που γίνεται μια φορά το μήνα. Λοιπόν, γιατί όλη αυτή η ταραχή; Σε απάντηση, επιτρέψτε μου να σας πάω σε ένα σύντομο ταξίδι στη λωρίδα μνήμης.

Όταν ήμουν 10 χρονών, η οικογένειά μου παρακολούθησε το 24^th Αίθουσα Βασιλείου δρόμου στο Χάμιλτον, Οντάριο, Καναδάς. Στον τοίχο κοντά στην εξέδρα υπήρχε ένας πίνακας σαν αυτόν στον οποίο ήταν αναρτημένη η μηνιαία αναφορά για την εκκλησία με λεπτομέρειες για τις ώρες, τις τοποθετήσεις και τους μέσους όρους της εκκλησίας. Αν δεν εξυπηρετεί η μνήμη, στα τέλη της δεκαετίας του 1950, ο μηνιαίος στόχος για κάθε ευαγγελιζόμενο ήταν να καταγράφει 12 ώρες στο έργο κηρύγματος, να τοποθετεί 12 περιοδικά, να κάνει 6 επανεπισκέψεις («επισκέψεις» τώρα) και να διεξάγει 1 Γραφική μελέτη. Κάποια στιγμή, η ωριαία απαίτηση μειώθηκε στις 10 ώρες το μήνα.

Ένα πράγμα που πρέπει να προσέξετε από αυτά τα γραφήματα είναι ότι και τα δύο ξεκινούν τον Σεπτέμβριο και όχι τον Ιανουάριο. Αυτό συμβαίνει επειδή το οικονομικό έτος της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρείας Σκοπιάς της Πενσυλβάνια διαρκεί από τον Σεπτέμβριο έως τον Αύγουστο. Γι' αυτό η ετήσια συνάντηση πραγματοποιείται τον Οκτώβριο κάθε έτους. Το διοικητικό συμβούλιο υποχρεούται να συνεδριάζει μία φορά το χρόνο με απόφαση του εταιρικού καταστατικού. Η θρησκεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι, στον πυρήνα της, προϊόν μιας εταιρείας.

Η σημασία της παρακολούθησης των τοποθετήσεων, των ωρών που δαπανώνται και της συμμόρφωσης με τις εταιρικές διαδικασίες επιβάλλεται και επιβάλλεται εδώ και δεκαετίες από μια εξαμηνιαία επίσκεψη από τον Επόπτη Κυκλώματος—αν και στη δεκαετία του 1950, ονομάζονταν «Υπηρέτες Κυκλοφορίας». Ερχόντουσαν για να ελέγξουν τις εκκλησίες και να αξιολογήσουν την «πνευματική» κατάσταση των εκκλησιών, η οποία βασιζόταν στο αν πληρούσε το όριο των ωρών στο έργο κηρύγματος και τον αριθμό των τοποθετήσεων εκδόσεων και των Γραφικών μελετών που πραγματοποιούνταν. Αν δεν ήταν —και συνήθως δεν ήταν— η εκκλησία θα υποβαλλόταν σε μια «ενθαρρυντική» ομιλία βασισμένη ή σχεδιασμένη να κάνει όλους να αισθάνονται ένοχοι που δεν έκαναν αρκετά για να σώσουν ζωές.

Φυσικά, πάντα μας υπενθυμίζονταν ότι το τέλος ήταν πολύ κοντά και διακυβεύονταν ζωές. Αν δεν βγαίναμε έξω και δεν κηρύτταμε, οι άνθρωποι που θα μπορούσαν να είχαν σωθεί από τον αιώνιο θάνατο στον Αρμαγεδδώνα θα έχαναν τη δυνατότητα και το αίμα τους θα ήταν στα χέρια μας. (w81 2/1 20-22) Μας ώθησαν να επιδιώξουμε μεγαλύτερα «προνόμια» στην «υπηρεσία του Ιεχωβά». «Ενθαρρυνθήκαμε» να είμαστε αυτοθυσιαστικοί στην υπηρεσία μας στον Ιεχωβά. Όλα αυτά δεν βασίστηκαν στο στοργικό χριστιανικό μοντέλο που εισήγαγε ο Ιησούς, αλλά μάλλον στο εταιρικό μοντέλο της Εταιρίας Σκοπιά.

Οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα κήρυτταν από αγάπη. Για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, το έργο κηρύγματος έχει να κάνει με την αυτοθυσία. Ο όρος «αυτοθυσία» εμφανίζεται πάνω από χίλιες φορές στις εκδόσεις της Σκοπιάς που χρονολογούνται από το 1950, αλλά δεν εμφανίζεται ούτε μία φορά στη Βίβλο, ούτε καν στη Μετάφραση Νέου Κόσμου. Σκέψου το!

Ήμουν στα είκοσί μου όταν διορίστηκα πρεσβύτερος. Αναμενόταν να δίνουμε το παράδειγμα αφιερώνοντας περισσότερες ώρες στο έργο κηρύγματος από τον μέσο όρο της εκκλησίας. Αν ένας πρεσβύτερος έπεφτε κάτω από τον μέσο όρο της εκκλησίας, ο Επίσκοπος Περιοχής θα μπορούσε να συστήσει την απομάκρυνσή του. Αρρώστησα στη δεκαετία του '80 και με απομάκρυναν ως πρεσβύτερος μέχρι να βελτιωθώ και να ανεβάσω τον μηνιαίο μέσο όρο μου.

Οι ώρες και οι τοποθετήσεις διατηρήθηκαν σε μια κάρτα αρχείων εκδότη για χρόνια. Για να δείξω τη σημασία αυτών των μακροχρόνιων αρχείων δραστηριότητας κηρύγματος, θα σας μεταφέρω στα τελευταία μου χρόνια ως πρεσβύτερος των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Το υποκατάστημα του Καναδά με είχε διορίσει στη θέση του COBE — του Συντονιστή του Σώματος των Πρεσβυτέρων. Ως εκ τούτου, ήταν δουλειά μου να προεδρεύω στις συνελεύσεις των πρεσβυτέρων.

