De longe ni komprenas, ke se iu Dio estas detruita ĉe Dio en Armagedono, ne ekzistas espero pri reviviĝo. Ĉi tiu instruado parte baziĝas sur la interpreto de kelkaj tekstoj, kaj parte sur linio de dedukta rezonado. La koncernaj Skriboj estas 2 Tesalonikanoj 1: 6-10 kaj Mateo 25: 31-46. Koncerne la linion de dedukta rezonado, oni longe komprenis, ke se iu estus mortigita de Jehovo, tiam reviviĝo ne kongruus kun la justa juĝo de Dio. Ne ŝajnis logike, ke Dio detruos iun rekte nur por revivigi lin poste. Tamen ĉi tiu rezonado estis kviete forlasita laŭ nia kompreno pri la rakonto pri la detruo de Korah. Korah estis mortigita de la Eternulo, tamen iris en Ŝeolon, de kiu ĉiuj reviviĝos. (w05 5/1 p. 15 Par. 10; Johano 5:28)
La fakto estas, ke neniu linio de dedukta rezonado, ĉu ĝi igas nin kondamni ĉiujn, kiuj mortas ĉe Armagedono al eterna morto, aŭ permesas al ni kredi, ke iuj povus reviviĝi, estas la bazo por io alia krom spekulado. Ni povas formi neniun doktrinon nek kredon pri tia teoria fundamento; ĉar kiel ni supozas scii la menson de Dio pri la afero? Estas nur tro multaj variabloj en nia limigita kompreno pri homa naturo kaj dia justeco por ke ni certu pri io ajn pri la juĝo de Dio.
Tial ni povas kategorie paroli pri la temo nur se ni havas iun klaran instrukcion de la inspira Vorto de Dio. Jen 2 Tesalonikanoj 1: 6-10 kaj Mateo 25: 31-46 envenas, supozeble.
2-Tesalonikanoj 1: 6-10
Ĉi tiu ŝajnas sufiĉe konkluda, se ni provas pruvi, ke tiuj mortigitaj ĉe Armageddon neniam reviviĝos, ĉar ĝi diras:
(2 Tesalonikanoj 1: 9) “. . .Ĉi tiuj mem suferos juĝan punon de eterna detruo antaŭ la Sinjoro kaj el la gloro de lia forto. "
El ĉi tiu teksto estas klare, ke estos tiuj, kiuj mortos la duan morton, "eternan detruon", ĉe Armagedono. Tamen, ĉu ĉi tio signifas, ke ĉiuj mortintoj ĉe Armagedono ricevas ĉi tiun punon?
Kiuj estas ĉi tiuj "tre"? Verso 6 diras:
(2 Tesalonikanoj 1: 6-8) . . .Tio konsideras, ke estas ĝuste de Dio repagi aflikton tiuj, kiuj faras aflikton por VI, 7 sed al Vi, kiuj suferas aflikton, trankviliĝu kune kun ni ĉe la revelacio de la Sinjoro Jesuo el la ĉielo kun siaj potencaj anĝeloj 8 en flama fajro, ĉar li venĝas kontraŭ tiujn, kiuj ne konas Dion kaj tiuj, kiuj ne obeas la bonajn novaĵojn pri nia Sinjoro Jesuo.
Por helpi nin klarigi, kiuj estas tiuj, ekzistas plia indiko en la kunteksto.
(2 Tesalonikanoj 2: 9-12) 9 Sed la senleĝa ĉeesto estas laŭ la operacio de Satano kun ĉiu potenca laboro kaj mensogaj signoj kaj antaŭsignoj 10 kaj kun ĉiu maljusta trompo por tiuj, kiuj pereas, kiel venĝo, ĉar ili ne faris. akceptu la amon al la vero, ke ili povus esti savitaj. 11 Tial Dio lasas al ili eraran operacion, por ke ili ekkredu la mensogon, 12 por ke ĉiuj estu juĝitaj, ĉar ili ne kredis la veron, sed plaĉis al maljusteco.
