Ĉu Armageddon estas parto de la Granda Tribulado?

Ĉi tiu eseo devis esti mallonga. Finfine, ĝi traktis nur unu simplan punkton: Kiel Armagedono povas esti parto de la granda aflikto kiam Mt. 24:29 klare diras, ke ĝi venos post la fino de la aflikto? Tamen, dum mi disvolvis la rezonadon, novaj aspektoj al la afero komencis disvolviĝi.
Tial mi pensas, ke estus profite doni al vi, leganto, altan sinopsion de la temo kaj lasi ĝin al vi pri tio, ĉu vi volas pli profundiĝi.
Sinoptiko
Nia oficiala instruado
La granda aflikto estas plurfaza evento, komencante per la atako kontraŭ Babilono la Granda, sekvata de intertempa periodo de nekonata longo, sekvita de signoj en la ĉielo, kaj fine, Armagedono. (w10 7/15 p. 3 par. 4; w08 5/15 p. 16 par. 19)
Argumentoj por Nova Kompreno

• Neniu rekta Biblia pruvo ligas Armagedonon al la granda aflikto.
• Mt. 24: 29 montras, ke Armageddon ne povas esti parto de la granda aflikto.
• Mt. 24: 33 montras, ke la granda aflikto estas parto de la signo, ke Armageddon estas tuj komenci.
• Rev. 7: 14 raportas al tiuj juĝitaj favore (ŝafoj kaj kaproj) antaŭ Armageddon ne poste.
• 2 Tezo. 1: 4-9 ne rilatas al Armageddon, sed al la atako al Babilono la Granda.
• Tribulado ne signifas detruon.
• Granda aflikto de la unua jarcento rilatas al eventoj ĉirkaŭ 66 CE ne 70 CE

La Diskuto
Je Mateo 24:21 Jesuo faris mirigan deklaron pri estonta tempo de aflikto. Li alvokis grandan aflikton, kvalifikante ĝin per la vortoj, "tiaj, kiaj ne okazis ekde la komenco de la mondo ĝis nun, ne, nek okazos denove." Nia nuna kompreno estas, ke ĉi tiu profetaĵo plenumas duoble. Ni komprenas, ke eta plenumo okazis en la unua jarcento, kiam la romanoj sieĝis kaj poste detruis la urbon Jerusalemo. La ĉefa plenumo estas estonta dufaza evento: la unua fazo estas la tutmonda detruo de falsa religio kaj la dua fazo, Armagedono. (La nedifinita tempoperiodo apartiganta la du eventojn estas parto de la granda aflikto, sed ĉar ĝi ne kaŭzas suferon, ni fokusiĝas nur al la komenco kaj fino; do, du fazo.)
Bonvolu noti, ke ekzistas solidaj bibliaj pruvoj, kiuj subtenas la komprenon, ke la detruo de Babel la Granda estas la nuntempa ekvivalento al la detruo de Jerusalemo. (Ĝi rilatas al paraleloj pri la 'naŭza afero, kiu kaŭzas dezertecon' kaj esplorinda per la programo WTLib.) Tamen estas nenio en la Biblio, kiu rekte ligas Armagedonon kun la granda aflikto - fakte tute male.
Mi certas, ke se vi dirus ĉi-supre al la averaĝa JW, li rigardus vin, kiel vi perdus la prudenton. "Kompreneble," li dirus, "Armagddon estas la granda aflikto. Ĉu iam estos pli granda aflikto ol Armagedono? "
Rezulte de esplorado kaj korespondado, tiu rezonado ŝajnas esti la sola subteno por nia kompreno de Armageddon kiel parto de la granda aflikto.
Sufiĉe justa. Dedukta rezonado povas fari nin tre longa, sed ĝi devas esti malakceptita, kiom ajn alloga estas la logiko, kiam ajn ĝi kontraŭdiras tion, kio estas klare dirita en la Biblio. Ni ne povas simple ignori Bibliajn pasejojn, se ili ne harmonias kun nia teorio.
Konsiderante tion, konsideru Mateo 24: 29-31 29, "Tuj post la aflikto de tiuj tagoj la suno mallumiĝos, kaj la luno ne donos sian lumon, kaj la steloj falos el la ĉielo, kaj la potencoj de la ĉieloj skuiĝos. 30 Kaj tiam la signo de la Filo de homo aperos en la ĉielo, kaj tiam ĉiuj gentoj de la tero batos sin en lamentado, kaj ili vidos la Filon de homo, venantan sur la nuboj de la ĉielo kun potenco kaj granda gloro. 31 Kaj Li elsendos siajn anĝelojn per granda trumpeta sono, kaj ili kolektos liajn elektitojn el la kvar ventoj, de unu ekstremaĵo de la ĉielo ĝis ilia alia ekstremaĵo.