Δύο φορές το χρόνο, πριν από την επίσκεψη του Επισκόπου Περιοχής, συναντιόμασταν για να εξετάσουμε υποψηφίους για διορισμό είτε ως διακονικοί υπηρέτες είτε ως πρεσβύτεροι. Διάφοροι πρεσβύτεροι έβαζαν το όνομα κάποιου αδελφού για τον οποίο ένιωθαν ότι πληρούσε τα προσόντα. Αναπόφευκτα, κάποιος θα έβγαζε την Αγία Γραφή του για να επανεξετάσει τα προσόντα του υποψηφίου με βάση τα εδάφια 1 Τιμόθεο 3:1-10 και Τίτο 1:5-9.

Έκανα το ίδιο πράγμα όταν ήμουν νεότερος και αφελής, αλλά σε αυτό το σημείο, ήμουν στο γαϊτανάκι αρκετά για να ξέρω ότι ήταν χάσιμο χρόνου να ξεκινήσω με τα πνευματικά προσόντα ενός αδελφού. Θα σταματούσα τα αδέρφια και θα τους έλεγα να κοιτάξουν πρώτα τις κάρτες του εκδότη του άνδρα. Ήξερα από σκληρά κερδισμένη εμπειρία ότι αν οι ώρες του ήταν κατώτερες, δεν θα είχε σημασία ποια ήταν τα πνευματικά του προσόντα. Ο Επόπτης Περιοχής απλώς δεν θα συνιστούσε έναν εκδότη κάτω του μέσου όρου. Στην πραγματικότητα, ακόμη κι αν οι ώρες του ήταν καλές, πιθανότατα δεν θα τον συνιστούσαν εκτός αν η γυναίκα και τα παιδιά του ήταν επίσης ενεργοί ευαγγελιζόμενοι με καλές ώρες.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς το ψυχολογικό βάρος που επιβάλλει σε ένα άτομο μια τέτοια ανταγωνιστική, βασισμένη σε έργα μορφή λατρείας. Τα μέλη της εκκλησίας γίνονται συνεχώς να νιώθουν ότι δεν κάνουν αρκετά. Ότι πρέπει να απλοποιήσουν τη ζωή τους ώστε να μπορούν να κάνουν περισσότερα για τον Ιεχωβά, πράγμα που σημαίνει πραγματικά, να κάνουν περισσότερα για τον Οργανισμό.

Εάν κουραστούν από όλο το άγχος και υποχωρήσουν, θεωρούνται αδύναμοι και όχι πνευματικοί. Τους κάνουν να νιώθουν ότι κινδυνεύουν να χάσουν την αιώνια ζωή. Εάν αποφασίσουν να αποχωρήσουν από τον Οργανισμό, θα αποκοπούν από ολόκληρη την κοινότητα υποστήριξής τους. Εφόσον το Κυβερνών Σώμα διδάσκει το ψεύτικο δόγμα ότι όλοι οι μη JW θα πεθάνουν για πάντα στον Αρμαγεδδώνα, οι ειλικρινείς Χριστιανοί ευαγγελιζόμενοι οδηγούνται στο να πιστεύουν ότι αν δεν κάνουν ό,τι μπορούν και περισσότερα, θα κριθούν ως ένοχοι αίματος επειδή δεν έσωσαν ψυχές που διαφορετικά θα μπορούσαν να είχαν γλιτώσει αν μόνο κάποιος τους είχε κηρύξει.

Η ειρωνεία είναι ότι μας είπαν ταυτόχρονα ότι ακολουθούσαμε τον Ιησού που είπε «…ο ζυγός μου είναι ευγενικός και το φορτίο μου ελαφρύ». (Ματθαίος 11:30)

Μας το είπαν τόσο συχνά που δεν καταλάβαμε ότι το φορτίο και το φορτίο που κουβαλούσαμε δεν ήταν από τον Χριστό, αλλά από ανθρώπους που ενεργούσαν όπως οι Εβραίοι ηγέτες, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι, τους οποίους ο Ιησούς επέκρινε λέγοντας: «Δένουν βαριά φορτία και βάλτε τα στους ώμους των ανθρώπων, αλλά οι ίδιοι δεν είναι πρόθυμοι να τους κουνήσουν με το δάχτυλό τους». (Ματθαίος 23:4)

Το Κυβερνών Σώμα έχει φορτώσει τον μέσο Μάρτυρα του Ιεχωβά με αυτό το βαρύ φορτίο για πάνω από έναν αιώνα, οπότε προκαλεί απορία γιατί τώρα, μετά από τόσο καιρό, το αφαιρούν;!

Πρέπει να συνειδητοποιήσουν πόσο άσχημο φαίνεται αυτό. Εφάρμοσαν αυτήν την απαίτηση το 1920, ένα χρόνο αφότου ισχυρίστηκαν ότι διορίστηκαν ως Πιστός και Διακριτικός Δούλος του Χριστού. Επομένως, εάν πραγματικά καθοδηγούνται από τον Ιεχωβά, γιατί τους πήρε 103 χρόνια για να συνειδητοποιήσουν ότι φόρτωναν το ποίμνιο με ένα βαρύ φορτίο όπως έκαναν οι Φαρισαίοι;

Το Κυβερνών Σώμα πρέπει να κατηγορήσει κάποιον άλλο. Δεν μπορούν να αναγνωρίσουν την αλήθεια ότι είναι οι μόνοι υπεύθυνοι για αυτό το απαιτητικό και καταπιεστικό βάρος. Αλλά δεν φταίει κανείς άλλος, εκτός από τον Ιεχωβά Θεό, έτσι;

Πρώτον, μας είπε ο Gage Fleegle στην προηγούμενη ομιλία που καλύψαμε στο τελευταίο μας βίντεο ότι αυτή η αλλαγή γίνεται πραγματικά από αγάπη, επειδή ο Ιεχωβά Θεός μας αγαπά και παρέχει με αγάπη και αφθονία την Οργάνωσή του. Τώρα, σε αυτό το βίντεο, θα εξετάσουμε την επόμενη ομιλία του Gerrit Losch, ο οποίος θα προσπαθήσει να μας δείξει πώς το έργο κηρύγματος από πόρτα σε πόρτα εξακολουθεί να είναι μια Βιβλική διάταξη που βασίζεται στο νόμο των δέκατων σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο Σύμφωνο.