Estas klare el ĉi tio - kaj niaj eldonaĵoj konsentas - ke la senleĝa estiĝas en la komunumo. En la unua jarcento, granda parto de la persekutado venis de la judoj. La leteroj de Paŭlo klarigas ĉi tion. La judoj estis la grego de Jehovo. Nuntempe ĝi devenas ĉefe de kristanaro. La kristanaro, kiel la apostata Jerusalemo, estas ankoraŭ la grego de Jehovo. (Ni diras "ne plu", ĉar ili estis juĝitaj en 1918 kaj malakceptitaj, sed ni ne povas pruvi, ke tio okazis tiam, nek laŭ historiaj provoj, nek el Skriboj.) Ĉi tio sekvas konformon al tio, kion Paŭlo skribis al la Tesalonikanoj, ĉar tiuj, kiuj ricevas ĉi tiun dian venĝon, ne "obeas la bonajn novaĵojn pri la Kristo." Oni devas esti en la komunumo de Dio por ekscii la bonajn novaĵojn. Oni ne povas akuzi, ke li malobeis ordonon, kiun oni neniam aŭdis aŭ ricevis. Iu kompatinda paŝtisto en Tibeto apenaŭ povas esti akuzita pro malobeo al la bonaj novaĵoj kaj tial kondamnita al eterna morto, ĉu ne? Estas tiom multaj segmentoj de la socio, kiuj neniam eĉ aŭdis la bonajn novaĵojn.
Krome ĉi tiu mortkondamno estas ago de pravigita venĝo kontraŭ tiuj, kiuj suferas nin. Ĝi estas pago en speco. Krom se la tibeta paŝtisto suferos nin, estus tiel maljuste mortigi lin eterne kiel rekompenco.
Ni elpensis la ideon de "komunuma respondeco" por klarigi tion, kio alie estus konsiderata maljusto, sed ĝi ne helpis. Kial? Ĉar tio estas la rezonado de homo, ne de Dio.
Ŝajnus do, ke ĉi tiu teksto rilatas al subaro de la homaro, ne ĉiuj miliardoj, kiuj nuntempe promenas la teron.
Matthew 25: 31-46
Jen la parabolo de la ŝafoj kaj kaproj. Ĉar nur du grupoj estas menciitaj, estas facile supozi, ke ĉi tio parolas pri ĉiuj vivantaj sur la tero ĉe Armagedono. Tamen tio eble simple rigardas la problemon.
Pripensu, la parabolo estas paŝtisto disiĝanta lia grego. Kial Jesuo uzus ĉi tiun analogion, se li volus klarigi ion pri la juĝo pri la tuta mondo? Ĉu la hinduoj, Ŝintos, budhanoj aŭ islamanoj estas lia grego?
En la parabolo, la kaproj estas kondamnitaj al ĉiama detruo, ĉar ili malsukcesis oferti ĉion "al la plej malmultaj el la fratoj de Jesuo".
(Mateo 25:46). . . Kaj ĉi tiuj foriros al eterna ekstermado, sed la justuloj al eterna vivo. "
Komence, li kondamnas ilin pro malsukceso veni al lia helpo, sed ili kontraŭas kun la obĵeto ke ili neniam vidis lin en malfeliĉo, implicante ke lia juĝo estas maljusta ĉar ĝi postulas ion de ili kiun ili neniam ricevis la ŝancon provizi. Li kontraŭas la ideon, ke la bezono de liaj fratoj estas lia bezono. Valida vendotablo, se ili ne povas reveni al li kaj diri la samon pri liaj fratoj. Kio se ili neniam vidus iun el ili bezonatan? Ĉu li povus ankoraŭ juste respondecigi ilin, ke ili ne helpas? Kompreneble ne. Do ni revenas al nia tibeta paŝtisto, kiu eĉ ne vidis unu el la fratoj de Jesuo en sia vivo. Ĉu li devas morti eterne - sen espero pri reviviĝo - ĉar li hazarde naskiĝis en malĝusta loko? El homa vidpunkto, ni devus konsideri lin akceptebla perdo - flanka damaĝo, se vi volas. Sed Jehovo ne estas limigita en potenco kiel ni. Liaj kompatoj super ĉiuj liaj verkoj. (Ps 145: 9)
Estas unu alia afero pri la parabolo pri la ŝafoj kaj kaproj. Kiam ĝi validas? Ni diras ĝuste antaŭ Armagedono. Eble tio estas vera. Sed ni ankaŭ komprenas, ke ekzistas miljara juĝotago. Jesuo estas la juĝisto de tiu tago. Ĉu li rilatas al Juĝa Tago en sia parabolo aŭ al tempodaŭro ĵus antaŭ Armagedono?
La aferoj ne estas sufiĉe klaraj, por ke ni dogmiĝu pri ĉi tio. Oni pensus, ke se eterna detruo estus la rezulto de mortado ĉe Armagedono, la Biblio estus klara pri tio. Ja temas pri vivo kaj morto; kial do lasi nin en la mallumo pri ĝi?