Suno malheliĝanta! Signo de la Filo de homo aperanta! Elektitaj kunvenintoj! Ĉu ĉi tiuj eventoj ne antaŭas Armagedonon? Kaj ĉu ili ne venas post la fino de la granda aflikto? (Mt. 24:29)
Do kiel Armageddon povus esti parto de aflikto kaj tamen veni post kiam ĝi finiĝis?  Vi ne trovos respondon al ĉi tiu demando en niaj eldonaĵoj. Fakte la demando neniam estas farita.
La problemo estas, ke Armagedono, estante verŝajne la plej granda detruo de la homa historio, certe ŝajnas plenumi Jesuajn vortojn pri la aflikto, kiu neniam okazis antaŭe kaj neniam plu okazis. Kompreneble, tutmonda detruo en la formo de la tergloba ŝanĝiĝanta inundo en la tempo de Noa okazis en la pasinteco kaj estonta tutmonda detruo trafos la malvirtulojn - eble pli ol la fidelulojn - post la fino de la mil jaroj. (Rev. 20: 7-10)
Eble la problemo estas, ke ni egaligas aflikton kun detruo.
Kio estas 'Tribulado'?
La termino 'aflikto' aperas 39 fojojn en la kristanaj Skriboj kaj estas ligita preskaŭ senescepte al la kristana parokanaro. Ĝi signifas aflikton, aflikton aŭ suferon. La hebrea esprimo rilatas al la ago de "premado sur", t.e., substreki ion. Estas interese, ke la angla vorto devenas de la latina tribulare ĉar ĝi premas, premas, kaj afliktas ĝin mem tribulum, tabulo kun akraj pintoj sur la malsupra flanko, uzata en draŝado. Do la radikvorto devenas de instrumento uzata por apartigi la tritikon de la grenventumaĵo. Ĉi tio estas interesa aspekto laŭ la kristana vidpunkto.
Dum aflikto signifas tempon de streĉo, subpremo aŭ sufero, tiu vasta vido ne sufiĉas por ampleksi ĝian uzon en la kristanaj Skriboj. Ni devas konsideri, ke ĝi estas uzata preskaŭ nur por indiki tempon de provado aŭ spuro kiel konsekvenco de sufero aŭ subpremo. Por la kristano, aflikto estas bona afero. (2 Kor. 4:17; Jakobo 1: 2-4) Tiel Jehovo apartigas la spiritan tritikon de la senvalora pajlo.
Konsiderante tion, ni faru vortan ekzercon. Kompletigu la jenajn frazojn:
1) La nacioj de la Tero estas ___________________ ĉe Armagedono.
2) Jehovo uzas Armagedonon por ___________________ la malvirtulon.
3) Neniu malvirto travivos Armagedonon, ĉar la _______________ estos kompleta.
Se vi petus iun fraton aŭ fratinon en via halo fari ĉi tiun ekzercon, kiom multaj provus meti la vorton aflikto en la malplenan? Mia supozo ne estas unu. Vi ricevus detruon, neniigon aŭ iun similan esprimon. Tribulacio simple ne taŭgas. La malvirtuloj ne estas provataj aŭ provataj ĉe Armagedono; ili finiĝas. La disiĝo de la tritiko kaj pajlo, tritiko kaj fiherboj, ŝafoj kaj kaproj ĉio okazas antaŭ ol Armagedono eĉ komenciĝas. (w95 10/15 p.22 par. 25-27)
Serĉante Konsistenco
Nun ni certigu, ke nia nova rezonado kongruas kun la resto de skribaĵoj pri la temo. Ĉar se ne, ni devos esti preta forlasi ĝin favore al alia kompreno, aŭ almenaŭ konfesi, ke ni simple ankoraŭ ne scias la respondon.
Parto de la Signo
Jesuo diris, ke kiam ni vidas ĉiujn ĉi aferojn, sciu, ke li estas proksima ĉe la pordoj. (Mt. 24:32) Li estas proksima al la pordoj, kiam li estas elironta kaj faros militon kontraŭ la nacioj kaj savi sian popolon. La granda aflikto estas parto de "ĉiuj ĉi aferoj" menciitaj de Mt. 24: 3 ĝis 31 kaj tial estas parto de la ŝildo, kiu indikas, ke li estas proksima ĉe la pordoj kaj lanĉonta Armagedonon. Fari Armagedonon parto de la granda aflikto igas ĝin parto de la signo, ke ĝi estas proksima. Kiel Armagedono povas subskribi sin? Ĝi ne havas sencon.