Η ιδέα τους είναι ότι αν τα αποδεχτούμε όλα αυτά, τότε δεν θα τους σκεφτόμαστε άσχημα που μας επέβαλαν αυτό το βαρύ φορτίο για όλη μας τη ζωή, επειδή ήταν «από τον Ιεχωβά». Επομένως, δεν χρειάζεται να ζητήσουν συγγνώμη. Δεν έκαναν τίποτα κακό.

Δεν ντρεπόμαστε για τις προσαρμογές που γίνονται, ούτε… χρειάζεται μια συγγνώμη για το ότι δεν έγινε σωστά στο παρελθόν.

Εάν είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά, πιθανότατα θα καλωσορίσετε αυτήν την αλλαγή, όπως θα έκανα, αν είχε συμβεί κατά τη διάρκεια του χρόνου που ήμουν ακόμη πεπεισμένος ότι ήμουν στη μοναδική αληθινή θρησκεία στη γη. Αλλά μην ξεγελιέστε. Η υποκρισία που αποκαλύπτει αυτή η αλλαγή είναι παντού. Ας αναλογιστούμε την ομιλία του Gerrit Losch που οδηγεί σε αυτό το λεγόμενο «καταπληκτικό, ιστορικό γεγονός».

Αργότερα στην ανθρώπινη ιστορία, ο Ιεχωβά δημιούργησε το έθνος του Ισραήλ και του έδωσε μια όμορφη γη γεμάτη καλά πράγματα. Πώς μπορούσαν οι Ισραηλίτες να δείξουν την εκτίμησή τους; Ο Ιεχωβά έδωσε πάλι μια ευκαιρία στον λαό του να δώσει, σε αυτήν την περίπτωση τους έδωσε εντολή να δίνουν δέκατα. Τι ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ? Το δέκατο σημαίνει να δίνεις το ένα δέκατο από κάτι. Οι Ισραηλίτες έπρεπε να δώσουν στον Ιεχωβά το ένα δέκατο από όλα τα προϊόντα και τα ζώα τους.

Ας κάνουμε λοιπόν ένα σημαντικό ερώτημα: Τι σχέση έχουν τα δέκατα στο Ισραήλ με το έργο κηρύγματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Α, αστείο θα έπρεπε να ρωτήσεις. Αυτό πάει στο σημείο μου να είμαι υποκριτικός. Ο Losch πρόκειται να χρησιμοποιήσει μια δοκιμασμένη και αληθινή τεχνική που έχει χρησιμοποιηθεί από θρησκευτικούς ηγέτες ανά τους αιώνες για να δικαιολογήσουν τις πολιτικές τους στο όνομα του Θεού. Ο επίσημος όρος για αυτό που πρόκειται να δημιουργήσει είναι μια σχέση τύπου/αντίτυπου. Πρόκειται να διαλέξει κάτι από τη Βίβλο και να ισχυριστεί ότι αντιστοιχεί σε κάτι που λένε οι Μάρτυρες του Ιεχωβά να κάνουν. Ο τύπος είναι ο ισραηλιτικός νόμος για τα δέκατα. Δίνοντας το 10% των κερδών σας. Το αντίτυπο είναι ο χρόνος που αφιερώνουν οι Μάρτυρες στο κήρυγμα. Βλέπετε: Τύπος και Αντίτυπος.

Φυσικά, δεν χρησιμοποιεί αυτούς τους όρους επειδή στην ετήσια συνάντηση του 2014, ο Ντέιβιντ Σπέιν είπε σε όλους ότι οι Μάρτυρες δεν το κάνουν πια αυτό. Είπε ότι αν μια τέτοια σχέση τύπου/αντίτυπου δεν δηλώνεται ρητά στη Βίβλο, τότε το να κάνεις μια σχέση είναι «υπερβαίνοντας αυτό που γράφτηκε» (Α' Κορινθίους 1:4). Αυτό είναι κακό, σωστά;

Φαίνεται ότι πρέπει ακόμα να το κάνουν αυτό για να προσπαθήσουν να ισχυριστούν ότι αυτό που απαιτούν από τους Μάρτυρες να κάνουν είναι πραγματικά αυτό που τους απαιτεί ο Θεός να κάνουν. Επομένως, πρέπει ακόμα να επιστρέψουν στο πηγάδι τύπου/αντίτυπου για να τραβήξουν νερό, αλλά ελπίζουν ότι δεν θα το προσέξετε, επειδή δεν χρησιμοποιούν πλέον αντιτυπική ορολογία.

Όμως η υποκρισία δεν σταματά εκεί.

Φαίνεται ότι οι Ισραηλίτες έπρεπε επίσης να διαθέσουν ένα επιπλέον δέκατο για να καλύψουν τα έξοδα παρακολούθησης των τριών εθνικών εορτών για τον Ιεχωβά. Κάθε τρίτο και έκτο έτος, αυτά τα κεφάλαια δίνονταν στους Λευίτες, τους αλλοδαπούς κατοίκους, τις χήρες και τα ορφανά αγόρια της τοπικής κοινότητας.

Φανταστείτε επίσης πώς εκείνοι που ήταν σε μειονεκτική θέση, οι αλλοδαποί κάτοικοι, οι χήρες και τα αγόρια από πατέρα εκτίμησαν επίσης αυτή τη στοργική προμήθεια. 