Ĉu la maljustuloj mortos ĉe Armagedono? Jes, la Biblio estas klara pri tio. Ĉu la justuloj pluvivos? Denove, jes, ĉar ankaŭ la Biblio klaras pri tio. Ĉu okazos reviviĝo de maljustuloj? Jes, la Biblio klare diras tion. Ĉu tiuj mortigitaj ĉe Armagedono estos parto de tiu reviviĝo? Ĉi tie la Skriboj estas neklaraj. Ĉi tio devas esti tiel pro kialo. Mi rilatus al homa malfortikeco, sed tio estas nur diveno.
Resume, ni nur zorgu pri plenumado de la predika laboro kaj prizorgado de la spiriteco de proksimuloj kaj karuloj, kaj ne ŝajnigu scii pri aferoj, kiujn Jehovo konservis en sia propra jurisdikcio.
Se kiel eksa JW Se vi ankoraŭ vidas la bezonon plenumi la predikantan laboron, kiel tio atingus tutmonde krom se organizite kaj iel kontrolite?
Mi laboras pri filmetoj pri Mateo 24 por klarigi tion. Rigardu kanalon Beroean Pickets en YouTube.
Kara Eriko, Armagedono estas la granda aflikto Rev.3: 10, kaŭzita de la islamaj ĝihadistoj ekde la tagoj de "la falsa profeto" Mahometo. Rev.13 Ĝi jam fariĝis historio. Neniam estos "la miljara regno", ĉar ĝi estas en Ĉielo ekde la dekunua jarcento. 2Kor.5: 10 Se la senvalora iros al la "dua Morto" post la mil jaroj, ne necesus revivigi ilin unue. La dua Morto signifas; ĉiuj, kiuj ne estas savitaj antaŭ la Ĉiela Kortumo, estos ĵetitaj reen al la Tero, la Lago, kiu brulas kun... Legu pli "
La Elaĉetomono, kiun la Organizo instruas, estas kontraŭdiro ... Jesuo donis sian vivon kiel "Elaĉetomono por Ĉiuj" aŭ la "multaj", kio signifas ĈIUJ vidas Romanojn 5:15, 19 ... 1) Elaĉetomono estis senpaga donaco, per graco aŭ nemeritita boneco. . 2) Elaĉetomono ne postulis fidon aŭ farojn, sed anstataŭe savas ĉiun homon el morto en Adamo kaj al reviviĝo en Kristo (Rom 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Elaĉetomono renkontis la Justan justecon de Jehovo, ĉar ĝi estis perfekta vivo por perfekta vivo kaj tial kovras ĉiujn Adams-idojn de ĉiuj tempoj. Se Jehovo forigos Elaĉetomonon de iu peka ido de Adam... Legu pli "
Ĉu "Dua Morto" eblas en ĉi tiu epoko? Ĉiuj homoj ricevas releviĝon kaj juĝon pro la "Elaĉetomono por ĉiuj" 1Co 15:21 Ĉar ĉar de homo venis la morto, de homo venis ankaŭ la releviĝo de la mortintoj. 22 Ĉar kiel en Adamo ĉiuj mortas, tiel same ankaŭ en Kristo "Ĉiuj" vivos. Jen "ĈIUJ" vivos. Paŭlo elmontras saman penson ĉe Romanoj 5:18, ke "ĈIUJ homoj ricevas pravigon al vivo. Rimarku Benjamin Wilson Diaglott Romanoj 5:18 Tial efektive, kiel per Unu Ofendo, frazo venis al ĈIUJ homoj al Kondamno; tiel ankaŭ,... Legu pli "
Ĉi tiu artikolo baziĝas sur paro da falsaj premisoj. Unue fratoj devas reiri kaj pripensi, kion Russell kaj la fruaj Bibliaj Studentoj instruis pri Armagedono, la vera Armagedono ... Daniel 2:44 diras nenion pri la detruo de la malvirtuloj, sed ĝi ja faras. indiki forprenon de la mondaj regantoj kaj registaraj kaj ekleziaj. En la volumo de Russell pri la "Pekliberigo" li klare komprenis la "Elaĉetomonon por ĈIUJ" ne "ĉiajn". Russell ankaŭ klarigas la 2 Thes 1: 6-10-versojn, kiuj indikas, ke ĉi tio rilatas al la mellinium ne Armegeddon ... Unue pri kiu Paŭlo parolis? Tiuj... Legu pli "
vi diras, ke la kristanaro estis juĝita en 1918, sed juĝo unue venas al la domo de Dio ... .1918 estas dato, kiam la estraro asertis, ke kiam la bibliaj studentoj estis inspektitaj kaj akcepteblaj al Dio.
Saluton Irene,
Bonvenon kaj dankon pro la komento. Vi tute pravas kaj eĉ en 2012 mi ne kredis, ke la kristanaro estis juĝita en 1918. Mi agnoskis, ke atestantoj de Jehovo diras tion, sed ĝi ne povas esti pruvita historie nek skribe.