La Granda Homamaso Eliras El la Granda Tribulado
Ĉu ni devas atendi ĝis la detruo de Armagedono finiĝos por scii kiu estas la granda homamaso, aŭ sciiĝos post la fino de la granda aflikto sed antaŭ ol komencos Armagedonon? Noa kaj familio estis disigitaj antaŭ ol la inundo eĉ komenciĝis. La unuaj jarcentoj kristanoj pluvivis ĉar ili forlasis la urbon 3 ½ jarojn antaŭ ol ĝi estis detruita.
Nun pripensu nian tagon: Jehovo kaj Jesuo sidas sur iliaj juĝaj tronoj antaŭ Armagedono por juĝi la naciojn. Jen kiam disiĝas ŝafoj kaj kaproj. (w95 10/15 p.22 par. 25-27) La kaproj iras en eternan detranĉadon kaj la ŝafojn en eternan vivon. Neniuj ŝafoj perdiĝos ĉe Armagedono kaj neniu kapro pluvivos, ĉar Jehovo ne faras erarojn pri juĝo. En kortumkazo, du viroj povas stari spuron por mortkrimo. Unu povas esti absolvita, dum la alia estas kondamnita. La ekzekuto eĉ povas esti efektivigita tuj, sed vi ne devas atendi ĝis la ekzekuto finiĝos por vidi kiu estis absolvita. Vi scias, ke eĉ antaŭ ol komenciĝos la ekzekuto, kiu postvivos kaj kiu mortos, ĉar tio estis decidita kiel rezulto de la 'proceso' (aflikto).
Harmoniigante 2 Tesalonikajn
Nur unu pasejo en la Skribo ŝajnas subteni la rezonadon "Armageddon estas la granda aflikto".
(2 Tesalonikanoj 1: 4-9) 4 Rezulte ni mem fieras pri VI inter la parokanaroj de Dio pro VIA eltenemo kaj fido al ĉiuj Viaj persekutoj kaj la afliktoj, kiujn VI portas. 5 Ĉi tio estas pruvo de la justa juĝo de Dio, kiu kondukas al VIA esti konsiderata inda je la regno de Dio, pro kiu vi ja suferas. 6 Ĉi tio konsideras, ke estas juste de Dio repagi aflikton al tiuj, kiuj suferas pro vi, 7 sed al vi, kiuj suferas aflikton, trankviliĝu kune kun ni ĉe la revelacio de la Sinjoro Jesuo el la ĉielo kun liaj potencaj anĝeloj. en flama fajro, ĉar li venĝas kontraŭ tiuj, kiuj ne konas Dion kaj tiujn, kiuj ne obeas la bonajn novaĵojn pri nia Sinjoro Jesuo. 8 Ĉi tiuj mem suferos juĝan punon de eterna pereo antaŭ la Eternulo kaj el la majesto de Lia forto,
Ĉi tiu pasejo estas unu el la malmultaj, kiuj ŝajnas apliki tempon de aflikto al nekristanoj. Ni aplikas ĉi tion al la mondo, kiu afliktas nin. Tamen ni unue devas rimarki, ke la "eterna detruo" pri kiu parolas en vs. 9 sekvas la "aflikton" de vs. 6. Do la aflikto ankoraŭ povas esti konsiderata kiel aparta evento - la aflikto de la kontraŭuloj antaŭas ilian detruon.
Alia demando estas, ĉu uzante la frazon "tiuj, kiuj suferas vin", Paŭlo ĉi tie aludas al) ĉiuj homoj sur la Tero? B) nur la sekularaj registaroj? aŭ c) religiaj elementoj, ĉu interne aŭ ekstere de la kristana parokanaro? Ekzameno de la kunteksto per la kristanaj Skriboj, kie aflikto estas uzata, indikas, ke la ĉefa kaŭzo de aflikto de kristanoj devenas de falsaj religiaj elementoj aŭ rezignado. En ĉi tiu kunteksto, la venĝo de Jehovo al tiuj, kiuj suferis nin, indikus tempon de provado, kiu fokusiĝus al religio, ne al la tuta mondo.