Ουάου! Μια επίσημη διευθέτηση που καθιέρωσε ο Ιεχωβά Θεός για να καλύψει τις ανάγκες των φτωχών, των χηρών και των ορφανών παιδιών. Άρα, πρέπει να πιστεύουμε ότι υπάρχει σχέση μεταξύ των δέκατων και του έργου κηρύγματος του JW, αλλά πού είναι η σχέση τους μεταξύ του δέκατου και της παροχής για τους φτωχούς; Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά υπερηφανεύονται που είναι οργανωμένοι. Δεν αυτοαποκαλούνται εκκλησία, αλλά μάλλον, είναι η Οργάνωση του Ιεχωβά. Γιατί λοιπόν δεν υπάρχει οργανωμένη διευθέτηση για τις χήρες, τα ορφανά αγόρια και τους φτωχούς; Στην πραγματικότητα, γιατί αποθαρρύνονται έντονα τα εκκλησιαστικά σώματα πρεσβυτέρων από το να ιδρύουν οργανωμένα φιλανθρωπικά ιδρύματα;

Ίσως έχετε ακούσει για την πρακτική των στίχων που μαζεύουν κερασιά. Αναφέρεται στην τεχνική του να διαλέγεις έναν στίχο εκτός πλαισίου και να ισχυρίζεσαι ότι σημαίνει κάτι που δεν σημαίνει. Εδώ, διαλέγουν κάτι από τον κώδικα νόμου και ισχυρίζονται ότι προϊδεάζει για κάτι που ασκούν σήμερα. Αλλά αγνοούν το πλαίσιο. Αν το δέκατο προϊδεάζει για το έργο κηρύγματος, τότε το δέκατο για τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά παιδιά δεν θα πρέπει επίσης να προϊδεάζει για κάποια πρακτική των Μαρτύρων του Ιεχωβά;

Τα δέκατα ήταν ένα επισημοποιημένο και οργανωμένο κράτος δικαίου. Η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά καυχιέται για την οργάνωση της. Λοιπόν, τι οργανωμένη διαδικασία έχει για να παρέχει φιλανθρωπία σε όσους έχουν ανάγκη, τους φτωχούς, τις άπορες χήρες και τα ορφανά;

Εάν τα δέκατα ανταποκρίνονται στο οργανωμένο έργο κηρύγματος, τότε η ρύθμιση των δέκατων δεν θα έπρεπε να αντιστοιχεί σε κάποια οργανωμένη φιλανθρωπική διευθέτηση της Εταιρίας Σκοπιά;

Παρόλο που ο Losch έχει ως κύριο στόχο να παρομοιάσει τα δέκατα σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο με το να αφιερώνει χρόνο στο έργο κηρύγματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά, σίγουρα δεν πρόκειται να χάσει την ευκαιρία να υπενθυμίσει στο ποίμνιο την ανάγκη να δωρίσουν χρήματα.

Σήμερα, φυσικά, δεν βρισκόμαστε πλέον κάτω από το νόμο του Μωσαϊκού με την απαίτηση του για τα δέκατα. Αντί να λάβουμε εντολή να δώσουμε το 10ο του εισοδήματός μας, το κεφάλαιο 2 προς Κορινθίους εδάφιο 9 λέει: «Ο καθένας ας κάνει ακριβώς όπως έχει αποφασίσει στην καρδιά του, όχι με απροθυμία ή εξαναγκασμό, γιατί ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δωρητή».

Αυτό συνέβαινε κάποτε στις εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Οι δωρεές δεν έγιναν καταναγκαστικά. Αυτό άλλαξε το 2014, όταν ο Οργανισμός άρχισε να ζητά μηνιαίες δεσμεύσεις, ζητώντας από κάθε εκδότη να δωρίσει ένα ελάχιστο ποσό που είχε υπολογιστεί ανά χώρα. Επί του παρόντος, στις Ηνωμένες Πολιτείες, αυτό το ποσό είναι 8.25 $ ανά εκδότη ανά μήνα. Έτσι, οι γονείς με τρία παιδιά που είναι εκδότες θα κληθούν να πληρώσουν τουλάχιστον 41.25 $ κάθε μήνα.

Αλλά ας μην αποσπαζόμαστε από το κύριο θέμα μας, το οποίο είναι ότι ο Losch προσπαθεί να βρει μια βάση στον νόμο του Μωσαϊκού σχετικά με τα δέκατα για να εξηγήσει γιατί πρόκειται να εγκαταλείψουν την απαίτηση αναφοράς χρόνου. Ξέρω ότι αυτό είναι ένα τέντωμα, αλλά είναι το μόνο με το οποίο πρέπει να δουλέψει. Για να κάνει τα πράγματα πιο δύσκολα γι 'αυτόν, έχει μια άλλη πρακτική κηρύγματος του JW να εξηγήσει από τη Γραφή. Βλέπετε, για λόγους που θα εξηγήσουμε αργότερα, πρέπει να διατηρήσει την απαίτηση αναφοράς για τους πρωτοπόρους.

Αυτό είναι πρόβλημα γιατί αν ισχυρίζεται ότι κάτι που αφορά τα δέκατα καταργεί την απαίτηση αναφοράς του χρόνου στην υπηρεσία αγρού, τότε αυτό δεν θα ισχύει για όλους που μετρούν τον χρόνο, είτε το κάνουν ως ευαγγελιζόμενος είτε ως σκαπανέας εκκλησίας; Γιατί να ισχύει για το ένα και όχι για το άλλο; Δεν θα το έκανε, αλλά το χρειάζεται για λόγους που δεν θέλει να αποκαλύψει. Χρειάζεται απλώς να δικαιολογήσει τη θέση του, έτσι επιστρέφει στη θεολογία τύπου/αντιτύπου και βασίζεται στη ρύθμιση του Ναζαρίτικου Όρκου. Εάν δεν είστε σίγουροι τι είναι ο Ναζαρίτης, ο Losch εξηγεί:

Αλλά υπάρχουν περισσότερα που μπορούμε να μάθουμε από τις σχέσεις του Ιεχωβά με τον αρχαίο Ισραήλ; Ναι, μπορούμε να μάθουμε από τη ρύθμιση των Ναζαρίτων. Τι ήταν αυτό? Η διάταξη των Ναζαρίτων περιγράφεται στους Αριθμούς, κεφάλαιο έκτο. Ας διαβάσουμε το έκτο κεφάλαιο, στίχους πρώτο και δεύτερο. Λέει: «Ο Ιεχωβά μίλησε περαιτέρω στον Μωυσή και είπε, μιλήστε στους Ισραηλίτες και πείτε τους αν ένας άνδρας ή μια γυναίκα κάνει έναν ειδικό όρκο να ζήσει ως Ναζαρίτης στον Ιεχωβά…»