De la artikolo:
(Mi pardonpetas pro la mistajpo fine de la antaŭa komento - bonvolu ignori) Mi sendas alternativan peton de 2 Tes 1: 6-10 .... Mi persone ne scias, ĉu la persekutado kaj malfacilaĵoj menciitaj en verso 6 venas de ene aŭ de ekster la komunumo. Ne gravas, ke la letero de Paŭlo estis skribita al specifa publiko (kvankam ĝi certe povas havi pli vastan aplikon) kaj pri specifa problemo ekzistanta en la Tesalonika parokanaro (ĉirkaŭ 50 p.K.), aparte interesas la "tempo" de kiam (a ) la fideluloj ricevas helpon, kaj (b) kiam tiuj persekutantoj ricevos sian finon... Legu pli "
Bona artikolo. Mi volis forĵeti alian eblecon harmonie kun 2 Tes 1: 6-8. Ĉi tiu rakonto ŝajnas egali la vortojn de Jesuo en Mateo 24 kaj similajn rakontojn. Li venos post la aflikto por savi siajn elektitojn kaj detrui la malvirtulojn nome tiujn, kiuj submetis liajn elektitojn al aflikto. Rev 19 parolas pri ĉi tiu milito kaj tiuj mortigitaj en ĝi ricevas la duan morton. Tamen en ĉapitro 20 ni vidas, ke la "nacioj" ankoraŭ ekzistas tuj post ĉi tiu milito. Satano estas abismita tiel ke li ne plu povas erarigi la naciojn. Ĉu ĉi tiuj nacioj estas maljustaj... Legu pli "
Mi devas konsenti kun vi Meleti, kaj kun Urbanus en tiu lasta komento. Ni simple ne povas scii, kiuj resurektos. Persone mi trovas logika, ke Gehenna ne ekzistis ĝis post kiam Jesuo Kristo donis sian vivon. Neniu antaŭe havis la eblecon preni decidon surbaze de tiu ofero ĝis ĝi realiĝis. Tial mi kredas, ke temas pri du destinoj en la grekaj skribaĵoj, sed nur unu en la hebreaj skribaĵoj. ie hades = sheol, sed gehenna ne havis hebrean ekvivalenton. Ankaŭ la neforgesebla peko ne estis... Legu pli "
Ni povas aldoni mil spekuladojn pri tio, kion la Biblio ankoraŭ ne klare malkaŝas. Nenaskitaj beboj, membroj aŭ korpopartoj, kiuj neniam formiĝis en la utero, fidelaj fratoj, kiuj mortas en la kaoso de la lastaj tagoj, ktp. Sed la "Tago de Jehovo" havas klaran celon. Ĉar la Skriboj diras, ke Satano kaj liaj malvirtaj demonoj denove estos liberigitaj por aflikti la homaron (Rev 20: 7-9), kiu kaj kiel la 1000-jara Juĝa Tago konfesas vivon per reviviĝo, restas malkaŝeblaj. Via punkto estas bone pripensita.
La afero, kiun mi provis eluzi per la konto de Korah, estis, ke nia malnova argumento estis malvalida. Tiu rezonado estis, ke tiuj detruitaj ĉe Armagedono ne iras al la memoraj tomboj (t.e. Ŝeolo) kaj tial ne povas atendi reviviĝon, ĉar ili estas detruitaj de Dio rekte. Korah estis detruita de Dio rekte, tamen li malsupreniris en Ŝeolon, la memortombojn. Mi vere ne provis konstati, ĉu Korah reviviĝos aŭ ne. Same, mi ne diras, ke iuj el tiuj detruitaj ĉe Armagedono estos revivigitaj. Mia sola punkto estas tio pro la manko... Legu pli "
Korah kaj la 250 ribeluloj kun li, kiam ili vivas en Ŝeolon, laŭ la skriba rakonto ĉe Nombroj 16: 29,30: "... la tero devas malfermi sian buŝon kaj engluti ilin kaj ĉion, kio apartenas al ili, kaj ili devas malsupreniri. vivanta en Ŝeolon ... ”
Ĉu eblas, ke vi tro pripensas ĉi tion? En la vortoj de Jesuo ĉe Johano 5:28: "ĉiuj tiuj en la memoraj tomboj aŭdos lian voĉon (29) kaj eliros, tiuj, kiuj faris bonajn aferojn por reviviĝo de vivo, tiuj, kiuj praktikis malnoblaĵojn, por reviviĝon de juĝo. .