Antikva Ekzemplo por Gvidi nin
Ni reekzamenu la plenumadon de la unua jarcento laŭ nia ĝustigita kompreno. Unue, tiu aflikto neniam antaŭe okazis nek okazos denove. Estus ankaŭ tiel severe, ke se Jehovo ne mallongigus iajn tagojn, eĉ ne la elektitoj pluvivus. La unikeco estis, kompreneble, subjektiva. Alie, povus esti nur unu kaj ne estus loko por nuntempa plenumo.
La rezulto de la unua-jarcenta plenumo estis la kompleta detruo de la juda sistemo de aferoj. Ĝi ankaŭ estis la plej severa provo, kiun la judaj kristanoj iam renkontos, atingante ĝis la estraro. Imagu kian teston tio estus. Imagu fratinon kun nekredema edzo kaj infanoj. Ŝi devus forlasi lin kaj probable ankaŭ la infanojn. Kredantaj infanoj, ĉu plenkreskaj aŭ ne, devus forlasi nekredantajn gepatrojn. Komercistoj devus foriri de enspezigaj kompanioj kun plena nerevenigebla perdo. Hejmoj kaj bienuloj bezonus forlasi familian heredon tenatan dum jarcentoj sen momenta hezito. Kaj pli! Ili devus konservi tiun fidelan direkton dum la venontaj 3½ jaroj sen heziti. La testo ne estis nur por diligentaj kristanoj. Kiel la bofiloj de Lot, ĉiu kun kompreno pri la eventoj povus esti irinta kaj savita. Ĉu ili estus havintaj la necesan fidon, kompreneble estas alia afero.
Do la tempo de elprovado per provo (aflikto) trafis la tutan popolon de Jehovo, ambaŭ fidelajn kristanojn kaj la popolon de Israelo de Jehovo. (La nacio estis malakceptita de ĉi tiu punkto, sed individuoj povus ankoraŭ esti savitaj.) Ĉu la aflikto etendiĝis ĝis 70 p.K.? Estas neniu argumento, ke la judoj kaptitaj en Jerusalemo suferis antaŭ esti detruitaj. Tamen, se ni konkludas, ke la aflikto komenciĝis en 66 p.K. kaj finiĝis en 70 p.K., ni devas klarigi kiel funkcias la frazo "mallongigi". Ĉu 'mallongigi' implicas interrompon aŭ abruptan finon de io?
Estas rimarkinde, ke Jesuo priskribas elementojn de la aflikto, kiuj asocias ĝin kun la eventoj de 66 p.K., ne tiujn, kiuj okazis pli ol tri jarojn poste. Ekzemple, li diris "daŭrigi preĝi por ke ilia flugo ne okazu vintre". Antaŭ 70 p.K. ilia flugo estis historio.
La proceso (aflikto) okazis en 66 p.K. La senkulpuloj estis malkondamnitaj kaj per kredo, foriris liberaj. La kulpuloj estis kondamnitaj kaj ilia ekzekuto okazis nur 3 ½ jarojn poste.
Konklude
Kie lasas nin ĉio ĉi? Nia nuntempa plenumo same estos tempo de severa testado. Postvivi tiun teston kaj konservi integrecon rezultigos juĝon por la vivo. Kiel tiuj en Jerusalemo de la unua jarcento, ĉiu devos okazi forkuri, kiam Jehovo interrompos la nuntempan aflikton. Je ĉi tiu punkto, ni nur povas okupiĝi pri sovaĝa spekulado, do mi ne faros. Tamen, ĉerpante el antikvaj rakontoj, ĉiun fojon de detruo antaŭis tempo de aflikto por la popolo de Dio. Provo de iu speco per kiu ili povus pruvi sian fidon. Pasi tiun teston signifis postvivi la detruon, kiu sekvos. Jehovo neniam uzis siajn detruajn potencojn kiel provon. Fakte, en ĉiuj pasintaj kazoj, liaj homoj estis aliloke, kiam efektive komenciĝis la detruo. (Konsideru: Noa, Hezizkija antaŭ Sanacerib: Jehoŝafat ĉe 2 Kronikoj 20, Lot en Sodomo, la kristanoj en Jerusalemo.)
Multaj maltrankvilas se ili postvivos Armagedonon. Mi eĉ ne certas, ĉu ni vidos ĝin. Neniu el la antaŭaj vidis la detruon de ilia tago. Eble Jehovo en kolero estas pli videbla de malfortaj homoj. Ĉiukaze la proceso ne travivas Armagedonon, sed travivas la grandan aflikton. Se ni travivos tion, nia supervivo de Armagedono estos plenumita fakto.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.