Αυτό περιλάμβανε τη λήψη όρκου στον Θεό για κάποιο σκοπό. Θα μπορούσε να είναι για οποιονδήποτε σκοπό, και ήταν για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, αλλά ο Ιησούς κατάργησε τους όρκους για τους μαθητές του. Μάλιστα τους πρόσταξε να μην κάνουν όρκους:

«Και πάλι ακούσατε ότι ειπώθηκε στους αρχαίους χρόνους: «Μην ορκιστείτε χωρίς να εκτελέσετε, αλλά πρέπει να πληρώσετε τους όρκους σας στον Ιεχωβά». Ωστόσο, σας λέω: Μην ορκίζεστε καθόλου, ούτε στον ουρανό, γιατί είναι ο θρόνος του Θεού. ούτε από τη γη, γιατί είναι το υποπόδιο των ποδιών του. ούτε από την Ιερουσαλήμ, γιατί είναι η πόλη του μεγάλου Βασιλιά. Ούτε στο κεφάλι σου πρέπει να ορκίζεσαι, γιατί δεν μπορείς να κάνεις μια τρίχα άσπρη ή μαύρη. Απλώς αφήστε τη λέξη ΣΑΣ να σημαίνει Ναι, ΣΑΣ ΟΧΙ, Όχι. γιατί ό,τι υπερβαίνει είναι από τον πονηρό». (Ματθαίος 5:33-37)

Από τα λόγια του Ιησού βλέπουμε ότι δεν υπάρχει αντίστοιχη διευθέτηση στη Χριστιανική εκκλησία για τη λήψη Ναζαριτικού Όρκου, και πράγματι ένα είναι βέβαιο, ότι η πρωτοποριακή διευθέτηση που καθιέρωσε η Οργάνωση με την απαίτηση καθορισμένης ώρας και την ανάγκη αναφοράς στους πρεσβυτέρους δεν έχει θεμέλιο στη Γραφή, ούτε βάσει του νόμου του Μωσαϊκού ούτε αργότερα εντός της χριστιανικής εκκλησίας. Ο Οργανισμός προσπαθεί για άλλη μια φορά να βρει μια Βιβλική βάση για τον κατασκευασμένο κανόνα του χρησιμοποιώντας μια σχέση τύπου/αντίτυπου που δεν εφαρμόζεται στη Γραφή.

Γιατί; Α, λοιπόν, αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα ερώτηση, που μπορεί να βρει την απάντησή της σε κανόνες που έχουν θεσπιστεί διεθνώς μέσω των Ηνωμένων Εθνών. Περίεργος? Λοιπόν, θα πρέπει να περιμένετε μέχρι το επόμενο και τελευταίο μας βίντεο αυτής της σειράς.

Αλλά προς το παρόν, έχουμε φτάσει στο επίκεντρο όλης αυτής της Οργανωτικής αυτοδικαίωσης. Η ομιλία όπου ο Samuel Herd εφαρμόζει την κατασκευασμένη αντιτυπική εφαρμογή που εισήγαγε ο συνεργάτης του, Gerrit Losch.

Καθώς ακούγατε τον αδελφό Λος να συζητά τις ρυθμίσεις για τα δέκατα και τη Ναζαρία, προσπαθήσατε να κάνετε μια σύνδεση με ρυθμίσεις που έχουμε για τη σύγχρονη λατρεία; Ίσως αναρωτιόσουν τι αντιστοιχεί στα δέκατα σήμερα. Αλλά η διευθέτηση των δέκατων απεικονίζει κάτι που ο Ιεχωβά εξακολουθεί να περιμένει από τον λαό του σήμερα. Θυμηθείτε, το δέκατο δεν έπρεπε να είναι απλώς ένα 10ο, αλλά το καλύτερο 10ο της παραγωγής ενός ατόμου και των ζώων του. Ο Ιεχωβά δεν αξίζει τίποτα λιγότερο από το καλύτερό μας. Έχοντας αυτό κατά νου, πώς μπορούμε να δώσουμε στον Ιεχωβά το καλύτερο δυνατό;

Μπορείτε τώρα να δείτε πώς εργάστηκαν για να σας κάνουν, τον ακροατή, να αποδεχτείτε ότι αυτό που καταγράφηκε στο νόμο του Μωυσή ισχύει τώρα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά με έναν ιδιαίτερο τρόπο; Ο Ιεχωβά ήθελε οι Ισραηλίτες να δίνουν τον καλύτερό τους εαυτό. Αλλά ποιος εκπροσωπεί τον Ιεχωβά σήμερα; Ποια ομάδα ανδρών ισχυρίζεται ότι η θρησκεία τους αποτελεί «αγνή λατρεία» σήμερα; Όλοι ξέρουμε την απάντηση σε αυτό, έτσι δεν είναι;

Έχουν λάβει τα λόγια του Θεού και τώρα τα εφαρμόζουν αλαζονικά σε πολιτικές και πρακτικές που έχουν θεσπίσει οι ίδιοι. Είναι αυτοί οι άνδρες ικανοί και τα προσόντα να υποβάλουν έναν τέτοιο ισχυρισμό; Καταλαβαίνουν πραγματικά τις Γραφές όπως ισχυρίζονται, ώστε να μπορούμε να εμπιστευτούμε την ερμηνεία τους;

Αυτή είναι μια καλή ερώτηση, έτσι δεν είναι; Ας τα δοκιμάσουμε και ξέρετε τι; Δεν θα χρειαστεί να πάμε πιο μακριά από αυτό που λέει στη συνέχεια ο Samuel Herd:

Φυσικά, προσπαθούμε σκληρά να υπακούμε σε όλες τις εντολές του Ιεχωβά. Αλλά υπάρχει μια εντολή που ξεχωρίζει ως αναγνωριστικό σημάδι των αληθινών Χριστιανών σήμερα. Τι είναι αυτό?

Λέει ότι υπάρχει μια ειδική εντολή, μια εντολή που προσδιορίζει ιδιαίτερα τους αληθινούς Χριστιανούς σήμερα. Ο Herd μας ρωτάει αν ξέρουμε τι είναι; Αν ο Ντέιβιντ Σπλέιν έδωσε αυτή την ομιλία, πιθανότατα θα ακολουθούσε αυτήν την ερώτηση με μια από τις φράσεις του όπως «Θα σου δώσω μια στιγμή».

Αλλά δεν χρειαζόμαστε μια στιγμή, γιατί γνωρίζουμε ότι υπάρχει μια ειδική εντολή που χρησιμεύει ως το αναγνωριστικό σημάδι των αληθινών Χριστιανών. Γνωρίζουμε ποιος έδωσε αυτή την εντολή και ξέρουμε ακριβώς πού να τη βρούμε στη Βίβλο. Θα σας το διαβάσω από την αγαπημένη Βίβλο του Samuel Herd, τη Μετάφραση Νέου Κόσμου:

"Σας δίνω μια νέα εντολή, ότι αγαπάς ο ένας τον άλλο. όπως σας αγαπούσα, αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον. Με αυτό όλα θα ξέρουν ότι είστε μαθητές μου - αν έχετε αγάπη μεταξύ σας. "" (John 13: 34, 35)

Για να επαναλάβετε: «Από αυτό ΟΛΟΙ ΘΑ ΜΑΘΟΥΝ ότι είστε μαθητές μου—αν έχετε αγάπη μεταξύ σας».

Έτσι, εκεί έχετε το αναγνωριστικό σημάδι των αληθινών Χριστιανών που είναι ορατό σε όλους: Επιδεικνύουν την αγάπη του Χριστού ο ένας στον άλλο.

Αλλά αυτή δεν είναι η εντολή που έχει στο μυαλό της ο Χερντ. Δεν ρωτά πραγματικά για το αναγνωριστικό σημάδι για τους αληθινούς Χριστιανούς. Ζητάει το αναγνωριστικό σήμα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Μαντέψτε τι είναι αυτό;

Αλλά υπάρχει μια εντολή που ξεχωρίζει ως αναγνωριστικό σημάδι των αληθινών Χριστιανών σήμερα. Τι είναι αυτό? Ας το διαβάσουμε μαζί στην οθόνη. Στο Ματθαίος, κεφάλαιο 28, εδάφια 19 και 20, λέει: «Πηγαίνετε λοιπόν και κάντε μαθητές από όλα τα έθνη. Βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχω προστάξει. Και δες, είμαι μαζί σου όλες τις ημέρες μέχρι την ολοκλήρωση του συστήματος πραγμάτων». Σας εξέπληξε που διαβάσαμε αυτόν τον στίχο;

Μιλώντας για πολλούς από εμάς εδώ έξω, Σάμουελ, δεν μας εκπλήσσει που διάβασες αυτόν τον στίχο. Περιμέναμε να το παρεξηγήσεις. Πώς μπορεί να αναμένεται από εσάς να γνωρίζετε το πραγματικό αναγνωριστικό σημάδι των αληθινών Χριστιανών όταν δεν μπορείτε καν να προσδιορίσετε ποιος μιλάει σε αυτό το εδάφιο; Δήλωσες «Φυσικά προσπαθούμε σκληρά να υπακούμε σε όλες τις εντολές του Ιεχωβά». Αλλά αυτό δεν μιλάει ο Ιεχωβά. Είναι ο Ιησούς που μιλάει, αφού μόλις μας είπε ότι του έχει δοθεί όλη η εξουσία στον ουρανό και τη γη. Άρα, είναι ξεκάθαρα η εντολή του Ιησού, όχι η εντολή του Ιεχωβά. Πώς θα μπορούσες να το χάσεις αυτό, Σάμουελ;

Εάν το Κυβερνών Σώμα δεν μπορεί να απαντήσει σωστά στην ερώτηση: «Ποιο είναι το αναγνωριστικό σημάδι των μαθητών του Χριστού, των αληθινών Χριστιανών;» τότε πώς μπορούμε να πιστέψουμε τον ισχυρισμό τους ότι τα δέκατα και ο όρκος του Ναζαρί αντιπροσωπεύουν το έργο κηρύγματος του JW και την υπηρεσία σκαπανέα;

Είναι όλα φτιαγμένα, άνθρωποι! Ήταν σε όλη τη διάρκεια? πολύ πριν γεννηθώ.

Τώρα, δεν προτείνω ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να κάνουν μαθητές ή να τους βαφτίσουν στο όνομα του Ιησού Χριστού. Καθόλου!

Βρίσκουμε πολλαπλές αναφορές στο βιβλίο του Πράξεις των Αποστόλων στους μαθητές που βαπτίζονται στο όνομα του Ιησού. (Πράξεις 2:38· 10:48· 19:5) Αλλά δεν υπάρχει κανένα εδάφιο που να δηλώνει ότι οι απόστολοι έκαναν βαφτίσματα στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Και σίγουρα δεν βάφτισαν κανέναν στο όνομα οργάνωσης. Αυτό θα αποτελούσε βλασφημία, έτσι δεν είναι;

Καθώς ανατρέχουμε σε όλες τις αλλαγές που έχουμε συζητήσει σε αυτήν τη σειρά έξι μερών που καλύπτει την ετήσια συνάντηση, μπορούμε να πούμε ειλικρινά ότι βλέπουμε το χέρι του Θεού σε οποιαδήποτε από αυτές;

Κάθε φορά που ο Οργανισμός έκανε αλλαγές που φαίνονται να έρχονται σε αντίθεση με μια προηγούμενη αντίληψη, πάντα ισχυρίζονταν ότι αυτό έγινε υπό την καθοδήγηση του Ιεχωβά. Το αγοράζετε;

Ο Σάμιουελ Χερντ θέλει να πιστεύετε ότι αυτή η αλλαγή είναι μια στοργική προμήθεια από τον Ιεχωβά Θεό.

Αλλά ο Ιεχωβά είναι ρεαλιστής. Γνωρίζει ότι πολλοί από τους αδελφούς και τις αδελφές μας περιορίζονται από περιστάσεις όπως η προχωρημένη ηλικία ή σοβαρά προβλήματα υγείας. Άλλοι αντιμετωπίζουν το αυξανόμενο κόστος ζωής, τις εμφύλιες διαμάχες, τον πόλεμο ή την αντίθεση στη δουλειά μας.

«Ο Ιεχωβά είναι ρεαλιστής»;! Τελικά το είπε μόνο αυτό; Ο Παντοδύναμος Θεός του σύμπαντος είναι ρεαλιστής; Η Χερντ θα μας έκανε να πιστέψουμε ότι ο Ιεχωβά μόλις συνειδητοποίησε ότι αφού επέβαλε ένα βάρος στον λαό του για περισσότερα από εκατό χρόνια, ότι ήρθε τώρα η ώρα να το σηκώσουμε από τις λυγισμένες πλάτες και τους πεσμένους ώμους του; Έχει συνειδητοποιήσει ο Ιεχωβά μόλις τώρα, όπως λέει ο Χερντ, ότι «πολλοί από τους αδελφούς και τις αδελφές μας περιορίζονται από περιστάσεις όπως η προχωρημένη ηλικία ή σοβαρά προβλήματα υγείας, το αυξανόμενο κόστος ζωής, οι εμφύλιες διαμάχες, ο πόλεμος ή η εναντίωση στην εργασία». Σοβαρά?! Δεν ήταν ο Ιεχωβά γύρω στα 20^th αιώνα με τον πρώτο και τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, τον ψυχρό πόλεμο, την πυρηνική εποχή, τις εμφύλιες διαμάχες της δεκαετίας του εξήντα, τον πληθωρισμό της δεκαετίας του εβδομήντα; Υπήρχε ελάχιστη έως καθόλου ασθένεια τότε; Οι άνθρωποι μόλις τώρα αρχίζουν να γερνούν;

Εάν η κατάργηση της ωριαίας απαίτησης είναι πράξη αγάπης από τον Ιεχωβά Θεό, τότε πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε την επιβολή αυτής της απαίτησης στους Μάρτυρες του Ιεχωβά για περισσότερο από έναν αιώνα; Σίγουρα και αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί πράξη αγάπης!; Φυσικά όχι, και αυτό είναι το γεγονός που είναι τόσο προφανές ότι το Κυβερνών Σώμα χρειάζεται να πείσει το ποίμνιό του ότι όλα αυτά είναι του Ιεχωβά. Δεν είναι πρόθυμοι να δεχτούν καμία ευθύνη για τις πράξεις τους.

Λοιπόν, γνωρίζοντας αυτό, τότε δεν ντρεπόμαστε για τις προσαρμογές που γίνονται, ούτε…είναι απαραίτητη μια συγγνώμη για το ότι δεν τα καταφέραμε στο παρελθόν. Καταλαβαίνουμε ότι έτσι λειτουργεί ο Ιεχωβά. Αποκαλύπτει τα πράγματα σταδιακά όταν χρειάζεται.

Aκαι τι γίνεται με αυτήν την ανακοίνωση σχετικά με την αναφορά μας στην Υπηρεσία Υπαίθρου; Ο Ιεχωβά μας τιμά. Μας έχει εμπιστοσύνη.

Αν είχατε αμφιβολίες πριν, μπορείτε τώρα να δείτε την υποκρισία σε αυτό που ισχυρίζονται; Ο Μαρκ Σάντερσον σας λέει ότι η ανακοίνωση ότι δεν θα αναφέρουμε πλέον την υπηρεσία αγρού είναι από τον Θεό, επειδή ο Ιεχωβά «μας αξιοπρέπεια» και «έχει εμπιστοσύνη σε εμάς». Αλλά αν η αλλαγή ήταν πραγματικά από τον Ιεχωβά, τότε οι άνδρες που αποκαλύπτουν την αλλαγή το κάνουν υπό έμπνευση. Δεν μπορούν να ισχυριστούν ειλικρινά ότι είναι λανθασμένα και χωρίς έμπνευση ενώ υποστηρίζουν, την ίδια στιγμή, ότι οι αλλαγές που μόλις εισήγαγαν είναι από τον Ιεχωβά.

Η υποκρισία είναι μια εξειδικευμένη μορφή ψεύδους. Η θρησκευτική υποκρισία, όπως η υποκρισία που καταδίκασε ο Ιησούς στους Φαρισαίους, προσποιείται ότι μιλά για τον Θεό, ενώ στην πραγματικότητα αναζητάτε τα δικά σας συμφέροντα.

Σαν λύκος ντυμένος πρόβατο, προσποιείσαι κάτι που δεν είσαι για να καταβροχθίσεις ό,τι ανήκει σε άλλον. Οι Χριστιανοί ανήκουν στον Ιησού Χριστό, όχι στους ανθρώπους.

«Αλλά αυτός που εγγυάται ότι εσύ και εμείς ανήκουμε στον Χριστό και αυτός που μας έχρισε είναι ο Θεός. Μας έβαλε επίσης τη σφραγίδα του και μας έδωσε το σύμβολο του τι πρόκειται να έρθει, δηλαδή το πνεύμα, στις καρδιές μας». (2 Κορινθίους 1:21, 22)

Αν όμως δεν έχεις το πνεύμα του Χριστού, τότε δεν ανήκεις σε αυτόν.

"Ωστόσο, είστε σε αρμονία, όχι με τη σάρκα, αλλά με το πνεύμα, αν το πνεύμα του Θεού κατοικεί πραγματικά σε σας. Αλλά αν κάποιος δεν έχει το πνεύμα του Χριστού, αυτό το άτομο δεν ανήκει σε αυτόν. "(Ρωμαίους 8: 9)

Εάν το πνεύμα του Χριστού κατοικεί μέσα μας, τότε υπακούμε στον Ιησού. Είμαστε πρόθυμοι να του δώσουμε τον χρόνο μας, τους πόρους μας, όλη μας την ύπαρξη, την αφοσίωσή μας. Γιατί κάνοντας όλα αυτά, λατρεύουμε τον ουράνιο Πατέρα μας.

Άντρες που μοιάζουν με λύκους επιδιώκουν να καταβροχθίσουν αυτό που προσφέρουμε στον Κύριό μας. Θέλουν την υπακοή, την πίστη μας και όλα όσα έχουμε. Μπορεί να πιστεύουμε ότι προσφέρουμε αυτά τα πολύτιμα πράγματα στον Θεό, αλλά στην πραγματικότητα, υπηρετούμε τους ανθρώπους.

Από τη στιγμή που αυτοί οι άντρες έχουν αποκτήσει τόσο τεράστια εξουσία και έλεγχο στους άλλους, απεχθάνονται να το εγκαταλείψουν και θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να το διατηρήσουν εάν αισθάνονται ότι απειλούνται.

Ως απόδειξη αυτού, εξετάστε τα μήκη στα οποία ήταν διατεθειμένο να προχωρήσει το κυβερνών σώμα του Ισραήλ όταν ένιωθε ότι απειλείται.

«Και συγκεντρώθηκαν οι Αρχιερείς και οι Φαρισαίοι και έλεγαν: «Τι να κάνουμε; Αυτός ο άνθρωπος κάνει μεγάλα θαύματα. Και αν του το επιτρέψουμε, όλος ο λαός θα πιστέψει σε αυτόν και οι Ρωμαίοι θα έρθουν και θα πάρουν τη θέση μας και το έθνος μας». (Ιωάννης 11:47, 48)

Ο Ιησούς είχε μόλις κάνει την ανάσταση του φίλου του, του Λαζάρου, όμως αυτοί οι πονηροί άνδρες είδαν μόνο την απειλή για τον πλούτο και τη θέση τους που παρουσίαζαν τα θαύματα του Ιησού. Αναζήτησαν λοιπόν να τον σκοτώσουν και στο τέλος τον σκότωσαν. Πόσο αξιοσημείωτο!

Το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά θέλει το ποίμνιό του να πιστεύει ότι αυτές οι δογματικές και πολιτικές αλλαγές της ετήσιας συνάντησης προέρχονται από τον Θεό, αλλά έχει νόημα αυτό για εσάς ή η υποκρισία τους είναι αδύνατη;

Ας εξετάσουμε αυτές τις αλλαγές.

Το πρώτο, που εισήγαγε ο Τζέφρι Τζάκσον, αφορά το τέλος του συστήματος πραγμάτων που πιστεύει ότι ξεκινά με την επίθεση στη Μεγάλη Βαβυλώνα.

Για όλη μου τη ζωή, μου έλεγαν ότι όταν ξέσπασε η επίθεση στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, θα ήταν πολύ αργά για οποιονδήποτε από τους φίλους ή τα μέλη της οικογένειάς μου που είχαν εγκαταλείψει την Οργάνωση να σωθεί. Τώρα, αυτό έχει αλλάξει. Ο Τζάκσον εξήγησε ότι όσοι έχουν εγκαταλείψει τον Οργανισμό θα έχουν ακόμα μια ευκαιρία της τελευταίας στιγμής να μετανοήσουν και να επιστρέψουν. Γιατί αυτή η αλλαγή γνώμης εκ μέρους του Κυβερνώντος Σώματος; Είναι σαφές ότι δεν είναι από τον Ιεχωβά, επειδή ο Θεός δεν παραπλανά τα παιδιά του για δεκαετίες με ψεύτικες διδασκαλίες και στη συνέχεια πηδά μέσα την τελευταία στιγμή με μια σαγιονάρα.

Η δεύτερη αλλαγή, που εισήγαγε ο Σάμιουελ Χερντ, αφορά την κατάργηση της υποχρεωτικής αναφοράς υπηρεσίας αγρού που απαιτείται για πάνω από εκατό χρόνια.

Δείξαμε ότι δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που να υποστηρίζει την ιδέα των Χριστιανών να αναφέρουν τον χρόνο και τις τοποθετήσεις τους κάθε μήνα σαν να ήταν πωλητές που εργάζονται για μια μεγάλη εκδοτική εταιρεία. Ωστόσο, το Κυβερνών Σώμα είπε στο ποίμνιό τους ότι υπάκουαν στον Ιεχωβά δίνοντας αναφορές κάθε μήνα. Τώρα, ο Σάντερσον αντικρούει αυτή τη διδασκαλία, ισχυριζόμενος ότι ο Ιεχωβά έχει αφαιρέσει με αγάπη αυτή την απαίτηση. Τι ασυναρτησίες!

Και οι δύο αυτές αλλαγές επηρεάζουν διδασκαλίες που επέτρεψαν στο Κυβερνών Σώμα να ασκεί αυστηρό έλεγχο στο ποίμνιό τους. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ένας ψευδοπροφήτης ελέγχει το ποίμνιό του από φόβο. Λοιπόν, γιατί να εγκαταλείψουν τις τακτικές νίκης που τους υπηρετούσαν για πάνω από 100 χρόνια; Δεν θα το έκαναν εκτός αν αυτές οι τακτικές δεν λειτουργούν πλέον. Όπως το Σανχεντρίν, το Κυβερνών Σώμα δεν θα θεωρήσει οποιαδήποτε πορεία δράσης υπερβολικά ακραία για να διατηρήσει «τον τόπο τους και το έθνος τους», (Ιωάννης 11:48) που είναι η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Ο Οργανισμός γίνεται mainstream; Αναγκάζεται το Κυβερνών Σώμα σε αυτές τις αλλαγές από εξωτερικές πολιτικές και κοσμικές δυνάμεις;

Αυτές είναι οι ερωτήσεις που θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο επόμενο και τελευταίο μας βίντεο αυτής της σειράς που καλύπτει την ετήσια συνάντηση του 2023.